西方心理学史总结(终稿)

西方心理学史总结绪论与第一章西方心理学的起源与建立1、西方心理学史的编纂原则：时代精神说和伟人说精神说和伟人说最早由波林在1950年发表的《实验心理学史》作出区分，在波林看来，时代精神作用就是社会的文化条件阻止或者促进科学的发展。

伟人说则主张科学上的一切进步和变化都是直接由指引和改变了历史进程的独特的“伟人”的意志和力量决定的。

从根本上说，时代精神说和伟人说的统一原则就是处理好个人与其时代历史条件的辩证关系，而且这种时代条件不光是社会文化条件，还应包括政治、经济诸条件。

2、古希腊繁荣时期哲学心理学思想。

1)普罗泰戈拉他主张“人是一切事物的尺度”，这句话对人本主义心理学有重要意义。

他第一个明确提出，政治上、伦理上的美德可以由教育养成，他最早从自然研究转移到注意人事问题，引起人们关心人怎样思想、怎样欲望等问题，这对于心理学的发展具有促进作用。

2)苏格拉底苏格拉底认为知识即回想，从而看出他支持先天论。

他认为知识是人的理性中固有的，教育只是设法把人所固有的知识引出来，这也是他“产婆术”的依据。

他认为灵魂和肉体从根本上说是不同的东西。

3)柏拉图柏拉图作为苏格拉底的学生，继承并发展了他的思想。

柏拉图认为，世界的本体是由理念构成，世界万物都是理念派生出来的，只有理念才是唯一真实可靠的东西。

灵魂也来自理念，且可以在人死亡后离开人体回归理念世界，从而灵魂可以永生、轮回转世。

柏拉图把人分成三个等级，哲学王、武士和劳动者，和他的灵魂或心理三分法对应，即理性、意气和情欲。

这是西方心理学史上最早的知、情、意的心理现象三分法。

他认为，人的一切知识都是先天就有的，所谓学习就是在教学的帮助下对先天知识（理念形式)的回忆，这就是理念回忆说。

这一学说成为后来欧洲心理学关于天赋观念和内省法的最初表达形式。

柏拉图提出一种联想的观点，即认为对感性对象的学习，实质上就是基于感性对象与理念形式相似或者两者经常有联系，从而唤起人们的回忆。

这是关于联想的相似律和接近律的最早描述。

4)亚里士多德亚里士多德是柏拉图的学生，代表古希腊繁荣时期哲学思想的顶峰，也是欧洲历史上对心理现象做过全面系统描述的第一人，他的《论灵魂》是西方心理学史上第一部关于心理学的专门著作。

亚里士多德认为魂是生活的动力、生命的原理，是身体的形式，灵魂与身体是统一不可分割的。

这是心身统一为生命现象的唯物论观点。

但是他又认为灵魂是生命的本质，身体只是灵魂的工具，只有灵魂才使得肉体的动作得以实现。

亚里士多德反对柏拉图知、情、意的三分法，他认为灵魂是整体的，不可能分为部分，但灵魂的功能可以分为两类，一是认识功能，另一个是动求功能。

前者包括感觉、记忆、想象和思维，后者包括欲望、动作、意志和情感。

他的这种分法是西方心理学史上最早的知与意的二分法。

他在探讨回忆的条件时，指出相似的、、接近的和相反的事物有助于回忆。

这是近代联想主义者称之为相似律、接近律和对比律的雏形。

3、近代哲学心理学思想。

1)笛卡尔笛卡尔认为，知识和能力是先天具有的，因此，他主张天赋观念论。

他的反射论思想对生理学和心理学的发展具有深远的影响。

笛卡尔认为人的心灵和身体这两个实体可以相互影响，心灵仿佛是身体运动的指挥者。

这就是他所谓的心身交感论。

2)洛克洛克是联想主义心理学的创立者，他第一个提出“联想”的概念，认为联想是观念的联合，为联想主义心理学奠定了基础。

他认为观念有两个来源，一类来自感觉，另一类来自反省。

3)斯宾诺莎斯宾诺莎认为心与物这两种属性是属于同一实体，心或物的变式都只是这同一实体的变式，这就是他的心身一元论思想。

他把知识分为三种：感性知识、理性知识和直观知识，只承认理性的可靠性，否认感性的可靠性。

他认为联想的条件是同时经验到的，并提出情绪是由联想而推移的现象，认为情绪有两类，一类是心的主动状态，一类是心的被动状态。

4)莱布尼茨莱布尼茨认为世界是由单子构成的，物质只是单子的外部表现，灵魂是人体中的最高单子。

由此，他对心身关系提出了“预定和谐”的心身平行论。

他认为，灵魂单子和身体单子是互不影响的，其间没有因果关系，它们按照各自的规律活动，“预定和谐”论作为笛卡尔的对立面产生了很大的影响。

5)赫尔巴特赫尔巴特第一次明确宣称心理学是一门科学并提出“意识阈”和“统觉团”的概念。

意识阈是指一个观念要从完全抑制状态进入一个现实观念的状态必须跨过的一道界限，它不是固定不变的，因为意识可以和无意识相互转化。

而任何观念进入意识内，都必须与意识中原有的观念整体相和谐，否则就会被排斥，这个观念的整体就是统觉团。

赫尔巴特的思想对韦伯、费希纳、冯特和弗洛伊德的思想都有直接的影响。

4.赫尔姆霍茨对神经冲动传导速率测定的意义。

赫尔姆霍茨的研究的重要意义是使心理学家认识到心理过程是可以进行试验和测量的，过去无法形容的“灵魂”居然可以时间化，从而打破了心理不能实验和测量的神话。

5.韦伯定律和费希纳定律。

韦伯定律：K=ΔI/I。

ΔI代表刚刚能引起较强感觉的刺激增加量，k是常数，I代表原来的刺激量。

费希纳定律：S=KlgR，其中S是感觉强度，R是刺激强度，K是常数。

第二章内容心理学1、冯特1)1879年于莱比锡大学建立了世界上第一个心理学实验室，也是科学心理学诞生的标志。

(如果这个都不记得了，千万别说自己是学心理学的。

)2)1881年创办《哲学研究》，实际上是实验心理学第一种杂志。

3)实验内省法：把实验法和内省法结合起来，以实验条件控制内省，即在实验控制的条件下观察自我的心理过程，以消除主观内省所带来的不利影响。

实验内省法的原则：1.要让被试了解自我观察开始的时间，以便使被试做好一定的心理准备；2.观察自我的过程开始以后，被试必须集中注意于内部的心理活动，避免各种无关刺激的影响；3.必须控制实验条件，使自我观察的过程能重复进行以便于验证；4.经常变化刺激条件，如增加或减少刺激，或调整刺激的强度，以使被试能把刺激和自己的心理过程分离开来。

4)心理与生理的关系：心身平行论。

人的心理不是大脑生理过程产生的结果，心理过程与生理过程是两个独立的、平行的系列。

虽然心理过程总是有生理过程相伴随，但心理过程并不依赖生理过程，心理过程有自己的规律性，不受生理过程支配。

5)最基本的心理元素：感觉和情感。

感觉由作用于感官的刺激所引起，它具有强度和性质两种特性。

情感则是直接经验的主观方面，它伴随感觉而产生，是感觉的主观补充。

6)情感三维说：愉快—不愉快、紧张—松弛、兴奋—沉静统觉：德国理性心理学中的一个重要概念，即表示那种把特定心理内容由意识的范围提升到注意焦点的过程，相当于我们现在所说的“选择性注意”。

它具有心理组合的功能。

7)心理复合的规律：1.创造性综合原则。

由各种不同的心理元素组成的心理复合体并非原有元素的简单相加，元素的组合产生了新的性质；2.心理关系原则。

不同元素之间的相互关系决定了各个元素的意义；3.心理对比原则。

两种相反或相对抗的意识状态在一定范围内可以相互加强。

8)民族心理三要素：语言、神话和风俗。

9)对冯特的评价贡献：1.使心理学成为一门独立的学科；2.创立关于感觉和情感的学说。

3.所创立的实验心理学和民族心理学折射出冯特对心理学未来研究取向的构想。

4.心理学发展的促进者，培养了一批优秀的心理学者；局限：1.片面地将实验内省法局限于初级心理过程，该方法事实上可以研究高级心理过程。

2.片面地认为心理学是一门纯科学，事实上心理学是可以应用的。

2、艾宾浩斯1)心理学史上第一次对记忆的实验研究，是一项首创工作具有历史意思，为实验心理学打开了一个新局面，即用实验法研究所谓的高级心理过程，打破了冯特的错误论断。

2)深刻的概括了心理学史的本质，即心理学有一个漫长的过去，但有一个短暂的历史。

3)与狄尔泰论战，认为心理学史人文科学，用解释理解的方法研究心理学，而艾宾浩斯是用实验说明的方法研究心理学，引出说明与解释之争。

第二章意动心理学1、布伦塔诺的意动心理学研究对象：意动。

研究方法：经验法（主要包括内部知觉或反省，自然观察法)2、斯顿夫现象学：一种哲学体系，由斯顿夫的学生胡塞尔于1900年所著《逻辑研究》中提出，起源于康德。

现象学认为，不能把现象同物区分开来，呈现在我们意识中的一切都是现象，人们只认识自己被意识的现象。

斯顿夫认为，一切科学的研究对象都是直接经验。

3、形质学派形质学派，又称格拉茨学派，于1890—1900年间由厄棱费尔和麦农创立。

将布伦塔诺的意动心理学应用到形、形质问题的研究上，认为形、形质的形成有赖于意动。

1910年该学说又经威塔塞克的努力继续传播。

之所以被称为形质学派是因为其主要成就在于形质的形成。

对格式塔心理学有直接影响。

在知觉理论上，是由元素主义到格式塔心理学的桥梁。

4、二重心理学二重心理学主张心理学的研究对象应是内容和意动的统一，领导者是符茨堡学派的领袖屈尔佩（冯特的学生)，第一个明确提出二重心理学主张的则是麦塞尔（屈尔佩的学生)。

二重心理学的目的在于调和冯特的内容心理学与布伦塔诺的意动心理学。

但是他们没能把内容和意动看做一种对立统一的关系，相反却认为二者在经验中可以互相分离。

对二重心理学的评价：贡献：1)提出心理学努力的方向，对内容和意动的整合2)通过实验发现了无意象思维的存在局限：1)内容与意动的区别是站不住脚的2)为了解决心理学是否研究内容和意动的问题，而仅仅说我们可以兼收并蓄，这是极端的折中主义的懒汉做法第四章詹姆士的实用主义心理学1、什么是意识流？詹姆士主张，意识不是一些割裂的片断，而是一种整体的经验，一种川流不息的状态，所以叫做意识流、思想流或主观生活流。

2、意识具有如下五个基本特征：1)意识是属于私人的。

每一个思想都倾向于成为某个人的私人意识的一部分。

每一个思想都属于某甲或某乙所有，而不会非你的也非我的或既是你的也是我的，并且，任同时间、同空间、同性质、同内容，也不能打破这层障碍，把思想融合在一起。

2) 意识是常变的。

每一种意识的状态都是心物总体的一种机能，因而它变动不居，只能出现一次，不能复返。

3)意识是连续不断的。

意识虽然不断变化，却从来不会中断。

意识是实体状态和过渡状态这两种状态的交替呈现所构成的，因而是连续不断的。

4) 意识必定有它自身以外的对象，而意识又具有对这些对象认识的功能。

但对象指的只是在当前意识状态之外的对象，并不一定是指存在于主观世界之外的客观世界。

5) 意识具有选择性。

意识总是对它的对象的一部分比另一部分更为关切，总是选择一个对象或对象的另一个方面，同时，又排斥着其他对象或对象的其他方面。

（非常重要的一点是：意识具有实用性)3、自我理论：詹姆士的自我理论，实质上是一种人格理论。

根据自我在心理生活中的地位与表现，詹姆士划分为经验的自我与纯粹的自我两个方面。

他认为，所谓经验的自我，就它的最广泛的含义上来说，指的是一切一个人要呼之为“我”（Me)的或“我的”（Mine)的东西的总和。