读书让生命更精彩

阅读的情感丰赡与立意的温度。
就在跑的那一刻，小珊迪成就了自己人性中
最高贵、最灿烂的那个部分。 没有一条富有诗意的感情和审美的清泉，就 不能有学生全面的能力发展。
阅读的灵魂自由与立意的广度
于都对学生的成长而言，往往是一种灵魂的
牧养。 一切语用，皆为生命之舞。
必须守住语文教学的底线，语言文字 教学
沈从文说，读书的关键是学以 致用。站在巨人的肩膀上，我们 看得更远；用书作垫脚石，我们 攀得更高
曾经说过”知识就是力量”的哲学家培根也说 过另外一句意义深远的话:人们独居或退隐时， 最能体会到读书的乐趣；谈话时最能表现出读 书的文雅；判断和处理事物时最能发挥由读书 而获得的能力。可见喜爱读书的人可以享有独 处时的乐趣，也能培养文雅的气质，更能有判 断力与做事的能力。
莫斯科有7000多家出版社，媒体平均每天 会介绍一本新书。俄罗斯居民家庭藏书总量高 过公共图书馆藏书量的10倍之多。莫斯科人均 年购书15本。俄罗斯人平均每人每天用于阅读 图书、报刊和其他出版物的时间近1个小时，居 世界之首。仅在农村就有95%的家庭订阅报纸， 由此可知俄罗斯报纸发行量有多大。如果说一 杯牛奶可以强壮一个民族，那么一本书就可以 提高一个民族的整体素质。俄罗斯的综合国力 恐怕与读书不无关系。
世界上有许多民族喜爱读书，除俄罗斯人们常提 到的还有冰岛人、芬兰人、英国人、美国人等。但比 较之下，人们发现犹太人 也很喜爱读书，而且更善于 读书。 犹太人喜爱读书，有其历史和社会因素，其中， 独特的家庭教育起着重要的作用。由于在历史上犹太 人不断受到迫害，财产被掠夺，房屋被烧毁，人民遭 驱逐，从而迫使他们把寻求知识、增长智慧当成一种 防御手段。这种一心追寻求知识，并以不同方式运用 知识来谋生的特点世代相传，成为犹太民族的一个特 点。
尊重知识和学者
犹太人重视知识，所以十分尊敬有知识的学者和传授知识 的教师，有的民族看重权贵、王侯、富豪，并把他们的地位放 在学者和教师之上，犹太人却更看重学者和教师，认为他们比 国王更伟大。在犹太人家庭中会有这种情况：家庭中产生了议 员、部长、将军，并不被看重，而如果产生了一名或几名博士、 教授，才更为荣耀。正因为这样，犹太人中产生的诺贝尔奖获 得者、科学领域中的代表人物及各种高级专业人才的数量均远 远超过其他民族。而人才济济，正表现了犹太民族的兴旺发达。 在犹太人中流传着这样一句名言：教师比父亲重要。有人 作过这样测试，让孩子回答这样的问题：假如父亲和教师双双 遇险，而只能救出其中一人时，你会救谁？孩子一定会回答救 教师，因为在犹太人社会里传授知识的教师更重要。犹太人有 一句格言也反映了这种观念：“为使女儿嫁给学者，即使变卖 一切家当也值得；为娶学者的女儿为妻，纵然付出所有的财产 也在所不惜。”由此可见，知识分子在人民心目中占有多么重 要的地位。重视知识，走科教兴国之路，就是犹太人成功的秘 诀。
设立目的
希望散居在世界各地的人们，无论 你是年老还是年轻，无论你是贫穷还 是富裕，无论你是患病还是健康，都 能享受阅读的乐趣，都能尊重和感谢 为人类文明做出过巨大贡献的文学、 文化、科学、思想大师们，都能保护 知识产权。
善于思考和提问
犹太人不仅喜爱读书，渴望知识，而且更重视才能。 即不是为读书而读书，读书只是一种手段，学了能用才 是目的。所以他们认为，一般的学习只是一种模仿，而 要有创新就必须思考。学习是寻找智慧的大门，学的越 多，知识越多，也就越能提出质疑，所以思考和提问会 使人进步，发问和答案一样重要。他们把仅有知识而没 有才能的人比喻为“背着很多书本的驴子”，徒有其名。 正是基于这种认识，犹太人教育孩子时特别注重与 孩子的思想交流，孩子既受大人的教诲和指导，也可以 同大人谈话并讨论，甚至可以争论不休。孩子们越会思 考，提的问题就越多，争论的水平也就越高，这才反映 出是把所学的知识真正学到手了。人们发现，犹太人所 具有的出色口才和高智力水平，正是与此有着密切的关 系。
人生中，有惊涛，有骇浪，有暗流，有漩涡 ……只有读书才能不断修正自己的方向，激 励自己坚强的意志；才能使人沉淀烦躁的情 绪，浮现出心灵中的那块净土。一个人的生 命是有限的，怎样才能让有限的生命过得充 实富有、多姿多彩，怎样才能让有限的生命 飘溢着浓郁的清香，闪耀出无限的光辉，怎 样才能提高生命的质量，让生命增值呢？那 就是读书
言辞语境：字不离词、词不离句、句不离段、段不 离篇。（《花钟》人教版教材五年级） 鲜花朵朵，争奇斗艳，芬芳迷人。要是我们留心 观察，就会发现，一天之内，不同的花开放的时间 是不同的。凌晨四点，牵牛花吹起了紫色的小喇叭； 五点左右，艳丽的蔷薇绽开了笑脸；七点，睡莲从 梦中醒来；中午十二点左右，午时花开放了；下午 三点，万寿菊欣然怒放；傍晚六点，烟草花在暮色 中苏醒；月光花在七点左右舒展开自己的花瓣；夜 来香在晚上八点开花；昙花却在九点左右含笑一 现……
在喧嚣的都市中，人们往往忘记了许多原始的生 命的本能与需求。汽车代替了行走，电视代替了观察， 网络代替了交流。我们不否认进步，但我们知道有的 东西是永远不能代替的，如一片纯净的自然，一本翻 黄的旧书，一首经典老歌。在内心的最深处深深地知 道，那种流淌情感、洋溢智慧的生命是永远不能替代 的。我们无法丈量自己生命的长度，但我们可以拓展 自己生命的宽度，一本让人受益的好书，也就是一次 生命的拓展。书，让世界简单的人变得丰富；书，让 世界喧嚣的人返璞归真。在匆匆的旅途中，在沉沉的 行囊里，……别忘了，留一个位置，给自己读书的空 间。
不喜欢读书的民族是没有前途的民族
有人统计，中国人年均读书0.7本，与韩国的人 均7本，日本的40本，俄罗斯的55本相比，中国人的 阅读量少得可怜。 也许这些统计并不准确，但我们从日常生活的一 些现象中，凭直觉也可以感受到中国人不喜欢看书。 早就有人写过文章介绍，在那些发达国家的地铁 里，火车上以及一些其它交通工具上，很多人都在静 静地看书。而在中国这些场合，人们要么是在高谈阔 论，要么是在打瞌睡，鲜有看书的人。
二、读书的作用
中共中央政治局常委、国务院总理温家宝
读书关系到一个人的思想境界和修养， 关系到一个民族的素质，关系到一个国家的 兴旺发达。一个不读书的人是没有前途的， 一个不读书的民族也是没有前途的。
读书可以开阔视野，激发情感， 让我们拒绝平庸；读书可以优化 人生层次，提高生存质量，升华 人生目标。
世界读书日
1972年，联合国教科文组织向全世界发出了“走向阅 读社会”的号召，要求社会成员人人读书，让读书成为人们 日常生活不可或缺的部分。 设立世界读书日的建议是由西班牙提出的，其灵感源自 西班牙加泰罗尼亚地区的“圣治乔节”。另据图书馆杂志， 世界读书日来源于西班牙加泰岁尼业地区的一个传说：美丽 的公主被恶龙困于深山，勇士乔治只身战胜恶龙，解救了公 主；公主回赠给乔治的礼物是一本书。从此书成为胆识和力 量的象征。4月23日成为“圣乔治节”。节日期间，加泰罗 尼亚地区的居民有赠送玫瑰和图书给亲友的习俗。 1995年，联合国教科文组织宣布4月23日为“世界读书 日”。1616年4月24日是西班牙著名作家塞力提斯、英国著 名作家莎士比业和中国著名戏剧家汤显祖的辞世日。
如诗如画的语文人生
嫩江县第四小学 刘丽杰
王崧舟
王崧舟 特级教师，现任浙江省杭州市拱宸桥小学校长。他醉心 于小学语文教学艺术的追求，主张以发展学生的语感素养为核心，从生 命成长的高度观照和深化语文教学改革，促进学生语言和精神的协同发 展。他的语文课在中国教育电视台《名师讲坛》栏目播出，《语感教学 法》入选教育部《中国名师》音像专著工程。他先后应邀赴北京、上海、 西安、武汉、福州、广州、太原、南京、济南、郑州、杭州等100多个 城市开 设教学摩课200多节次。先后出版学术专著3部，公开发表学 术论文50余篇。
生活在书的海洋
犹太人爱书有悠久的传统，不论大人孩子都爱读 书，人均占有的图书量、每年读书的时间和数量，都 超过世界上任何一个国家，居世界之最。在犹太人家 庭中，可以没有高档家具，但不能没有书橱书架。犹 太人还有一个世代相传的习俗，就是书橱一定要放在 床头，而不能放在床尾。他们视书为高洁之物，若放 错了位置，会被认为对书不敬而受到指责。人们日常 也十分珍惜书，孩子的生日礼品总免不了有书，新婚 彩礼也总会有书。犹太人从来不焚烧书本，即使是攻 击犹太人的书，可以不看，但不许毁坏。而且，书损 坏了一定要修补。 据传古时候犹太人死后，要把他生前最喜爱的书 放进陵墓。这种作法象征，生命有结束的时候，但求 知却永无止境。
特殊的家庭教育
犹太人的求知欲，是从小接受家庭教育养成的。当小孩子 稍懂事时，母亲会在《圣经》上滴一点蜂蜜，叫孩子去吻，让 孩子在心灵上知道书本是甜蜜的。当孩子稍大一点，几乎都要 回答这样一个问题：假如有一天房子被烧，财产全部被抢光， 你将带着什么东西去逃命？如果孩子回答是金钱或钻石，母亲 会进一步启发地问：有一种没有形状，没有颜色，没有气味， 但却更宝贵的东西，你知道是什么吗？要是孩子回答不出来， 母亲会告诉孩子：你要带走的不是金钱，也不是钻石，而是智 慧。因为智慧是任何人都抢不走的，你只要活着，智慧就永远 跟着你。 曾有许多人探索为什么犹太人在智力方面占有优势，他们 发现，在犹太人家庭学问受到高度的重视，而非犹太人家庭在 这方面则显得相形见绌。就是这一因素，构成了其他许多方面 差异的基础。同时人们也注意到，尽管犹太妇女文化教育素质 很高，但就业率却低于其他民族，原因是她们要留在家里照看 孩子，确保孩子的学习质量，这一 “远见卓识”，非其他民 族所能比。
一堂好的语文课，存在三种境界：人在课中、
课在人中，这是第一重佳境；人如其课、课 如其人，这是第二重佳境；人即是课、课即 是人，这是第三重佳境。境界越高，课的痕 迹越淡，终至无痕。因此，课的最高境界乃 是无课。
他作为一个语文人，已经修炼到了令人仰望
的境界。
听他的课，如沐圣贤的光辉，似受春雨的滋
润。 语言优美、沉着稳定、开合有度、取舍有道 厚重儒雅、旁征博引、唯美深邃、如诗如画。
假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水
仙花。

——摘自《古兰经》
语用和语境
新课标：语文课程是一门学习语用文字运用
的综合性、实践性课程。 课程性质被定义，单挑“运用”剔除“理解” 其良苦用心乃是出于对课程主要矛盾 --“语 用”的把握上。语文课，从学术到实践，语 文本体意识普遍开始觉醒，语文课堂上， “语文味”普遍开始散发且清香诱人；语文 教学的有效性，普遍开始转向对语用的考量 和评估上来。
1.加强对语言文字的品味
2.加强对布局谋篇的领悟 3.加强对时代背景、作者、写作风格或类似
文章的了解，适当拓展阅读 4.强化背诵积累
一、为什么读书
世界上最喜欢读书的民族 场景一：在川流不息的大街上，人们忙碌地走 着，只要稍加注意，会发现大部分手里、腋下会有 一本书或一份报刊。 场景二：车站候车亭、地铁上、公交车上…… 总会有很多人，拿出自己随身携带的读物，认真地 读着。 场景三：天上飘着鹅毛大雪，城外不时传来隆 隆的枪炮声，街上荷枪实弹的军人紧张有序地巡逻， 图书馆里的人们，仿佛与外面隔绝，仍有条不紊地 阅读着。不要以为这是在拍大片，而是二战列宁格 勒保卫战期间一家图书馆的真实场景。
陶冶情操、涵养精神、塑造灵魂 的阅读乃是语文的核心所在
1。阅读的精神嘶鸣与立意高度 梅子涵诗意阐述《丑小鸭》：丑小鸭变成天 鹅，首先在于他套利了鸭场。 。。。。。 精神的高度，决定文字的高度。
2.阅读的思想超拔与立意的深度
没有思想的深邃，基本不可能有文字的犀利；
没有思想的宏阔，就不可能有文字的旷远。 文字所趋，实乃思想的引领。 纯粹的阅读往往是一趟思想的行旅、心灵的 洗礼。

文体语境：文本的整体规范和风格，诗歌进
进教材就是的悲哀，进教材就是课文，是很 要命的。文体前行。
文化语境：文本的现实情境和历史背景。看
穿文本，读懂文章，读懂写文章的那个人。
语境视野下的语文教学把握文字深林，森林
来自百度文库
中的每一棵树，要看到森林往后退，再进入， 每一棵树的美，语境下的语用绽放着勃勃生 机。