陆文学自传

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陆文学自传原文及翻译

陆文学自传原文及翻译

陆文学自传原文及翻译
摘要:
一、广东人的历史渊源
1.祖先出自黄帝
2.周室东迁,列为诸侯
3.历经各朝代,迭为王臣
4.文化历史悠久,号为冠带之国
二、陆文学的生平
1.生长在广东
2.从小热爱学习,阅读破万卷
3.年十五,补弟子员,文名籍甚
4.弱冠,以文学知名于时
三、陆文学的文学成就
1.游历四方,结交豪杰
2.从事文章创作,以期成名
3.借鉴古人文章,模拟其意,为己创作
4.文章日益增多,声誉日以远扬
正文:
【提纲一】广东人的历史渊源
广东人,自古以来就是我国的一部分。

其祖先出自黄帝,后代子孙逐渐发展为诸侯。

从周室东迁开始,广东人列为诸侯,历经秦、汉、晋、南北朝,一
直到隋、唐,都是王的臣子。

广东的文化历史悠久,被称为衣冠礼义之国。

陆文学自传原文及翻译

陆文学自传原文及翻译

陆文学自传原文及翻译原文:陆子,名羽,字鸿渐,不知何许人。

貌陋口吃,而为人才辩笃信,褊躁多自用意,朋友规谏,豁然不惑。

凡与人宴处,意有所适,不言而去。

人或疑之,谓生多嗔。

及与人为信,虽冰雪千里,虎狼当道,不諐也。

上元初,结庐于苕溪之湄,闭关对书,不杂非类,名僧高士,谈䜩永日。

常扁舟往山寺,随身惟纱巾、藤鞋、短褐、犊鼻。

往往独行野中,诵佛经,吟古诗,杖击林木,手弄流水,夷犹徘徊,自曙达暮,至日黑兴尽,号泣而归。

故楚人相谓,陆羽盖今之接舆也。

始三岁,惸露,育于竟陵大师积公之禅院。

九岁学属文,积公示以佛书出世之业。

予答曰:“终鲜兄弟,无复后嗣,染衣削发,号为释氏,使儒者闻之,得称为孝乎?羽将授孔氏之文可乎?”公执释典不屈,予执儒典不屈。

公因矫怜无爱历试贱务扫寺地洁僧厕践泥圬墙负瓦施屋牧牛一百二十蹄。

竟陵西湖,无纸学书,以竹画牛背为字。

他日,问字于学者,得张衡《南都赋》,不识其字,但于牧所仿青衿小儿,危坐展卷,口动而已。

公知之,恐渐渍外典,去道日旷,又束于寺中,令芟翦榛莽,以门人之伯主焉。

或时心记文字,懵焉若有所遗,灰心木立,过日不作。

主者以为慵惰,鞭之。

因叹云:“岁月往矣,恐不知其书”,呜咽不自胜。

主者以为蓄怒,又鞭其背,折其楚,乃释。

因倦所役,舍主者而去。

卷衣诣伶党,以身为伶正。

公追之曰:“念尔道丧,惜哉!吾本师有言:‘我弟子十二时中,许一时外学,令降伏外道也。

’以我门人众多,今从尔所欲,可捐乐工书。

”少好属文,多所讽谕。

见人为善,若己有之;见人不善,若己羞之。

苦言逆耳,无所回避,由是俗人多忌之。

自禄山乱中原,为《四悲诗》,刘展窥江淮,作《天之未明赋》,皆见感激当时,行哭涕泗。

上元辛丑岁,子阳秋二十有九。

译文:陆先生名羽,字鸿渐,不知是哪里人。

他相貌丑陋,兼有口吃,但为人多才善辩,气量小而性情急躁,处事多自己做主。

有朋友规劝,就豁然开窍而不再疑惑。

凡是与别人闲处,心里想往别处去,往往不说一声就离开了。

粤教版选修《唐宋散文选读》陆文学自传学案含解析

粤教版选修《唐宋散文选读》陆文学自传学案含解析

◆7 陆文学自传音乐是一种心境音乐是一种心境。

肖邦让黑白相间的钢琴键轻轻起伏,当清澄的和弦与如歌的旋律从中飞逸出来的时候,你有没有感受到他那一腔柔情?他在向你诉说一个流亡者的孤独,诉说爱情带来的惆怅,还有那莫名的、却永远弥漫于心头的雾霭……贝多芬让百十多人的大乐队轰然作响,当铿锵嘹亮的号角音调震撼整个大厅的时候,你有没有体会到那股英雄的豪气?他在向全世界宣告人类的理想,人类的力量,他伸出巨大的拳头,猛击在命运布下的锁链上!柴可夫斯基深情地唱起俄罗斯农民的曲调,他是在告诉你,那广袤的土地上,有着多么深重的、三套马车印下的辙迹。

舒伯特也把一个独行旅人的背影,悄悄印在菩提树的绿荫间,你看到他了吗?别闭上你的心扉,瞧,他们正向你走来,凝视着你的眼睛,握住你的手。

巴赫在他的赋格曲中,以美妙的和谐、均衡、严谨体现了建立秩序、树立权威的“巴罗克”时代风貌,他引着你走进的,是宏伟壮丽、坚固精巧的殿宇。

而柏辽兹却用《幻想交响曲》中狂热的音浪裹挟着你左奔右突,直到古典的形式扭曲、变形、坍塌,然后,听他高唱挣脱灵魂桎梏、摧毁旧日城堡的浪漫主义赞歌。

……循着音乐之声,不知不觉中,走进深邃而迷人的历史幽境中去,每一扇被你推开的大门后面,都有不同的歌声为你响起,那就是一代又一代人心境的回声。

音乐是你自己的心境。

1.历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。

——李商隐《咏史》赏读:纵观历史,大到邦国,小到家庭,无不是兴于勤俭,亡于奢靡。

2.由俭入奢易,由奢入俭难。

——司马光《资治通鉴》赏读:生活环境从节衣缩食变成丰衣足食,轻而易举;若是由丰衣足食变成节衣缩食,那就很困难了。

3.惟俭可以助廉,惟恕可以成德。

——《宋史》赏读:只有节俭可以使人廉洁奉公,只有宽容可以使人养成好的品德。

4.一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。

——明·朱柏庐《治家格言》赏读:即使是一顿粥、一顿饭,也应想到它来得不容易;即使是半根丝、半根线,也要想到劳作的艰辛。

陆文学自传

陆文学自传

楚人认为作者是一个狂人,你怎样认为呢, 有何根据? 独行山野,诵佛吟诗,流连徘徊,号 泣而归,放浪形骸的表现,近似魏晋名士 的逍遥世外,而内心隐藏着巨大的痛苦忧 闷。
陆羽是怎样使“积公”放弃坚持,“从尔所欲” 的? 羽将授孔 圣之文。 子执儒 典不屈 历试贱务
又束于寺中
舍主者而 去,卷衣 诣伶党。
词类活用:
4下列各句中加点词词类活用类型与其他三项不 同的一项是 ( A ) A、常扁舟往来山寺 B、杖击林木 C、手弄流水 D、灰心木立
5下列各句中加点词没有活用现象的一项是 A、主者以为慵懒,鞭之 B、洁僧厕 C、见人不善,若已羞之 D、以门人之伯主焉
( D )
文言虚词训练
6下列各组句子中加点词的意义和用法完全相同 的一项是(D ) A、 他日于学者得张衡《南都赋》 育于竟陵太师积公之禅 B、 因与之游处 公因矫怜抚爱 C、 以吾门人众多,今从尔所欲 积公示以佛书出世之业 D、 号泣而归 内外多置小门墙,往往而是
《四悲诗》、《天之未明赋》皆感时之 作,表明作者是一个怎样的人?
• 作者一生历经磨难,自幼 失去父母,寄身寺庙备受 折磨,但他从不屈服,充 满自信,敢于挑战,最后 成为闻名中外的茶圣。还 是应了我们说过的一句话, “艰难困苦,玉汝于成”!
古今异义词:
1下列各句中加点词语的意义与现代汉语不同的一项是( A、常扁舟往来山寺 B、往往独行野中 C、作《天之未明赋》,皆见感激当时,行哭涕泗 D、闭关读书,不杂非类
而侧重表现自己目前的 思想性格特点,第三、四、
五段追述幼年经历,可以看 成是对作者性格形成原因的 解释。
“不知何许人也。或云字羽,名鸿渐,未知孰是”
这样写显得扑朔迷离, 颇为怪异,客观上具 有渲染神秘色彩的作 用,可以烘托作者的 独特个性。 作者自幼失去双亲 对自己的家世一无所 知,所以说“不知何 许人也”,貌似幽默, 实为辛酸。

粤教版语文高二第2单元第7课陆文学自传课件 粤教版

粤教版语文高二第2单元第7课陆文学自传课件 粤教版

2.资料链接
《陆文学自传》是陆羽于二十九岁时应皎然 之约为浙西诗会的诗友而写的小传,所以它 不像一般史传按时间顺序介绍人物一生的事 迹,而侧重表现自己目前的思想性格特点。
八、整体预知
第一段:写作者的概况和为人。 第二段:写隐居苕溪的生活。
陆文学自传 第三段,写寄身寺庙的经历。 追思经历关心国事 第四段:写结交名流的情形。
五、古今异义 ①公因矫怜.抚爱 古义:_爱__。 今义:可怜、怜悯。 ②折其楚.乃释 古义:木__名__,__即__牡__荆__。 今义:一般指湖北、湖南一带,特指湖 北。 ③襄阳太守李憕见遗. 古义:赠__送__。
今义:遗留。
六、特殊句式
(1)被动句 育.于竟陵太师积公之禅(被收养) 因倦所.役.(所字结构表被动,被人役使、 奴役) 时河南尹李公齐物黜.守见异(被免官)
第7课 陆学自传
诗海探珠 满庭芳·咏茶
米芾
雅燕飞觞,清谈挥麈,使君高会群贤。密云双 凤①,初破缕金团。外炉烟自动,开瓶试、一品 香泉。轻涛起,香生玉乳,雪溅紫瓯圆。
娇鬟,宜美盼,双擎翠袖,稳步红莲。座中客 翻愁,酒醒歌阑。点上纱笼画烛,花骢弄、月 影当轩。频相顾,余欢未尽,欲去且留连。
【注】 ①“密云”,茶名,又名密云龙、密云 团。“双凤”,茶名,即双凤团。“密云”、“双凤” 皆珍贵的茶饼。下文“缕金团”等名茶皆为贡品, 皇帝又每以分赐大臣,即所谓“赐茶”。
始育:。才太。:惸大。qi禅ón:ɡ泛露指:与成佛为教孤有儿关。的惸事,物:,孤本独文。指育寺:院抚。养,养
自九岁 学 属文, 积公示以佛书
出世
从九岁开始学习写文章,积公给他看佛经及有关脱离世俗
束缚的之书业籍。。属佛书zh出ǔ世文之:业写:文指章佛。学。他子回答答说曰::““我终既鲜无兄兄弟弟,,

《陆文学自传》教案 教案教学设计

《陆文学自传》教案 教案教学设计

《陆文学自传》教案教案教学设计第一章:教案简介教学目标:1. 了解《陆文学自传》的基本背景和内容;2. 掌握教案编写的基本结构和要素;3. 明确本章的教学目标和重点。

教学内容:1. 《陆文学自传》的作者和背景;2. 教案的定义和作用;3. 教案的基本结构和要素;4. 教学目标和重难点的确定。

教学活动:1. 引导学生阅读《陆文学自传》的简介,了解作者和背景;2. 讲解教案的概念和作用,让学生理解教案的重要性;3. 分析一个典型的教案案例,引导学生掌握教案的基本结构和要素;4. 通过对具体案例的分析,帮助学生明确教学目标和重难点。

教学评价:1. 检查学生对《陆文学自传》作者和背景的了解程度;2. 评估学生对教案概念和作用的理解;3. 检查学生对教案结构和要素的掌握情况;4. 评估学生对教学目标和重难点的确定能力。

第二章:教学内容分析教学目标:1. 理解《陆文学自传》的核心内容和主题;2. 掌握教学内容分析的方法和步骤;3. 明确本章的教学目标和重点。

教学内容:1. 《陆文学自传》的主要内容和主题;2. 教学内容分析的方法和步骤;3. 教学内容与教学目标的关系;4. 教学内容的筛选和组织。

教学活动:1. 引导学生阅读《陆文学自传》的部分内容,理解其主要内容和主题;2. 讲解教学内容分析的方法和步骤,让学生掌握分析技巧;3. 结合具体案例,引导学生掌握教学内容与教学目标的关系;4. 通过对案例的分析,帮助学生学会筛选和组织教学内容。

教学评价:1. 检查学生对《陆文学自传》主要内容和主题的理解程度;2. 评估学生对教学内容分析方法和步骤的掌握;3. 检查学生对教学内容与教学目标关系的理解;4. 评估学生对教学内容筛选和组织的技巧。

第三章:教学目标设计教学目标:1. 明确《陆文学自传》的教学目标;2. 掌握教学目标设计的方法和步骤;3. 明确本章的教学目标和重点。

教学内容:1. 《陆文学自传》的教学目标;2. 教学目标设计的方法和步骤;3. 教学目标的表述和分类;4. 教学目标与教学内容的关系。

7.陆文学自传课件(2)(粤教版)

7.陆文学自传课件(2)(粤教版)

3、皆见感激当时,行哭涕泗。 都有感于当时社会现实而心情激动,痛哭流涕。
学习第五段
• 第五段写勤奋著述的成绩。
这一段先写和诗僧皎然的忘年之交,再写自己从 小爱好写作的情况,最后罗列了作者的各种作品, 《四悲诗》、 《天之未明赋》皆感时之作,不 经意间点明了作者的忧国之心。其他众多著作则 反应了作者广泛的兴趣,杰出的才干。
qiān
6、纵冰雪千里,虎狼当道,而不愆也。
即使相距千里,冰雪满路,虎狼挡道,也
不会失期。
匪我愆期,子无良媒
学习第一段
本文开头说“不知何许人也”或“云字羽,名鸿 渐,未知孰是”,有何用意?
• 作者这所以这样写,是为了表现陆羽扑朔迷 离,颇为怪异.客观上具有渲染神秘色彩的 作用,可以烘托作者的特殊个性,但不应理 解为故弄玄虚。作者自幼失去双亲,对自己 的家世一无所知,所以说“不知何许人也”, 貌似幽默,实为辛酸。
1、邑吏召子为伶正之师。 地方官吏召见陆子,任他为伶人的老师。
2、时河南尹李公齐物黜守见异 这时李齐物出任河南府太守,见到陆子,以为不 平常
3、凡三年 共三年
学习第四段
第四段,写结交名流的情形。
第四段写了与哪几个人的交往?有什么用意吗? • 一个是太守李齐物 • 一个是礼部郎中崔国辅 • 给他以重视和赏识的机会,也从侧面烘
第二段的顺序安排与一般传记不同,从时间上 看,这些内容应该放到最后来写,如何理解这 种构思?
• 本文是文学史上第一篇以“自传”为题的传记文, 是作者二十九岁时应皎然之约为浙西诗会的诗友 而写的,所以它不像一般史传按时间顺序介绍自 己的事迹,而侧重表现自己目前的思想性情特点, 而这一段和第一段在内容上有着紧密的联系,因 此放在一起。以下第三段追述幼年经历,可以看 成是对作者性情形成原因的解释。

古诗陆文学自传翻译赏析

古诗陆文学自传翻译赏析

古诗陆文学自传翻译赏析“陆文学自传”出自古诗《小学文言文大全》,其古诗全文翻译如下:【原文】上元初,结庐于苕溪之湄,闭关对书,不杂非类,名僧高士,谈宴永日。

常扁舟往山寺,随身惟纱巾、藤鞋、短褐、犊鼻。

往往独行野中,诵佛经,吟古诗,杖击林木,手弄流水,夷犹徘徊,自曙达暮,至日黑兴尽,号泣而归。

故楚人相谓,陆羽盖今之接舆也。

始三岁,惸露,育于大师积公之禅院。

九岁学属文,积公示以佛书出世之业。

予答曰:“终鲜兄弟,无复后嗣,染衣削发,号为释氏,使儒者闻之,得称为孝乎?羽将校孔氏之文可乎?”公曰:“善哉!子为孝,殊不知西方之道,其名大矣。

”公执释典不屈,予执儒典不屈。

公因矫怜抚爱,历试贱务,扫寺地,洁僧厕,践泥圬墙,负瓦施屋,牧牛一百二十蹄。

竟陵西湖,无纸学书,以竹画牛背为字。

他日,问字于学者,得张衡《南都赋》,不识其字,但于牧所仿青衿小儿,危坐展卷,口动而已。

公知之,恐渐渍外典,去道日旷,又束于寺中,令芟翦榛莽,以门人之伯主焉。

或时心记文字,懵焉若有所遗,灰心木立,过日不作,主者以为慵惰,鞭之。

因叹云:“岁月往矣,恐不知其书”,呜咽不自胜。

主者以为蓄怒,又鞭其背,折其楚,乃释。

因倦所役,舍主者而去。

卷衣诣伶党,着《谑谈》三篇,以身为伶正,弄木人假吏藏珠之戏。

公追之曰:“念尔道丧,惜哉!吾本师有言:‘我弟子十二时中,许一时外学,令降伏外道也。

’以我门人众多,今从尔所欲,可捐乐工书。

”天宝中,郢人酺于沧浪,ORg邑吏召予为伶正之师。

时河南尹李公齐物出守,见异,捉手拊背,亲授诗集,于是汉沔之俗亦异焉。

后负书于火门山邹夫子墅。

属礼部郎中崔公国辅出守竟陵,因与之游处,凡三年。

赠白驴乌犎一头,文槐书函一枚。

云:“白驴乌犎,襄阳太守李恺见遗;文槐书函故卢黄门侍郎所与。

此物皆己之所惜也。

宜野人乘蓄,故特以相赠。

”洎至德初,秦人过江,予亦过江,与吴兴释皎然为缁素忘年之交。

少好属文,多所讽谕……,见人为善,若己有之,见人不善,若己羞之,苦言逆耳,无所回避。

7、陆文学自传

7、陆文学自传

公曰:“善哉!子为孝,殊不知西方染削之道,其名大矣。” 积公说:“你想当孝子,好啊,你根本不懂西方佛门的道理,那学问可大呢。”
公执
释 典 不屈, 予执儒典不屈。
积公坚持让陆羽学佛经经典的主意不改变,陆羽坚持儒家经典不动摇。
公 因 矫 怜抚爱, 历 试 贱 务: 积公因要矫正过去的错爱,就用卑贱的工作对他一一进行考验:
陆文学自传
陆羽(733—804),字鸿渐,自号桑苎翁。复州竟陵(今湖北竟陵)人。唐代文 学家、博物学家,被后人尊为“茶圣”。他在掌握大量的资料之后,认真总结 前人的经验,锲而不舍,研创茶学,写就了被称为“茶叶百科全书”的世界上 第一部茶学专著《茶经》三卷。其著作有《杼山记》《灵隐天竺二寺记》
《武林山记》《吴兴图经》《南北人物志》《湖州刺史记》等。
写作背景
本文是唐肃宗上元二年(761)陆羽应诗僧皎然之约 为浙西诗会的诗友而写。当时陆羽虚年29岁。此 时,唐朝作为一个繁荣的封建帝国,已经开始转向衰 败,安史之乱还没有结束,战争频繁,致使生灵涂炭, 民不聊生,政治黑暗,社会动荡。因为战乱,陆羽也 被迫离开了家乡湖北,来到浙江一带,隐居在苕溪之 畔。于是,陆羽怀着一种深重的忧患意识,追思了自 己上半生的经历。文章表达了因遭遇坎坷而悲苦 的心情,同时也寄寓了对国事的关心。
字音
加点字 褊.躁 瞋. 愆. 苕.溪 青衿. 芟.剪
读音 biǎn chēn qiā源自 tiáo jīn shān加点字
懵.然 伶. 酺. 犎. 洎. 后嗣.
读音 měng línɡ pú fēng jì sì
字音
加点字 削 削.发
削.面
扁 扁.舟 扁.担
读音 xuē xiāo piān biǎn
豁 然 不惑。 凡与人宴处, 意有 所适, 不言 就心胸开朗而不疑惑。凡是与别人闲处,心里想往别处去,不说一声

《陆文学自传》教案 教案教学设计

《陆文学自传》教案 教案教学设计

《陆文学自传》教案教案教学设计一、教学目标:1. 知识与技能:让学生了解《陆文学自传》的作者陆游,以及其生平背景。

让学生通过阅读,理解并掌握文中的关键词汇和句子。

2. 过程与方法:培养学生通过阅读,分析和解读文本的能力。

引导学生通过讨论,合作探究的学习方式,理解并体会作者的思想感情。

3. 情感态度与价值观:让学生通过学习《陆文学自传》,了解作者陆游的文学成就和人格魅力,激发学生对文学的热爱和追求。

二、教学重点:1. 掌握作者陆游的生平背景和文学成就。

2. 理解并分析《陆文学自传》中的重要词句和文本内容。

三、教学难点:1. 理解并解读《陆文学自传》中的深层含义和作者的思想感情。

2. 如何引导学生通过讨论和合作探究的方式,深入理解和体会作者的情感态度。

四、教学过程:1. 导入新课:通过介绍作者陆游的生平背景和文学成就,激发学生的学习兴趣。

2. 阅读理解:让学生自主阅读《陆文学自传》,理解并掌握文中的关键词汇和句子。

3. 文本分析:引导学生通过讨论,合作探究的方式,理解并分析文本内容。

4. 情感体验:让学生通过阅读,深入理解和体会作者的思想感情。

五、教学评价:1. 学生对作者陆游的生平背景和文学成就的了解程度。

2. 学生对《陆文学自传》中的关键词汇和句子的掌握情况。

3. 学生通过讨论和合作探究,对文本内容的理解和分析能力。

4. 学生对作者思想感情的体会和表达能力。

六、教学准备:1. 教师准备PPT,包含作者陆游的生平介绍、《陆文学自传》的文本内容、重要词汇和句子的解释等。

2. 准备相关的研究资料和参考书籍,以便在教学中提供更多的信息和观点。

七、教学方法:1. 采用问题驱动的教学方法,引导学生通过提问和解答问题的方式,深入理解和分析文本内容。

2. 利用案例分析法,通过具体的例子和实证材料,帮助学生更好地理解和掌握知识点。

八、教学步骤:1. 导入新课:通过介绍作者陆游的生平背景和文学成就,激发学生的学习兴趣。

粤教版高中语文选修2《唐宋散文选读》第二单元 第7课《陆文学自传》教学课件

粤教版高中语文选修2《唐宋散文选读》第二单元 第7课《陆文学自传》教学课件
每一类茶对水质、水温、茶的用量、茶具的 要求,以及冲泡方法都不一样。
乌龙茶冲泡的八道程序
• 山泉初沸 • 白鹤沐浴 • 乌龙入宫 • 悬壶高冲 • 春风拂面 • 关公巡城 • 韩信点兵 • 品啜甘霖
• 介绍了茶的历史、茶的 分类、制茶的工艺,规 范了 煎茶和饮茶的茶 具,列举了二十九种茶 具……
殊性。
• 2.从人物的各个方面去探讨人物形象。 • 过程与方法: • 学生通过自主合作探究,理解作者独特的
个性。
• 情感、态度和价值观: • 学习陆羽坚持不懈、自强自励的精神。
艰难困苦,玉汝于成。本文状写奇人的奇行, 找出相关的语句,说说哪里体现了“奇”, 从中体现作者什么样的形象特征?
独特的行为表现
殊性。
• 2.从人物的各个方面去探讨人物形象。 • 过程与方法: • 学生通过自主合作探究,理解作者独特的
个性。
• 情感、态度和价值观: • 学习陆羽坚持不懈、自强自励的精神。
艰难困苦,玉汝于成。本文状写奇人的奇行, 找出相关的语句,说说哪里体现了“奇”, 从中体现作者什么样的形象特征?
独特的行为表现
卷,口动而已。
束于寺中,令芟剪卉莽,以 门人之伯主焉。
或时心记文字,懵然若有所 遗,灰心木立,过日不作 。
主者以为慵懒,鞭之。
因叹云:“岁月往矣,恐不 知其书”,呜咽不自胜。
好学刻苦、意志坚定,迎难而上、自强自励
• 这段经历,在作者笔下,没有自伤 自怜,只有自强自励,充分表现了这
个不幸少年的超凡意志,给人留下极
茶要沸水以后才有浓香,人生也要历经磨炼 后才能绽放出如茶般的芳香。
学习完《陆文学自传》,你有何感触? 请以“我的2015”为话题,联系实际,展 望未来,写一篇字数不少于800字的文章, 文体不限。

粤教版《唐宋散文选读》第7课《陆文学自传》习题及答案

粤教版《唐宋散文选读》第7课《陆文学自传》习题及答案

7陆文学自传陆羽诗歌赏析寻陆鸿渐不遇①僧皎然移家虽带郭,野径入桑麻。

近种篱边菊,秋天未著花。

扣门无犬吠,欲去问西家。

报道山中去,归时每日斜。

注:①陆鸿渐:即茶圣陆羽。

曾授太子文学,不就,后隐居苕溪。

有《茶经》传世。

译文:他把家迁徙到了城郭一带,乡间小路通向桑麻的地方。

近处篱笆边都种上了菊花,秋天到了却尚未见它开放。

敲门竟连一声犬吠都没有,要去向西家邻居打听情况。

邻人报说他是到山里去了,回来时总要西山映着斜阳。

赏析:这是诗人访友不遇之作。

全诗描写了隐士闲适清静的生活情趣。

诗人选取一些平常而又典型的事物,如种养桑麻菊花,邀友人游山林等,刻画了一位生活悠闲的隐士形象。

全诗有乘兴而来,兴尽而返的情趣,语言朴实自然,不加雕饰,流畅潇洒。

文言积累曾子杀猪曾子妻之市,其子随之而泣。

其母曰:“女(同“汝”)还,顾反,为女杀彘。

”妻适市反,曾子欲捕彘杀之。

妻止之曰:“特与婴儿戏耳。

”曾子曰:“婴儿非与戏也。

婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。

今子欺之,是教子欺也。

母欺子,子而不信其母,非所以成教也。

”译文:曾子的夫人到集市上去赶集,她的孩子哭着也要跟着去。

他的母亲对他说:“你先回家呆着,待会儿我回来杀猪给你吃。

”曾子的夫人到集市上回来,就看见曾子要捉猪去杀。

她就劝止说:“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。

”曾子说:“(夫人)这可不能开玩笑啊!孩子不知道(你)在和他开玩笑。

孩子没有思考和判断能力,要向父母亲学习,听从父母亲给予的正确的教导。

现在你在欺骗他,这就是教育孩子骗人啊!母亲欺骗孩子,孩子就不会再相信自己的母亲了,这不是教育孩子的正确方法啊。

”一、基础考查1.下列各项加点字的注音,全都正确的一项是( )A.规谏.(jiàn)豁.然(huò)多瞋.(zhēn)B.不愆.(yǎn) 当.道(dānɡ) 苕.溪(tiáo)C.结.庐(jiē) 黜.守(chù) 汉沔.(miǎn)D.别墅.(shù) 游处.(chǔ) 书函.(hán)解析:A项,“瞋”读“chēn”;B项,“愆”读“qiān”;C项,“结”读“jié”。

《陆文学自传》教案 教案教学设计

《陆文学自传》教案 教案教学设计

《陆文学自传》教案教案教学设计一、教学目标1. 让学生了解《陆文学自传》的作者陆游及其生平事迹,感受作者的文学成就和人格魅力。

2. 通过学习《陆文学自传》,使学生掌握文学自传的基本特点和写作技巧。

3. 培养学生热爱文学、热爱家乡、热爱祖国的情感。

二、教学内容1. 作者简介:介绍陆游的时代背景、生平事迹、文学成就等。

2. 文学自传的特点:通过学习《陆文学自传》,使学生了解文学自传的写作特点,如真实、生动、具体等。

3. 文本解读:分析《陆文学自传》的主题思想、艺术特色、语言风格等。

4. 写作技巧:学习文学自传的写作技巧,如选材、构思、表达等。

5. 拓展阅读:推荐相关文学作品,拓展学生的阅读视野。

三、教学重点、难点1. 教学重点:了解陆游的生平事迹和文学成就,掌握文学自传的写作特点和技巧。

2. 教学难点:深入理解《陆文学自传》的主题思想和艺术特色。

四、教学方法1. 讲授法:讲解作者简介、文学自传的特点、写作技巧等。

2. 读书指导法:引导学生阅读《陆文学自传》,分析文本内容,体会作品风格。

3. 案例分析法:通过分析具体案例,使学生掌握文学自传的写作技巧。

4. 讨论法:组织学生进行小组讨论,分享阅读心得和写作经验。

五、教学步骤1. 导入新课:简要介绍陆游的生平事迹和文学成就,激发学生的学习兴趣。

2. 阅读理解:让学生阅读《陆文学自传》,理解文本内容,体会作品风格。

3. 课堂讲解:讲解文学自传的特点、写作技巧等,结合文本进行分析。

4. 小组讨论:组织学生进行小组讨论,分享阅读心得和写作经验。

5. 课堂小结:总结本节课的学习内容,布置课后作业。

六、课后作业1. 阅读陆游的其他作品,如《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》《示儿》等,体会作者的文学风格和爱国情怀。

2. 结合《陆文学自传》的内容,写一篇关于陆游的文学评论,分析其文学成就和人格魅力。

3. 尝试创作一篇文学自传,可以选择自己的兴趣爱好、成长经历等为主题,运用学到的写作技巧进行创作。

高中语文第二单元第7课陆文学自传课件粤教版选修唐宋散文蚜

高中语文第二单元第7课陆文学自传课件粤教版选修唐宋散文蚜

2.豁然不.惑.。 今义:指人四十岁。 古义:_______________________________________。 答案:指不再疑惑
3.宜野.人.乘蓄。 今义:指未开化的人。 古义:_______________________________________。 答案:指隐士,山野之人
) )
答案:1.连词,因为 副词,于是 连词,因而 副
词,于是 2.介词,从 介词,到 介词,在 介词,在 3.
把,介词 用,介词 让,介词 4.与动词构成所字结构 处所、地方,名词
四、古今异义
1.褊躁多自用.意.。 今义:指居心、企图。 古义:_______________________________________。 答案:指用自己的意思做事
为和尚,让儒家之徒听到这情况,能称为孝么?
2.但于牧所仿青衿小儿,危坐展卷,口动而已。 译文:________________________________________ _____________________________________________ 答案:只是在放牧的地方模仿少年读书人,端正坐着 展开书卷,嘴巴动动罢了。
中国茶道的入门知识四字具体内容为: 廉——推行清廉、勤俭有德。以茶敬客,以茶代酒, 减少“洋饮”,节约外汇。 美——名品为主,共尝美味,共闻清香,共叙友情, 康起长寿。 和——德重茶礼,和诚相处,搞好人际关系。 敬——敬人爱民,助人为乐,器净水甘。
4.识记字音
褊.( ) 豁.然( ) 愆.( ) 苕.溪( ) 短褐.( ) 犊.鼻( ) 终鲜.( ) 后嗣.( ) 青衿.( ) 懵.然( ) 见遗.( ) 属.文( )
3.以吾门人众多,今从尔所欲,可捐乐工书。 译文:________________________________________ _____________________________________________ 答案:因我的弟子众多,现在顺从你的愿望,可以抛 掉音乐书了。

陆文学自传原文及翻译

陆文学自传原文及翻译

陆文学自传原文及翻译
【原创实用版】
目录
1.陆文学自传概述
2.陆文学的生平经历
3.陆文学的文学成就
4.陆文学对后世的影响
正文
【陆文学自传概述】
《陆文学自传》是我国南朝刘勰所著的一部文学批评著作,是《文心雕龙》的姊妹篇。

全书共二十篇,以刘勰的生平经历为主线,详细论述了他的文学见解、批评方法和创作实践。

本书是刘勰对自己一生文学研究的总结,具有极高的文学价值和历史地位。

【陆文学的生平经历】
刘勰,字彦和,南朝梁国人。

他出身寒微,但自幼好学,博览群书,善于文辞。

在梁武帝时期,他曾任秘书省校书郎、太子中允等职务,后来因为一些原因被贬为建安内史。

在建安期间,他致力于文学研究和创作,完成了《文心雕龙》和《陆文学自传》等著作。

【陆文学的文学成就】
刘勰的文学成就主要体现在以下几个方面:
1.文学批评方法:刘勰在《陆文学自传》中提出了许多独到的文学批评方法,如“比兴说”、“风骨说”、“文质彬彬”等,对后世文学批评产生了深远影响。

2.文学史观:刘勰是我国文学史上最早提出文学史观的批评家。

他认
为文学是一种历史现象,不同时代的文学有其不同的特点。

3.文学创作实践:刘勰不仅是一位卓越的文学批评家,还是一位杰出的文学家。

他的诗歌、散文作品具有很高的艺术价值,为后世留下了丰富的文化遗产。

【陆文学对后世的影响】
《陆文学自传》对后世文学发展产生了深远的影响。

刘勰的文学批评方法和文学史观为后世文学批评提供了重要的理论依据。

同时,他的文学创作实践也对后世作家产生了很大的启示。

陆文学自传(唐·陆羽)

陆文学自传(唐·陆羽)

陆文学自传文学,指文学之士。

陆文学,是作者陆羽称呼自己,本文题为《陆文学自传》,是陆羽为自己写的一篇传记,追述了自己上半生的遭遇,也寄寓了对国事的关心。

[1] 作品名称陆文学自传创作年代唐代作品出处《文苑英华》文学体裁散文作者陆羽目录1 作品原文2 注释译文▪词句注释▪白话译文3 创作背景4 作品鉴赏5 作者简介作品原文编辑陆子,名羽,字鸿渐,不知何许人。

有仲宣、孟阳之貌陋,相如、子云之口吃,而为人才辩为性,褊噪多自用意,朋友规谏,豁然不惑。

凡与人燕处,意有所适,不言而去。

人或疑之,谓生多嗔。

及与人为信,虽冰雪千里,虎狼当道,不愆也。

注释:①司马相如,字长卿,西汉辞赋家,代表作《子虚赋》。

作品词藻富丽,结构宏大,使他成为汉赋的代表作家,后人称之为赋圣和“辞宗”。

他与卓文君的爱情故事也广为流传。

②杨雄:司马相如之后西汉著名的辞赋作家。

③自用:自以为是,不听从别人的意见。

④刚愎自用:形容一个人过分自信,完全听取不了别人的意见,十分固执。

⑤燕处:燕,宴。

安乐,闲居。

⑥新婚燕尔:形容新婚夫妇亲睦和美的样子。

燕雀处(chǔ)堂:喻居安而不知远虑,临祸却不能自知。

上元初,结庐于苕溪之湄,闭关对书,不杂非类,名僧高士,谈宴永日。

常扁舟往山寺,随身惟纱巾、藤鞋、短褐、犊鼻。

往往独行野中,诵佛经,吟古诗,杖击林木,手弄流水,夷犹徘徊,自曙达暮,至日黑兴尽,号泣而归。

故楚人相谓,陆羽盖今之接舆也。

注释:①闭关:闭门谢客,断绝往来。

谓不为尘事所扰。

②杂:交往,聚集。

③谈宴:边饮酒边畅谈。

始三岁,惸露,育于大师积公之禅院。

九岁学属文,积公示以佛书出世之业。

予答曰:“终鲜兄弟,无复后嗣,染衣削发,号为释氏,使儒者闻之,得称为孝乎?羽将校孔氏之文可乎?”公曰:“善哉!子为孝,殊不知西方之道,其名大矣。

”公执释典不屈,予执儒典不屈。

注释:①入世:孔子孟子。

儒家学说就是入世思想,鼓励人们积极在社会中发挥自己的价值,达,则兼济天下。

陆文学自传原文及翻译

陆文学自传原文及翻译

陆文学自传原文及翻译摘要:1.陆文学自传概述2.陆文学的生平经历3.陆文学的学术成就4.陆文学的文学作品5.陆文学的影响与评价正文:【陆文学自传概述】《陆文学自传》是明代著名文学家陆文学的一部自传体著作,全书共分四卷,详细记录了陆文学的一生,包括他的生平经历、学术成就、文学作品以及影响与评价等方面内容。

这部自传不仅具有文学价值,还是研究明代文学及社会历史的重要资料。

【陆文学的生平经历】陆文学,字文宇,号震川,明朝江苏苏州人。

他生活在明朝嘉靖、隆庆、万历年间,是明代文学繁荣时期的一位重要作家。

陆文学出身于一个书香门第,从小就受到了良好的家庭教育。

他勤奋好学,博览群书,特别擅长诗文。

成年后,他先后考中举人和进士,历任南京国子监祭酒、太常寺少卿等职。

【陆文学的学术成就】陆文学是明代著名的文学评论家,他在文学批评领域有着重要的贡献。

他主张“文以载道”,强调文学作品应具有道德教化作用。

他还提出了“诗言志”的观点,主张诗歌应真实反映诗人的内心世界。

在文学创作方面,陆文学的诗文作品具有很高的艺术价值,风格独特,被誉为“震川体”。

【陆文学的文学作品】陆文学的文学作品有诗、文、词等多种形式。

其中,他的诗歌作品具有很高的艺术成就,以《震川诗钞》最为著名。

他的散文作品也颇具影响力,如《震川文钞》等。

此外,陆文学还有一部重要的词学著作《词综》,对后世词学研究产生了深远的影响。

【陆文学的影响与评价】陆文学在明代文学史上具有举足轻重的地位,他的文学观点和作品对后世产生了深远的影响。

他提倡的“文以载道”的观念影响了一代又一代文学家,成为明代文学批评的重要原则。

同时,陆文学的诗歌、散文作品也成为后人学习和研究的典范。

陆文学自传(颜金晶)

陆文学自传(颜金晶)

陆羽一生富有传奇色彩。 陆羽一生富有传奇色彩。
他原是个被遗弃的孤儿。 他原是个被遗弃的孤儿。唐开元二十三 ),陆羽三岁 年(735),陆羽三岁,被竟陵龙盖寺 ),陆羽三岁, 住持僧智积禅师在当地西湖之滨拾得。 住持僧智积禅师在当地西湖之滨拾得。 积公以《 自筮,为孩子取名, 积公以《易》自筮,为孩子取名,占得 卦辞曰: 鸿渐于陆, 《渐》卦,卦辞曰:“鸿渐于陆,其羽 可用为仪。 可用为仪。”于是按卦词给他定姓为 取名为“ 鸿渐”为字。 “陆”取名为“羽”,以“鸿渐”为字。
凡与人燕处, 凡与人燕处, 意有所适 意有所适,不 言而去 言而去。人或 疑之, 疑之,谓生多 嗔。及与人为 信,虽冰雪千 虎狼当道, 里,虎狼当道, 不愆也。
凡是与别人闲处, 凡是与别人闲处, 心里想往别处去 心里想往别处去, 往往) (往往)不说一声就 离开了 有人怀疑 离开了。有人怀疑 说他性情多怒 他,说他性情多怒。 等到与别人有约 与别人有约, 等到与别人有约, 即使相距千里 相距千里, 即使相距千里,冰 雪满路,虎狼挡道, 雪满路,虎狼挡道, 也不会失期 失期。 也不会失期。
学习第三段
始三岁,惸露, 始三岁,惸露,育于 大师积公之禅院。 大师积公之禅院。九 岁学属文 积公示以 属文, 岁学属文,积公示以 佛书出世之业。 佛书出世之业。予答 终鲜兄弟 兄弟, 曰:“终鲜兄弟,无 复后嗣,染衣削发, 复后嗣,染衣削发, 号为释氏, 号为释氏,使儒者闻 得称为孝乎? 之,得称为孝乎?羽 将校孔氏之文可乎? 将校孔氏之文可乎?”
公曰: 善哉! 公曰:“善哉!子 为孝, 为孝,殊不知西 方之道, 方之道,其名大 矣。”公执释典 不屈,予执儒典 不屈。 不屈。公因矫怜 抚爱,历试贱务, 抚爱,历试贱务, 扫寺地,洁僧厕, 扫寺地,洁僧厕, 践泥圬墙, 践泥圬墙,负瓦 施屋, 施屋,牧牛一百 二十蹄。 二十蹄。竟陵西 无纸学书, 湖,无纸学书, 以竹画牛背为字。 竹画牛背为字。
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(陆羽)始(才)三岁,惸露(惸(qióng)露:孤单、羸弱。

没有兄弟且羸弱),育(被收养)于(在)大师积公之禅院【被动句】。

九岁学属文(连缀字句而写成文章),积公示(之)以佛书出世之业(佛经及有关脱离世俗束缚的书籍)。

予(他,指陆羽)答曰:“终鲜兄弟,无复(又)后嗣,染衣(穿僧衣)削发,号为释氏(和尚),使儒者闻之,得称(之)为孝乎?羽将校孔氏之文可乎?”公曰:“善哉!子为孝,殊(竟)不知西方之道,其名大矣。

”公执(坚持)释典不屈(改变),予执儒典不屈。

公因(因为)矫(矫正)怜(怜悯)抚爱(抚爱){积公由矫正过去的错爱而变得毫无怜爱之心},历试(之)(以)贱务【状后】,扫寺地,洁僧厕,践泥(以)圬(抹)墙,负瓦施(铺陈)屋,牧牛一百二十蹄。

竟陵西湖,无纸(以)学书(动词,写字),以竹画牛背为(写)字。

他日(有一天),问字于学者,得张衡《南都赋》,不识其字,但于牧所仿青衿小儿,危坐展卷,口动而已。

公知之,恐渐渍(沾染)外典,去(远离)道(佛道)日旷(一天比一天远),又束(之)于寺中,令芟翦(芟即除草,用翦之类的工具除去杂草)榛莽(丛杂的草木),以门人之伯(师兄)主(管理)(之)焉{并让年龄大的徒弟管束他}。

或时心记文字,懵焉(精神恍惚的样子)若有所遗,灰心(心如死灰)木立(如木头站立),过日不作,主者(看管的人)以为(其)慵惰,鞭之。

因(因此/于是)叹云:“岁月往矣,恐不知(理解)其书”,呜咽不自胜。

主者以为(其)蓄怒,又鞭其背,折其楚(指鞭),乃释(放下)。

(陆羽)因(因而)倦所役,舍主者而去。

卷衣诣(到)伶党(戏班,唱戏的同伙),著《谑谈》三篇,以身为伶正(一种官职),弄(表演)木人、假吏、藏珠之戏。

公追之曰:“念尔道丧【宾语前置句】,惜哉!吾本师有言:‘我弟子十二时中,许一时外学【宾语前置句】,令降(降服)伏(制伏)外道(异教邪说)也。

’以(因为)我门人众多,今从(顺从)尔所欲,可捐(抛弃)乐工书。


陆羽才三岁就成了孤儿,被收养在竟陵太师积公的寺院里。

从九岁开始学习写文章,积公给他看佛经及有关脱离世俗束缚的书籍。

他回答说:“我既无兄弟,又无后代,穿僧衣,剃头发,号称为和尚,让如家之徒听到这种情况,能称为孝吗?我将要接受孔圣人的文章。

”积公说:“好啊!你想当孝子,你根本不知道西方佛门的道理,那学问可大呢。

”积公坚持让陆羽学佛教经典(的主意)不改变,陆羽坚持学儒家经典不动摇。

积公由矫正过去的错爱而变得毫无怜爱之心,用卑贱的工作对他进行考验:打扫寺院,清洁僧人的厕所,用脚踩泥用来涂墙壁,背瓦片盖屋顶,放三十头牛。

竟陵西湖没有纸可以用来学习写字,陆羽用竹子在牛背上画着写字。

有一天,在一位读书人处得到张衡的《南都赋》,但不认识赋里的字,只得在放牧的地方模仿小学生,端正坐着展开书卷,只是嘴巴动作假装读书罢了。

积公知道了这件事,唯恐陆羽受到佛经以外的书籍的影响,离开佛教教义一天比一天远,又把他管束在寺院里,叫他修剪寺院芜杂丛生的草木,并让年龄大的徒弟管束他。

有时陆羽心里记着书上的文字,精神恍惚像丢了什么一样,心如死灰,如木头站立,长时间不干活。

看管的人以为他懒惰,用鞭子抽打他的背。

陆羽因此感叹说:“唯恐岁月流逝,不理解书。

”悲泣不能自禁。

看管的人认为他怀恨在心,又用鞭子抽打他的背,直到折断他的鞭子才停手。

陆子因而厌倦所服的劳役,丢下看管他的头目而离去,卷起衣服投奔戏班,写了三篇《谑谈》。

以自身为主要角色,表演木偶“假官藏书”之戏。

积公追来对他说:“想你佛道丧失,可惜啊!我们的祖师说过,我的弟子十二个时辰,允许一个时辰学习佛教以外的知识,并让他们制服异教邪说。

因我的弟子众多,现在顺从你的愿望,可以抛掉
乐工书了。

”。

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