中国传统婚礼

出门：出门是指新娘离开娘家的意思。当到达吉时的时候，女须由大妗姐背著 上花轿；据说新娘双脚著地的话就会带来恶运。在出门的时候，新娘的嫂嫂是 不可以相送的，这是因为嫂字有著扫帚星的扫字的谐音，是故人们相信嫂嫂於 出门时相送会带来不吉利。
过门：过门的意思是新娘由女家出门後正式踏入男家家门，拜见翁姑及男家其 他长辈。传说翁姑不可以在大厅直接看见新人进门，因为这样会相冲。所以当 女方步入男家後，翁姑会由房间出来大厅会见新人。然後新郎新娘会先拜天地， 後拜祖先。新人会向翁姑奉茶跪拜。翁姑会说一些祝福语，并送首饰及礼物给 新娘。新娘收到饰物後需即时戴上，以示谢意。然後，新人会向其他长辈及亲 戚奉茶。
相传中国最早的婚姻关系和婚礼仪式从伏 羲氏制嫁娶、女娲立媒约开始。《通鉴外纪》 载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮 为礼。”从此，俪皮就成了经典的婚礼聘礼之 一。之后，除了“俪皮之礼”之外，还得“必 告父母”；到了夏商，又出现了“亲迎于 庭”“亲迎于堂”的仪节。周代是礼仪的集大 成时代，彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪， 《仪礼》中有详细规制，整套仪式合为“六 礼”。六礼婚制作从此为华夏传统婚礼的模板。
成对的鹿皮。古代用为聘问、酬谢或定婚 的礼物。《仪礼·士冠礼》：“乃礼宾以壹献 之礼，主人酬宾束帛、俪皮。” 郑玄 注： “俪皮，两鹿皮也。”《仪礼·士昏礼》： “纳吉用鴈，如纳采礼。纳徵，玄纁、束帛、 俪皮，如纳吉礼。” 三国 蜀 谯周 《古史 考》：“ 伏羲 制嫁娶，以俪皮为礼。” 清 叶燮 《原诗·内篇上》：“古者俪皮为礼， 后世易以玉帛，遂有千纯百璧之侈。” 康有 为 《大同书》己部第一章：“凡两家判合者 以俪皮通其仪，为酒食召其亲友而号告之。”
上头：男女双方都要进行的婚前仪式。也是择定良辰吉日， 男女在各自的家中由梳头婆梳头，一面梳，一面要大声说： 一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳 梳到四条银笋尽标齐。“上头”是一个非常讲究的仪式。梳 头要用新梳子，助“上头”的人必须是“全福之人”，即这 人是六亲皆全，儿女满堂之人。 撑红伞：迎亲的当天，由新娘的姊妹或伴娘搀扶中娘家门， 站在露天的地方，姊妹或伴娘在新娘头顶撑开一把红伞，意 为“开枝散叶”，并向天空及伞顶撒米。
换庚谱：男方和女方的家庭互相交换家谱，作为定亲的凭据。 媒人提亲后，如男女的时晨八字没有相冲，双方就会换庚谱。
三书：按照中国传统的礼法，指的是礼聘过程中来往的文书， 分别是“聘书”——订亲之书，在订婚时交换；“礼书”—— 礼物清单，当中详列礼物种类及数量，过大礼时交换；“迎 书”——迎娶新娘之书，结婚当日接新娘过门时用。 六礼：是指由求亲、说媒到迎娶、完婚的手续。分别为“纳 采”——俗称说媒，即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答 应议婚后，男方家备礼前去求婚；“问名”——俗称合八字， 托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式；“纳 吉”——即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，婚事初步议 定；“纳征”——又称过大礼，男方选定吉日到女方家举行订 婚大礼；“请期”——择吉日完婚，旧时选择吉日一般多为双 月双日，不喜选三、六、十一月，三有散音；不选六是因为不 想新人只有半世姻缘；十一月则隐含不尽之意。“亲迎”—— 婚礼当天，男方带迎书亲自到女方家迎娶新娘
嫁妆：女方家里的陪送，是女方家庭地位和财富的象征。 嫁妆最迟在婚礼前一天送至夫家。嫁妆除了衣服饰品之 外，主要是一些象征好兆头的东西，如：剪刀，寓意胡 蝶双飞；痰盂，又称子孙桶；花瓶，寓意花开富贵；鞋， 寓意白头偕老；尺，寓意良田万顷等等。当然各地的风 俗和讲究都不一样。
盖头：新娘子通常会以一边长三尺的正方形红围巾蒙在 头上，这红色的围巾称为叫“盖巾”，俗称红盖头。通 常是男掀女的红盖头。对於盖头这种婚俗，一般有两种 说法：其中一种说法是说盖头是为了遮羞；而另一种说 法是说源自於古代的掠夺婚，表示新娘子蒙上盖头後就 永远找不到回去的路了。
安床：在婚礼前数天，选一良辰吉日，在新床上 将被褥，床单铺好，再铺上龙凤被，被上撒各式 喜果，如花生、红枣、桂圆、莲子等，意喻新人 早生贵子。抬床的人、铺床的人以及撒喜果的人 都是精挑细选出来的“好命人”——父母健在、 兄弟姐妹齐全、婚姻和睦、儿女成双，自然是希 望这样的人能给新人带来好运。 闹洞房：旧时规定，新郎的同辈兄弟可以闹新房， 老人们认为“新人不闹不发，越闹越发”，并能 为新人驱邪避凶，婚后如意吉祥。
在中国传统的结婚习俗里，婚前礼和正婚礼是主要 程序，这些程序都是源自周公的六礼。
二.基本流程
亮轿：花轿停在新郎家门口，向四邻昭示。 发轿：新郎来到新娘家，迎娶新娘上轿。 起轿：轿夫起轿，两面开道锣鼓喧天，前往新郎家。 中途颠轿：意在挡煞。 新娘下轿：地铺红毡，新娘鞋不能沾地。 三箭定乾坤：射天，祈求上天的祝福；射地，代表天长 地久；射向远方，祝愿未来的生活美满幸福。
三朝回门：即归宁，三朝是指婚後的第三天，新抱由丈夫的陪同下，带备烧猪 及礼品回娘家祭祖，然後再随丈夫回到夫家。归宁，就是回娘高向父母报平安 的意思。在古时，交通没有现代的方便，如果女子要夫家是离娘家後远的话， 所谓出嫁从夫，女子到夫家後就可能没有机会再回到娘家了。所以回门可能是 女子踏足娘家的最後一次机会。亦因为如此，人们十分重视归宁这一个婚礼习 俗，回门时，男家需要预备：烧猪一只 、西饼两盒、酒一对、竹庶两支、鸡一 对、生菜 、生果两篮、荵、伊面两盒、鸡仔灯笼金、猪肚及猪肉各两斤。
中国传统婚礼
名称来源
中国古人认为黄昏是吉时，所以会在 黄昏行娶妻之礼，因此夫妻结合的礼仪称为 “昏礼”，后来演化为婚礼。中国人喜爱红， 认为红是吉祥的象征。所以传统婚礼习俗总 以大红色烘托着喜庆、热烈的气氛。吉祥、 祝福、孝敬成为婚礼上的主旨，几乎婚礼中 的每一项礼仪都渗透着中国人的哲学思想。
发展历史
催妆：是男家派人携礼催请女家及早为新娘置妆的仪节。宋代， 亲迎前三日，男家送催妆花髻、销金盖头、花扇等物至女家，女 家则答以金银双胜御、罗花璞头、绿袍、靴等物。
送妆：是亲迎前数日，女家派人将嫁妆送至男家的仪节。嫁妆往 往用箱笼装着，也有人家为炫耀陪嫁，将嫁妆用方桌一一铺开， 排成一个纵队浩浩荡荡地送至男家。嫁妆通常有箱柜、被褥、首 饰、衣服、绸缎、文房四宝及金银器皿等，还有以田地房屋、店 铺、当铺作为陪嫁的。 铺房：是女家派人至男家铺设新房的仪节，有时和送妆同时进行。 宋代，亲迎前一日，女家派人至新房铺设帐幔、被褥及其它房内 器皿，并且备礼前来暖房。然后以亲信妇人或从嫁女使看守房中， 不许外人进入，以待新人。铺房人必须是福寿双全、家境富裕的 “好命婆”，以取吉祥。现代有些地方还流行此俗。
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过文定，过大礼：男家会选择一个吉日，带著 一些礼品到女家，礼品一般都是三牲，酒礼等， 并正式奉上聘书。“过文定”举行後，就会举 行“过大礼”的仪式，这是订婚的最隆重，也 是最重要的仪式；因为这仪式过後就等如正式 定立了婚约。跟“过文定”一样，男家会选择 一个吉日，带同聘金和各种礼品到女家；而女 家亦会准备回礼礼品。礼品皆是均双数以取其 “好事成双”之意
过火盆：象征日子红红火火。 跨马鞍：马鞍上放苹果，寓意平平安安。
拜堂：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜。
掀盖头：用秤杆挑下新娘的盖头。 喝交杯酒：象征一对新人自此合二为一。 敬茶改口：改称对方父母为“爸妈”。 进入洞房：上枣和栗子，寓意“早立子”。
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合酒：以线相连，新郎新娘各执其一，相对饮酒的仪式。 酒杯一分为二，象征夫妇原为二体；以线连柄，则象征两 人通过婚姻而相连；合之则一，象征夫妇虽两体犹一心。 新婚夫妇在酒筵上共吃一鼎所调制的菜肴，同喝一杯，象 征夫妻间互敬互爱、亲密无间。 由于这一仪式意义深远， 所以后来的婚礼中都少不了这一节目，当然，随着时代的 变迁，名称有所不同、器皿也有所变化、饮酒的形式也不 一样。 闹房：在近代，这是新婚夫妇在婚礼之夜在新房接受亲友 祝贺、嬉闹的仪节，民间有“新婚三日无大小”，“闹喜 闹喜，越闹越喜”的说法。各地的“闹房”有不同的方式、 方法，闹的程度也有文雅和粗俗之分，有时闹过了头，往 往给主宾双方带来尴尬和不快，但因为它给婚礼增加了热 烈的气氛，所以 2.安床、闹洞房 3.嫁妆、盖头 4.上头、撑红伞、换庚谱 5.过文定，过大礼 6.迎亲、拜堂 7.出门、过门、三朝回门 8.催妆、送妆、铺房 9.酒筵、合酒、闹房
婚礼流程
一.三个阶段
1、婚前礼，即“订婚”； 2、正婚礼，即“结婚”或“成婚”的礼仪，就是夫 妻结合的意思 ； 3、婚后礼，是“成妻”、“成妇”或“成婿”之礼， 这表示了男女结婚后的扮演的角色。
迎亲：古代婚配时，男方必须去迎亲。“亲迎”是六礼中最隆重 的礼节。没有迎亲的新郎，就没有出嫁的新娘。古代亲迎，有徒 步的，也有用车的，比较普遍的是用八人大轿去迎亲。 抬轿的 人必须身体强壮，遇上别人家的花轿，绝对不可以与他们碰头， 必须绕著走。迎亲回来时，还要找一条路回去，以取不会走回头 路之意。如果途中经过庙，祠，坟，井、河等处，必须由男方娶 亲的人手张红毡子将花轿遮著，作为“避邪”的意思。 如果在 途中遇见出殡的队伍，迎亲的人会说“今天吉祥，遇上宝财！” 因为棺材的谐音为“观财”，亦即看到财宝的意思，这样说主要 是为了图个吉利。 拜堂：又称为“拜天地”，是婚礼中一个很重要的仪式。“拜堂” 并不属於古“三书六礼”，这一婚俗於宋代以後非常流行，经过 “拜堂”後，女方就正式成为男家的一员。“拜堂”时，主持婚 礼的司仪会大声的说﹕“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，齐入 洞房。”其实，拜天地代表著对天地神明的敬奉；而拜高堂就是 对孝道的体现；至於夫妻拜就代表夫妻相敬如宾。