孔子是怎样炼成的文字版快乐达人图文稿

孔子是怎样炼成的文字

版快乐达人

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孔子是怎样炼成的文字版 7快乐达人

每个人一生都在追求着快乐，那快乐到底是什么现代人对这个问题尤其困惑。有人说笑容满面就是快乐；有人说健康长寿就是快乐；也有人说有钱就会快乐。难道没有这些就不会快乐吗早在两千多年前的孔子，他虽然幼年丧父、少年丧母，中年仕途受挫屡不得志，一生穷困潦倒累累若丧家之狗，但孔子却称得上是一个快乐达人。那快乐达人孔子是如何乐对人生的他对人生的态度对我们现代人又会有着怎样的启示

上讲讲到孔子已进入了他的不惑之年，也可说是孔子一生里最快乐的一段时光。所以我们今天看到《论语》里很有意思的一个现象，《论语》20章500多则你竟找不到一个苦字。与乐相对的是忧，苦和忧不一样，苦是一种感觉，忧是一种主动的心理状态，忧国忧民，是动词，苦是形容词。而且孔子还讲到了君子不忧，智者不忧。所以《论语》里面给我们的感觉是什么？就是一帮快乐的人在快乐地承担着天下的重任，或反过来说，他们承担着天下那么大的重担仍然那么快乐。所以在宋代，程颐(宜)和程颢(号)两人去向周敦颐(移)先生讨教，周先生说了，你们要想把学问做好就去做一个课题，到《论语》里去找，孔颜乐处，孔子和颜回，你找找他们快乐的地方，是什么东西让他

们快乐，把这个东西搞明白了学问就够了。孔颜乐处，那孔子到底有多少的快乐？实际上我们说，你翻开《论语》这本书，第一章第一则就是孔子在四十不惑时说的。也就是这个时候他的真实心情，真实心境和处境的写照，而这三句话都是在讲快乐。“学而时习之不亦说(悦，说)乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎《论语学而第一》”，学而时习之不亦说乎学，然后把你学到的东西在生活中实践不是很快乐吗

鲍鹏山老师从《论语》中为我们找到了孔子的三种快乐，可这第一种快乐，学习的快乐就让许多现代人大伤脑筋，在很多人看来学习往往伴随着枯燥、乏味、说教，那如何让学习变成一件快乐的事，早在两千多年前的孔老夫子又是怎样做的呢？

孔子有一次跟师襄子学琴，师襄子教孔子弹一个曲子，弹了十来天孔子老弹一个曲子，老师着急了，说孔先生，这个曲子你已弹得很好了换一个吧。孔子说这个曲子我是弹得很熟练了可我还没找到它的规律。继续弹，又弹了一段时间，襄子已经很着急了跟孔子说，你已经掌握规律了嘛，可以换一个曲子了不要老弹一个曲子。孔子说还不行，我还没体会到这个曲子里所包含的情感。那行你接着弹吧，又过了一段时间襄子说，你现在已经把这个曲子的情感领会到了，你可以换曲子了吧。孔子说还不行，我还不知道这个曲子的作者是谁。襄子教孔子这个曲子时没有告诉他曲子的名字，孔子继续演奏下去终于有一

天他说，我现在知道这个作者是谁了，因为我从这个曲子里面，我在演奏时有个人就浮现在我面前，高高的，瘦瘦的，皮肤比较黑，眼睛很忧郁，好像担当着天下的苦难一样，这种人只有一个，就是周文王。襄子一听把孔子佩服得五体投地，孔先生你太厉害了，这个曲子我老师教我时就告诉我它的名字叫《文王操》。孔子通过演奏能够知道这个曲子的作者是周文王，是描写周文王的，这是什么样的能力啊，对音乐沉迷到什么程度才能达到这样的境界。司马迁的《史记》上《孔子世家》讲到，孔子在整理《诗经》时，我们今天看到的《诗经》是诗歌，实际上《诗经》在当时是什么是那个时代的歌曲，每个歌词上都配着音乐的。孔子整理《诗经》不是像我们今天一样是做文字整理，更主要的是做什么整理呢乐谱的整理。‘三百五篇孔子皆弦(闲)歌之《史记孔子世家》’，多大的工程，又是多大的享受啊，要多大的能力和多大的心胸才能够享受，三百五篇。孔子把琴往那一搁，从头到尾演奏下来。所以好学这点可说是孔子最鲜明的特征之一，孔子曾讲过一句话‘十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好学也《论语公冶长第五》’你随便找十户人家的一个小村落，找几个跟我一样忠厚的人随便可找到，忠厚的人满大街都是，确实如此，今天是不是这样，你到长安街看看，随便找十个人绝对里面有几个忠厚的人，没问题，但你要在长安街里面找一个好学的人那一定很难。所以好学是一种素质，好学你才能有所成就。问题还在于好学才能给你带来快乐，我经常跟我的学生说，你要养成一个读书的习惯，读书不仅仅是长知识啊，它能够让你度过一些无聊寂莫的时光，你今天特寂莫，找朋友打麻将没人，打牌没人，大家都有事，怎么

办？很多快乐都需要有别人在场，有一种快乐只要有书就行。所以好学等于给自己找到一条不需要外在条件的快乐之道。这是孔子快乐的一个很重要的元素。

学而时习之不亦说乎，这是孔子的第一种快乐，孔子的第二种快乐是，有朋自远方来不亦乐乎，这一句话可以说是妇孺皆知，千百年来一直被世人广为传诵，但为什么有朋自远方来就一定会快乐呢，是什么人给孔子带来了快乐，鲍鹏山老师又会如何解读？

有朋自远方来不亦乐乎，‘朋友’在这个地方我们可把它理解成什么？学生，孔子的私学最后越办越大，影响越来越大，规模越来越大，很多学生都来了，这时孔子的学生不光是鲁国的学生，卫国，宋国，郑国，齐国，都有学生来了，此时孔子的私学已办成名副其实的国际学校。所以从远方来，那么多有为青年，社会精英从远方来向他讨教，大家围绕在一起谈论天下大事，不亦乐乎，多快乐。而且在这个时候孔子最重要的学生基本都到了，孔门十哲里的八个人到了，孔门十哲后来的文学科里的子游和子夏不在，其他的德行科里的四位，颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语科里的宰我，子贡。政事科里的冉有，季路都在。他最重要的学生基本都到齐了，孟子曾讲过一句话，人生三大快乐，其中一个快乐就是‘得天下英才而教育之’。你想，他身边围绕着

这八个高徒，那不是人生的大快乐吗？从37到50岁这14年是孔子一生中非常重要的一个时期。在这14年里孔子什么都没干，就干了一件事‘教学生’。

孔子的职业是一名教师，传道授业解惑的过程中，对仕途不得志的孔子来说却体味到另外一种实现人生价值的快乐，那孔子和他的学生每天在一起都会讨论一些什么问题，又是什么事情让他们那么快乐？

孔子的私学从来不教学生专业，他不教你将来怎么升官怎么发财，教的是你有所承担，教的是一个人的志向，一个人的胸襟，一个人的眼光，他教这个东西。所以他和弟子们在一起谈什么？谈志向。一天孔子和他两位弟子在一起，一个是子路一个是颜回，这都是孔子最核心的弟子了，孔子说今天没别人你们何不趁这个机会各自谈谈自己的志向，孔子经常让弟子们谈志向，那子路总是抢先说话，子路是大师兄，第一批学生嘛，另外他性子急。一般孔子和一帮弟子在一块对话，只要孔子有所问第一个回答的一定是子路，所以老师一问，子路马上就说了‘愿车马衣(意，依)裘与朋友共敝之而无憾《论语公冶长第五》’我觉得也挺好笑的，他此时此刻自己很慷慨，我的志向就是将来发财后，我有车马，我有漂亮衣服名牌服装，我都拿来和朋友一块享