孔子是怎样炼成的文字版快乐达人图文稿
孔子是怎样炼成的
孔子是怎样炼成的黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣，明月清辉，往事越千年。
让历史的涡轮把我们带回到两千五百多年前孔子的身边。
孔子作为世界十大文化名人之首，在中国乃至世界文化史上都是举足轻重的。
我们说，孔子是伟大的，那是因为他的精神足够崇高，他对历史、文化、中华、世界的影响足够深远。
同时，孔子也是平凡的，因为它也有平常人所具有的七情六欲和喜怒哀乐。
所以，我们看待孔子，要有两心：一是恭敬心，以恭敬之心去看待孔子的伟大，然后我们可以发现他的可敬。
二是平常心，以平常之心去看待孔子的平凡，然后我们可以发现孔子的可爱。
那么，就让我们怀着恭敬之心、平常之心，去看孔子的可敬与可爱，去看他的伟大与平凡，去看孔子是怎样炼成的。
孔子是个传奇人物，就连长相也有点儿传奇色彩。
据说孔子在刚生下来的时候，头顶四周高中间低，像是尼丘山的样子，又因为孔子的双亲曾为生子而在尼丘山祷告，故取名为孔丘。
后人们给它取了个响亮的英文名字Confucius。
孔子的童年是不幸的，在他三岁的时候，父亲叔梁纥就去世了，对于这个家庭来说无疑是一个巨大的打击。
父亲死后，就只剩下他和年仅十八岁的母亲颜征在相依为命，无疑是水深火热的生活。
《论语·子罕》中有言：“吾少也贱，故多能鄙事”，这里所说的“鄙事”就是一些古代劳动人民为了维持生计而不得不做的一些卑微低贱之事。
幼年的孔子是很懂事的，当然，除了帮母亲补贴家用之外也没有放下自己的学习。
史料记载。
孔子幼年最好的玩具是“俎豆”，俎豆非豆，而是一种祭祀用的器皿。
孔子在没事的时候总是喜欢把它放在石头上，自己毕恭毕敬地顶礼膜拜，这是六艺之一的礼，等他稍大些，便开始四处求学，到处拜访请教六艺，“六艺”即为“礼、乐、射、御、书、数”，当他到二十岁的时候就成为了六艺专家。
所以，我们今天说学习孔子、学习《论语》，并不仅仅是学习他说过的些什么话，编纂过的什么书，更重要的是学习他的精神，那种身处困境之中仍发愤图强，超越自我的精神。
孔子是怎样炼成的文字版 11千古绯闻
孔子是怎样炼成的文字版11千古绯闻孔子是怎样炼成的文字版11千古绯闻孔子在鲁国推行新政取得了明显效果，但鲁国大臣们发现孔子在强化国君权力的同时也是在不断削弱他们的势力。
于是重用孔子的鲁国权臣“三桓”们对孔子感到无比失望。
而此时的齐国也已经知道孔子绝非等闲之辈，他们不愿看到孔子大显身手。
接下来齐国要用美人计离间鲁国君臣，那孔子到底是怎样被迫离开鲁国的，千古绯(飞)闻事件‘子见南子’又是怎么开始和结束的呢？在鲁定公十三年年初，孔子很落寞也很失望有一种前路茫茫的感觉。
这时孔子的危机不光来自内部还有外部。
夹谷之会让齐国认识到孔子的力量，他们认识到鲁国只要有孔子就一定会强大，而鲁国强大起来作为离鲁国最近的一个邻国，齐国一定会受到威胁。
所以夹谷之会后齐国朝野上下就在考虑一个问题，我们临近的鲁国就要崛起了我们怎么办？齐景公就拿这个问题问他手下大臣‘鲁用孔子必霸《史记·孔子世家》’鲁国重用孔子那鲁国肯定要称霸，它一称霸，离我们这么近我们怎么办，是不是先跟他搞好关系给它送点土地去拉拢拉拢呢。
齐景公手下有个大臣梨弥，也就是在夹谷之会里出了很多馊主意的那个人，他就跟齐景公说，不要着急，我们先抑制它一下，它不是要强大吗？我们想办法抑制它不让它能强大，如果抑制不成再拉拢，再给它送土地不迟，一般说国与国之间的关系常常是这样，假如你的邻国逐渐强大起来，你可能有两步路要走两步棋要下，首先你要抑制他的强大，不可能眼睁睁地看着他强大起来然后对自己构成威胁。
那第二步呢？如果抑制不成怎么办？那再拉拢。
显然齐国的选择也是这样。
鲁国强大的原因就是因为孔子，所以抑制鲁国的强大也就是要阻止孔子在鲁国任职。
按说孔子在鲁国任职那是鲁国的事你齐国管得了吗？你齐国能改变这样的现状吗？齐国还真有办法。
什么办法？它要找到鲁国的弱点，鲁国的弱点就是鲁国君臣的人性弱点。
孔子是怎样练成的全集笔记 韶帅shining
孔子是怎样练成的01圣人的成长中华民族精神信仰的核心看孔子两颗心：恭敬心和平常心凡人如何成为圣人。
出生于今曲阜市南辛镇子贡：姓端木，名赐，字端木孔子最早的祖先就是商汤。
孔子的家族源于春秋时代的宋国。
孔父嘉是孔子的六代祖，做过宋国大司马。
华父督是个野心家，要孔父嘉的美貌妻子和宋国国政。
孔父嘉妻子：美而艳华父督诬陷孔父嘉，杀死孔父嘉，杀死宋商公，儿子逃难鲁国叔梁纥是孔子的父亲，做过邹邑宰，以勇力著称。
孔子的绰号：长人叔梁纥55岁时候，一个人托起城门，挽救很多国人。
孔子的母亲颜征在，叔梁纥正妻生了九个女儿不生儿子。
士是贵族统治阶级最后一个阶层了。
叔梁纥和颜征在祷于尼丘得孔子9月28日孔子的生日。
孔子脑袋中间低，四周高，形似尼丘。
孔子大哥叫孟皮，孔子叫仲尼。
后来尼丘山改成尼山。
叔梁纥66岁得孔子，孔子三岁父亲去世。
十八岁的母亲带着一个三岁得孩子，搬进阙里小巷。
再难再苦也不耽误孩子的学习，这是中国民族的传统美德。
孔子学了什么：谋生之学，孔子：我少也贱，故多能鄙事。
圣人的成长不生一帆风顺，大英雄大豪杰往往是在艰苦中磨练出来的。
孔子：泛爱众，而亲仁。
教育孩子，尤其是男孩子更不能娇生惯养。
孔子十七岁，母亲颜征在32岁去世。
孔子少孤，不知其墓。
古人不墓祭，只在家里对了牌位祭奠，不封不树，不堆土堆不种树。
把母亲棺材房子十字路口，感动老太太，老太太儿子亲自参加过叔梁纥的安葬。
孔子幼年丧父，少年丧母。
守丧期间，鲁国执政季氏宴请士，家臣阳货羞辱孔子不让进去。
家族靠不住，只能靠自己。
孔子19岁离开鲁国，到宋国考察殷商之礼。
打击可以毁灭庸人，豪杰之士可以在打击中百折不挠。
孔子在宋国结婚，娶齐官氏，后回国。
孔子生儿子，鲁国国君送鲤鱼表祝贺，给孩子取名孔鲤，字伯鱼。
孔子通过自己的努力，改变自己的命运，改变别人对他的看法。
鲁昭公为什么要抬举孔子呢？孔子学习：谋事之学（小六艺：礼乐射御书数）小六艺就是那个时代的公务员考试的六大门课程。
孔子是怎样炼成的文字版
孔子是怎样炼成的文字版(1)孔子的家庭环境孔子的父亲是梁书·傅，他在历史上“以勇气闻名”。
当时他66岁。
孔子的母亲是颜之斋，当时15岁。
两人结婚了，孔子第二年出生了。
孔子的父亲在三岁时去世，而他的母亲只有18岁。
这位孤儿寡母搬到曲阜市，住在一条名叫奎利的小巷里。
可以看出，年轻孔子的生活并不容易。
为了帮助他的母亲，孔子还学习了许多下层阶级的技能。
正是这种困难磨练了他坚强的性格。
年轻女子孔子的母亲也非常重视孔子的教育。
她给孔子的玩具是“礼器”。
就像“孟母三招”一样，孔子的母亲应该重视他的教育。
(2)孔子决心学习《论语》中有句名言:“我有十分之五的机会，目标是学习”。
这句话并不意味着孔子直到15岁才致力于学习，而是孔子从15岁起就立志终生学习和追求真理。
可见，圣人立志也很早。
孔子17岁时，他的母亲去世了。
这对孔子也是一个巨大的打击。
还有一件事对孔子打击很大。
就在他母亲去世后，鲁国的上清统治者纪实邀请了一位有“学者”身份的人来他家做客。
孔子感到非常尴尬。
由于他的母亲刚刚去世，参加晚宴并不容易，但他必须去，所以他在服丧，没有被纪实的家人认出来。
可以想到孔子当时的心情，也许这是“所以这一天对人民将是伟大的责任，必须首先苦其心——”一个平庸的人一旦被击中，将永远无法恢复。
英雄，不屈不挠，越往下越勇敢。
罢工可以摧毁平庸的人。
而英雄们在袭击中被锻炼成钢铁。
孔子去了宋国。
之后，他娶了宋国的祁冠石，回到鲁国。
第二年，孔子的儿子出生了。
这时，召公立即派人送孔子一条大鲤鱼。
孔子现在20岁了，从一个17岁的家庭官员的嘲笑到一个20岁的君主送鱼。
孔子在短短三年内改变了多少？没有显赫的家庭背景，也没有自己的财富，为什么孔子受到如此大的礼遇？可以看出，孔子在当时的社会中受到广泛的重视和尊重，而尊重和关注的原因是孔子的知识。
这表明孔子通过自己的努力改变了自己的命运。
他的知识赢得了人们的尊重。
孔子是怎样炼成的文字版 17好学生
孔子是怎样炼成的文字版 17好学生“坏”学生孔子，至圣先师一代圣人，他是中华民族精神信仰的核心，是中国传统文化符号的代表，也是中国人最为崇敬的偶像。
但孔子儒家思想的传承却离不开他的学生。
儒家经典著作《论语》就是孔子的弟子或再传弟子，将孔子及其弟子的言行记录下来后集结成册的。
因此孔子的光辉沐浴着弟子：而弟子们的风采也衬托着孔子。
在孔门3000弟子中有两个学生最为特别，一个是颜回一个是子路，颜回总是受到表扬子路总是挨批评，那他们俩都做了什么事情，孔子为什么会这样对待他们呢？孔子的学生有这么几个概念，首先，一个最大的范围是所谓弟子三千，是个约数多点或少点，这三千里是不是每个人都直接受过孔子的教导，这个很难说。
缩小一点，贤者72，还有一个说法是贤者77，70来人就是身通六艺。
这个六艺我觉得有两个，小六艺礼乐射御书数他们都精通。
还有大六艺《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》，这都是学有所成的专家了，70多个。
还有，再缩小一点范围，有所谓孔门十哲，有四科，德行、政事、言语、文学，十个人，非常杰出的弟子，所谓孔门十哲再缩小一点，那就是颜回、子路和子贡，这三人在孔子生前跟孔子关系最密切。
那我们说孔子一生里最喜欢的学生是谁？这个大家肯定心里有数，因为《论语》里这点表现得太明显了，孔子一生最喜欢的学生就是颜回，不会有任何疑问，问题的是什么呢？问题是孔子为什么这么喜欢颜回，最重要的一点是颜回好学。
孔子对自己的评价，他觉得他自己最大的优点是什么？也就是好学。
那有个学生也具有跟他相同的优点，孔子肯定喜欢嘛，老师喜欢的肯定是跟他有相同点的学生，颜回就是极其好学的人‘语玉，雨之而不惰者其回也与《论语子罕第九》’孔子曾感慨，在我的教学的过程里，你讲课，讲学，讲道理，从来都不知疲倦的也只有一个颜回啊。
今天老师讲课总会发现有人在下面打瞌睡，总会发现有人逃课，这很正常，很多人是这样。
一个宰予打个瞌睡就被孔子骂为朽木不可雕，我觉得这太严重了，打个瞌睡是可以理解的，但有一个人跟孔子这么多年，孔子说他从来没发现颜回在听他讲话时有一点点倦怠之色，颜回的身体很不好能做到这点一定是有强大的精神力量的，好学。
孔子是怎样炼成的(六年级)
《孔子是怎样炼成的》——读后感《孔子是怎样炼成的》这本书是孔子坎坷而又光辉一生的写照。
时隔千年，我们依然能看到这位风度翩翩的圣人微笑着朝我们走来。
我从书中了解到，孔子千百年来一直受人尊敬，但是有多少人知道他一生的坎坷？三岁丧父，十七岁丧母，处处碰壁。
后来，孔子带着弟子开始了十几年艰苦卓绝的周游列国，等孔子再次回到鲁国时，他的妻子、儿子、他最喜欢的学生颜回、最信任的学生子路都相继离世，这样大的悲痛让孔子一病不起。
尽管如此，他还是克服重重困难，做出了不朽的成绩。
他弟子三千，贤者七十二，他以“温良恭俭让”治理天下。
以“毋意、毋必、毋固、毋我”纠正了多少传言。
我认为孔子最重要的品质，应该是好学。
“十有五而志于学”，这句话不是说孔子十五岁才开始学习，而是立志于学，一生之志都在学上了。
我想这个学不是短暂的，而是长久的；不是肤浅的，而是深刻的；不是狭隘的，而是广阔的。
所以，这是我们应该向孔子学习的地方。
我认为，学习，不是在于是否能考上好的高中，大学，能否在社会上有立足的位置，而是要终身学习，多读几本好书，多学一点知识，与时俱进地跟上社会发展的步伐！我们不要认为学习是艰辛的，其实，在你真正了解学习之后，你就会发现原来学习是很好玩的。
就像我，以前觉得数学很无聊，很枯燥，但真正了解到它的内涵之后，我发现原来它很有趣。
学习读书的最终目标，就是要使自己的心高尚起来。
孔子在他那个时代可谓知识渊博，但是，以我们现代人的眼光来衡量孔子，最多也只有中学水平，可是为什么自古以来我们都推说孔子是圣人呢？这说明，学习，不单单学知识技能、书本知识，更要学仁义道德、价值判断力，要学做人。
知识并不是最重要的，重要的是你会不会做人。
就让我们从现在开始，改变对学习的看法，了解学习中的精髓，让学习变成生活中的游戏。
让我们学会做人，做一个仁义道德的人。
孔子是怎样炼成的第一集 圣人的成长
孔子是怎样炼成的？孔子，字仲尼，尊称孔子confucius,鲁国陬邑昌平乡（曲阜南辛镇），出生于公元前551年9月28日第一集：圣人的成长恭敬心去看他的伟大可敬平常心看他可爱73岁的孔子病势沉重（鲁哀公十六年)，他的学生子贡来看他,孔子拄着拐杖站在门口,彷徨徘徊,（子贡:姓端木名赐字子贡）,她给子贡说做了个梦，坐在厅堂的两根柱子中间,接受别人祭奠，这个梦孔子说是认为自己是以前商王的后代（夏朝的人死了以后放在东边的台阶上,周朝的人死了以后放在西边的台阶上),孔子最早的祖先为商汤，周武王伐纣后大量的周朝大臣都生活在了宋国，孔子祖先一代代在宋国繁衍。
孔父嘉为孔子的六代祖，在宋国两朝都做大司马（国家军队最高长官），宋殇公出现的大野心家华父督想篡权，想要大权和孔父嘉美艳妻子(目逆而送之，美而艳—左传),华父督利用宋国贵族对战争连连的怨恨杀害了孔父嘉,一不做二不休把宋殇公也杀了。
宋国因此出现了大动荡。
孔父嘉之子木金父逃难到鲁国，因此自此在鲁国传宗接代了。
叔梁纥,有人说他姓孔,名纥he，字叔梁，孔子的父亲，曾做过陬(zou）邑宰(乡长）,以勇力著称，勇猛健壮（孔子96寸,一米九多,绰号长人，跟遗传有关），55岁时候,恰逢晋国领衔多国部队攻打逼阳这样的一个小国,逼阳城的王相处把城门打开放进来一些士兵然后再忽然关上城门以在城内聚歼敌人，叔梁纥正好此时托起城门，把冲进去的人又放出来了,这件事给当时55岁的他荣誉。
66岁时候赢得年轻少女颜征在的心,因为她原配给他生了九个女儿,后娶的小妾给他生了一个腿部有残疾的男孩。
与颜征在一起结合为了生儿子到尼丘山上去祷告（祷於尼丘得孔子—史记孔子世家）9。
28生孔子（生而首上圩(wei）顶—史记孔子世家）孔子脑袋中间低四周高，如同尼丘上的情况，所以取名叫丘（孔子名丘两个原因：祷于尼丘山头形似尼丘）孔子字仲尼(仲为老二,孔子有个哥哥叫孟皮,尼便是来源尼丘山的尼），后来为了不犯讳，山改名为尼山.梁叔纥66岁生孔子，孔子三岁父亲去世，母亲带着三岁孔子离开家（家里有九个姐姐和一个残疾的哥哥孟皮经济各方面压力艰苦)搬进城里，到了曲阜的一个叫阙里的小巷，即使生活艰苦二人，母亲没有耽误孔子的学习，这也是中华传统的美德。
孔子是怎样炼成的14
孔子是怎样炼成的14孔子是怎样炼成的（十四）爱恨两重天沉冰根据鲍鹏山老师讲座整理画外音：孔子是一个仁慈的人，他对别人不苛求，尽量从别人身上发现优点，从他的待人接物中，我们感受到是一个充满了大爱精神的和蔼可亲的老人。
但孔子也有另一面，金刚怒目的一面，他也有强烈的恨。
对于一些事情，孔子不仅会指责，而且会非常严厉。
在孔子的身上，为什么会同时具有大爱大恨这两种鲜明的情感。
上海电视大学中文系鲍鹏山教授为您精彩讲述《孔子是怎样炼成的》第十四集《爱恨两重天》。
在上一讲里面我们讲到，子张问孔子如何才能做到仁德，子张问仁。
孔子回答了五个字，恭，宽，信，敏，惠。
其实《论语》里面还有五个字，和这个很相似。
这五个字是子贡对老师的个性和气质的一个概括，子贡很聪明。
有一天子禽就问子贡一个问题，说我们的老师周游列国到过很多地方，他到一个地方不久就对这个地方的风土人情很快就能了解，他怎么这么快就能够了解到那个地方的政治情况，风土人情呢？是他向别人打听的还是别人主动告诉他的。
子贡说我们的老师有一种气质，有了这种气质以后，别人都愿意和他交往，愿意把心里的话告诉他，愿意把真实的情况告诉他，那么孔子的这个气质是什么样的呢？子贡说，“温”是为人很温和，不激烈，不尖锐，不尖刻。
“良”是善良，不仅仅是善良，它是指对万事万物有善意。
“恭”是恭敬心，敬畏心。
“俭”是只做事有分寸感，“俭”是对一切事情有所约束。
在哲学上讲，这就是度，差之毫厘谬以千里。
所以说这个“俭”人生中非常重要的一个概念。
最后一个字“让”是谦让。
孔子有这五个字，所以孔子是一个特别有亲和力的人。
我们常常讲某某人有亲和力，有时候我们会想自己的亲和力是不是不够，我们可以从这五个字着手。
画外音：孔子正是因为有温良恭俭让的气质，所以别人都愿意和他交往。
那么在不同的场合下，面对不同的人，孔子又是如何表现出这种气质的呢？孔子走进朝廷门的时候，孔子是小心而又恭敬的，甚至感觉到无地自容一样。
小心谨慎，这是一个严肃的场合，是需要我们表示恭敬的一个场合，不能太放肆。
孔子小时候勤奋读书的故事
孔子小时候勤奋读书的故事孔子，姓孔，名丘，字仲尼，是我国春秋时期着名的思想家、教育家、政治家，也是我国儒家学说的创始人。
他之所以能成为弟子三千、名扬四海的圣人，是和他小时候的刻苦勤奋分不开的，也正所谓是“天才来自勤奋”。
史书言，孔子的母亲在他刚刚三岁的时候，就教他读书识字，到四岁的时候，他已会念百余字了。
有一天，他的妈妈说：“昨天我教你的字会背了吗?”孔子并没有这样做，他见黑公牛不再挣扎，就跳下了牛背。
这时候黑公牛爬了起来，瞅瞅孔子，斜着眼睛跑掉了。
孔丘说：“都记住了。
”妈妈说：“那好，明天一早我考考你。
”孔丘睡觉，是和哥哥在一起。
这天晚上，他钻入被窝后对哥哥说：“哥哥，妈妈教给你的字都记住了吗?”读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人严密，物理学家使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学修辞学使人善辨;凡有学者，皆成性格。
——培根本人力争做到“我不伤害自己，我不伤害他人，我不被他人伤害，我保护他人不受伤害”和“在我身边无事故，我在岗位无差错”。
现在说起三国高手，人们老在嚷嚷什么方天戟、青龙刀，或什么张飞矛、子龙枪，其实只要略知武艺常识，皆当知“百日练刀、千日练枪、万日练剑”的道理。
刀枪练精，其根底实力基本相当，所以武林中人无不以刀枪做为根基，但剑则不然，由于它的特殊性，练成者多是高手!还有就是练钢琴，九级的曲目真难啊，不管是音阶还是指定曲目，样样都这么难，我有时候弹不通顺，我就又踢钢琴又扔书的，要不呢，就不弹。
现在想起来还真不好意思呢!哥哥道：“都记住了。
你呢?”孔丘说：“一我已经练了多遍，也许都记住了，可又没有打握，明天一早娘要考我，若有不会的，娘一定非常伤心和难过。
不行，我一定要起来再多练几遍。
”世界上有许多着名的科学家的家境是清贫的。
他们在通往成功的道路上，都曾与困苦的境遇作过顽强的斗争。
牛顿少年时代的境遇也是十分令人同情的。
哥哥被他这种刻苦学习、孝顺母亲的精神所感动，心疼地说：“天气凉了，别起来练了，就在我的肚子上写吧。
读《孔子是怎样炼成的》
读《孔子是怎样炼成地》带着恭敬心去看孔子地伟大你会发现他可敬；带着平常心去看孔子地平凡你会觉得他可爱！一、圣人地成长.《左传》中描写孔父嘉地妻子：目逆而送之，曰美而艳..学习改变命运，中国历史上最早通过学习改变自己命运最典型地例子就是我们地孔夫子..一个人受人尊敬一定是有条件地.一个人受人尊敬一定是通过自己地努力获得地，一定会有让别人尊敬地理由.文档来自于网络搜索二、孔子地大学.一个人对什么东西产生兴趣跟他地智商有很大关系..越是水平高地学校，学生地兴趣就越抽象越没用.……智商有限地人只对看得见摸得着地东西感兴趣，不会对抽象地东西感兴趣，智商有限地人不可能对柏拉图感兴趣不可能对孔子感兴趣.文档来自于网络搜索.眼高手低本来是指眼界要高做事要脚踏实地..人生总有个起点，每一步都做得好才能往上一个高度走，才能走上更高一级台阶..什么叫大学？简单说就是大人之学，君子之学..横渠四句：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平.三、三十而立.孟子讲，人生地三大快乐其中一个快乐就是，得天下英才而教育之.这种快乐不是得天下人而教育之，是得天下英才而教育之.孔子做地教育是什么教育，我们说是精英教育.文档来自于网络搜索四、问学老子.老子看到一个年轻人如此积极向上当然是好事，但问题是你如果一意地锐意精进地百折不挠，不知退却不知迂回，可能未必成功.文档来自于网络搜索.人生不仅要懂得进还要懂得退，不仅要直行有时还要迂回，不仅需要智慧还要有愚拙，不仅要懂得坚持还要学会放弃，不仅要坚定有时还要灵活.文档来自于网络搜索.“且君子得其时则驾，不得时则蓬累而行”.“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之”.“天下有道则现，无道则隐.”“邦有道危言危行，邦无道危行言孙”.“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”.“用之则行，舍之则藏”.“邦有道则知，邦无道则愚，其智可及也，其愚不可及也”..一个人来岁时，如果不是一个意气风发锐意进取地人，注定不会有太大地成就，但一个人到了岁后还仅仅是意气风发，没有理智而冷静地头脑，那他也不会有太大地成就.文档来自于网络搜索.万物都是这样，一旦自满就一定会倾覆，一旦自满就一定会倒台.五、流亡齐国六、四十不惑.能言善辩，又傲慢无礼地人，不是做下属做下级地好人选..一个人所能达到地人生高度不是看他地知识面有多大，而是取决于他地认知能力有多强..一个人地境界跟知识地多少往往没有多大关系..读书不是增加知识面不是增加知识总量，读书是为了提高一个人地认知能力.孔子地知识跟我们今天相比肯定是有限地，但是我们没有一个人地境界比孔子高.所以，知识地可贵不在于面有多大，而在于它能否形成我们地判断力.文档来自于网络搜索.关于人性问题有四种观点：告子讲人性没有善恶，孟子讲人性本善，荀子讲人性本恶，还有人认为人性有善有恶.最后一种观点是最糟糕地，它为人类地不平等找到了借口.文档来自于网络搜索七、快乐达人.人要养成读书地习惯.读书不仅可以长知识，还可以让你度过一些无聊寂寞地时光..很多快乐都需要别人在场，有一种快乐只要有书就行了..孔子很快乐地原因有两个，第一个：孔子有健康地身体，这点很重要.孔子米以上，体力也好.人身体好心情就会好，但这仅是生理上地.第二个，孔子精神很健全.他不偏执，不孤僻，不阴冷，很阳光.文档来自于网络搜索八、天命之年.我们必须要认知天命，敬畏天命，履行天命..太聪明地人为什么成不了大事？往往就是因为知其不可，不为了.九、天下无贼.倾向于把别人都看成坏人地人，自己一定是坏人..社会原因导致地犯罪不能仅仅通过对犯罪个体地惩罚来实现正义，恰恰相反，在惩罚罪犯地同时，我们要通过对罪犯地悲悯和理解来努力地改变社会现状，努力地弥补制度地缺陷，然后来实现社会地进步.文档来自于网络搜索十、鲁国外交家十一、千古绯闻十二、谁是丧家狗.不是有人追捧就真得了不起，往往最后追捧地人你一定有水平.在安静地角落里面做事情地人往往是真丈夫.文档来自于网络搜索.一个人要成就大事业，要有磨难；一个人要像成就自己地人生，成就一种人格，更需要一种磨难.一个人生一直很顺遂地人不可能有深度，他不可能领悟到世界地丰富多彩，他不可能看到事物地背面.文档来自于网络搜索.其实我们都远离了我们地“家园”，茫然地在外流浪，所以我们都是“丧家狗”.哲学就是怀着永恒地乡愁去寻找家园.文档来自于网络搜索十三、圣人地境界.大人有大人地思路，小人有小人地想法.小人地想法往往比大人地思路更能打动人心，你知道那是为什么吗？那是因为小人地想法往往针对地是我们人性中地弱点.文档来自于网络搜索.老师高有时候是因为学生高，逼得老师高.所以有时我跟学生开玩笑，我地水平为什么比不上孔子，是因为你们比不上孔子地弟子.文档来自于网络搜索.不够宽容地人还是无知一点好，知识越多他就越不宽容，越找别人地缺点.十四、爱恨两重天.一个人如果在任何一个地方都不加拘束不是一件好事，有时你要适度拘束，适度小心，甚至适度紧张.参加比赛、参加面试，你地适度紧张和适度拘谨表明你对评委、对招聘地人是一种恭敬.有恭敬心地人，一定会拘谨.文档来自于网络搜索．人心就是风水..一个人最不好最招人厌地气质就是傲慢.胡适曾说：最下流地一种举止就是给别人脸色看. .世界上很多人为什么啰嗦，是因为他善良是因为他有太多地关心，牵挂和不放心..读书读到该感动地地方，你不感动，说明你已没了被感动地能力..我很喜欢一个词叫“慈悲”：因为慈所以悲，因为悲所以慈..有地人心地善良，就是因为他常常受不了；有地人心地残忍，就是因为他常常受得了.什么是文明？文明就是对很多东西受不了.什么是野蛮？野蛮就是对很多东西都受得了.因此，讲文化就是软化，文化让我们地心灵软化.文档来自于网络搜索.大爱之人，一定有大恨..自尊心还是要伤一下地，知耻而后勇，很多人受了刺激才能够觉醒..心平气和可能是一种境界，但绝不是最高地境界.十五、穷途末路时.一般人对道德地信仰有三种境界.第一种境界，就是不相信道德会给人带来好处，所以不守道德，这种人有，就是我们常说地坏人，他们不相信做好事会有好报.这是最低地一种境界.第二种境界，相信道德对人有好处，所以谨守道德.我们生活中地大多数都是这种人，他们相信好人有好报.持这种信仰地人，大多时间，大多环境里都能做一个好人.第三种境界，不相信道德会有一个预期地好结果回报在等着我们，但即便如此我们仍然要做个好人.这是做人地最高境界.文档来自于网络搜索.一个守规矩地人一旦碰到一个不守规矩地社会，而且不守规矩往往比守规矩能得到更多地好处，那么人们就会趋向于不守规矩.信仰往往也会由第二境界滑落到第一境界.文档来自于网络搜索.道德实际上只能保证我们成仁，绝不能保证我们成功..道德地好处不是有助于我们成功，而是可以阻止我们堕落..一个好地学者只应该严肃认真地去思考问题解决问题，而绝不是想着怎么去取媚大众然后获得名声和财富..有时候你成功了可是人失败了，有时候你失败了可是人成功了.十六、孔子回国.人有时候真要笨一点，我们真是看到很多笨人成功了，但我从来没看到一个耍小聪明地人成功过.十七、好学生“坏”学生.老师喜欢地肯定是跟他有相同点地学生.孔子最喜欢地学生是颜回，这是因为颜回最好学、悟性高、志向远.文档来自于网络搜索.一个人最可贵地是孜孜以求，一个人最可怕地也是孜孜以求.孜孜以求，但又患得患失，人就不可爱了.十八、圣人千古.有人对子贡说，我觉得你比你地老师孔子有学问.子贡说，一个人家里地房子外面有个院墙，我地院墙有多高呢？高度正好到肩膀，所以一般地人站在院墙外就可以把里面看得清清楚楚，我家里有什么，一看就明明白白，哟，这家挺有钱；而我老师家地院墙有多高？数仞之高，你站在外面不入其内，根本看不到我老师家有多富有.文档来自于网络搜索.越没文化地人就越欣赏那些没文化地东西..世俗地眼光只看世俗地成功..孔子说仁者爱人，对人地爱使他最终成为圣人，圣人就是爱人地人，爱人者人恒爱之.。
孔子是怎样炼成的
为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平——张横渠加一句为自我臻至善（四）问学老子君子得其时则驾；不得其时则蓬累而行人生不只要懂得进，而且还要懂得退；不仅要直行，有时还要迂回；不仅要有智慧，还要有愚拙；不仅要懂得坚持，还要学会放弃天下有道则见，无道则隐良贾深藏若虚君子盛德容貌若愚韬光养晦和光同尘一个人二十来岁的时候如果不是一个意气风发、锐意进取的人，那么他注定不会有太大的成就。
但一个人到了三十多岁以后还仅仅是意气风发，没有理智而又冷静的头脑，他也不会有太大的成就。
人生如何才能完美:子曰：聪明睿智守之以愚；功被天下守之以让；勇力振世守之以怯；富有四海守之以谦；此所谓损之又损之道也。
我们总是想着把人生充满，做加法，实际上，人生最重要的是做减法。
一个完美的人生、幸福的人生，不是你有了什么，而更多的是看你没有了什么。
聪明深察而近於死者好仪人者也；博辩广大而危其身者发人之恶者也为人子者毋以有己；为人臣者毋以有己（五）流亡齐国（六）四十不惑孔子的不惑是指他有了判断力，而不是有了更多的知识。
第一，对自己的人生不再有疑惑；第二，对这个世界上的林林总总光怪陆离都能做出价值判断。
孔子之所以比我们高明，绝不在于他知识比我们多，而在于在的认知能力比我们强（知道美丑善恶是非）知识的可贵不在于面有多大，知识的可贵在于能否形成我们的判断力。
所以我们读《论语》最重要的一个体会是：能不能学会对事物做判断（七）快乐达人好学之人等于给自己找到了一条不需要外在条件的快乐之道修己以敬修己以安人（人生到世界上走一遭就是要安顿他人）修己以安百姓不为小事而不高兴的时候，证明你境界很高了，为蝇头小利而影响心情，说明你的境界还不高子路问孔子，君子有没有忧愁，孔子说没有，君子一生只做一件事，就是修行。
在德行还没有修养好的时候，以修养过程为快乐；当德行修养好以后，以结果为快乐。
所以君子有终生之乐，无一日之忧。
让我们终生快乐的是把提高自己的德行当成一辈子的事业只有合乎于道德的生活才叫真快乐，而一个人的生活合乎于道德也一定会快乐快乐的根源是心中有爱在孔子看来，人生天地之间满眼山水，满耳音乐。
《孔子是怎样炼成的》读书笔记
xx 是怎样炼成的》读书笔记1．孔子是两样人：圣人和凡人。
我们看孔子，也要带着两颗心：恭敬心和平常心。
2．孔子的思想，来源于周公旦的礼乐制度。
3．礼，是维护统治者等级制度的政治准则、道德规范和各项典章制度的总称。
乐，是配合各贵族进行礼仪活动而制作的舞乐。
4．在专制时代不愿同流合污时最常见的三种处世方式：当隐士远离黑暗政治；佯狂自污以求生；正道直行杀身成仁。
5．孔子的父亲——叔梁纥，以勇力著称。
母亲——颜徵在。
孔子的人生观、价值观深受其母亲的影响。
6．孔子家世没落的轨迹：王室——诸侯——公卿——士7．十五志于学：立志把自己的一生奉献给学问，奉献给追求真理。
8．孔子认为自己的境界和才能是自己努力学习和生活磨炼的结果。
9．庸人，一经打击，即一蹶不振；豪杰，百折不挠，愈挫愈奋。
打击，可以毁灭庸人，而豪杰之士，则在打击中百炼成钢。
10．一个人受人尊敬，一定要是通过自己的努力获得的，一定要有让别人尊敬的理由。
孔子二十岁时得到鲁昭公的器重，靠的是母亲的引导、自己的努力。
11．礼乐里包含着一种价值：社会，是礼仪指导下的社会；人，是言谈举止合乎礼仪的人。
12．眼高——不为眼前一切所局限，明白自己尚有更大的追求；手低——脚踏实地，干好本分活，受人之禄，忠人之事。
13．志于学，学即大学，不是为了就业，而是为了成人。
14．大学，培养人的价值观、判断力；培养人的高贵品性和气质；培养人的大眼光、大境界、大胸襟、大志向。
15．志于学的意义：知识独立、知识分子独立；知识分子是担当天下、担当道义、任重道远的君子儒。
16．“士”内涵的变化：仕——学——道17．“士”的道德宣言：士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？18．好学是xx 成为圣人的关键。
19．一个人能否立起来，要看自己心中是否有主见，别人眼中是否有自己。
20．孔子创办私学，既解决了自己的经济问题，也找到了自己独特的人生道路，保持了人格的独立和精神的自由。
《孔子是怎样炼成的》全集读书笔记、摘抄
《孔子是怎样炼成的》全集读书笔记、摘抄孔子怎样志于学----《孔子是怎样炼成的》的读书笔记之一假期中,读了薛书记推荐的这本书,让我对孔子的认识更全面了,对其人格的魅力又产生了敬仰之情。
这本书作者是上海电视大学教授鲍鹏山,他在“百家讲坛”精彩演说的收录。
在中国历史上有一个人,他一生坚持理想,虽四处碰壁,却绝不放弃。
经过艰苦卓绝的人生经历,他最终使自己从一个普通人,成为圣人,成为万世师表。
这个人就是孔子。
第一章:十五志于学对于孔子,我们可以说是很熟悉,两千年的文化发展,哪一点离开了“孔夫子”?虽然历史上有两次大的风波,第一次是20世纪初的“新文化运动”,第二次20世纪70年代的“批林批孔”运动,但是,这些都有其历史原因,或者有孔子自身的局限性,或者2000多年封建统治者自身统治的需要,于是也歪曲了孔子的本意。
纵然如此,也可以说:现在人的心目中,孔子成了中华民族道德和信仰的文化核心。
孔子的儒家学说也是内涵深刻的。
但是,孔子究竟怎样做到这样的成就,很大一个原因,就是孔子“志于学”。
(1)孔子的家境孔子的父亲是叔梁纥,史载其“以勇力著称”,当时66岁;孔子的母亲是颜徵在,当时15岁,两人结婚,(具体原因不再解释)第二年有了孔子。
孔子三岁时父亲逝世,而母亲只有18岁。
孤儿寡母搬到曲阜城,住进了一个叫阙里的小巷。
可见少年孔子的生活是艰辛不易的,为了帮助母亲,孔子也学了很多下层人的谋生手艺,也正是这种艰难,磨练了他坚韧的品格。
而孔子的母亲,这位年轻的女子也是很注重孔子的教育的,她给孔子的玩具就是“礼器”,正如“孟母三迁”一样,孔子的母亲对其教育应该是很重视。
(2)孔子志于学《论语-为政》中有这样一句话“吾十有五而志于学”,这句话可不是说孔子到了十五岁才致力于学习,而是孔子从十五岁就立志要把自己的一生奉献给学问,奉献给追求真理。
可见,圣人立志也是很早的。
孔子17岁时,母亲去世。
这给孔子也是一个不小的打击。
还有一件事对孔子的打击也很大。
孔子是怎样炼成的3
孔子是怎样炼成的3内容简介：“三十而立”对于千千万万奋斗中的年轻人来说并不陌生，今天的我们都认为30岁应该能独立承担自己应该承担的责任。
并且已经确定自己的人生目标与发展方向。
孔子总结自己的一生时，也说自己“三十而立”，那年轻的孔子又是如何完成他的三十而立的。
全文：上一次我们讲到，孔子经过自己的刻苦努力，到了30岁的时候，他可以很自豪地说，自己三十而立了。
这个“立”是什么意思？这是指一个人立起来了，在社会上有地位，有身份，说话算数了，有人听他的。
在孔子30岁的时候，齐国（就是鲁国临近的一个大国）的国君齐景公和齐国有名的大臣晏婴，晏子到鲁国访问。
此时的孔子早已经辞官不做了，他自己开办了一个私学，也就是私立学校的校长，但是他竟然能够参与接见齐国的国君和大臣，并且他还发言了。
我们说这是一个标志性的事件，证明孔子真的是立起来了。
这和三年前孔子27岁时是不一样的，当时有一个很小的国家郯国的国君到鲁国访问，孔子都没有参与接见，后来孔子到宾馆向郯子求教。
并没能参与接见。
30岁的孔子参与接见齐国齐景公和大臣，鲁国是小国，大国国君来访，孔子作为一个学者身份参与接见，在这次接洽中，齐景公向孔子请教了一个问题，这表明孔子在鲁国和邻国都是有声誉的。
那么，齐景公问了孔子一个什么问题呢？齐景公当时很有野心，齐国当时很大，也很富，齐国历史上有一个霸主叫齐桓公，所以他心中也有称霸的想法，于是就问孔子，说秦国的秦穆公，秦国国家很小，而且在偏僻遥远的西边，可是它为什么能够称霸？我们说秦国确实是西方的一个很小很落后的国家，这个落后是全方位的。
政治落后，经济落后，文化落后，但是秦国有人才优势。
秦穆公不拘一格地提拔人才，其中最著名的有两个人，一个是骞叔，一个是百里奚。
百里奚被秦穆公重用有一个富有传奇色彩的故事。
百里奚本是虞国的大夫，后来虞国晋国的晋献公灭了，百里奚做了晋国的奴隶，后来晋献公把自己的姐姐嫁给了秦穆公做夫人，百里奚做了陪嫁的奴隶到了秦国，百里奚伺机逃到楚国，被楚国人抓了起来。
孔子生平及主要经历PPT精品文档
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三
从 政 鲁 国
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孔子任鲁国司寇像
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12
夹谷会盟
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四.周游列国
从地图上看，孔子周游
所及的地方，范围不出
今天的山东省和河南省。
大致是从鲁国出发，走
了卫国、宋国、齐国、
郑国、晋国、陈国、蔡
国、楚国、等地。（现
今大致路线曲阜——濮
阳——长垣——商丘—
逐渐一些弟子来到孔子身边。此后，孔子 便一直从事教育事业，他广收门徒，相传 弟子三千，贤人七十二。他首倡“有教无 类”及“因材施教”，成为当时学术下移、 私人202讲1/4/2学5 的先驱和代表，故后人尊为“万
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一 青 少 年 时 期
8
孔子办私学
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9
鲁国自宣公之后，政权就掌握在以季孙 氏为首的“三桓”手中（即鲁桓公的后 代孟孙氏、叔孙氏、季孙氏），后来鲁 昭公失败后，时年35岁的孔子对季孙氏 的越礼行为很不满，发出了“是可忍， 孰不可忍”的呼声。他看到鲁国如此混 乱，根本没有从政治国的机会，为了维 护礼的尊严而离鲁适齐。
“技巧已熟，可以学新曲了。”孔子说：
“还没有领会曲子志趣。”又过了几天，
师襄子说：“已经领会曲子志趣，可以学
新曲了。”孔子道：“还未领悟出作曲者
是谁。”再过一段时间，孔子若有所悟地
说：“此曲除了周文王，还会有谁能作出
呢？”师襄子肃然起敬：“此曲正是《文Leabharlann 王操》！” 2021/4/25
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谦虚的孔子
• 有一次,孔子与子贡一边散步,一边聊 天.孔子问子贡:“子贡,你和颜回,哪一 个比较聪明？”
三分钟学做孔子
三分钟学做孔子
三分钟学做孔子
通过思维导图可以做很多事情，项目管理、头脑风摆、会议管理、人生规划等等。
往往许多的小的细节决定了成与败，做人做事在人的一生中影响很大，有的人活了一辈子，学了一辈子的做人做事道理。
在职场中，会做人，会良好的人际沟通可以节省很多不必要的麻烦，看了下面跟孔子学做人的树状思维导图模板后，希望能引起您的共鸣。
先做人，后做事，做人合格了，事情就成功了一半。
孔子的核心思想就是教人如何做一个受社会欢迎的人。
这个树状思维导图从八个方面阐述了孔子的核心思想：
1、做人的法则。
人有六项原则，诚心、孝道、悔过、志向、朋友、宽容，把握好这六个度，你才能比别人走的更远。
2、处世之道。
人处世上，就不得不与世间的一切打交道，人是群居动物，想要做好一个人，首先就要懂得如何处世。
3、言行之道，一个人的言行代表了一个人的素养。
4、快乐做人，快乐生活。
5、修生养性。
6、德才兼备。
7、宁静致远，低调做人。
8、内省感恩，无往不胜。
思维导图并不是万能的，这个孔子说树状导图也不一定能改变一个人的人生，但是在绘制这幅树状图时相信你对人生的观念有了不一样的理解。
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孔子是怎样炼成的文字版快乐达人集团文件版本号：（M928-T898-M248-WU2669-I2896-DQ586-M1988）孔子是怎样炼成的文字版 7快乐达人每个人一生都在追求着快乐，那快乐到底是什么现代人对这个问题尤其困惑。
有人说笑容满面就是快乐；有人说健康长寿就是快乐；也有人说有钱就会快乐。
难道没有这些就不会快乐吗早在两千多年前的孔子，他虽然幼年丧父、少年丧母，中年仕途受挫屡不得志，一生穷困潦倒累累若丧家之狗，但孔子却称得上是一个快乐达人。
那快乐达人孔子是如何乐对人生的他对人生的态度对我们现代人又会有着怎样的启示上讲讲到孔子已进入了他的不惑之年，也可说是孔子一生里最快乐的一段时光。
所以我们今天看到《论语》里很有意思的一个现象，《论语》20章500多则你竟找不到一个苦字。
与乐相对的是忧，苦和忧不一样，苦是一种感觉，忧是一种主动的心理状态，忧国忧民，是动词，苦是形容词。
而且孔子还讲到了君子不忧，智者不忧。
所以《论语》里面给我们的感觉是什么？就是一帮快乐的人在快乐地承担着天下的重任，或反过来说，他们承担着天下那么大的重担仍然那么快乐。
所以在宋代，程颐(宜)和程颢(号)两人去向周敦颐(移)先生讨教，周先生说了，你们要想把学问做好就去做一个课题，到《论语》里去找，孔颜乐处，孔子和颜回，你找找他们快乐的地方，是什么东西让他们快乐，把这个东西搞明白了学问就够了。
孔颜乐处，那孔子到底有多少的快乐？实际上我们说，你翻开《论语》这本书，第一章第一则就是孔子在四十不惑时说的。
也就是这个时候他的真实心情，真实心境和处境的写照，而这三句话都是在讲快乐。
“学而时习之不亦说(悦，说)乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎《论语学而第一》”，学而时习之不亦说乎学，然后把你学到的东西在生活中实践不是很快乐吗鲍鹏山老师从《论语》中为我们找到了孔子的三种快乐，可这第一种快乐，学习的快乐就让许多现代人大伤脑筋，在很多人看来学习往往伴随着枯燥、乏味、说教，那如何让学习变成一件快乐的事，早在两千多年前的孔老夫子又是怎样做的呢？孔子有一次跟师襄子学琴，师襄子教孔子弹一个曲子，弹了十来天孔子老弹一个曲子，老师着急了，说孔先生，这个曲子你已弹得很好了换一个吧。
孔子说这个曲子我是弹得很熟练了可我还没找到它的规律。
继续弹，又弹了一段时间，襄子已经很着急了跟孔子说，你已经掌握规律了嘛，可以换一个曲子了不要老弹一个曲子。
孔子说还不行，我还没体会到这个曲子里所包含的情感。
那行你接着弹吧，又过了一段时间襄子说，你现在已经把这个曲子的情感领会到了，你可以换曲子了吧。
孔子说还不行，我还不知道这个曲子的作者是谁。
襄子教孔子这个曲子时没有告诉他曲子的名字，孔子继续演奏下去终于有一天他说，我现在知道这个作者是谁了，因为我从这个曲子里面，我在演奏时有个人就浮现在我面前，高高的，瘦瘦的，皮肤比较黑，眼睛很忧郁，好像担当着天下的苦难一样，这种人只有一个，就是周文王。
襄子一听把孔子佩服得五体投地，孔先生你太厉害了，这个曲子我老师教我时就告诉我它的名字叫《文王操》。
孔子通过演奏能够知道这个曲子的作者是周文王，是描写周文王的，这是什么样的能力啊，对音乐沉迷到什么程度才能达到这样的境界。
司马迁的《史记》上《孔子世家》讲到，孔子在整理《诗经》时，我们今天看到的《诗经》是诗歌，实际上《诗经》在当时是什么是那个时代的歌曲，每个歌词上都配着音乐的。
孔子整理《诗经》不是像我们今天一样是做文字整理，更主要的是做什么整理呢乐谱的整理。
‘三百五篇孔子皆弦(闲)歌之《史记孔子世家》’，多大的工程，又是多大的享受啊，要多大的能力和多大的心胸才能够享受，三百五篇。
孔子把琴往那一搁，从头到尾演奏下来。
所以好学这点可说是孔子最鲜明的特征之一，孔子曾讲过一句话‘十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好学也《论语公冶长第五》’你随便找十户人家的一个小村落，找几个跟我一样忠厚的人随便可找到，忠厚的人满大街都是，确实如此，今天是不是这样，你到长安街看看，随便找十个人绝对里面有几个忠厚的人，没问题，但你要在长安街里面找一个好学的人那一定很难。
所以好学是一种素质，好学你才能有所成就。
问题还在于好学才能给你带来快乐，我经常跟我的学生说，你要养成一个读书的习惯，读书不仅仅是长知识啊，它能够让你度过一些无聊寂莫的时光，你今天特寂莫，找朋友打麻将没人，打牌没人，大家都有事，怎么办？很多快乐都需要有别人在场，有一种快乐只要有书就行。
所以好学等于给自己找到一条不需要外在条件的快乐之道。
这是孔子快乐的一个很重要的元素。
学而时习之不亦说乎，这是孔子的第一种快乐，孔子的第二种快乐是，有朋自远方来不亦乐乎，这一句话可以说是妇孺皆知，千百年来一直被世人广为传诵，但为什么有朋自远方来就一定会快乐呢，是什么人给孔子带来了快乐，鲍鹏山老师又会如何解读？有朋自远方来不亦乐乎，‘朋友’在这个地方我们可把它理解成什么？学生，孔子的私学最后越办越大，影响越来越大，规模越来越大，很多学生都来了，这时孔子的学生不光是鲁国的学生，卫国，宋国，郑国，齐国，都有学生来了，此时孔子的私学已办成名副其实的国际学校。
所以从远方来，那么多有为青年，社会精英从远方来向他讨教，大家围绕在一起谈论天下大事，不亦乐乎，多快乐。
而且在这个时候孔子最重要的学生基本都到了，孔门十哲里的八个人到了，孔门十哲后来的文学科里的子游和子夏不在，其他的德行科里的四位，颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。
言语科里的宰我，子贡。
政事科里的冉有，季路都在。
他最重要的学生基本都到齐了，孟子曾讲过一句话，人生三大快乐，其中一个快乐就是‘得天下英才而教育之’。
你想，他身边围绕着这八个高徒，那不是人生的大快乐吗？从37到50岁这14年是孔子一生中非常重要的一个时期。
在这14年里孔子什么都没干，就干了一件事‘教学生’。
孔子的职业是一名教师，传道授业解惑的过程中，对仕途不得志的孔子来说却体味到另外一种实现人生价值的快乐，那孔子和他的学生每天在一起都会讨论一些什么问题，又是什么事情让他们那么快乐？孔子的私学从来不教学生专业，他不教你将来怎么升官怎么发财，教的是你有所承担，教的是一个人的志向，一个人的胸襟，一个人的眼光，他教这个东西。
所以他和弟子们在一起谈什么？谈志向。
一天孔子和他两位弟子在一起，一个是子路一个是颜回，这都是孔子最核心的弟子了，孔子说今天没别人你们何不趁这个机会各自谈谈自己的志向，孔子经常让弟子们谈志向，那子路总是抢先说话，子路是大师兄，第一批学生嘛，另外他性子急。
一般孔子和一帮弟子在一块对话，只要孔子有所问第一个回答的一定是子路，所以老师一问，子路马上就说了‘愿车马衣(意，依)裘与朋友共敝之而无憾《论语公冶长第五》’我觉得也挺好笑的，他此时此刻自己很慷慨，我的志向就是将来发财后，我有车马，我有漂亮衣服名牌服装，我都拿来和朋友一块享受，即使他们把我的名牌服装穿烂了，我也一点不心疼一点不遗憾。
慷慨。
那颜回怎么说‘愿无伐善无施劳《论语公冶长第五》’我希望将来我做成大事，做成一番事业后，我不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。
这个境界要比子路高一点。
然后子路就反过来问老师，老师，那你的志向是什么？孔子讲了12个字‘老者安之朋友信之少者怀之《论语公冶长第五》’，老年人我让他得到安养；朋友我让他信任我；少年我让他得到关怀。
这就是他的志向，这是圣人的志向。
还有一次子路跑去问老师，老师啊，什么样的人才能称得上是君子？孔子说，君子的境界有不同，首先你要做到第一点‘修己以敬《论语宪问第十四》’修养好自己，用一颗恭敬心来面对世界，这个恭敬心不光是对人恭敬，对长辈、地位高的人尊敬，恭敬是全方位的，对整个世界都有一颗恭敬心，对动物、植物也要有恭敬心，所以古人看到一棵老树他要鞠个躬还拱拱手。
这就是敬。
所以你不要简单地理解为是对什么样的人要尊敬，什么样的人我尊敬？老师我尊敬，长辈我尊敬，领导我尊敬，其他的人我就不尊敬了，那就不对了，它是一种恭敬心，有了恭敬心你对谁都有一个敬意，对世间万物都有一个敬意，你看到一朵花在那个地方开放，你就不会随便把它折下来，你敬它，让它在那个地方自由开放；你看到花上有一只蝴蝶，你敬它，你就不要打扰它，让它做梦，这就是敬。
人有这样的一个敬的时候，整个气质都变了，你就是个文明人，这是第一层境界。
那子路说这个境界我们是不是做到了，是不是有更高的境界，更高的境界五个字‘修己以安人《论语宪问第十四》’修养好自己，安顿好他人，这个人是指什么，是指所有跟你有直接和间接关系的人，这就是你的人生的责任，你总得要安顿好你自己的父母，给他(她)一个幸福的晚年吧；你总得要安顿好你自己的配偶，给她(他)一个幸福生活吧；你总得要安顿好你自己的子女，给他(她)一个光明的未来吧；你对朋友也应该有所交代吧，他(她)既然是你的朋友你就应该对他(她)有所交代有所关照，亲戚如此，朋友如此，其他的社会关系呢一样啊。
人是一切社会关系的总和，所以每一个跟你有社会关系的人你就得安顿好他们，做领导你要把下属安顿好；做企业家你要让你的职工好；生产产品你要对消费者好。
你让他们都有安顿，这就叫修己以安人，跟你有直接关系的人给他有个安顿；跟你有间接关系的人你也给他有安顿；一个人做到这点那是多高的境界啊，你要带着这样的一颗心胸去做人你会做的多好，你是安人不是扰人不是害人。
人生到世界上走一遭就是要安顿他人。
那子路接着又问了，老师，是不是还有更高的境界孔子说还有，不过这更高的境界一般人做不到，连尧舜都未必做得到，那叫什么呢‘修己以安百姓《论语宪问第十四》’修养自己把天下都安顿好，这个境界很高可能我们做不到。
不在其位不谋其政嘛。
国家领导人要想这一句话，修己以安百姓。
我们一般人就想想修己以安人就可以了。
所以我们发现孔子和他的弟子们谈的都是大事不是蝇头小事。
于是有很多人做了一个概括，《论语》里面就是一个圣人和一帮大丈夫。
庄子曾用一段非常富有诗意的语言描述了孔子的这一段时间的生活，‘孔子游乎缁帏(资围)之林休坐乎杏坛之上弟子读书孔子弦歌鼓琴《庄子渔夫》’，这段文字太美了，在树林里面游玩，然后到一片开满杏花的水边的沙洲坐下来，弟子们围绕在水边读书，他在那个地方唱歌弹琴。
多有诗意啊！所以我们看庄子，他很有意思，《庄子》里面经常拿孔子开涮，但实际上庄子的骨子里对孔子有极大的尊敬，所以他才把孔子这段生活描写得这么有诗意，庄子用他的笔把这段生活的场景给我们留下来了，我们说这是孔子的个人生活但它也是人类的心灵生活啊，它是孔子个人的一个场景同时它也是我们整个民族的一个场景，这个场景发生在某一瞬间但实际上它也是历史的永恒的，这种场景你想起来会觉得是什么，它感动你，那是一个乱世，可在这个乱世里有孔子这样的潇洒和沉着，那个世界一片黑暗，可在这片黑暗的核心里面突然出现了光芒，这个光芒就是孔子及围绕在他身边的弟子们，那在这一段时间里孔子本人也好像忘了整个世界，他就和他的学生们厮守在一起，一直这么优哉游哉，聊以卒岁。