浅议柳永词中女性形象的心理刻画——江汉大学学年论文
柳永,女性的代言人
柳永，女性的代言人柳永是中国古代文学史上著名的词人，他的生平事迹鲜为人知，但他的词作却为后人留下了深刻的印象。
柳永的词作以叙述现实生活、感慨人生沧桑为主题，深受当时社会各界的人士喜爱。
在柳永的词作中，女性形象却是一直被深刻地描绘和表现。
柳永以女性的视角刻画了许多女性形象，这使得他被赞誉为女性的代言人。
柳永的词作以女性为主题。
在柳永的词中，几乎每一首词都涉及到女性形象的描绘。
无论是青楼妓女、宫廷贵妇，还是平民百姓，柳永都以极其细腻的笔触，描绘出她们的内心世界和命运境遇。
在《浪淘沙令》中，柳永写道：“红杏枝头春意闹，柳叶飘零梦不成”，描述了一个妇女内心的孤独和无助；在《临江仙》中，他写道：“临江仙，流连忘返”，描绘了一位女子思念远方的情感。
柳永的词作贴近生活，以女性为主题，深情刻画了她们的内心世界，让人感受到了女性的温柔、纯洁和坚韧。
柳永的词作中所描绘的女性形象具有独特的时代特征。
在柳永生活的年代，中国社会处于封建统治下，男尊女卑的思想根深蒂固。
柳永的词作中所描绘出的女性形象却并非完全顺从和软弱。
相反，柳永常常通过女性形象展现出她们的坚韧和执著。
在《阮郎归》中，他写到：“脉脉此情谁诉”，表现出女性敢爱敢恨的一面；在《临江仙》中，他写到：“斜阳过迴廊”，描绘了一位女子远方思念的情景。
这些形象展示了柳永对女性的敬重和理解，使女性形象成为他词作的一大特色。
柳永的词作中所呈现的女性形象也具有一定的现实意义。
在柳永的词作中，女性形象往往是与真实生活相联系的，她们的形象不是空洞的理想化的，而是具有鲜明的个性和命运。
柳永在词作中多次提及青楼妓女的生活，描绘她们的艰辛和渴望自由的情感；他也反映了庶民女子的贞节和忠贞不移。
柳永以真实的生活为背景，以女性的命运为素材，创作了大量优秀的词作，将女性形象展现得深刻而真实，为后人提供了珍贵的历史文化资料。
种种原因使得柳永成为了女性的代言人。
他以敏锐的观察力和细腻的筆触，将女性形象刻画得深刻细致。
柳永女性词作的主要内容及思想内涵
柳永女性词作的主要内容及思想内涵柳永是中国古代文学史上著名的词人之一，他的词作在中国文学史上具有重要的地位。
柳永的词作以其清新、含蓄、深刻的风格，以及对女性内心世界的细腻描绘而著称。
在柳永的词作中，女性作为主题常常被赋予柔美、婉约的形象，其词作流露出对女性的关怀、理解以及对人生苦乐的深刻思考。
本文将从柳永女性词作的主要内容和思想内涵两个方面展开分析。
首先我们来看柳永女性词作的主要内容。
柳永的词作中，常常出现了一些有关女性的题材，比如闺怨、相思、别离等。
其中最为著名的包括《雨霖铃》、《临江仙》等。
柳永的女性词作大多以女性的角度展现了对爱情的向往、对离别的哀伤以及对生活的感慨。
他在词作中常常通过女性的视角来表达对现实生活的疑惑和不满，也通过女性的情感来反映出社会风气和人情世故。
其次是柳永女性词作的思想内涵。
柳永的词作多以女性柔弱、娇媚、多情的形象为表现对象，透过这些形象，他传达了对女性的怜爱和同情，也反映了当时女性命运的苦难。
在他的词作中，女性的内心世界得到了深刻的揭示，展现出她们思想纯真、感情真挚的一面。
柳永对女性的理解和关怀在他的词作中得到了充分的发挥，大大丰富了词的表现内容。
柳永女性词作的主要内容在于对女性情感的细腻描绘和对社会现实的反思，而在思想内涵上则展现了对女性命运的同情和对人性的深刻剖析。
柳永通过其优美的辞藻和细腻的描绘，将女性形象塑造得淋漓尽致，使其成为了中国古典文学中不可或缺的一部分。
总结一下，柳永女性词作以其独特的视角和深刻的情感而在中国文学史上占有重要地位。
他通过对女性的描绘展现了对女性的关怀和同情，同时也反映出了社会环境对女性的压迫和束缚。
柳永的女性词作成为了中国古典词学中的珍贵遗产，对后人的文学创作产生了深远的影响。
希望通过本文的分析能够更好地理解和欣赏柳永女性词作的魅力，同时也能够在今后的文学创作中得到有益的启发。
浅析柳永词的女性形象
浅析柳永词的女性形象浅析柳永词的女性形象柳永(约984年—约1053年)，原名三变，字景庄，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又称柳七，福建崇安人，北宋著名词人，婉约派代表人物。
柳永是北宋前期最有成就的词家，存世词作有《乐章集》;柳永亦善诗文，多佚。
浅析柳永词的女性形象摘要：在中国古代文学里涉及女性，这是一个常见的现象，但是以底层女性为题材，而不站在男性角度，平等地看待底层女性，用真情实感描写女性形象的，宋代的柳永是第一个。
柳永的一生，无非是流连风月与政治失意，在柳永身上，这两者之间存在着一定的联系。
因而，柳永词里所塑造的女性形象不仅丰富多彩，也蕴含着政治意义与女性意义。
关键词：柳词女性形象双重意义作为第一位专业填词的文人，柳永有“奉旨填词柳三变”之称，然而这“奉旨填词”里，充满了柳永一生的政治失意。
“在当时诗尊词卑，词为小道的观念下，‘专业词人’的头衔不但不光彩，反而为许多传统文人所不齿。
”[1]因柳词多用俗语，多写俗情，以反映下层平民的情感生活为主，情感坦率真挚，恣纵不羁等特点，故不为当时的文人所接受，从而一生仕途偃蹇潦倒，使词人更为放荡不羁，流落歌台舞榭，放宦南北东西。
这样的经历却使得他有更多的机会去亲身体会底层女性朴素而真挚的感情，从而为柳词增添了真挚动人的色彩。
一. 多重形象：柳词的四类女性形象与女性形象的流变柳永作为第一位专业填词的文人，由于政治失意，而流连于烟花柳巷，但这样的经历却使得词人对底层女性有更深刻的理解。
可以说，在中国古代文人所塑造的女性形象这个辉煌的长廊了，柳永起到了承上启下的重要作用，他所塑造的女性形象不仅是对花间词，南唐词的浓香暖玉的继承，也开启了文人着力于描写底层女性形象的先河。
从继承与发展这一点来看，柳词里的第一类女性形象是词人着力于女性的色与艺，这类词是柳永用赏玩的目光欣赏小姐的形貌体态。
如《宣清残月朦胧》中“更相将、凤帏鸳寝。
玉钗乱横，任散尽高阳，这欢娱、甚时重恁。
柳永女性词作的主要内容及思想内涵
柳永女性词作的主要内容及思想内涵柳永是中国古代文学史上的著名词人之一，他的词作以其深刻的思想内涵和华丽的艺术风格而闻名于世。
在他的词作中，女性题材占据了相当大的比例，他以细腻的笔触描绘了女性的风姿和情感，表达了对女性的赞美和怜悯，展现了他对女性的性情和命运的深刻理解。
本文将围绕柳永女性词作的主要内容及思想内涵展开论述。
柳永的女性词作主要包括对女性美丽风姿的赞美、对爱情的追求和对女性命运的关怀。
在对女性美丽风姿的赞美中，柳永通过对女性容颜、举止、衣饰等方面的描绘，展现了对女性身姿风韵的赞美之情。
他常以花、月、烛等意象来隐喻女性之美，比如《永遇乐·落日熔金，树影里》中的“娇软宜令暖，秋娘画浓”就表现了柳永对女性婀娜多姿的赞美之情。
柳永还通过对女性性情的描绘，展现了对女性柔情万种的怜悯之情，比如《浣溪沙·一别传千里》中的“楼空烟柳，云鬓花颜”，表现了柳永对女性温柔娴静的赞美之情。
在对爱情的追求方面，柳永则通过对女性的神秘和妩媚的描绘，表达了对爱情的向往和追求。
他常常以缠绵的柳絮、娇柔的花瓣来象征爱情的甜蜜和美好，比如《临江仙·波上金人卷珠帘》中的“借胜浪飞花，旋飞花上胜浪飞”，表现了柳永对爱情的美好向往。
在对女性命运的关怀方面，柳永则通过对女性的悲苦遭遇的描绘，表达了对女性的同情和关爱。
他以婉转动人的话语，抒发了对女性人生遭遇的悲悯之情，比如《桃花扇·薄情酒干》中的“承恩怨，道是不胜苦。
到黄昏，万缕相思渐渐写”，表达了柳永对女性命运的深切关怀。
柳永女性词作的思想内涵体现了封建社会中男女关系的特点和妇女地位的矛盾。
在封建社会的男权下，妇女的地位是低下的，她们受尽各种压迫和束缚，没有自由和尊严，即便是达官贵人的女性也难以幸免。
柳永在他的词作中，对这一现实给予了深刻的反思。
他通过对女性的美丽、柔情和苦命的描绘，展现了对妇女地位的同情和关爱。
他以圆润细腻的语言，表达了对女性命运的深切关怀和对女性的赞美之情。
柳永词中的歌妓形象分析
柳永词中的歌妓形象分析第一篇：柳永词中的歌妓形象分析柳永词中的歌妓形象分析摘要：柳永是词史上声名最显赫的词人，也是词史上最有争议的词人，后人对他的褒扬和贬抑千百年绵绵不绝。
柳永备受争议的原因在于他所写的词露骨、俗化，他从她们的体态、装扮、艺伎、情感等方面，给我们呈现了歌妓的具体形象。
透过柳永的俚俗词，我们看到才子佳人的“双美遇合”。
关键词：柳永；歌妓；形象柳永既是词史上声名最显赫的词人，也是词史上最具争议的词人。
柳词的流传速度极快、范围极其宽泛，“凡有井水饮处，即能歌柳词”。
柳永声名显赫在于他作词数量之多、流传之广，以及他越过封建道德底线所创作的露骨艳词，同时也是他最具争议的原因所在。
在他中进士以前，他终日混迹青楼，过着浅斟低唱的浪漫生活，中进士以后又游宦漂泊各地，他的这种特殊经历造就了他在词坛的先锋地位，歌妓便成为他词作中的重要组成部分。
在他绝大部分的艳词中，除了对歌妓各种妩媚姿态的细致描写，还有他与不同歌妓所建立的缠绵悱恻的情感。
本文就柳永所创作的俗词，论述柳永所处时代，歌妓得以繁盛发展的原因；并对柳永词中的歌妓形象进行具体而微的分析；最后总结歌妓存在对柳永一生的影响，以及他们之间相辅相成的关系。
一、歌妓繁盛的“前因后果”北宋真宗、仁宗时期，社会进入了全面繁荣时期，结束了五代的乱离，社会生产力得到恢复和发展。
尤其一些大都市出现了百业繁庶的景象，孟元老在《梦华录》中对当时的汴京描写道：“举目则青楼画阁，绣户珠帘，雕车竟驻于天街，宝马争驰于御路。
金翠耀目，罗绮飘香。
新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆”。
[1]所以，歌妓蔚然成风的原因在于：首先，宋朝是中国历史上经济最繁荣、科技最发达、文化最昌盛、艺术最高深、人民生活水平最富裕的朝代。
宋代的经济发展、都市繁荣为奢华享乐的生活提供了一定的物质条件，处于一个安稳盛世，人民百姓自然更多地趋于精神享受；[2]其次，宋太祖建国初就鼓励大臣“多置歌儿舞女，日饮酒相欢”，于是北宋的官员们享乐成风，达官贵人自不待言，就连一般官员家里也普遍蓄养歌妓。
论柳永词中歌妓的形象特征-最新文档资料
论柳永词中歌妓的形象特征歌妓词是宋词中存在的普遍现象，是一个比较常见的写作题材。
对于歌妓词的认知，基本上是比较一致的，即指那些以歌妓形象和心态以及词人同歌妓的关系为抒写内容的歌词。
在宋代为数不少的歌妓词中，柳永的作品不仅对歌妓的日常生活等细节描写得非常充分，最重要的是他对这些歌妓的遭遇寄予无限同情，流露出充满怜惜的真挚感情，为我们呈现出一个个栩栩如生的歌妓形象。
一、柳词中的歌妓形象（一）外形出众词人柳永对歌妓外在美的描写和咏叹，向我们展示了她们的天然风韵和神态。
这些宛若天仙的歌妓神态各异、千姿百态，并且充满了生机和活力，柳永道出了她们美丽迷人的千姿百态。
从柳永词中可见，这些歌妓都是国色天香、倾城倾国的仙材。
她们有的“天然嫩脸修蛾，不假施朱描翠”，“娇媚”但富有“雅态”（《尉迟杯》）；有的“巧笑如花面”“明眸回美盼”（《洞仙歌》）；有的“层波细翦明眸，腻玉园搓素颈”“算神仙、才堪并”（《昼夜乐》）；有的女子美的无法形容：“有画难描雅态，无花可比芳容”（《集贤宾》）；远看“众里盈盈好身段”，近观“素脸红眉”（《荔枝香》）；有的“一点芳心在娇眼”（《荔枝香》）；有的美在笑时“媚靥深深，百态千娇”（《小镇西》）；有的是泪美人“泪流琼脸，梨花一枝春带雨”（《倾杯》）；有的娇羞“恣雅态、欲语先娇媚”（《尉迟杯》）……为我们展示了歌妓们的千娇百媚。
《木兰花》“坐中少年暗销魂，争问青鸾家远近”，说得仿佛天下男子无不对她们的美貌动情，对她们产生爱慕之心。
（二）技艺精湛歌妓们为了谋求更好的生存状态，往往要苦练技艺，她们一身的精湛技艺是经过长期训练的结果。
《迷仙引》“才过笄年，初绾云鬟，便学歌舞”便是她们从小刻苦学艺的真实写照。
妓馆为了赚钱，选择一些貌美聪明的年轻女子进行专门的训练，教她们诗书、琴画、歌舞，以便抬高她们的身价，迎合士大夫、达官贵人、风流才子的口味。
特别是一些名妓，非但容貌倾国倾城，她们作诗词书画的才华，谈吐的风雅，即令文人墨客也为之叹服。
论柳永词的女性特质
论柳永词的女性特质内容摘要：柳永以特有的方式将内心抽象的愁思依恋、细腻温婉、阴柔多姿的女性特质十分深刻的诉诸于笔端，显示了柳词的独特魅力。
柳永渴望个性解放和性爱自由，于是他在青楼中找到理想的归宿；他通过自己的词让世人了解了歌妓等普通女性的生活及境遇。
所以他的作品无论从形式上、内容上、语感上或是感情上都时刻展现出女性特质来；他把复杂细腻而又缠绵悱恻的女性情思抒展得扣人心弦；他以女性的口吻如歌如诉，吟唱着生活的酸楚、命运的不济。
关键词：柳永；词；女性特质柳永生平简介与柳词的主要特点柳永（987-1055？），字鳍卿，原名三变，因排行第七，故又称柳七。
祖籍河东（今属山西），后移居崇安（今属福建）。
宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。
由于仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名转而倦厌官场，眈溺于在“倚红偎翠”、“浅斟低唱”中寻找寄托。
最后死于润州（今江苏镇江）。
柳永自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自许。
他扩大了词境，佳作极多，许多篇章用凄切的曲调唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦，真实感人。
他还描绘了繁华景象及四时节物风光。
柳永发展了词体，留存二百多首词，所用词调竟有一百五十个之多，并大部分为前人所未写的、以旧腔改造或自制的新调，又十之八九为长调慢词，对词的解放与进步作出了巨大贡献。
柳永还丰富了词的表现手法，他的词讲究章法结构，词风真率明朗，语言自然流畅，有鲜明的个性特色。
柳词又多用新腔、美腔，旖旎近情，富于音乐美。
他的词不仅在当时流播极广，对后世影响也十分深巨，他是北宋前期最有成就的词家。
了解了柳永的身世以及他在词坛上的地位和影响，笔者通过长期潜心的研究，逐渐发现柳永以特有的方式将内心抽象的愁思依恋、细腻温婉、阴柔多姿的女性特质十分深刻的诉诸于笔端，显示了柳词的独特魅力。
关于这些，本文试从以下三个方面进行论述。
一、以女性口吻抒写复杂细腻而又缠绵悱恻的女性情思，婉倾泣诉，如歌如怨。
浅析柳永词中世俗女性特有的爱情观
浅析柳永词中世俗女性特有的爱情观摘要：柳永词中的女性不同于传统文人对女性的描写，他侧重于真实地再现女性的日常生活，真切地表现女性的爱恨情仇，突出了以歌妓为代表的世俗女性的整体形象，开始关注她们的情感需求和内心活动，详尽地描写了她们离别相思的痛苦及对情人变心的忧虑，表现了她们对爱情的向往与执着追求，这些在内容上具有适俗性的词作真实地再现女性的日常生活，真切地表现女性的爱恨情仇，突出了以歌妓为代表的世俗女性的整体形象，本文着重分析了女性特有的爱情观。
关键词：柳永词女性爱情观唐五代敦煌民间词，原本是歌唱普通民众的心声，表现他们的喜怒哀乐的。
到了文人手中，词的内容日益离开市俗大众的生活，而集中表现文人士大夫的审美情趣。
柳永由于仕途失意，一度流落为都市中的浪子，经常混迹于歌楼妓馆，对生活在社会底层的歌妓和市民大众的生活、心态相当了解，他又经常应歌妓的约请作词，供歌妓在茶坊酒馆、勾栏瓦肆里为市民大众演唱。
因此，他一改文人词的创作路数，而迎合、满足市民大众的审美需求，用他们容易理解的语言、易于接受的表现方式，着力表现他们所熟悉的人物、所关注的情事。
1、表现了世俗女性大胆而泼辣的爱情意识世俗女性的形象表现在世俗女性对爱情的大胆追求，对感情的直率表白上。
言情道爱，本以含蓄为贵，而柳永所表现的却是浅而又浅。
柳永词中的世俗女性大胆地追求爱情，直言不讳地表达自己的内心情感。
在其他文人词的同类题材作品中，爱情缺失的深闺女性一般只是自怨自艾，逆来顺受，内心的愿望含而不露。
而柳永词中的世俗女子，则是大胆而主动地追求爱情，无所顾忌地坦陈心中对平等自的爱情的渴望。
例如《小镇西》：意中有个人，芳颜二八。
天然俏、自来奸黠。
最奇绝。
是笑时、媚靥深深，百态千娇，再三偎著，再三香滑。
久离缺。
夜来魂梦里，尤花〔歹带〕雪。
分明似旧家时节。
正欢悦。
被邻鸡唤起，一场寂寥，无眠向晓，空有半窗残月。
这首词细腻的描写了意中人的笑靥，感情露骨，恨良宵甚短，不能与爱人极尽欢悦。
柳永词中的少女形象
柳永词中的少女形象柳永是文化历史上一位杰出的词人，他的作品流传至今，被广泛传颂。
其中，许多作品中都描绘了一种具有深刻内涵和极具诗情画意的少女形象。
这些少女有着美丽的容貌和内敛的性格特点，给人留下了深刻的印象。
在本文中，我将重点介绍柳永词中的少女形象，从而展现出柳永在文化艺术上的杰出贡献。
柳永词作中的少女形象柳永的词作往往描绘了一些深沉而又柔婉的情感，而其中最为引人注目的要属他塑造的少女形象。
这些少女有着千姿百态的内心世界，真实而又富有情感，给人留下了深刻的印象。
以下是柳永词作中的几个典型的少女形象：秋夜思“庭院深深深几许，梧桐落叶——满地都。
断肠人在天涯，何处——烟花怨，庭院空。
”这是柳永词中的经典之作，其中的少女形象让人难以忘怀。
她千娇百媚，宛若清秀的花朵，但她却独自一人坐在空荡荡的庭院里，一脸愁眉苦脸。
这种形象给人一种孤独愁绪的感觉，深入人心。
少年游“少年游，佳期如梭，岁月——催人老。
百年之后，归来——青山无改，依旧长——安芳草。
”这首词描绘了一场青年男女间的爱情，并刻画出了女子的形象。
她是一位多情、温柔的女子，爱情是鲜花，却因时间的无情而枯萎。
虽有万千思绪，却终究难以挽回。
临江仙“八月十五，夜如年，平湖秋月——亭上看，对影成三人。
故人消息隔，多少——思山岑。
”这首词中的少女形象是在一个夜深人静的时刻，思念着远方的故人。
她带着浓郁的忧伤，身若月光，晶莹美丽。
她和身旁的影子一起凝视着远方，思念着那些温柔的时光，那些流年中难忘的情缘。
少女形象的文化意义柳永在其词作中所刻画的少女形象，展现出了深厚的文化意义。
这些少女形象，既具有深刻的内涵，又呈现出浓烈的诗歌画意。
通过这些形象的刻画，柳永表达了自己对于人生、爱情等诸多方面的见解和感受。
同时，这些形象也成为了后人对于柳永文化和文化艺术的研究对象，为其作品的深入研究提供了精神上的支持。
总结柳永词作中的少女形象，是文化历史上的一大珍宝。
她们具有丰富的内在素质，同时又能够饱含情感地被赋予独特的肢体形象。
浅析柳永情词中的女性形象(saila wu)
浅析柳永情词中的女性形象作者：吴婷芳摘要：北宋著名的词人柳永，一度流落为都市中的浪子，经常混迹于秦楼楚馆。
柳永的《乐章集》中，“约有212首词，其作品中的情词有149首，占全部词作的70%”。
他的词突破了传统思想的束缚。
大胆的描写了下层歌妓的复杂微妙的内心世界，以及其浓重的“恋妓”情节。
他不再把歌妓看成是肆意侵犯的玩物，而是真正的当成一个值得尊敬，值得爱恋的人来写。
他寄情去那些美好的女子。
他的情词有叹别后相思之苦，忆聚时欢乐，悲佳人凄惨命运等等。
关键词：柳永情词歌妓叶梦得《避暑录话》记载“教坊乐工，每得新腔，必求永为辞，始行于世”而柳永的词则是以其独特的叙述视角，反传统的价值理念，以及另辟蹊径的传播方式使得其词达到了凡有井水饮处，即能歌柳词的地步。
尤其是在歌妓词的创作方面，柳永一反上层社会既定的淑女风范，而是站在人性化的角度，写出了歌妓们本来应该具有的某些“人”的特性，她们不但有着出色的外貌和才情，她们更能大胆的追求自己的爱情，勇于对负心汉以指责和痛斥。
在词中也有不少有名有姓，个性鲜明的女性，柳永对她们更是流露出了爱人般的感情。
像“妙舞腰肢软”（《柳腰轻》）的英英，“语似娇莺，一声声堪听”（《昼夜乐》）的秀香，“能染翰，千里寄、小诗长简”（《凤衔杯》）的瑶卿，风姿绰约，各有千秋。
词人关心她们，常常在词中替这些不幸的女子诉说苦楚的心声。
一·柳永的生平简介白衣卿相柳永（约987年—约1053年），崇安（今福建武夷山）人。
北宋词人，婉约派创始人。
原名三变，字景庄。
后改名永，字耆卿。
排行第七，又称柳七。
宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。
由于仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名转而厌倦官场，耽溺于旖旎繁华的都市生活，在“倚红偎翠”、“浅斟低唱”中寻找寄托。
作为北宋第一个专力作词的词人，他不仅开拓了词的题材内容，而且制作了大量的慢词，发展了铺叙手法，促进了词的通俗化、口语化，在词史上产生了较大的影响。
柳永女性词作的主要内容及思想内涵
柳永女性词作的主要内容及思想内涵柳永作为中国古代文学史上的杰出词人，他的女性词作在宋代文学中占有重要地位。
柳永的女性词作通常以妇女的情感、家庭生活为题材，通过对妇女的内心世界的描写，展现了妇女在封建社会中的狭窄命运和情感的追求。
本文将围绕柳永女性词作的主要内容及思想内涵展开详细解读。
柳永女性词作的主要内容主要围绕着妇女的情感、家庭生活、婚姻关系等方面展开描写。
在柳永的词作中，妇女往往是以温柔贤淑的形象出现，她们的情感表达常常是柔软细腻、旷达深沉的。
在《卜算子》中，柳永写道：“藏玉怜香，浅笑融融，休说朱颜消去。
惟有意多少。
”表现了妇女渴望心灵的交融与沟通的痴情之情。
在《浣溪沙》中，“梨花一枝春带雨，吹梦远觉风凄紫。
”表现了妇女对恋人的期盼与思念。
在柳永的女性词作中，妇女的情感常常是情真意切，情真动人。
柳永的女性词作还表现了妇女在封建社会中的狭窄命运和对情感的追求。
在封建社会的家庭伦理中，妇女地位较低，婚姻也往往是由父母决定，妇女的情感和婚姻往往受到限制。
在柳永的女性词作中，妇女常常被困于婚姻之中，受到家庭和社会的束缚。
在《桂枝香》中，柳永写道：“但愿人长久，千里共婵娟。
”表现了妇女对美好姻缘的期盼和珍惜。
在《一剪梅》中，柳永写道：“红冷仙凝，谢影芳菲淡。
”表现了妇女在婚姻中遭遇冷淡的心情和对美满姻缘的向往。
柳永的女性词作以其细腻深沉的情感描写，展现了妇女在封建社会中的狭窄命运和对情感的追求。
柳永的女性词作的思想内涵主要是对妇女情感的理解和对狭窄命运的批判。
在柳永的女性词作中，他对妇女的情感和家庭生活有着深刻的理解，对妇女的柔情伊人、小楼昨夜又东风等词作中含有极浓的人间烟火气息。
柳永深情赋予了女子温柔贤淑、柔情脉脉的形象，表现了对妇女情感的理解和赞美。
柳永也通过女性词作抨击了封建伦理对妇女的束缚，对封建家庭的苦闷和狭隘给予了批判。
柳永的词作不仅仅是在描绘妇女的情感和家庭生活，更是在通过对妇女的情感理解和对封建伦理的批判中，展现了深刻的思想内涵。
追求“和鸣偕老”——浅谈柳永词市井妇女的心理描写
“ 镇相随 ， 莫抛躲 ， 针线 闲拈伴伊 坐 ” 的市 俗爱情生 活与 “ 小红低 唱我吹箫 ” 的正统 士大夫 的爱情 生活是格 格不入 的 ， 似乎 俗不可耐 ， 但这恰 是真实典 型的市 民生 活， 它是实实在在 的。莫离别 ， “ 长相守” 的心情在词 中表 现得很强烈 。坦率 、 白地抒发相思 之情 ， 直 这是 一般 的 闺 阁女子无法 企及的 。她感到离别 给 自己带 来的烦恼 和痛苦 ， 并且 痛快地表达 出 自己的意愿及爽 朗 、 无所顾 忌的性格。什 么功名 富贵 、 仕途经济统统都是 可有可无 的。“ 针线 闲拈伴伊坐 ”的市 民生活乐趣 与士大夫所推 崇的“ 齐家 、 国 、 治 平天下” 的雄心决不相同 ， 尤其是女性 口吻的叙述 ， 但俚语俗 言的运用 ， 用儒学的观点来看 ， 真 是俗不可耐 ， 离经叛道 的。但词人正是通过对她 心理觉 醒的细致描绘 ， 成功地刻 画了她大胆 、 爽朗 、 无所顾忌 的 性格 ， 展露了市井妇女的人生观和价值观 。 宋 词中以妇女 为描写对象 的作 品数量很多 ， 大多 但 写恋情 ， 而以少女郊游游 春生活为 内容 的却不 多 ， 柳永 笔下 的就更少了。《 西施》 ： 淮岸。向晚。圆荷 向背 ， 芙蓉深浅。仙娥画舸 ， 沾渍 红芳交乱 。 难分花 与面 。采多渐觉轻船满 。呼归伴 。急 桨烟村远 。隐隐棹歌 ， 渐被蒹葭遮 断。曲终人不见。 此词描写江南采 莲女轻盈优游 的欢快生活 ， 既像一 幅动人 的水墨画 ， 像一曲悦耳 的民问乐章 。静美的 田 更
园中出现 了一群采莲女 ，姣好 的面庞 出现在荷叶 中， 让
风度 。包 含的是对爱情生命 中的男女不平等 这种非人 文化现象 的严 厉的谴 责 ，是被侮辱 与被损害 的妇人在 爱情这个狭小的空间里 ， 追求 Ａ我实现的深切的呼唤。
论柳永词中的青楼女子形象
影视天地在北宋初期的词坛上，柳永将词变“雅”为“俗”展现了世俗化的市民生活情趣。
在他的词中，描写了大量的青楼女子，虽然她们身处社会的最下层，但柳永词中却表现出了对她们的尊重与爱慕。
一、与传统青楼女子形象的不同点（一）她们身处青楼，却勇于追求爱情与幸福生活柳永的一首词《迷仙引》中描写了一位勇于追求爱情的歌妓形象。
才过笄年，初绾云鬟，便学歌舞。
席上尊前，王孙随分相许。
算等闲、酬一笑，便千金慵觑。
常只恐、容易蕣华偷换，光阴虚度。
已受君恩顾，好与花为主。
万里丹霄，何妨携手同归去。
永弃却、烟花伴侣。
免教人见妾，朝云暮雨。
这首词是一个歌妓对自己所信任的男子的倾诉，表达了这位歌妓向往自由、做一个正常人的心声。
她在宴席上应酬那些王孙公子，常常担心自己的美好年华像木槿花一样悄悄消失，她向自己信得过的男子诉说自己的心愿，希望能“万里丹霄，何妨携手同归去。
”去过正常人幸福的家庭生活。
这位女子希望摆脱被玩弄的处境，追求自由与幸福的勇气让人肃然起敬，柳永在描写这位歌妓的时候，对她的悲剧命运充满了同情。
柳永的另一首词《定风波》也描写了一位青楼歌妓的心声，是一首闺怨词。
自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。
日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。
暖酥消，腻云亸。
终日厌厌倦梳裹。
无那。
恨薄清一去，音书无个。
早知恁么。
悔当初、不把雕鞍锁。
向鸡窗、只与蛮笺象管，拘束教吟课。
镇相随，莫抛躲。
针线闲拈伴伊坐。
和我。
免使年少，光阴虚过。
这首词表现了这位歌女对恋人的思念，她懒懒的卧在床上，想着心事，身体渐渐消瘦，头发也懒得梳理，没有心思打扮，这一切只是因为“恨薄情一去，音书无个。
”因此她说出心里话：当初应该将他留在身边，过平淡而幸福的生活。
（二）她们身处青楼，却高贵娴雅他的词《离别难》描写了一位昔日与他相亲相爱的歌妓，其中有一句：“有天然、蕙质兰心。
美韶容、何啻值千金。
”这位歌妓天生就有兰蕙一样的芬芳气质，高压纯净，天生丽质，她的美何止价值千金呢。
一位风尘女子有如此的心性才情、端雅风韵，只有在柳永的词中才可以显现出来。
浅析温庭筠、柳永词中的女性形象
浅析温庭筠、柳永词中的女性形象文是花间词的代表人物。
他常常站在女性的角度，模仿她们的声音，描写和塑造了许多天生丽质，妩媚绝伦，却又有心事和委屈的女性。
歌词中的女主角或表达对爱人的爱与期待，或表达对爱人的向往与寄托，或控诉自己被无情抛弃的愤怒与无奈，或感叹自己的孤独与悲伤。
正是这些丰富的女性形象，使文辞形成了含蓄、深沉、温柔、唯美的风格。
研究温情词，离不开对词中女性形象的把握和分析。
一、以女性形象为题材的原因对混乱政局的失望以及仕途的失意，是晚唐一些文人转向歌席酒筵描写女性的重要原因之一，温庭筠也不例外。
他文思敏捷，才华横溢。
如此有才之人，却数举不第。
后来又因“扰乱科场”、讥刺权贵，招忌被贬。
遂绝了心思，不再涉足名场。
无奈的心情使他流连于歌馆青楼，借以发泄自身的不满与愤懑，同时获得心灵的慰藉。
所以“士行尘杂，不修边幅，能逐弦吹之音，为侧艳之词”(《旧唐书》)。
用他那诗人的心去感知处于封建社会下层的女性，便更有了同是天涯沦落之感。
因此也便有了香艳中透着哀愁的闺音。
温庭筠被称作“男子作闺音”第一人。
有人说“无论文人怎样肆力去体会女子的心情，总不如妇女自己了解的真切;无论文人怎样描写闺怨的传神，总不如妇女自己表现的恰称。
”[1]如果单从表现真实的角度来讲，男作家或许表现不够完整多元。
但封建社会中的女性受压迫深、受教育少，所以女性很少能用文学来表现自己。
而男性文人却有机会接触、观察、欣赏和描写女性。
男子对女性又往往具有审美的态度和情感。
所以男性笔下的女性也能被描绘得真实细腻。
温庭筠具有文学音乐上的才情，且因其长期寄迹青楼，有着大量接近女性的生活经历，所以他在抒发女性情感、刻画女性心理方面更为深婉和细腻。
二、女性形象分析温庭筠的花间词中着力描绘了三种的女性形象。
这三种女性形象各有其特点，而她们之间的共同特点是：美丽动人却又悲伤忧愁，是“美与愁的结合体”。
姣好的容颜和丰富的敏感心理都在朦胧中更为深邃。
都显出了其悲情的人生命运，有一种静默的悲美。
浅析柳永词中的女性人物形象
浅析柳永词中的女性人物形象作者：孙怡洋来源：《中国校外教育(中旬)》2019年第01期【摘要】柳永是北宋婉约派词人的代表，他的词大多清丽婉转，通俗自然，塑造了一群被封建社会束缚的女性人物形象，体现了身为一名词人对封建时代女性人物命运的深刻思考。
首先，对柳永笔下的女性人物特质进行分析，继而探寻其命运走向。
其次，结合社会原因与柳永自身经历对其词下女性人物悲剧命运成因进行分析，以此来展现柳永词中女性人物形象蕴含的丰富人文内涵。
【关键词】宋词柳永词女性形象一、引言柳永一生工于宋词的创作，是婉约派词人之中的典型。
相传他所做的曲词风传天下，号称“杨柳岸边，凡有井水饮处，皆能歌柳词。
”他的一生仕途不顺，政治失意，长期流连于烟花柳巷，因此得以将目光集中在社会底层女性人物的身上。
在他的词作中，歌女、舞女是最为常见的形象，但也不乏一些对闺中少妇、良家妇女的描绘。
柳永不仅细致地塑造她们的外在形象，同时也生动细腻地刻画出她们的内心世界。
二、柳永词中的女性人物形象1.才情与美貌并存在柳永之前，人们多以欣赏“物品”的角度来赞美女性，将她们视作花草一类寄托与抒发情感的事物意象，很少有人像柳永一样以平等的角度来欣赏、赞美女性。
在柳永的词中，他对女性的外在形象与内在才华都给予了充分的关注与肯定。
例如，《少年游》一词中“世间尤物意中人。
轻细好腰身。
香帏睡起，发妆酒酽，红脸杏花春。
”柳永用“轻细腰身”，“红脸春杏”这些词，刻画出女子的娇俏妩媚，细致地对女子的外貌美进行了描绘；而在《瑞鹧鸪》一词中，柳永用“一曲阳春定价，何啻值千金。
倾听处，王孙帝子，鹤盖成阴。
”赞颂歌女的动人歌声；《浪淘沙·有个人人》中“急锵环佩上华裀。
促拍尽随红袖举，风柳腰身”则是对舞女的曼妙舞姿进行了肯定。
2.追求自由，敢爱敢恨在柳永的词中也不乏泼辣直率的市井女性形象。
《锦堂春》一词中，一位女性面对自己心上人屡屡违背约定，不守归期的行为，直截了当地显露出怨念与愤怒，表示要“几时得归来，香阁深关”，作为对其轻狂行为的“报复”，体现出了世俗女子的敢爱敢恨，以及对平等爱情的大胆追求。
柳永的词中的闺怨情结与女性形象
柳永的词中的闺怨情结与女性形象简介柳永是明代文学家，被誉为“江南才子”，他的词作在中国文学史上有着重要的地位。
柳永的词作以表达爱情、儿女情长和闺怨等题材为主，并且常以女性视角来描绘情感世界。
本文将探讨柳永的词中所呈现的闺怨情结以及对女性形象塑造带来的影响。
闺怨情结闺怨是指由于婚姻或其他原因而导致离别、思念和忧愁的情感表达。
柳永的词作中常常展现出这种闺怨之情。
他通过细腻动人的笔触，深入描述了女性在离别和思念中所经历的各种复杂情感，让人产生共鸣。
表达离别之痛柳永的词作中经常出现关于离别之痛苦和无尽思念的描写。
他用凄美婉转的语言，表达了女性心灵深处那种无法言语描述的痛楚，打动读者的心弦。
追忆往昔之情柳永的词中还常常回顾过去的美好时光，追忆往昔之情。
通过对逝去青春岁月和爱情的怀念，他刻画了女性面对变故和离别后所产生复杂而深沉的情感反应。
女性形象塑造柳永以独具一格的手法塑造了许多优美、温柔、纯真而又坚强的女性形象。
这些形象展现了女性在古代社会中所面临的困境和挣扎，同时也彰显出其内心深处的力量与智慧。
温柔婉约的仙子在柳永的词作中，女性形象常被描绘成温柔婉约、仙子般的存在。
她们似乎来自幻境，充满神秘与美丽，给人以独特魅力和遥远憧憬之感。
忍辱负重的强者不仅如此，柳永还通过一些女性形象展示了她们在社会压力下所承受并克服各种困难的能力。
她们在面对挫折和不公时，表现出坚强、勇敢、聪慧的一面。
结论柳永的词作中的闺怨情结与女性形象塑造给我们带来了思考。
他以独特、细腻而又真实的方式描述了离别之苦和追忆之情，同时通过塑造女性形象展示了她们在岁月变迁中所经历的困境和振作勇敢的一面。
这些描写使他的词作更具有感染力和共鸣力，也让读者更深入地理解了古代女性在家庭和社会中所扮演的角色。
柳永词中的女性形象
柳永词中的女性形象柳永是北宋前期最有成就的词家，他的词不仅在当时流传极广，而且对后世影响也十分巨大。
在他的诗词中对女性的描述是独到的别具一格的。
表现了女性不拘礼法敢爱敢恨，聪明睿智的一面。
柳永或者赞颂或者同情，显示出不同于一般士大夫的价值观，体现了女性自我觉醒意识。
一不拘礼法敢爱敢恨的女性柳永有一部分词充分表现了女性不拘小节敢爱敢恨的爱情意识。
在其他文人词中，同类型的作品，呈现的缺乏爱情的女性一般都只是顾影自怜，逆来顺受，不会表露内心的感情。
而柳永词中的世俗女子，却是积极主动地追求爱情，没有太多顾虑的表现出对爱情自由的渴望。
1.1对不拘礼法的女性刻画柳永另一首《锦堂春》“坠髻慵梳，愁娥懒画，心绪是事阑珊。
觉新来憔悴，金缕衣宽。
认得这疏狂意下，向人诮譬如闲。
把芳容整顿，恁地轻孤，争忍心安。
依前过了旧约，甚当初赚我，偷剪云鬟。
几时得归来，香阁深关。
待伊要、尤云殢雨，缠绣衾、不与同欢。
尽更深、款款问伊，今后敢更无端。
”这首词中的女主人公性格更为鲜明。
她泼辣、傲气、不拘礼法。
对于情人的背弃她充满了怨恨与痛苦。
开头“坠髻慵梳，愁娥懒画，心绪是事阑珊。
”便是这种心境的体现，“觉新来憔悴，金缕衣宽。
”衣裳变得宽大了，便是身体瘦下去了的证据。
她之所以憔悴消瘦，全是因这“疏狂”的年青人引起的：“认得这疏狂意下，向人诮譬如闲。
”“疏狂”即风流浮浪之意，至此主人公的怨恨之情便就更加分明了。
但是她不肯认命，于是便“把芳容整顿”重新生活，不愿自己任人摆布。
“恁地轻孤，争忍心安”说如果因为这点事情，把自己弄的很憔悴，浪费了自己的青春，自己很不安心。
追思往事，“依前过了旧约，甚当初赚我，偷剪云鬟。
”想起从前相别赠发，订立盟约。
但是他却多次失约，恼恨之下，她计划着他有一天归来，用“香阁深关。
待伊要、尤云殢雨，缠绣衾、不与同欢”的办法教训他。
词中的女子有着一种对世俗的叛逆精神，她不为男人的支配地位而屈服。
接下来“尽更深、款款问伊，今后敢更无端。
浅析柳 永诗词中的市民化情调
浅析柳永诗词中的市民化情调柳永，这位北宋词坛的璀璨明星，以其独特的笔触和敏锐的感知，为我们展现了一个充满市民化情调的诗词世界。
他的词作不仅在当时广为流传，即使在千年后的今天，依然能让我们感受到那份贴近生活、充满烟火气的魅力。
柳永生活的时代，城市经济逐渐繁荣，市民阶层不断壮大。
这一社会背景为他的创作提供了丰富的素材和灵感。
与传统文人的高雅格调不同，柳永的诗词更多地关注了市民的日常生活、情感诉求和价值观念，从而形成了鲜明的市民化情调。
在柳永的诗词中，爱情主题占据了重要地位。
然而，他所描绘的爱情并非贵族式的风花雪月，而是普通市民的真挚情感。
他笔下的女子，不再是高不可攀的佳人，而是身处市井街巷的平凡女子。
她们有着自己的喜怒哀乐，有着对爱情的渴望和追求。
比如《定风波》中“自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。
日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。
暖酥消，腻云亸。
终日厌厌倦梳裹。
无那。
恨薄情一去，音书无个。
早知恁么。
悔当初、不把雕鞍锁。
向鸡窗、只与蛮笺象管，拘束教吟课。
镇相随，莫抛躲。
针线闲拈伴伊坐。
和我。
免使年少，光阴虚过。
”这首词生动地刻画了一位女子因爱人远走而心生哀怨，渴望与其长相厮守、共度平凡时光的心情。
这种对平凡爱情的细腻描写，充满了市民生活的真实气息，让人们能够感同身受。
柳永还常常描绘城市的繁华景象和市民的娱乐生活。
在他的词中，我们可以看到热闹的街市、繁华的酒楼、熙攘的人群。
如《望海潮》中的“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。
烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。
云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。
市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。
羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。
千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。
异日图将好景，归去凤池夸。
”词中对杭州的繁华景象进行了详尽的描绘，从城市的规模、建筑到商业的繁荣，再到市民的娱乐活动，无一不展现出城市生活的多姿多彩。
这种对城市生活的热情歌颂，反映了市民对美好生活的向往和追求。
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江汉大学学年论文题目：浅议柳永词中女性形象的心理刻画学院：人文学院专业：汉语言文学年级：20**级姓名：**学号：************指导老师：***二〇**年八月浅议柳永词中女性形象的心理刻画内容摘要：柳永是词史上第一位把笔端伸向平民妇女的内心世界为她们诉说心中苦闷忧怨的词人。
柳永现存词213首，其中关于歌咏女性的词近70首。
柳永把视角伸到了北宋市民街巷，深入茶坊酒馆勾栏瓦肆。
柳词深刻地触及了市民女性的内心世界，描出了下层女性渴望爱情、追求幸福、追逐美善，迫切实现愿望等市民性心理状态，同时有一部分词还刻画了“新女性”的心理状态，表现出了女性觉醒。
柳永在词作中运用多种方式技巧来刻画这些女性心里状态，主要通过主人公的内心独白、自语自叙、内心幻想、动作外貌、铺叙故事等方式来刻画人物心理。
自柳永后，女性词便被后来的词人所承袭并不断发展，而且柳永的词法技巧也对后来词人产生了深刻的影响。
关键词：柳永词、女性形象、“新女性形象”心理、直抒胸臆型、独白式“作为诗材的女性形象，在柳永这里已经超出了此前的观念性和类型性，进而达到了以具体的心理描写为主的层次”①。
本文就柳永词中关于女性形象的心理描写为切入点，重点分析柳永词中女性形象的心理状态和心理状态表现中所运用的方法和技巧。
柳永是北宋第一位对宋词进行全面革新的大词人，也是词史上第一位把笔端伸向平民妇女的内心世界为她们诉说心中苦闷忧怨的词人。
柳永现存词213首，其中关于歌咏女性的词，即所谓的“艳词”，在《乐章集》中近70首。
这些词多为俚词，雅俗共赏。
在这些词中，柳永把视角伸到了北宋市民街巷，深入茶坊酒馆勾栏瓦肆。
柳永通过这些词作对市民阶层的女性寄寓了深深的同情并进行了大胆的歌颂。
这些词“表现了市民女性大胆而泼辣的爱情意识”、“表现被遗弃和失恋的平民女子的痛苦心声”、“表现下层妓女的不幸和他们从良的愿望”②，深刻地触及了市民女性的内心世界，描出了下层女性渴望爱情、追求幸福、追逐美善，迫切实现愿望等市民性心理状态，同时有一部分词还刻画了“新女性”的心理状态，表现出了“英雄”意识和女性觉醒。
柳永的一生，可以分为前后两期，以仁宗朝景佑四年柳永中举为界。
前期柳永多流连于花街柳巷酒肆舞馆，与众多歌伎交善，仅词中提到就有心娘、佳娘、虫娘、酥娘、师师、香香、英英、瑶卿、秀香等十余人，他的不少词就是写给这些歌伎的，然而柳永并非出身豪贵，流落汴京倡馆酒楼间，很多时候以卖词为生计或者靠妓者资给，罗烨《醉翁谈录》丙集卷二里说：“耆卿居京华，暇日遍游妓馆。
所至妓者爱其有词名，能移宫换羽，一经品题，声价十倍。
妓者多以金物资给之。
”可谓和那些流落于秦楼楚馆的歌伎同是天涯沦落人；后期游宦四方，过着羁旅行役的生活，虽偶从仕宦，但不过于“屯田员外郎”，多为地方小官，经年辗转，落拓江湖，深知生民疾苦。
综上可以看出柳永一生都在下层徘徊，所以柳永对市井歌伎和市民生活有相当的了解和深刻的体会，也就对上述市民心理有深刻感触。
正所谓感同身受，所以柳永对这些市民女性的心理刻画极其细腻生动，他词中的女性有的活泼，有的勇敢，几多泼辣，不乏淳厚，时而假嗔，时而佯欢，可谓是“七十二变”。
为了真切的表达个人生活体验，客观的刻画出上述种种形象，柳永在词作中运用多种方式技巧来刻画这些女性心里状态，主要通过主人公的内心独白、自语自叙、内心幻想、动作外貌、铺叙故事等方式来刻画人物心理。
这之间有直抒胸臆型（如内心独白、自语自叙、内心幻想等），也有侧面烘托型（如动作、外貌、体态、铺叙故事、借景抒情等），我们可以用“独白式”“幻想式”“侧面描写式”来概括论述。
其实柳永不仅仅在他所谓的艳词中刻画了生动的女性形象，在他的羁旅行役、承平颂圣、离情别绪等词中也同样刻画了一些鲜活的女性形象，反映了一定的女性心理状态，当然相对于他的艳词来说要少得多。
本文在谈论柳永词中女性心理刻画时指向全部柳词中所描绘的女性，不排除艳词意外的词作。
一、柳永词中所刻画女性形象的主要心理状态日本词学者宇野直人先生曾根据与柳永词中女性形象类似的其他例子（例如六朝志怪小说《阳羡书生》、“唐传奇小说”、离柳永时代最近的《青琐高议》等通俗类作品中的女性形象）对柳永艳词的取材来源和制作姿势进行了一种推测，他推测：“柳永在北宋的繁华街巷中，接触到了如今已经失传的‘通俗类书’，或者与之类似的、作为说话底本的〈小说〉，并且欣然领悟了诗词与故事这两种文学形态之间的相辅相成的关系，从而很自然地将〈小说〉中频繁出现的女性形象纳入词中，进行再创造，使之重新呈现在与〈小说〉相同的场所中。
”③由此我们就能看出“柳永词中所简要描绘的女子个性—真率的表现自我、‘聪明、好强’。
”④，这些女性性形象趋向于通俗类小说的女性，“其中多具有热情、主动性格者，从她们身上可以看到爱、嫉妒、反叛等多样的风貌”⑤，而且柳永史无前例地使用一些词来赞美女性，比如“文谈”（《两同心》—“偏能做，文人谈笑”、《少年游》—“文谈娴雅，歌喉清丽，举措好精神”）、“俊格”（《惜春郎》—“属和新词多俊格”）、“精神俏”（《木兰花》—“星眸顾指精神俏”）、“聪明”（《八六子》—“为妙年，俊格聪明”）、“恶发”（《满江红》—“恶发姿颜欢喜面，细追想处皆堪惜”）、“奸黠”（《小镇西》—“天然俏，自来奸黠，最奇绝”）、“猜讶”（《洞仙歌》—“从来娇纵多猜讶”）等，由此不难看出柳永词中的女性形象可谓丰富多彩，但是却有着一个共同的特点，正如宇野直人所说的“真率的表现自我”，她们大胆的追逐爱情，追求理想愿望，而且熟识学问能言善辩，像“通俗类书”中的杜十娘、李翠莲等，表现出女性的觉醒，是一种新兴的“都市女性”，有学者用“新女性形象”来总述这些女性形象。
然而柳词中的这些“都市女性”大多是底层“都市女性”，所以大多表现出一定的悲剧性，在北宋那个市民阶层兴起的时代潮流里，她们就像是一群“拜伦式英雄”，但毕竟不是，她们只是觉醒了而已，只是表现出一定的“英雄”式特征。
她们高傲倔强，不满现实，想反抗，具有叛逆的性格，但同时又显得忧郁、孤独、悲观，始终找不到正确的出路，是悲剧性“英雄”式形象。
当然这些“都市女性”只是柳词中的一部分新的女性形象，柳词中也不乏传统式女性，柳词的传统式女性也如他刻画的“新女性”中的多数一样大都是“被凌辱与被抛弃者”，她们对爱情抱有幻想，渴望“伊”回心转意不离不弃，渴望美满的婚姻生活，对远去的“伊人”表现出无尽的思念和爱恋之情。
然而毕竟柳词中“新的女性”是最显眼最突出的。
本文上述说过柳词描出了下层女性渴望爱情、追求幸福、追逐美善，迫切实现愿望等市民性心理状态，同时有一部分词还刻画了“新女性”的心理状态，表现出了“英雄”意识和女性觉醒。
那么我们不妨从“渴望爱情的心理”、“追求美好愿望的心理”、“新女性‘英雄’式心理”这三个方面找些例证进行分析。
当然这些种心理状态并不是独立存在的，它们是相互交融于柳词中女性心理状态的。
1.渴望爱情的心理柳永词所描述的世俗女性基本上都具有强烈的爱情意识。
她们渴望爱情，渴望爱情的平等，渴望爱情的长久不渝，而且柳永词中的世俗女子“大胆而主动地追求爱情，无所顾忌地坦陈心中对平等自由的爱情的渴望”⑥。
这种心理有两种不同的表现，一种是大胆而主动的爱情渴望，爱情缺失的女性不沉溺于自怨自艾。
这些女子形象呈现出爽直泼辣，勇敢无畏，活泼任性而爱幻想的性格特征，如《锦堂春》（坠髻慵梳）、《定风波》（自春来惨绿愁红）、《法曲第二》（青翼传情）、《昼夜乐》（洞房记得初相遇）、《玉女摇仙佩》（飞琼伴侣）等。
另一种是固执而沉重的爱情困守，爱情失却后沉溺于深沉的寂寥痛苦和难以割舍的思念。
这些女子多是在守望爱情，即便是情人负约、郎君腻弃，也饱含对爱情的渴望，忠贞不渝，固守心结，词为闺怨，如《满江红》（万恨千愁）、《慢卷绸》（闲窗烛暗）、《少年游》（一生赢得是凄凉）、《斗百花》（煦色韶光明媚）、《祭天神》（忆绣衾相向轻轻语）、《望远行》（绣帏睡起）、《西江月》（凤额绣帘高卷）、《十二时》（晚晴初）等。
柳永词中的这些形象理所当然的迎合了当时市民大众的口味，因为写的就是他们身边的女性。
我们拿第一种来看，柳永的《定风波》是这类的典型：自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。
日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。
暖酥消、腻云亸、终日厌厌倦梳裹。
无那。
恨薄情一去，音书无个。
早知恁么，悔当初、不把雕鞍锁。
向鸡窗，只与蛮笺象管，拘束教吟课。
镇相随、莫抛躲，针线慵拈伴伊坐。
和我，免使年少光阴虚过。
这首词对不归的郎君埋怨数落，然而却表现了世俗女子的生活愿望以及不拘束于礼教的泼辣爽直的性格，“镇相随、莫抛躲，针线慵拈伴伊坐”的爱情渴望是何其真切与大胆。
拿第二种来说，《满江红》则最具代表性：万恨千愁，将年少、衷肠牵系。
残梦断、酒醒孤馆，夜长无味。
可惜许枕前多少意，到如今两总无终始。
独自个、赢得不成眠，成憔悴。
添伤感，将何计。
空只恁，厌厌地。
无人处思量，几度垂泪。
不会得都来些子事，甚恁底死难拚弃。
待到头、终久问伊看，如何是。
此词以女子自叙口吻，写出了失恋的痛苦和思念的纠葛，虽痛苦难耐却依旧难以割舍，写出了极为深刻的爱恋之情。
这种“甚恁底死难拚弃”的爱情渴望又是何其悲壮。
2.追求美好愿望的心理柳永词所描述的市民女性的心理状态一般都充斥着对美好愿望的追求。
她们向善求美，追逐自由平等的地位，追求“从今永无抛弃”（《昼夜乐》）“今生断不孤鸳被”（《玉女摇仙佩》）的爱情，追求“彩线慵拈伴伊坐”的婚姻生活……甚至渴望“浪子回头”的“破镜重圆”，“似恁地深情密意如何拚”（《安公子》），“几时得归来，香阁深关”（《锦堂春》），“以此萦牵，等伊来自家向道”（《法曲第二》），她们的愿望不过是“重谐云雨”“永无抛弃”《十二时》，然而对他们来说这是何其奢侈的追求。
而其中描写最突出的是下层歌伎的形象，表现她们的不幸命运和追求美好愿望的心理状态。
在柳永的笔下，这些歌伎多“丰肌清骨，容态尽天真”（《少年游》）、“心性温柔，品流详雅”（《少年游》）、“唱出新声群艳伏”（《木兰花》）。
就是这样一群天生丽质、多才多艺她们不甘于被狎戏玩弄，她们追求平等的地位，追求自尊独立的人格和从善从良的愿望，希望能脱离秦楼楚馆，这种“万里丹霄，何妨携手同归去。
永弃却、烟花伴侣。
免教人见妾，朝云暮雨。
”（《少年游》）的觉醒和愿望是值得尊重和赞扬的，所以柳永真切地同情她们的命运，从欣赏的角度去看待她们，去表现她们渴望改变命运的真切希冀。
正如作者在《少年游》中写道：“心性温柔，品流详雅，不称在风尘”。
3.“新女性‘英雄’式心理柳词中描绘了一批“新女性”形象，她们有着不拘封建礼教的市民意识，性格泼辣爽直热情主动积极果敢，大胆热烈的追求情欲。
从她们身上可以看到“文谈”“聪明”、“猜讶”、活泼、好强、嫉妒、反叛甚至工于心计等多姿多彩的精神风貌，和宋元小说话本里的女性形象有着一定的相似性，突出的表现了女性对爱情生活的主动追求，很像璩秀秀、周胜仙等小说话本中的形象。