第四讲 社会认知与社会主体研究方法

个人经验也提供很多知识，例如我们通过 观察了解到北京人与上海人的差别、农村 与城镇的差别、东部与西部的差别。 我们信赖个人经验的原因在于亲身经历或 日常观察可以提供许多证据来证明观察结 论的可靠性。


缺陷：知识的获得仅仅通过事物的呈现是 不明确的；在面对相反的证据时，惯常法 不能提供矫正错误的迷信和习惯的机制。 前人的经验和个人的日常观察是不精确的， 有很大的片面性，将它们概括为系统的知 识时，常常会出现以偏概全、主观武断等 推理错误。
社会主体研究方法

一、人是社会历史发展的主体。
（一）“现实的人”是社会历史研究的出 发点。

（二）人的物质生产活动是社会历史发展 的基础。
（三）人的生存状态是社会发展状况的尺 度。

人的生存状态是衡量社会发展状况 的尺度。



1、“人的依赖关系”阶段，个人尚未成熟，自主 实践活动能力极其微弱，个人缺乏独立性，还没 有脱离自然形成的血缘关系，人与人之间互相依 赖。 2、“物的依赖关系”阶段。人一定程度上摆脱了 对他人的依赖，有一定独立性，但物质生产水平 不高，人受到物的支配，人们之间的联系表现为 物化的社会联系，是物支配人的阶段。 3、“自由人的联合体”阶段，个人全面发展，生 产力水平高度提升，人们摆脱了对人和物的依赖， 成为自由人的联合体。
三、科学知识虽然曾得到经验事实的检验和 证实但它也是一种相对真理，它也可能是 错误的


一种经验或科学的体系必须能被经验所检 验，· · · · · · · 但这种经验科学体系也很可能被 经验所驳倒。——波普尔 新现象的出现往往会导致现有理论的失效 或过时。（对社会主义、收入平等的认识）

四、科学方法主要适用于可直接观察的现 象，不仅如此，对于某些理论上可证实的 现象，科学还必须依赖技术手段和理论的 发展。（“日心说”和“地心说”两种假 说的检验） 目前在社会科学中，正是由于研究手段和 理论的落后，因而对许多现象还无法作出 科学的解释。（人的有限性和观察技术的 有限性）
毛泽东论领导艺术

要联系群众，就要按照群众的需要和自愿。一切为群众的 工作都要从群众的需要出发，而不是从任何良好的个人愿 望出发。有许多时候，群众在客观上虽然有了某种需要， 但在他们的主观上还没有这种觉悟，群众还没有决心，还 不愿实行改革，我们就要耐心等待；直到经过我们的工作， 群众的多数有了觉悟，有了决心，自愿实行改革，才去实 行这种改革，否则就会脱离群众。凡是需要群众参加的工 作，如果没有群众的自觉和自愿，就会流于徒有形式而失 败。……这里是两条原则：一条是群众的实际上的需要， 而不是我们脑子里头幻想出来的需要；一条是群众的自愿， 由群众自己下决心，而不是由我们代替群众下决心。《文 化工作中的统一战线》（1944年10月30日）

当没有现成的理论时，研究假设也可以靠 科学家的猜想或经验来建立。
第二步 操作化
理论一般是普遍的、抽象的，研究假设虽 然比较具体，但也是用抽象概念表述的， 因此，假设必须转化为操作化术语表达的 命题。 操作化是指对假设中的概念作出具体定义， 说明如何测量概念、如何检验假设等等， 这就涉及研究设计或实验设计中的问题。
二、人的本质是社会关系的总和。

与他人共在的四种社群形式 人群（集体行为）
生活共同体（熟人、情感、自然，没有真 理标准，集体行动） 社会（理性、契约、陌生、有真理标准等） 总体位格（宗教、文化、国家）

二、人的本质是社会关系的总和。


（一）社会是人的存在方式和发展条件。 （二）社会共同体具有不同的性质。 真实共同体低符合全体社会成员的根本利益，有 利于实现全体社会成员自由、全面发展的社会形 势；虚假共同体是指在阶级存在的社会里，某一 阶级为自己本阶级的利益所建立的社会共同体。 虚假共同体对于被统治阶级是新的桎梏。社会进 步是社会共同体的虚假性逐步消除和真实性不断 实现的过程。阶级社会的社会共同体，既有真实 也有虚假的一面。 （三）“自由人的联合体”是“人的自由全面发 展”的社会共同体。
三、人民群众是历史的创造者。




（一）人民群众是创造历史的决定性力量。 （二）杰出人物在历史发展中有重大作用。 （三）评价历史人物的科学方法。 1、阶级分析的方法。 2、历史分析的方法。 3、辩证分析的方法。
四、人民群众和领袖的关系。

（一）个人与群众是历史唯物主义的一对 概念。
（二）在个人和群众的相互关系中，除普 通个人和群众的关系外，还有领袖和群众 的关系。 参考书目： （德）舍勒《楷模与领袖》 （美）伯恩斯 《领袖论》

思辨法是依据直觉、洞察和逻辑推理来获 取知识。古代的思辨哲学家认为，经验不 可靠，它只是反映事物的表象，而真理是 超越感觉经验的，因此只有通过直觉和洞 察才能发现事物的本质。


直觉法如果是建立在个体先前知识经验基 础上的，如果先前的知识经验是正确的， 因而会表现出一定的科学性。假如先前的 知识经验是错误的，那么这种直觉将会出 现一定的问题。 推理法强调推理或推理的可靠性，认为只 要推理或推理是对的，所得的结论便是真 实的或可信的。思维推理中的常见 错误： 以偏概全、非逻辑推理。

一位君主总是不乏正当的理由为其背信弃 义涂脂抹粉。关于这一点，我能够提出近 代无数的实例为证，它们表明：许多和约 和许多诺言由于君主们没有信义而作废和 无效；而深知怎样做狐狸的人却获得最大 的成功。但是君主必须深知怎样掩饰这种 兽性，并且必须做一个伟大的伪装者和假 好人。人们是那样地单纯，并且那样地受 着当前的需要所支配，因此要进行欺骗的 人总可以找到某些上当受骗的人们。
2010年1月10日 的照片显示的 是埃塞俄比亚 一名营养不良 的儿童
纪实职业单幅银奖：拯救饥饿的孩子
纪实非职业单幅金奖：小店。这张拍摄于2010年11月7日的照 片讲述的是在中国四川凉山，一名儿童在雪中帮母亲看店。

社会生产力是社会评价的根本标准。
人民利益是社会评价的最高标准。 价值的层次化：神圣价值 精神价值 生命价 值 实用价值 感受价值
（4）科学方法
科学方法的核心即科学程序，也是社会研 究的基本程序，它由以下几个步骤所构成： 通过对理论的演绎建立研究假设；操作化； 经验观察或实验；利用归纳推理得出研究 结论。
第一步 建立假设
科学研究的起点是假设。假设是对所要研 究的问题做尝试性的回答。它一般是来自 对某一理论的演绎推理。 例如： 马克思的阶级理论指出：“劳动分工是阶 级形成的主要原因”，由它可以推演出这 一假设：“劳动分工程度越高，则社会阶 层的分化程度越高”。
第四讲 社会认知与社 会主体研究方法
一 社会认知与评价方法

真理与价值 （一）社会现象的两重性：事实与价值。 （二）揭示客观真理是社会认知的任务。 （三）确定合理的价值向度是社会评价的 任务。 （四）真理与价值的统一是社会科学方法 论的内在要求。


舍勒论知识的类型
救赎知识 本质和文化启蒙知识 控制自然的知识
例如： 一些发达国家的资料显示，尽管职业分工越来越细，但是 阶层之间的差异却缩小了。这一结论推翻了原来假说，它 说明原有的阶级理论不适用于工业发达社会，说明对原有 的理论需要做出修改和补充，或建立新的理论。

科学是通过方法论的共同规则所确定的逻 辑标准与经验标准来判断的。逻辑演绎与 归纳、概念的定义、指标的建立、测量、 抽样等方面的规则提供了相互批驳、争论 以及拒绝或接受研究结论的基础。由此可 知，对研究结论的检验在很大程度上成为 对其研究方案的检验。

权威的知识在作为研究的出发点的同时， 应注意其错误的成分。它们有可能把研究 引入歧途。
（2）经验法，又称惯常法


借助习惯、传统以及先入为主的印象、观 念，认为过去总是或者曾经如此的事情便 是真实的或者可信的。 经验作为知识的来源，它包括的范围很广， 其中有传统或前人的经验之谈，有个人在 生活中的观察和体验，还有周围大多数人 共同接受的常识。常体现在谚语、成语或 道德格言之中。

社会认知的途径

人们可以从各种来源得到知识。来源 不同，知识的性质与可信程度也就不 同。区分知识来源主要看一下三个方 面：（1）提供知识的是什么人?(2)知 识是通过什么方式得到的？（3）知识 的作用是什么？
（1）权威法
借助于权威（组织或个人）以论证事物的 真实性或可行性的方法。 在古代，知识是由圣贤、智者、巫师、主 教、政治领袖等权威人物提供的。 在现代，专家、学者、教授或政府和新闻 报道也被认为有很大的权威性。
社会评价

社会评价是指社会科学研究中对研究对象 的社会价值和历史意义的评估、评定、把 握。社会评价要以事实为根据，是社会研 究的科学性和价值性统一的基础，也是科 学性和价值性统一的最终旨归。
中国2011年奢侈品消费总额126亿美 元

世界奢侈品协会日前发布的《华人春节海 外奢侈品消费数据监控报告》显示，龙年 春节期间，中国大陆居民在境外消费累计 达72亿美元，比预计数额增长15%，创历史 最高点。在此期间，欧洲奢侈品市场销售 总额的62%、北美奢侈品市场销售总额的 28%、港澳台奢侈品市场销售总额的69%都 由中国大陆消费者贡献。
研究中使用权威法的主要原因： 认知经济原则（国家统计局）；权威压力； 特殊心理效应（使自己产生特殊的影响力）
权威提供的知识是很必要的，如果人 们只相信由自己的感官所获得的信息， 那么他一生得到的知识是很有限的。 当人们自己去收集证据，并采用系统 的经验观察方法去检验权威的知识时， 那他就是在从事科学研究了。


韩非论术

韩非曰：“人主之大物，非法则术也。法 者，编著之图籍，设之于官府，而布之于 百姓者也。术者，藏之于胸中，以偶众端， 而潜御群臣者也。故法莫如显，而术不欲 见。”
马基雅维里论君主

君主既然必需懂得善于运用野兽的方法，他就应 当同时效法狐狸与狮子。由于狮子不能够防止自 己落入陷阱，而狐狸则不能够抵御豺狼。因此， 君主必须是一头狐狸以便认识陷阱，同时又必须 是一头狮子，以便使豺狼惊骇。然而那些单纯依 靠狮子的人们却不理解这点。所以，当遵守信义 反而对自己不利的时候，或者原来使自己作出诺 言的理由现在不复存在的时候，一位英明的统治 者绝不能够，也不应当遵守信义。假如人们全都 是善良的话，这条箴言就不合适了。但是因为人 们是恶劣的，而且对你并不是守信不渝的，因此 你也同样地无需对他们守信。
第三步 经验观察
依据一定的研究方案，研究者可采用各种 方法去收集经验资料，并对资料进行整理 和分析。这些资料是对研究研究假设的实 际验证。收集的资料必须是与所要验证的 假设相联系。
第四部 得出结论
例如： 从收集到的资料可以归纳出：“职业分工越细的国家，其 社会阶层的划分也就越多”，这一结论证实了原来的研究 假说。

科学方法就是通过这些共同规则系统地消 除个人经验观察中有可能出现的主观偏差 或观测误差，以便得到共同接受的、可靠 的知识。

Baidu Nhomakorabea
科学方法的局限性：
一、科学从其方法来看，主要用于检验已有 的知识，而很少用于发现新知识
二、从科学的程序看，科学是依靠对抽象概 念的操作化，即对概念的明确界定和精确 测量，但在实际研究中往往很难做到完美 的操作化。（职业分工表示劳动分工）


经验法的例子： 好人命不长
学业成绩优秀的儿童，在社交和体能上表 现差 低自尊导致攻击行为多 不打不成器 三个臭皮匠，定个诸葛亮 三个和尚没水 吃


尽管经验是知识的主要来源，但是无条件 地相信经验往往是有害的，因为经验中包 含着许多谬误、偏见和虚假的成份。
（3）思辨法
这是一种没有经过有意识推理而直接获得 知识的行为或过程，快速获得解答方案和 不能为自己的解答步骤提供明确的解释是 直觉行为的标志。 强调直觉，认为不可否认的自明之理，便 是真实的或可信的。