2018江苏高考作文解析

2018高考江苏卷作文解析【原题再现】花解语，鸟自鸣，生活处处有语言。

不同的语言打开不同的世界，音乐、雕塑、程序、基因……莫不如此。

语言丰富生活，语言诠释生命，语言传承文明。

请根据所给材料作文，自己拟题，文体不限，诗歌除外，不少于800字。

【审题要点】审题首先要破题，也就是辨析概念，材料的核心概念是“语言”，什么是语言？语言是以声音、符号为物质外壳，以含义为内涵，由词汇和语法构成并能表达人类思想的指令系统，是人类最重要的交际工具。

语言是民族的重要特征之一，人们借助语言保存和传递人类文明的成果。

材料第一句中“花解语，鸟自鸣，”就跳出了“人类交流思想的工具”这一狭隘层面，“生活中处处有语言”，这里的“语言”是广义的，具有沟通情感、传递信息功能的媒介都是“语言”。

第二句命题人做了一个打开思路的示范，从艺术、科技对“语言”的外延进行了拓展，丰富了考生对“语言”内涵的理解：“语言”可以是人类的语言，也可以是大自然的语言，艺术表现的语言等，既指宏观世界（有形、有声）用物质的方式传递隐含的信息，也指微观世界（无形、无形）用隐含的信息传递生命特征，所有能表意的载体都是可亲可敬的语言。

省略号又激起了我们无限的遐想：新的语言现象的产生（如网络语言），一些语言现象的消亡（如方言）。

“不同语言打开不同世界”说的是解读语言，音乐、雕像、程序、基因用各自的语言诉说自己，我们要用它们的语言去观察它们、理解它们，发现它们传递的信息。

一二两句概括起来就是“解读语言.为什么要解读语言？第三句话“语言丰富生活，语言演绎生命，语言传承文明”再次从“语言”功能的角度打开我们的思路，让我们能将语言的存在与生命个体、民族文明、历史传承联系在一起。

“语言丰富生活”，不同的语言世界就是生活的万花筒，传达出生活的风情万种，展示了生活的美好。

“语言演绎生命”，语言蕴含着生命的哲学，流动着语言透视生命的意义，“语言传承文明”，语言是文明的载体，片言只语都是文明的注脚与传承。

本道作文题写作空间广阔，写作时一定要明确自己的写作对象是解读哪一种“语言”，从社会、家族、自我生活的语言细节中挖掘出语言背后的情感碰撞；也可紧扣“语言丰富生活，语言诠释生命，语言传承文明”这三句话进行分析，还可整体对“语言”的功能意义和作用进行阐述。

无论选取哪个立意角度，都必须紧扣“语言”的核心话题建立清晰的思维链条，体现出考生对“语言”本质和功能的思考与认知，尽量化大为小，“大题小做”，从一个具体的小角度切入，只要把一个点说清楚就可以了，不必面面俱到，避免泛泛而谈。

2014年，“青春”的话题作文是对苏教版必修一第一专题“向青春举杯”专题的回响。

2018年“语言”是对苏教版必修四“走进语言的现场”专题的回归。

这给我们一个提示：要回归教材中一个个值得回味的专题，从“青春”到“语言”，从“人生”到历史，从“科学”到“艺术”，语文之路充满诗意、充满哲理，在感性与理性的平衡下健全人格，丰富人生，考出高分。

【写作提示】我们处在一个被语言建构的世界里，有些语言是通过声音、影像而呈现，有些则借助诸多有内涵的符号而凝固留存，“生活处处有语言”。

各种语言的载体和呈现方式是不同的，历史的遗迹就是一种语言，在圆明园遗址公园里散步，我们能透过断壁残垣，看到那个山河破碎的国家苦难岁月，也能从这些历史痕迹里想象出当年无数仁人志士为创建一个新国家而奋不顾身的勇敢与激情。

这些语言的诉说是漫长而深刻的，它们不需要借助外力，也不用太多浮华的雕琢，就能一直铭刻在人们心中。

这可以被称为“历史的语言”。

当我们行走在汶川地震废墟遗址旁的时候，依然能感受到十年前的震痛，但这些痛苦也让我们反思，让我们更坚定地认为团结的力量是可以战胜一切的，这种信念透过这些遗址无声的语言传递给后人，它们是永远不会消逝的声波。

当考古学家在一个个先秦遗址里挖掘到文明的踪迹时，不论是用C-14技术测算其年代，还是提取了古人的DNA，这些“发现”的过程其实都是在和古代的文明语言对话的机会。

它们告诉后人，文明从来不是在田园牧歌中行进的，这其中有太多的纷争和拼搏，也有太多的悲情和遗憾，但不论如何，文明生生不息，延续至今，这是最值得后人骄傲的事情。

相比历史遗迹的语言的“沉默感”，生活里还有很多语言更加灵动活泼，它们也构成了世界上最美妙动听的音符。

比如，沉溺于爱情之海的情侣们之间的缠绵之语，在教室里对知识争论得热火朝天的青年学子们的探讨之语，老师们对孩子们敦敦教诲之言.......这些都给我们以更绚烂的生活色彩，让我们在情感和思想的激流中不断奋进，从中汲取无限的正能量。

听贝多芬的命运交响曲，我们感受到贝多芬对生命的抗争与不屈；倾听《二泉映月》，我们知道乐曲中不仅有伤感怆然的情绪和昂扬愤慨之情，更有阿炳对生活的热爱和憧憬……1974年11月，阿拉法特在联合国大会发表演讲时说：“我带着橄榄枝和自由战士的枪来到这里，请不要让橄榄枝从我手中滑落。

”，这里“橄榄枝和自由战士的枪”有丰富的内涵。

《图片两组》中火车站废墟上失去父母的儿童的哭泣，摄影作品《父亲》中父亲的枯手……这些照片用线条语言向我们传递着震撼。

一池泛不起涟漪的臭水沟，一匹缰绳嵌入肉中的老马，一列缓缓行进的绿皮火车，一辆爷爷骑了40年的“永久牌”自行车，家中储藏室中一台黑白电视……“生活中处处有语言”。

有时语言形式的变化，看似更加丰富而多样化，但这背后也存在着很复杂的情况，也就是说语言形式的变化也能体现思维与力量的改变。

例如，叙事者如何讲述对象，其语言表达的范式，也决定着它最终的面貌。

在一些宏大叙事里，语言往往呈现为一种“话语范式”，修改话语则意味着背后话语权的改变。

比如，媒体如何报道一个新闻，或选择正面报道，或为了吸睛而炒作其中负面的新闻点，所造成的影响完全不同。

透过历史的和当下的语言世界，我们能体悟万象的风姿，能发现世界的多样面貌，这的确是很奇妙的体验。

写作思路可以这样安排：1.确定写哪一种语言。

2.具体描写语言现象。

3.解读语言现象。

4.阐述这种语言的意义。

【作文素材】1.辞达而已矣。

——春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人孔子《论语·卫灵公》春秋·孔子《论语·卫灵公》言辞只要能表达意思就行了。

辞：要说的话，达：表达到位2.善滑稽，巧发微中。

——北宋文学家苏轼《石氏画苑记》宋·苏轼《石氏画苑记》。

滑稽(gǔjī古机)：指语言诙谐风趣。

微：精妙，精探。

中：符合，切合。

这两句大意是：善于说幽默风趣的话，发言巧妙精到，切合事态。

说话幽默风趣，以巧妙的语言来表情达意，这是一种艺术。

可化用以形容喜剧演员、相声演员或其他语言风趣的人。

3.语言是思想的外衣。

——英国作家塞·约翰逊4.语言是生活的化身。

——古希腊哲学家德谟克利特5.面目可憎，语言无味。

——唐代文学家韩愈《送穷文》唐·韩愈《送穷文》。

这两句大意是：面目令人讨厌，语言淡而无味。

这本是韩愈自嘲之辞，现既可用以状人，也可用以论文，批评一种言之无物，枯燥乏味，令人生厌的文风。

6.思想是不出声的语言。

——中国现代作家,文学研究家钱钟书《围城》7.辞达则止，不贵多言。

——南宋哲学家、教育家、诗人朱熹8.时间是大公无私的语言。

——俄罗斯作家尤·邦达列夫9.语言是思想的图像和反映。

——英国生物化学家马·霍普金斯10.音乐是人类的通用的语言。

——约·威尔逊11.数理科学是大自然的语言。

——意大利物理学家、天文学家和哲学家伽利略12.互为爱慕的语言是动人的。

——日本小说家剧作家武者小路实笃13.音乐是唯一的宇宙通用的语言。

——美国心理学家塞·罗杰斯14.微笑乃是具有多重意义的语言。

——瑞士诗人,小说家施皮特勒15.鲜花是连儿童都能理解的语言。

——阿·考克斯16.明确的语言取决于明确的思想。

——法国作家福楼拜17.语言是赐于人类表达思想的工具。

——法国作家莫里哀18.把握好语意，语言就会把握好自己。

——刘·卡罗尔【优秀作文】粉墙黛瓦——时间轴里的浅吟低唱鸟鸣花语，虎啸猿啼，世上万物皆有语言，我独钟情中国古建粉墙黛瓦传递的浅吟低唱。

“一生痴绝处，无梦到徽州”，认识你，始于汤显祖。

流水线上生产的城市，复制的威尼斯小镇，克隆的霓虹灯璀璨夺目，我迷失在钢筋水泥构筑的樊笼里。

于是一个落花时节的暮春，我逃也似地离开了车水马龙的喧嚣城市，踏上一段青青石板路，穿过座座古牌坊，开启我的徽派建筑之旅。

建筑是世界的编年史。

当风靡一时的徽剧俨然明日黄花，传说也已沉寂，只有屹立在皖南大地上的粉墙黛瓦，宛如一位多情的女子在时间轴里辗转流徙，浅吟低唱着每一块砖，每一片瓦的前世今生。

建筑是凝固的音乐，那是无声的语言，用石头写成的史书。

明清时期如日中天的徽商荣归故里，千金散尽，建成一幢幢精巧别致的住宅，五叠式马头墙高低错落，抑扬顿挫的起伏变化宛如一曲曲田园牧歌，歌唱着桃花源里人家的恬淡闲适。

一代儒商更是将闲情逸致寄托于雕花梁架、楹联字画、木雕石刻上，在粉墙黛瓦的住宅里营造出别具一格的乡土建筑文化。

黛瓦粉墙疏林外，碧水环山烟雨中。

文学语言描绘的优美胜境总是令人心向神往。

远远望去，粉墙矗矗，栉比而立，掩映在湖光山色之中，犹如水墨丹青妙笔，描摹勾勒出一幅幅画里村庄。

我不是徽州人，可是对于每一个无家可归的城市流浪儿来说，或许这样的粉墙黛瓦亦可以盛放我的悠悠乡愁。

那日黄昏，我一步一步走向你。

柴扉虚掩，轻扣门环。

咯吱咯吱，一位蹒跚老妪缓缓将门打开，一阵潮腐的空气迎面扑来，仿佛用语言讲述着老宅的今生。

落日的余晖斜射进狭窄的天井，斑驳的墙壁上挂着已经松落的字画，楹联上的对联，字迹几不可见，也早已消退了鲜艳的红色。

门楼上“八骏图”石雕处野生的杂草，倒也生长得自在茂盛，随处堆在墙角的窗棂，积聚了厚厚一层灰，几只蜘蛛正忙着编织美丽的家园……我的心莫名地一沉，行将倾颓的百年老屋啊，在现代化快节奏的时间轴里，在落寂与自尊，矜持和无奈的岁月里，守着一个怎样的未来？暮色苍茫，斜晖脉脉，我辞别了好客的婆婆，穿过座座石牌坊，踏上青青石板路，回首，粉墙黛瓦在归途中渐成粉壁点点，高高的马头墙模糊成斑驳的背影，仿佛妈妈的背影定格，默默无声把游子守望！荆韵湘语江苏一考生诗经是典型的北方语言：黄土上的事，黄土一样的情感，他是中华平淡的多数，宽厚、坚忍。

然而我们最华美的篇章是水的：楚辞。

它的语言是晦涩的，是文人才能跨过的门槛。

在语言愈加简洁随意的今天，“有美一人兮心不绎”，独守着语言最典雅烂漫的用法。

她是幽而独芳的兰芷，用语言的艰深把自己提升到庸众不及的高度，避免了堕落为俚俗。

当今很多学生在作文里引用诗经，因为诗经是属于大众的，但匪彼君子，断不敢用楚辞作为藻饰。

她的语言传递出曲折的情感。