《谏太宗十思疏》优秀课件(上课用)
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古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。
讽——用委婉的言语暗示或劝告 谏——直言规劝，使改正错误。 谤——公开指责别人的过失。 讥——指责别人的过失。“谤”是公开指责，“诽”
是背地里议论，“讥”是微言讽刺。 说——用话语劝说别人，使之听从自己的意见。
“讽、谏、谤、讥、说”区别
唐 太 宗 李 世 民
作者认为，人君应当怎么做？
居安思危、戒奢以俭
排 求木之长者，必固其根本；欲 流之远者，必浚其泉源； 比 句 思国之安者，必积其德义。
中心论点；居安思危，戒奢以俭
德不厚而思国之安，
源不深而望流之远，根不 固而求木之长，
句排 比
简析 1 、正面阐述：三个排比句，两个作比喻，引出 正题：治国必积德。
2 、 反面申述：紧扣上层三个排比来申述，加 上一个反问，简洁有力。 3 、 提出结论：由人君地位说起，结合开头的 比喻，从反面提出自己的观点。 中心论点：居安思危, 戒奢以俭
原文:人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以 俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
当:主持,掌管. 神器:帝位. 重:形容词作名词,重权,重位. 域中:天地间. 大:形容词作名词,重位. 念:考虑. 居安思危:在安定的时候预见到隐藏的 危险,早做准备. 安、危：形作动，安定的生活，危险 的境地。 戒:戒除. 以:第一个是动词,用.实行，厉行第二个 是同”而”转折连词. 塞 sè 流：水流，名词。
朗读课文
整体感知初唐散文的语言风格 和本文的整体思路
• 语言特色 •骈散结合，运用排比， •极富气势，华美流畅。
读准字音
求木之长（ zhǎng ）者 必浚（ jù ）其泉源 n 虑壅（ yōng ）蔽，则思虚心以纳下 惧谗邪（ xié ），则思正身以黜（ chù ）恶 谬（ miù ）赏 塞sè 流
整体思路
人君当思
思
提出问题
分析问题 解决问题
பைடு நூலகம்
居安思危，戒奢以俭
为什么思 载舟覆舟，所宜深慎
思些什么
诚能十思，垂拱而治
原文:臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉 源；思国之安者，必积其德义。
求:要求,需求. 之:结构助词,取消句子独立性. 长(zhǎng):生长。（高大. 形容词活用 为动词，长高） 固:形容词的使动,使…牢固. 根本:树根. 本:本义是树的根部.今义： 事物的根源或最重要的部分。或说 （事物的本质 ） 流：泉流，名词。 远：形作动，流得长远，达到远方 。 浚(jùn)疏通. 其：他们的。 德义:恩德,恩义. 义:适宜的道德行为.
翻译:我听说：想要树木生长的高，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定 要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。
赏析:用排比句和比喻,从正面说明”积德义”的重要性,----十 思的出发点.
1“闻”到什么？
求木之长者，必固其根本；欲流之远 者，比浚其源泉；思国之安者，必积其 德义。
正面阐述：三个排比句，两个作比喻，引 出正题：治国必积德。
唐太宗李世民曾说过: “人以铜为镜，可以正衣冠；
—
以古为镜，可以见兴替；
以人为镜，可以知得失。” 那么你知道他以谁为镜吗?
魏徵——诤臣
史学家 、 字玄成。唐朝著名_______ 政治家 、_______ 文学家。 。隋末参加李密义军, ________ 谏议大夫 掌管文檄。太宗时任_______ 、检校侍中。 领导周、隋各史的修撰工作，书成，升任左 光禄大夫，封郑国公。魏征敢于犯颜直谏， 被称为“_______ 诤臣 ”所言多被太宗采纳。有诗 文流传于世。
背景
唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政为 戒，不敢过分使用民力，能够节私欲明赏 罚，广开言路，积极纳谏。到了贞观中期 ，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕 ，加以对外战争年年胜利，边防巩固，国
威远扬，于是在一片文治武功的欢呼声
中，唐太宗渐渐骄奢，渐渐忘本，开始 对百姓作威作福起来。尽管“百姓颇有 怨嗟之言”，可是这声音早被朝野上下 歌功颂德的欢呼声淹没了。正直的魏征 对此深感担忧，贞观十一年（637）从三 月到七月，五个月内他一连给唐太宗上 了四疏，劝太宗“鉴彼之所亡，念我之 所以保”，励精政道，巩固统治。
斯亦伐根以求木茂， 塞源而欲流长者也
判断句
国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，不考虑在安逸的环境中想 着危难，戒奢侈，行节俭，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉 而想要泉水流远啊。
赏析:提出结论:由人君地位说起,结合开头 的比 喻, 从反面提出自己的观点. (居安思危, 戒奢以简)
本段开头用了什么论证方法？证明了什么 观点？
答：比喻论证 求木之长者，必固其根本； 欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者， 必积其德义。
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣 虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？
注释:而:前三个是转折连词,却, 第四个是递进连词. 望,求,思:同义:指望. 厚:丰厚. 虽:虽然（不能讲成“即使”，此句自谦）。 下愚:最愚笨无知的人. 况:何况. 于:介词,对. 明哲:明智,贤能的人, 哲:聪明.有才能.
翻译:源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却要树木生长， 道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是 不可能的，何况（你这）明智的人呢！
赏析:本句紧承第一句继续运用比喻论证手 法从反面推理，连用四个“不”字，用后一个 “不”否定前三个“不”，否定之否定，加强 了对“积其德义”的肯定。 “不可”既是自 己的判断，也是代人君作出的判断。 “虽……(犹)……而况……乎”的句式，巧妙 地把人君拉到作者的立场上来，使人君不能有 别的观点选择。先肯定人君“明哲”，必能分 辨是非，既是对人君的尊重，也促其乐于从谏， 而且使谏诤不显得突兀 。
谏太宗十思疏
魏征
谏 太宗
劝谏 ；
李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史 上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现 了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”；
十思 疏
是本文内容，即十条值得深思的情况
疏通事理，分条陈述。属古文体的奏议 类，古代臣属向国君分条陈述意见的一种专用文 体。
疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属
讽——用委婉的言语暗示或劝告 谏——直言规劝，使改正错误。 谤——公开指责别人的过失。 讥——指责别人的过失。“谤”是公开指责，“诽”
是背地里议论，“讥”是微言讽刺。 说——用话语劝说别人，使之听从自己的意见。
“讽、谏、谤、讥、说”区别
唐 太 宗 李 世 民
作者认为，人君应当怎么做？
居安思危、戒奢以俭
排 求木之长者，必固其根本；欲 流之远者，必浚其泉源； 比 句 思国之安者，必积其德义。
中心论点；居安思危，戒奢以俭
德不厚而思国之安，
源不深而望流之远，根不 固而求木之长，
句排 比
简析 1 、正面阐述：三个排比句，两个作比喻，引出 正题：治国必积德。
2 、 反面申述：紧扣上层三个排比来申述，加 上一个反问，简洁有力。 3 、 提出结论：由人君地位说起，结合开头的 比喻，从反面提出自己的观点。 中心论点：居安思危, 戒奢以俭
原文:人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以 俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
当:主持,掌管. 神器:帝位. 重:形容词作名词,重权,重位. 域中:天地间. 大:形容词作名词,重位. 念:考虑. 居安思危:在安定的时候预见到隐藏的 危险,早做准备. 安、危：形作动，安定的生活，危险 的境地。 戒:戒除. 以:第一个是动词,用.实行，厉行第二个 是同”而”转折连词. 塞 sè 流：水流，名词。
朗读课文
整体感知初唐散文的语言风格 和本文的整体思路
• 语言特色 •骈散结合，运用排比， •极富气势，华美流畅。
读准字音
求木之长（ zhǎng ）者 必浚（ jù ）其泉源 n 虑壅（ yōng ）蔽，则思虚心以纳下 惧谗邪（ xié ），则思正身以黜（ chù ）恶 谬（ miù ）赏 塞sè 流
整体思路
人君当思
思
提出问题
分析问题 解决问题
பைடு நூலகம்
居安思危，戒奢以俭
为什么思 载舟覆舟，所宜深慎
思些什么
诚能十思，垂拱而治
原文:臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉 源；思国之安者，必积其德义。
求:要求,需求. 之:结构助词,取消句子独立性. 长(zhǎng):生长。（高大. 形容词活用 为动词，长高） 固:形容词的使动,使…牢固. 根本:树根. 本:本义是树的根部.今义： 事物的根源或最重要的部分。或说 （事物的本质 ） 流：泉流，名词。 远：形作动，流得长远，达到远方 。 浚(jùn)疏通. 其：他们的。 德义:恩德,恩义. 义:适宜的道德行为.
翻译:我听说：想要树木生长的高，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定 要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。
赏析:用排比句和比喻,从正面说明”积德义”的重要性,----十 思的出发点.
1“闻”到什么？
求木之长者，必固其根本；欲流之远 者，比浚其源泉；思国之安者，必积其 德义。
正面阐述：三个排比句，两个作比喻，引 出正题：治国必积德。
唐太宗李世民曾说过: “人以铜为镜，可以正衣冠；
—
以古为镜，可以见兴替；
以人为镜，可以知得失。” 那么你知道他以谁为镜吗?
魏徵——诤臣
史学家 、 字玄成。唐朝著名_______ 政治家 、_______ 文学家。 。隋末参加李密义军, ________ 谏议大夫 掌管文檄。太宗时任_______ 、检校侍中。 领导周、隋各史的修撰工作，书成，升任左 光禄大夫，封郑国公。魏征敢于犯颜直谏， 被称为“_______ 诤臣 ”所言多被太宗采纳。有诗 文流传于世。
背景
唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政为 戒，不敢过分使用民力，能够节私欲明赏 罚，广开言路，积极纳谏。到了贞观中期 ，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕 ，加以对外战争年年胜利，边防巩固，国
威远扬，于是在一片文治武功的欢呼声
中，唐太宗渐渐骄奢，渐渐忘本，开始 对百姓作威作福起来。尽管“百姓颇有 怨嗟之言”，可是这声音早被朝野上下 歌功颂德的欢呼声淹没了。正直的魏征 对此深感担忧，贞观十一年（637）从三 月到七月，五个月内他一连给唐太宗上 了四疏，劝太宗“鉴彼之所亡，念我之 所以保”，励精政道，巩固统治。
斯亦伐根以求木茂， 塞源而欲流长者也
判断句
国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，不考虑在安逸的环境中想 着危难，戒奢侈，行节俭，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉 而想要泉水流远啊。
赏析:提出结论:由人君地位说起,结合开头 的比 喻, 从反面提出自己的观点. (居安思危, 戒奢以简)
本段开头用了什么论证方法？证明了什么 观点？
答：比喻论证 求木之长者，必固其根本； 欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者， 必积其德义。
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣 虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？
注释:而:前三个是转折连词,却, 第四个是递进连词. 望,求,思:同义:指望. 厚:丰厚. 虽:虽然（不能讲成“即使”，此句自谦）。 下愚:最愚笨无知的人. 况:何况. 于:介词,对. 明哲:明智,贤能的人, 哲:聪明.有才能.
翻译:源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却要树木生长， 道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是 不可能的，何况（你这）明智的人呢！
赏析:本句紧承第一句继续运用比喻论证手 法从反面推理，连用四个“不”字，用后一个 “不”否定前三个“不”，否定之否定，加强 了对“积其德义”的肯定。 “不可”既是自 己的判断，也是代人君作出的判断。 “虽……(犹)……而况……乎”的句式，巧妙 地把人君拉到作者的立场上来，使人君不能有 别的观点选择。先肯定人君“明哲”，必能分 辨是非，既是对人君的尊重，也促其乐于从谏， 而且使谏诤不显得突兀 。
谏太宗十思疏
魏征
谏 太宗
劝谏 ；
李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史 上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现 了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”；
十思 疏
是本文内容，即十条值得深思的情况
疏通事理，分条陈述。属古文体的奏议 类，古代臣属向国君分条陈述意见的一种专用文 体。
疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属