2019-2020年高一上学期第一次月考语文试卷 含答案

2019-2020年高一上学期第一次月考语文试卷含答案满分：150分出题人：侯磊一、阅读下面的现代文，完成1～3题。

（9分）早在中国文字诞生之前，我们的先人就开始了有目的的诗创作活动，作为这种集体创作的记录，即中国第一部诗集《诗经》。

《诗经》收录了我国自西周初年至春秋中叶大约五百年间的三百零五篇作品，故又称《诗三百》。

《诗经》以现实主义手法反映了我国北方人民众多的生活场面和生活希望，题材广泛，笔法多样，情调各异，涉及到劳动、祭祀、爱情、战争、阶级对立等诸多领域，深刻宽阔地显示出我们先人高度发达的审美意识和艺术创造能力，既具有巨大的认识价值，更是不可多得的艺术珍宝，在世界文学史上，放射出夺目的光芒。

几乎与《诗经》的同时，在我国南方地区的人民创作了一种体裁的诗——楚辞（楚地之诗）。

与《诗经》基本上四行一句的格式不同，楚辞的写法较为灵活，句式参差多变，且注重想象，虚幻性强，带有浓厚的神话色彩。

经由伟大诗人屈原之手，楚辞得以发挥和完善，形成了浪漫主义文学的源头，与《诗经》的现实主义交相辉映，代表着中国诗的两大文学传统。

两汉时代，是我国诗发展的一个重要阶段。

汉诗总的风尚，是对质朴的写实主义的推崇，不重华丽，反对空洞，因而，诗的现实性都很强，生活气息浓郁。

这一时期，中国诗经历了从四言诗向五言诗的转折。

多了一个字，既加大了容量，又多了一种表现形式，诗作的技巧也有了更多的经验。

魏晋南北朝时代，中国诗进入了另一个重要阶段。

一方面，魏晋诗人继承了汉诗直面人生的艺术精神，产生了曹操那样慷慨悲歌的豪气诗人。

另一方面，由于魏晋时的阶级斗争更加剧烈，封建统治阶级内部的倾轧更为无情，稍有不慎，性命不保，因而，文人们表面上只谈玄学，从空到空，实则是痛不欲生，对现实极为不满。

这就形成了魏晋诗凄苦闷郁的另一基调。

这时期，对七言诗的探索已经出现。

从《诗经》、楚辞开始，中国诗经历了秦汉、魏晋南北朝时代，产生了一批伟大的诗人，诞生了许多不朽的诗篇。

总的来说，这一时期楚辞的浪漫主义影响不很显著，杂言诗也不太多。

《诗经》的影响却是一目了然的。

这一阶段的诗，现实性都很强烈，其形式由四言发展到五言，且趋于完善，七言诗也出现，诗的创作在形式和技巧方面已积累了丰富的经验。

唐朝诗人把这一阶段的诗统称为“旧体诗”或“古风”。

这的确是一股神奇的、深邃的、美丽的古风，直到今天，它还在时时吹拂着我们，为我们的心灵注入清丽的奇思和幽深的玄想。

1. 下列对《诗经》的表述，不正确的一项是（）A、《诗经》是我国的第一部诗集，是我们先人有目的的诗创作活动的记录，它的创作早在中国文字诞生之前就开始了。

B、《诗经》所收录的作品大约三百零五篇，这些作品是我国自西周初年至春秋中叶五百年间的诗歌。

C、《诗经》中的作品题材广泛，反映了我国北方人民的生活场面和生活希望，《诗经》从而成为中国诗现实主义风格的源起。

D、《诗经》在世界文学史上都占有显著地位，它深刻宽阔地显示出了我们先人高度发达的审美意识和艺术创造能力。

2. 下列对文章的理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A、楚辞的产生几乎与《诗经》同时，它是屈原创作的一种体裁，后来成为了浪漫主义文学的源头。

B、两汉时代，是我国诗发展的一个重要阶段。

由四言到五言，虽只多了一个字，却代表了中国诗的转折。

C、魏晋南北朝时代，诗风有两种走向，一方面是慷慨悲歌的风格，另一方面又形成了凄苦闷郁的基调。

D、旧体诗的形式由四言发展到五言，最后五言诗趋于完善，又出现了七言诗，诗的创作形式和技巧也渐趋成熟。

3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确一项是（）A、楚辞体诗相较《诗经》而言，写法较为灵活，句式参差多变，且注重想象，虚幻性强，带有浓厚的神话色彩。

B、两汉时代，诗风质朴，作品现实性都很强，生活气息浓郁。

因而，此时的诗不重华丽，推崇写实主义。

C、魏晋时的文人们表面上只谈玄学，从空到空，实则对现实极为不满，谈玄论道只是他们内心苦闷的一种宣泄形式。

D、从《诗经》到魏晋南北朝时代的诗，是先人留给后人的丰厚的文化遗产，直到今天，它还对我们有着深远的影响。

二、阅读下面的文言文，完成4～7题。

（19分）晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。

晋军函陵，秦军氾南。

佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。

”公从之。

辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。

”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。

然郑亡，子亦有不利焉。

”许之。

夜缒而出。

见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。

若亡郑而有益于君，敢以烦执事。

越国以鄙远，君知其难也。

焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。

若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。

夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。

”秦伯说，与郑人盟。

使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

子犯请击之，公曰：“不可。

微夫人之力不及此。

因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。

吾其还也。

”亦去之。

4、下列句子中加点词语与现代汉语意义相同的一项是（）A、行李．．．．．之往来 B、若舍郑以为东道主C、今老矣，无能．．为也已 D、微夫．人．之力不及此5、下面“其”的用法不同于其他的一项是（）A、吾其还也。

B、以其无礼于晋。

C、越国以鄙远，君知其难也。

D、行李之往来，共其乏困。

6、下列句子分别编为四组，最能表现烛之武机智善辩的一组是（）①若使烛之武见秦君，师必退②秦晋围郑，郑既知亡矣③今急而求子，是寡人之过也④共其乏困，君亦无所害⑤邻之厚，君之薄也⑥今老矣，无能为也已A、①③④B、①⑤⑥C、②③⑥D、②④⑤7.翻译句子（10分）（1）若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

（2）若亡郑而有益于君，敢以烦执事。

三、阅读下面这首宋词,完成8～9题。

（11分）中夜起望西园值月上柳宗元觉闻繁露坠，开户临西园。

寒月上东岭，泠泠疏竹根。

石泉远逾响，山鸟时一喧。

倚楹遂至旦，寂寞将何言。

[注]本诗作于柳宗元被贬永州之时。

西园位于作者永州愚溪住宅以西。

8.这首诗通过哪些意象营造了怎样的意境？试作简要分析。

（5分）9.结合全诗赏析诗人主要运用了什么艺术手法？表达了什么感情？﹙6分﹚四、填空题。

（6分）10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。

(6分)（1），壮士一去兮不复还!（《荆轲刺秦王》）（2）恰同学少年，风华正茂；书生意气，。

指点江山，激扬文字，。

（毛泽东《沁园春·长沙》）（3）满载一船星辉，____________________。

但我不能放歌，___________________。

（《再别康桥》）（4）她静默地远了，远了，，走尽这雨巷。

（《雨巷》) 五、阅读下面的散文,完成11～14题。

(25分)在古代有几个熟人我在家有个习惯，当心情低落时，即翻开几幅水墨，大声朗诵古诗，要么是《渔歌子》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

”要么是陶公的“暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

”很奏效，片刻，身上便有了甜味和暖意。

我觉得，古诗中，这是最给人幸福感的两首，像葡萄酒或巧克力。

至少于我、于我的精神体质如此。

踱步于这样的葱茏时空，白天那个焦煳味的世界便远了，什么华尔街金融风暴、胡德堡美军枪击、巴格达街头爆炸、中国足坛赌球……皆莫名其妙、恍如隔世了。

我需要一种平衡，一种对称的格局，像昼与夜、虚与实、快与慢、现实与梦游、勤奋和慵散……生活始终诱导我做一个有内心时空的人，一个立体和多维的人，一个胡思乱想、心荡神驰之人。

读书，可让人如此。

明人李贽读《三国志》，情不自禁欲结书中豪杰，大呼“吾愿与为莫逆交”。

“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。

”这副对联让左宗棠自励终生。

人最怕的即孤独，尤其精神上的冰雪冷寂，布衣贩夫、清流高士皆然。

特别后者，无不染此疾，且发作起来更势急危重，所以围炉夜话、抱团取暖，便是人生大处方了，正所谓“闲谈胜服药”。

翻翻古诗文和画谱，即会发现，“朋聚”“访友”“路遇”“重逢”“雅集”“邀客”——乃天下文人竞趋和必溺之题。

那“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红”的场景，不知感动了多少寂寞之士。

然而，知音毕竟难求。

尤其现世生活圈里，虽强人辈出，却君子稀遇，加上名利纠葛，友情难免有瑕疵，保养和维系的成本亦高。

与古人神交则不同了：古人不拒，古人永驻，古人常青。

凡流芳后世者无不有着精致人生，且永远一副好脾气，无须预约，不会扑空，他就候在那儿，如星子值夜。

你尽可来去如风，更无利益缠绕，天高云淡，干干净净。

名儒陈继儒如此描绘自己的神交：“古之君子，行无友，则友松竹；居无友，则友云山。

余无友，则友古之友松竹、友云山者……每当草蓑月冷，铁笛风清，觉张志和、陆天随去人未远。

”陆天随即陆龟蒙，与作者隔了近八百年。

“去人未远”，是啊，念及深邃、思及幽僻，古今即团圆。

此乃神交的唯一路径，也是全部成本。

山一程、水一程，再远的路途皆在意念中。

古人尚神交古人，今人当如何？有朋友说：“为什么我们活得如此相似？”问得太好了。

人的个体性、差异性越来越小。

恰如生物多样性之锐减，人生多样性也急剧流失，精彩的生活个案、诗意的栖息标本，皆难寻觅。

而比我们有意思有意义的人得去古代找。

论数量，古有几千年、数十朝的人物库存，可供“海选”。

论质量，物境决定心境，那会儿时光舒缓、云烟含幽，万象步履稳健、优游不迫，又讲究天人合一、师法自然——所滋养出来的人物，论心质、趣味、品性，皆拔今朝一筹；论逍遥、活法、各色，亦富饶于当代，可谓千姿百态、洋洋大观。

“朝市山林俱有事，今人忙处古人闲。

”有支摇滚乐队叫“唐朝”，唐朝乐队有个主题曲叫“梦回唐朝”。

唐朝？我欣赏这记冲动。

这是理想主义肩上的红旗，是精神漂流瓶里的小纸条。

投宿于何朝无所谓，重要的是它意识到生命除了当代还有别的，除了现实还有“旁在”。

重要的是它不甘心被时尚蒙上眼罩，不甘心一辈子只与现状为伍，乖乖在笼子里踱步，不甘心肉体被驯服后还要交出灵魂和梦——并让该逻辑无理地合理化，不甘心精神上只消费当下和当下制造……它要挣扎、突围，它试图溯源而上、逆流而上，循着古代的蹄印搜索未来的马匹。

人之外，还有人；世之外，还有世。

一个人的精神，若只埋头当下，不去时空的地平线以外旅行，不去光阴深处化缘，不以“古往今来”为生存背景和美学资源……那就不仅是活得太泥实太拘谨的问题，而是生命的自由度和容积率，遭遇了危机。

若此，人生即难成一本书，唯有一张纸，无论这纸再大，涂得密密麻麻、熙熙攘攘，也只是苍白、薄薄的一个平面。

探古而知今亏，藏古方觉身富。

一个人，肉体栖居当代，只有“个体的一生”，但心灵可游弋千古，过上“人类的一生”。

11．下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（5分）A、张志和的《渔歌子》和陶渊明的《归园田居》（其一）像葡萄酒或巧克力，能使你在情绪低落时读之而倍觉温暖，是最给人幸福感的两首古诗。