《婚嫁民俗文化》课件
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结婚中的习俗ppt课件
“纳徵”对女家来说最实惠，大 概意思就是给彩礼，彩礼的时 代特色鲜明，古时候是给绢帛 之类，后来是金银财宝。
纳征
周制婚礼的聘礼取其象征意义，不像后世那样看重经济价值。币，意为彩色丝，后世 所谓的“彩礼”就源于这个典故。先秦的彩礼是很简单的，士大夫仅仅只用不过五两 彩丝加上一对鹿皮。但到了后世，彩礼的内涵就要实际多了，还包括饰物、绸缎、牲 畜或现金等物。聘礼开始成了地位拼比的物事，难有定数。至此，周礼取聘礼的象征 意义变为取义取利兼图。隋唐聘礼固定为九种，有合欢、嘉禾、阿胶、九子蒲、朱苇、 双石、棉絮、长命缕、干漆等，各项物品皆有祝福夫妻爱情永固的意义。
请期（又称乞日）：即男家择定合婚的良辰吉日，并征求女家的同意。 亲迎 （或迎亲）：在结婚吉日，穿着礼服的新郎会偕同媒人、亲友亲自往女家迎娶新娘。
新郎在到女家前需到女家的祖庙行拜见礼，之后才用花轿将新娘接到男家。在男家完 成拜天、地、祖先的仪式后，便送入洞房。
迎亲仪仗有幡、灯、牌、戟等吉祥器物，花轿绣围蔓帐常以龙凤呈祥为主题图案，上 有盘金绣、打籽绣，精致细腻。
西北地区，或以彩绘戏出图画玻璃为花轿围子，皆是民间流行的吉祥内容，花轿顶部， 以各种龙、虎、凤、狮彩绘面塑压顶。浙江海宁的万工轿是当地女子出嫁时最希望坐 的花轿，它集千工万巧于一轿，装饰上百木雕戏曲人物，极尽精美。
关于万工轿的由來， 民间传说宋朝靖康二 年，金兵掳去了徽钦 二帝，浙东女子救了 徽宗第九子康王赵构 一命。战事平定后， 赵构继位成帝，派使 者护送皇家花轿、 半
古代婚礼中的习俗— —三书六礼
婚礼时人生大礼，也是人生 礼仪中最讲究、与民间艺术 发生联系最多的庆典之一。
三书六礼
“三书”是结婚过程中所用的文书，可以说是古时保障婚姻的有效文字记录。分别指： 聘书：即订亲之文书。在纳吉（男女订立婚约）时，男家交予女家之书柬。 礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。 迎书：即迎娶新娘之文书。是亲迎接新娘过门时，男方送给女方的文书。
纳征
周制婚礼的聘礼取其象征意义，不像后世那样看重经济价值。币，意为彩色丝，后世 所谓的“彩礼”就源于这个典故。先秦的彩礼是很简单的，士大夫仅仅只用不过五两 彩丝加上一对鹿皮。但到了后世，彩礼的内涵就要实际多了，还包括饰物、绸缎、牲 畜或现金等物。聘礼开始成了地位拼比的物事，难有定数。至此，周礼取聘礼的象征 意义变为取义取利兼图。隋唐聘礼固定为九种，有合欢、嘉禾、阿胶、九子蒲、朱苇、 双石、棉絮、长命缕、干漆等，各项物品皆有祝福夫妻爱情永固的意义。
请期（又称乞日）：即男家择定合婚的良辰吉日，并征求女家的同意。 亲迎 （或迎亲）：在结婚吉日，穿着礼服的新郎会偕同媒人、亲友亲自往女家迎娶新娘。
新郎在到女家前需到女家的祖庙行拜见礼，之后才用花轿将新娘接到男家。在男家完 成拜天、地、祖先的仪式后，便送入洞房。
迎亲仪仗有幡、灯、牌、戟等吉祥器物，花轿绣围蔓帐常以龙凤呈祥为主题图案，上 有盘金绣、打籽绣，精致细腻。
西北地区，或以彩绘戏出图画玻璃为花轿围子，皆是民间流行的吉祥内容，花轿顶部， 以各种龙、虎、凤、狮彩绘面塑压顶。浙江海宁的万工轿是当地女子出嫁时最希望坐 的花轿，它集千工万巧于一轿，装饰上百木雕戏曲人物，极尽精美。
关于万工轿的由來， 民间传说宋朝靖康二 年，金兵掳去了徽钦 二帝，浙东女子救了 徽宗第九子康王赵构 一命。战事平定后， 赵构继位成帝，派使 者护送皇家花轿、 半
古代婚礼中的习俗— —三书六礼
婚礼时人生大礼，也是人生 礼仪中最讲究、与民间艺术 发生联系最多的庆典之一。
三书六礼
“三书”是结婚过程中所用的文书，可以说是古时保障婚姻的有效文字记录。分别指： 聘书：即订亲之文书。在纳吉（男女订立婚约）时，男家交予女家之书柬。 礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。 迎书：即迎娶新娘之文书。是亲迎接新娘过门时，男方送给女方的文书。
婚庆礼仪介绍最终版PPT课件
9
补充说明
• 闹房：在近代，这是新婚夫妇在婚礼之 夜在新房接受亲友祝贺、嬉闹的仪节， 民间有“新婚三日无大小”，“闹喜闹 喜，越闹越喜”的说法。
10
婚庆禁忌
• (一) 忌于鬼月完婚. 即农历七月。 ( 二 ) 忌于农历六月完婚，有半月妻的意思。 ( 三 ) 安床时，要把床置放正位， 忌与桌子衣橱或任何对象 的尖角相对。 ( 四 ) 床位安好后至新婚夜前夕， 准新郎忌一个人独睡新床， 可找一位大生肖及未成年的男童陪睡，如肖龙者。 ( 五 ) 订婚当天，不管天气有多热，所有参加订婚的人， 都 不可以煽扇子，不然会有拆散的意思。 ( 六 ) 订婚之文定喜宴完毕后，双方都不可以说再见，不然 会有再婚的意思。 ( 七 ) 新娘子结婚当天所穿的衣服礼服忌有袋口，以免带走 娘家财运。 ( 八 ) 新娘子离开娘家时，哭得越厉害越， 越哭越发，不哭 不发的意思。 ( 九 ) 结婚当天，新娘出门时，姑嫂均要回避， 不能相送， 因为“姑”跟“孤”同音， 而“嫂”跟“扫”同音，都不 吉利。
15
Wedding ceremony tradition
• Americans prefer a lavish wedding. The bride sticks to a traditional white gown and veil. Wedding planners are usually hired for organizing as well as planning the wedding.
4
中国传统婚庆礼仪
中国传统婚礼大约分为婚前礼、正婚礼、婚后礼三个阶段 婚前礼是在婚姻筹划、准备阶段所举行的一些仪节。
秦时，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期五种(加上正 婚礼时的亲迎，即所谓的“六礼”)，后代又逐渐演变出 催妆、送妆、铺房等仪节。
补充说明
• 闹房：在近代，这是新婚夫妇在婚礼之 夜在新房接受亲友祝贺、嬉闹的仪节， 民间有“新婚三日无大小”，“闹喜闹 喜，越闹越喜”的说法。
10
婚庆禁忌
• (一) 忌于鬼月完婚. 即农历七月。 ( 二 ) 忌于农历六月完婚，有半月妻的意思。 ( 三 ) 安床时，要把床置放正位， 忌与桌子衣橱或任何对象 的尖角相对。 ( 四 ) 床位安好后至新婚夜前夕， 准新郎忌一个人独睡新床， 可找一位大生肖及未成年的男童陪睡，如肖龙者。 ( 五 ) 订婚当天，不管天气有多热，所有参加订婚的人， 都 不可以煽扇子，不然会有拆散的意思。 ( 六 ) 订婚之文定喜宴完毕后，双方都不可以说再见，不然 会有再婚的意思。 ( 七 ) 新娘子结婚当天所穿的衣服礼服忌有袋口，以免带走 娘家财运。 ( 八 ) 新娘子离开娘家时，哭得越厉害越， 越哭越发，不哭 不发的意思。 ( 九 ) 结婚当天，新娘出门时，姑嫂均要回避， 不能相送， 因为“姑”跟“孤”同音， 而“嫂”跟“扫”同音，都不 吉利。
15
Wedding ceremony tradition
• Americans prefer a lavish wedding. The bride sticks to a traditional white gown and veil. Wedding planners are usually hired for organizing as well as planning the wedding.
4
中国传统婚庆礼仪
中国传统婚礼大约分为婚前礼、正婚礼、婚后礼三个阶段 婚前礼是在婚姻筹划、准备阶段所举行的一些仪节。
秦时，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期五种(加上正 婚礼时的亲迎，即所谓的“六礼”)，后代又逐渐演变出 催妆、送妆、铺房等仪节。
Chinese-traditional-wedding中国传统婚礼PPT课件
before the wedding, a so-called ‘forever lucky man’ was selected to place the bed at a proper location. After that, an old woman who has many children and grandchildren would go ahead to put some lucky food on it. Children were allowed to play on the prepared bed, as they were seen as a predict of having babies and wealth.
-
9
Bride price (Betrothal gifts)(纳吉)
At this point the bridegroom's family arranges for the matchmaker to present bride price (betrothal订婚 gifts), including the betrothal letter, to the bride's family.
The two families will arrange a wedding day which will bring the most luck to the couple, again based on the Chinese
calendar (老黄历)
- mythology.
11
Wedding Ceremony(亲迎)
-
10
Wedding gifts(纳征)
The groom‘s family
-
9
Bride price (Betrothal gifts)(纳吉)
At this point the bridegroom's family arranges for the matchmaker to present bride price (betrothal订婚 gifts), including the betrothal letter, to the bride's family.
The two families will arrange a wedding day which will bring the most luck to the couple, again based on the Chinese
calendar (老黄历)
- mythology.
11
Wedding Ceremony(亲迎)
-
10
Wedding gifts(纳征)
The groom‘s family
传统婚礼ppt课件
在婚宴现场，新郎新娘需要向宾客致 辞，表达对来宾的感激之情，并接受 宾客的祝福。
婚宴结束后，新郎新娘需要向宾客致 谢，并送别他们离开现场，寓意着幸 福的婚姻生活即将开始。
闹洞房
闹洞房是婚礼仪式流程中的一种传统习俗，旨在增添婚礼的喜庆气氛。
在闹洞房环节中，亲朋好友们会集合在新郎新娘的洞房内，进行各种有趣的游戏和 活动，如猜谜语、唱歌等，让新郎新娘度过一个难忘的夜晚。
融会多元文化
将不同地域、民族的文化元素融入婚礼中，形成 特殊的风格和特点，丰富婚礼内涵。
3
适应时期发展
根据时期发展和新人需求，对传统婚礼进行适当 的调整和创新，使其更符合现代社会的审美和价 值观。
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目 录
• 传统婚礼简介 • 婚礼准备 • 婚礼仪式流程 • 婚礼习俗与文化 • 传统婚礼与现代婚礼的融会
PART 01
传统婚礼简介
定义与历史
定义
传统婚礼是指依照一定的习俗和 仪式，完成男女双方的婚姻结合 。
01
03
迎亲环节结束后，新郎新娘需要共同乘坐婚车前往婚 礼现场，与亲朋好友共同见证他们的幸福时刻。
04
新郎在迎亲进程中需要向新娘的父母敬茶、改口，表 达感激之情，并获得新娘父母的祝福。
婚宴
婚宴是婚礼仪式流程中的重要环节， 也是展示新郎新娘幸福美满的时刻。
《中国传统婚俗》课件
传宗接代
婚姻的主要目的是繁衍后代， 延续家族血脉，因此夫妻双方
都有生育的责任。
忠贞不渝
夫妻之间应相互忠诚，白头偕 老，即使配偶去世，也要坚守
贞节，不再婚嫁。
婚姻仪式
提亲
男方家庭派遣媒人前往 女方家提亲，表达结亲
意向。
相亲
双方家庭安排子女相见 ，观察对方相貌、言行
举止是否符合心意。
下聘
男方家庭向女方家送去 聘礼，表示求婚。
婚宴礼通常在男方家或酒店举行 ，邀请亲朋好友共同见证新婚夫
妇的幸福时刻。
Hale Waihona Puke 在婚宴礼上，新郎新娘要向宾客 敬酒、致谢，同时宾客也会送上 祝福和礼物，祝愿新婚夫妇幸福
美满、白头偕老。
回门礼
回门礼是中国传统婚俗中新婚夫 妇回到女方家的仪式，是婚礼的
收尾部分。
在回门礼上，新婚夫妇要向女方 家长致谢并汇报婚礼情况，同时 女方家长也会设宴款待新婚夫妇
和宾客。
回门礼标志着新婚夫妇婚姻生活 的开始，也是男方家与女方家建
立良好关系的契机。
03
CHAPTER
传统婚俗文化
婚姻观念
01
02
03
04
婚姻神圣
婚姻被视为人生大事，是家庭 和社会稳定的基础，也是夫妻
双方共同生活的起点。
父母之命
在传统婚俗中，婚姻多由父母 安排，强调门当户对，双方家
庭的地位和财富相匹配。
婚姻是家族延续的基石
婚姻不仅关系到夫妻双方，还关系到两个家族的未来发展。
家族势力与婚姻
在传统社会中，家族势力对婚姻的影响很大，往往涉及到政治、经 济等方面的利益。
婚姻对家族的影响
婚姻关系的好坏直接影响到家族的声誉和利益，因此家族成员都非 常重视婚姻关系的维护。
中国传统文化 婚姻PPT精选文档
1
携手同游人间
死生契阔，与子成说 执子之手，与子偕老
我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老 然后一起······
2
什么是婚姻？
《礼记·昏义》中的“昏”原文作昼，由于古人娶 妻迎亲是在黄昏时进行的，这时太阳将要下山，月 亮就要出来，含有“阴阳往来”的意思，因而得名。 后来才加上“女”字偏旁写作“婚礼”。
又叫“承典婚”这种婚往往是男方已 婚无子，但家里却财富充足，需要 有人继承，而女家生活困难，丈夫 无力维持生计，只得同意在一定期 限内将妻子典当给别人，男方付一 定租金，到期后将妻子归还，民间 称之为“借妻生子”，借鸡生蛋。
23
传统婚礼程式 1.纳采 男方请媒提亲后，女方同意之义婚 男方再准备礼去女方家求婚，礼物 是“雁”
14
4、选婚 选婚也就是选妃，是古代帝王主要 的婚配形式，为皇上选女人，始于 西汉，东汉时作为制度被确立下来。
15
5、罚婚 罚婚是针对犯人及其家属而采取 的惩罚措施，罪犯被判刑之后， 其妻子即被充公。
16
有两种 一是罚配给别人，比如贬官军卒。 二是把犯人家属及其后代纳入贱民 之列。
17
6、赠赐婚 （1）赠婚
29
三、传统婚姻禁忌 1.同姓不婚
2.士庶不婚
3.居丧不婚
《礼记·曾子问》按古代丧服：父亲死，子女要 服丧三年，是不能婚配的。
30
四、古代的离婚制度
1.七出（离婚）——当我们的爱情已 成往事的时候。
（1）“不顺父母” 亦即妻子不孝顺丈夫的父母，理
由是“逆德”。
31
（2）无子 孟子说：“不孝有三，无后为大” 理由是绝后。
7
Hale Waihona Puke （2）魏晋南北朝隋唐时期魏晋南北朝，社会形成了严格的“等 级婚姻”，“士族不与庶族通婚” 这一时期早婚现象比较严重，陈文帝 的沈后10岁改嫁归文帝，北魏文献帝 年17，而儿子孝文帝已5岁了。
携手同游人间
死生契阔，与子成说 执子之手，与子偕老
我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老 然后一起······
2
什么是婚姻？
《礼记·昏义》中的“昏”原文作昼，由于古人娶 妻迎亲是在黄昏时进行的，这时太阳将要下山，月 亮就要出来，含有“阴阳往来”的意思，因而得名。 后来才加上“女”字偏旁写作“婚礼”。
又叫“承典婚”这种婚往往是男方已 婚无子，但家里却财富充足，需要 有人继承，而女家生活困难，丈夫 无力维持生计，只得同意在一定期 限内将妻子典当给别人，男方付一 定租金，到期后将妻子归还，民间 称之为“借妻生子”，借鸡生蛋。
23
传统婚礼程式 1.纳采 男方请媒提亲后，女方同意之义婚 男方再准备礼去女方家求婚，礼物 是“雁”
14
4、选婚 选婚也就是选妃，是古代帝王主要 的婚配形式，为皇上选女人，始于 西汉，东汉时作为制度被确立下来。
15
5、罚婚 罚婚是针对犯人及其家属而采取 的惩罚措施，罪犯被判刑之后， 其妻子即被充公。
16
有两种 一是罚配给别人，比如贬官军卒。 二是把犯人家属及其后代纳入贱民 之列。
17
6、赠赐婚 （1）赠婚
29
三、传统婚姻禁忌 1.同姓不婚
2.士庶不婚
3.居丧不婚
《礼记·曾子问》按古代丧服：父亲死，子女要 服丧三年，是不能婚配的。
30
四、古代的离婚制度
1.七出（离婚）——当我们的爱情已 成往事的时候。
（1）“不顺父母” 亦即妻子不孝顺丈夫的父母，理
由是“逆德”。
31
（2）无子 孟子说：“不孝有三，无后为大” 理由是绝后。
7
Hale Waihona Puke （2）魏晋南北朝隋唐时期魏晋南北朝，社会形成了严格的“等 级婚姻”，“士族不与庶族通婚” 这一时期早婚现象比较严重，陈文帝 的沈后10岁改嫁归文帝，北魏文献帝 年17，而儿子孝文帝已5岁了。
中国传统婚礼PPT课件
姑娘。姑娘见康王逃来，急中生智，叫他藏到谷堆里，自己若无
其事地坐在谷堆上面。当金兵追到问姑娘是否有人路过这里时，
她不慌不忙地用手一指说，他向南边逃去了。金兵信以为真，便
向南边猛追而去。结果康王躲过了这场杀身之祸，他非常感谢，
也十分喜爱这位女子，便将身上带着的一方红帕送给了她，告诉
了她自己的身份，并说：“明年的今日一定来娶你。到时你只须
•
• 2. 忌准新郎独睡婚床
• 新被、新枕、新床品……装扮得无懈可击的婚床， 要安放至新婚夜前夕。在此过程中，切忌准新郎一 个人独睡新床，因为这样有婚后孤独的寓意，非常 不吉利。如果新郎实在没有其他地方可以休息，可 找一位大生肖及未成年的男童陪睡，如生肖龙者即 可。
• 3. 忌说“再见”
• 当婚礼结束亲友离去时，新人与亲友都不可 以说：“再见”，因为“再见”二字有分手 与离别的含义，对新婚夫妇来说，此寓意非 常不好。所以在新人在送宾客时，应该以点 头示意，或挥手送别即可。
• 后来，当“昏”字加上了“女 ”字偏旁写作“婚礼”的 时候，婚礼就不仅仅不限于黄昏时候了。
• 中国人喜爱红色,认为红是吉祥的象征。代表着吉祥、祝 福、孝敬的红色成为婚礼上的主旨,几乎婚礼中的每一项 礼仪都渗透着中国人的哲学思想。
二、主要礼仪习俗
• 1、 三书:按照中国传统 的礼法,指的是礼聘过程 中来往的文书,分别是 “聘书”——订亲之书， 在订婚时交换；“礼 书”—礼物清单，当中祥 列礼物种类及数量，过大 礼时交换；“迎书”—— 迎娶新娘之书，结婚当日 接新娘过门时用。
• 2、六礼：是指由求亲到媒到迎娶，完婚的手续。
• “纳采”——俗称说媒，即男方家请媒人去女方家提亲， 女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚。
婚嫁民俗文化ppt课件
《孟子·滕文公》下：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴 隙相窥，逾墙相从，则父母、国人皆贱之。”
《诗经·豳风·伐柯》中谓：“伐柯（注：斧柄）伐柯，匪斧不 克。取妻如何？匪媒不得。”古时还称媒人为“冰人”（晋 令狐策故事）、红娘（唐·元稹《莺莺传》）、月下老人 （唐李复言《续玄怪录·定婚店》，韦固）。
3
一、中国传统婚姻程式
12
（五）再醮
寡妇再嫁，俗称“二婚头”。寡妇再嫁须取得婆家的同 意，娶方要付出一笔礼金，得到婆家书写的契约才算合法。 习俗规定契约不能在家中书写，要在庙堂等处书写。寡妇出 嫁时不能在家中更衣上轿，要从侧门出去，走到半路的大树 下或庙堂更衣上轿，轿子抬到场角，从后门或侧门进屋，一 般不请宾客，不拜堂。寡妇再嫁，而与前夫所生的子女尚幼， 需带到新夫家养育，但要书写字据，健康的子女也要写成 “有病”，其文通常的写法中有这样的字句：“……拖带有 病子XXX、有病女XXX，今后如有病死夭折，皆由天命，与 后夫无关。”这样即使子女日后受后夫虐待，生母也只能哑 口无言。因“有病”与“油瓶”谐音，故俗称寡妇再醮拖带 的子女为“拖油瓶” 。习俗还规定拖带来的子女不得入宗祠 和家谱，不得享受族里的各种权利，不得继承后父的财产等。
俗称“搭钮亲”、“兑汤罐”。旧时，家庭困难的青年 男子，难以承担婚事过程中的聘礼、宴请等大笔费用而无力 成婚。有时遇到同样情况的两个家庭，而且家中都有未出嫁 的姐或妹，双方父母出于传宗接代的考虑，由父母包办互以 姐或妹嫁给对方，兑换成亲。这种）赘婿
旧时，有女无子的家庭，为承接宗嗣，招婿进门，俗称“招 女婿”。婚事费用全由女方负担。男方入赘后须从女方的姓。 赘婿常受女方族人欺凌，被骂为“野猫”。有的赘婿不甘这 种处境，待岳父母去世后，变卖家产，携妻子回归本宗。民 谚有“入赘女婿不是人，倒栽杨柳不生根”的说法。解放后， 入赘受歧视的现象已逐渐消除。而且，婚后住男方家或住女 方家、子女的姓随父或随母，都已习以为常。
《诗经·豳风·伐柯》中谓：“伐柯（注：斧柄）伐柯，匪斧不 克。取妻如何？匪媒不得。”古时还称媒人为“冰人”（晋 令狐策故事）、红娘（唐·元稹《莺莺传》）、月下老人 （唐李复言《续玄怪录·定婚店》，韦固）。
3
一、中国传统婚姻程式
12
（五）再醮
寡妇再嫁，俗称“二婚头”。寡妇再嫁须取得婆家的同 意，娶方要付出一笔礼金，得到婆家书写的契约才算合法。 习俗规定契约不能在家中书写，要在庙堂等处书写。寡妇出 嫁时不能在家中更衣上轿，要从侧门出去，走到半路的大树 下或庙堂更衣上轿，轿子抬到场角，从后门或侧门进屋，一 般不请宾客，不拜堂。寡妇再嫁，而与前夫所生的子女尚幼， 需带到新夫家养育，但要书写字据，健康的子女也要写成 “有病”，其文通常的写法中有这样的字句：“……拖带有 病子XXX、有病女XXX，今后如有病死夭折，皆由天命，与 后夫无关。”这样即使子女日后受后夫虐待，生母也只能哑 口无言。因“有病”与“油瓶”谐音，故俗称寡妇再醮拖带 的子女为“拖油瓶” 。习俗还规定拖带来的子女不得入宗祠 和家谱，不得享受族里的各种权利，不得继承后父的财产等。
俗称“搭钮亲”、“兑汤罐”。旧时，家庭困难的青年 男子，难以承担婚事过程中的聘礼、宴请等大笔费用而无力 成婚。有时遇到同样情况的两个家庭，而且家中都有未出嫁 的姐或妹，双方父母出于传宗接代的考虑，由父母包办互以 姐或妹嫁给对方，兑换成亲。这种）赘婿
旧时，有女无子的家庭，为承接宗嗣，招婿进门，俗称“招 女婿”。婚事费用全由女方负担。男方入赘后须从女方的姓。 赘婿常受女方族人欺凌，被骂为“野猫”。有的赘婿不甘这 种处境，待岳父母去世后，变卖家产，携妻子回归本宗。民 谚有“入赘女婿不是人，倒栽杨柳不生根”的说法。解放后， 入赘受歧视的现象已逐渐消除。而且，婚后住男方家或住女 方家、子女的姓随父或随母，都已习以为常。
中国古代婚嫁课件共26页
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纳征：
是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。 这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采 取了 回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女 家赠 男方的衣帽鞋袜作为回礼。
聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。
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请期：送完聘礼后，选择结 婚日期，备礼到女家，征得 同意时的仪式。
少数民族婚嫁习俗
▪ 广西少数民族：结婚时，新郎用牛车去接 新娘。桂林地区龙胜县龙脊一带壮族，结 婚时有背新娘、砍梯、拆桥、对歌等独特 婚俗。
▪ 回族 ：在回族的婚俗中，有两种人很重要： 一是媒人，一是男女双方的舅舅。一般也 以主麻日为婚期；路遇水井盖红布。
▪ 苗族 ：新婚当夜不同房
▪ 瑶族：女婿上门
跨马鞍：马鞍上放苹果，寓意平平安安。
拜堂：一拜天地，二拜高 堂，夫妻对拜。
相传女娲造人的时候，开始只造了一个俊俏的后生，这后生虽说有吃有穿，逍遥自在， 但孤孤单单一人，总觉得很闷。所以常唉声叹气。 一天晚上，月亮圆了，明光光地挂在天上，小伙子触景生情，更感寂寞，就对月亮说： “月老月老你细听，给我找个知心人，我世世代代领你的情!”刚说完，月亮一忽闪， 一个白眉长须的老人拄着一根龙头拐棍来到小伙子的面前，说：“后生不要愁，我给 你找个小帮手”。说完后，一阵清风，长须老人不见了。小伙子感到很纳闷。过了一 个时辰，就见长须老人领着一个姑娘飘悠悠地落到小伙子面前，对小伙子说：“我到 女娲那里，让她又造了一个女人，给你领来了。 你们先认识一下，一会儿我给你们 办喜事。”一忽闪，老人不见了。 小伙子见姑娘脸腮绯红，像月季花一般，于是喜上眉梢；姑娘见小伙子眼睛明亮，诚 实坦白，也觉得情投意合。两人四目一对，一见钟情。小伙子结巴着说 : “你愿意和 我一块生活吗?” 姑娘听了，脸上飞起两朵红云，说：“ 愿意。”……“ 哈! 哈! 哈!” 正在这时，传来一阵笑声，长须老人领着两个白发白须的老人站在小伙子和姑娘面前， 指着两个老人说：“这是天公和土地，你们以后的生活全都离不开他俩。现在我们给 你们办喜事，首先，给养育你们的天公、土地拜三拜，‘一拜、二拜、三拜’”。随 着月下老人的喊话声，小伙子和姑娘对天、地拜了三拜。随后，月下老人笑着说： “我给你们牵红线，你们还得给我拜拜哩。”“一拜、二拜、三拜”。小伙子和姑娘 又对着月下老人拜了三拜。刚拜完，三位老人全不见了。 从这以后，小伙子每天起早摸黑，在田里干活，姑娘在家为小伙子烧火做饭，缝新洗 旧，两人恩恩爱爱，过着幸福的日子。 为了感谢天、地的养育之恩，为了感激月下老人牵线搭桥的情意，从此以后在结婚时 必须：一拜天地；二拜月下老人；三拜父母。便形成了结婚“拜天地”的习俗 。
纳征：
是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。 这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采 取了 回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女 家赠 男方的衣帽鞋袜作为回礼。
聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。
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请期：送完聘礼后，选择结 婚日期，备礼到女家，征得 同意时的仪式。
少数民族婚嫁习俗
▪ 广西少数民族：结婚时，新郎用牛车去接 新娘。桂林地区龙胜县龙脊一带壮族，结 婚时有背新娘、砍梯、拆桥、对歌等独特 婚俗。
▪ 回族 ：在回族的婚俗中，有两种人很重要： 一是媒人，一是男女双方的舅舅。一般也 以主麻日为婚期；路遇水井盖红布。
▪ 苗族 ：新婚当夜不同房
▪ 瑶族：女婿上门
跨马鞍：马鞍上放苹果，寓意平平安安。
拜堂：一拜天地，二拜高 堂，夫妻对拜。
相传女娲造人的时候，开始只造了一个俊俏的后生，这后生虽说有吃有穿，逍遥自在， 但孤孤单单一人，总觉得很闷。所以常唉声叹气。 一天晚上，月亮圆了，明光光地挂在天上，小伙子触景生情，更感寂寞，就对月亮说： “月老月老你细听，给我找个知心人，我世世代代领你的情!”刚说完，月亮一忽闪， 一个白眉长须的老人拄着一根龙头拐棍来到小伙子的面前，说：“后生不要愁，我给 你找个小帮手”。说完后，一阵清风，长须老人不见了。小伙子感到很纳闷。过了一 个时辰，就见长须老人领着一个姑娘飘悠悠地落到小伙子面前，对小伙子说：“我到 女娲那里，让她又造了一个女人，给你领来了。 你们先认识一下，一会儿我给你们 办喜事。”一忽闪，老人不见了。 小伙子见姑娘脸腮绯红，像月季花一般，于是喜上眉梢；姑娘见小伙子眼睛明亮，诚 实坦白，也觉得情投意合。两人四目一对，一见钟情。小伙子结巴着说 : “你愿意和 我一块生活吗?” 姑娘听了，脸上飞起两朵红云，说：“ 愿意。”……“ 哈! 哈! 哈!” 正在这时，传来一阵笑声，长须老人领着两个白发白须的老人站在小伙子和姑娘面前， 指着两个老人说：“这是天公和土地，你们以后的生活全都离不开他俩。现在我们给 你们办喜事，首先，给养育你们的天公、土地拜三拜，‘一拜、二拜、三拜’”。随 着月下老人的喊话声，小伙子和姑娘对天、地拜了三拜。随后，月下老人笑着说： “我给你们牵红线，你们还得给我拜拜哩。”“一拜、二拜、三拜”。小伙子和姑娘 又对着月下老人拜了三拜。刚拜完，三位老人全不见了。 从这以后，小伙子每天起早摸黑，在田里干活，姑娘在家为小伙子烧火做饭，缝新洗 旧，两人恩恩爱爱，过着幸福的日子。 为了感谢天、地的养育之恩，为了感激月下老人牵线搭桥的情意，从此以后在结婚时 必须：一拜天地；二拜月下老人；三拜父母。便形成了结婚“拜天地”的习俗 。
中国传统婚姻文化PPT课件
案，将头发盘起来， 俗称“上头”，化 妆后“头戴凤冠”。
婚礼仪式
传 古代用花轿去迎亲，
统
如四人抬，八人抬， 十二人抬为最佳。
婚 新娘上轿前，其母亲 姻 要为其盖上红头盖，
一说是为了遮羞，二
是源于古代的掠夺婚，
蒙上盖头就找不到回
家的路了。
婚礼仪式
传 “哭嫁”，就是女 统 儿上轿母亲哭送， 婚 哭词多为祝送，叮
传 一、政治和亲婚
统
政治和亲婚，即统治阶层利用婚姻血缘关系来
婚 调节政治关系，扩大政治势力。
姻 （1）有为政治上的结盟而联姻的。
（2）有施美人计，以图报仇雪耻
而联姻的。
（3）也有为民族关系而嫁女和亲
的联姻。
昭君出塞
强权干涉型婚姻
传 这类婚姻因具体操作的不同，又分作以下几类： 统 1 选婚 婚 2 罚婚 姻 3 赠赐婚
卺
爵
拜见父母
传 统 婚 姻
中国婚礼服的发展
传 婚礼服是特指新郎新娘在婚礼上穿着的服 统 装，包括服装、服饰品及配饰等。 婚 婚礼服的制式主要有三种： 姻 其一为“爵弁玄端——纯衣纁袡”，
其二为“梁冠礼服——钗钿礼衣”， 其三为“九品官服——凤冠霞帔”。
周代婚服
传 周制昏礼服：爵弁玄端——纯衣纁袡 统 周代婚制中的礼服崇尚端正庄重，婚服的 婚 色彩遵循“玄纁制度”。新郎的服饰为爵
2、有人认为，聘娶婚的第二个特征即是商品买卖婚。
媒 婆 蜡 像
传 5、 转房婚
统
又称收继婚、升房婚、转亲婚、叔嫂婚。一般
婚 而言，转房婚是指父亲死后某一特定的儿子收娶其
姻 后母，或者兄长死后弟弟收娶其嫂，或者弟弟死后
兄长收娶其弟媳。
婚礼仪式
传 古代用花轿去迎亲，
统
如四人抬，八人抬， 十二人抬为最佳。
婚 新娘上轿前，其母亲 姻 要为其盖上红头盖，
一说是为了遮羞，二
是源于古代的掠夺婚，
蒙上盖头就找不到回
家的路了。
婚礼仪式
传 “哭嫁”，就是女 统 儿上轿母亲哭送， 婚 哭词多为祝送，叮
传 一、政治和亲婚
统
政治和亲婚，即统治阶层利用婚姻血缘关系来
婚 调节政治关系，扩大政治势力。
姻 （1）有为政治上的结盟而联姻的。
（2）有施美人计，以图报仇雪耻
而联姻的。
（3）也有为民族关系而嫁女和亲
的联姻。
昭君出塞
强权干涉型婚姻
传 这类婚姻因具体操作的不同，又分作以下几类： 统 1 选婚 婚 2 罚婚 姻 3 赠赐婚
卺
爵
拜见父母
传 统 婚 姻
中国婚礼服的发展
传 婚礼服是特指新郎新娘在婚礼上穿着的服 统 装，包括服装、服饰品及配饰等。 婚 婚礼服的制式主要有三种： 姻 其一为“爵弁玄端——纯衣纁袡”，
其二为“梁冠礼服——钗钿礼衣”， 其三为“九品官服——凤冠霞帔”。
周代婚服
传 周制昏礼服：爵弁玄端——纯衣纁袡 统 周代婚制中的礼服崇尚端正庄重，婚服的 婚 色彩遵循“玄纁制度”。新郎的服饰为爵
2、有人认为，聘娶婚的第二个特征即是商品买卖婚。
媒 婆 蜡 像
传 5、 转房婚
统
又称收继婚、升房婚、转亲婚、叔嫂婚。一般
婚 而言，转房婚是指父亲死后某一特定的儿子收娶其
姻 后母，或者兄长死后弟弟收娶其嫂，或者弟弟死后
兄长收娶其弟媳。
《沭阳乡村婚俗》课件
如何保护与传承传统婚俗
加强宣传教育：通过媒体、学 校、社区等渠道，普及传统婚 俗知识
举办活动：举办传统婚俗展示、 体验活动，增强公众参与度
建立保护机制：政府、社会、 民间共同参与，制定保护政策
创新传承方式：结合现代元素， 创新传统婚俗表现形式，如婚 庆公司、婚庆用品等
婚俗文化的未来发展与展 望
保护与传承：加 强对婚俗文化的 保护和传承，使 其得以延续和发 展
传承文化：婚俗 是传统文化的重 要组成部分，具 有深厚的历史和 文化底蕴。
凝聚人心：婚俗 活动能够增强家 族和社区的凝聚 力，促进社会和 谐。
教育意义：婚俗 活动可以教育人 们尊重传统、尊 重家庭、尊重婚 姻，培养良好的 道德品质。
旅游价值：婚俗 活动具有独特的 观赏价值和旅游 吸引力，可以带 动当地旅游业的 发展。
影的现
第 五
响变代 章
迁婚
与俗
现代婚俗的变迁
传统婚俗：注重礼仪，讲 究门当户对
现代婚俗：注重个性，追 求自由恋爱
婚庆方式：从传统婚礼到 现代婚礼，注重个性化和 创意
婚庆地点：从家庭到酒店， 注重环境和服务
婚庆费用：从节俭到奢华， 注重品质和体验
婚庆观念：从保守到开放， 注重平等和尊重
传统婚俗与现代婚俗的对 比
创新与融合：将 传统婚俗文化与 现代元素相结合， 使其更具时代感 和吸引力
教育与宣传：加 强对婚俗文化的 教育和宣传，提 高公众对婚俗文 化的认识和认同
旅游与体验：将 婚俗文化与旅游 相结合，让游客 亲身体验和感受 婚俗文化的魅力
感
谢
观
看
汇 报 人 ：
历史悠久
受到儒家文化、 道家文化、佛 教文化的影响
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• 旧时，有女无子的家庭，为承接宗嗣，招婿进门，俗称“招女 婿”。婚事费用全由女方负担。男方入赘后须从女方的姓。赘 婿常受女方族人欺凌，被骂为“野猫”。有的赘婿不甘这种处 境，待岳父母去世后，变卖家产，携妻子回归本宗。民谚有 “入赘女婿不是人，倒栽杨柳不生根”的说法。解放后，入赘 受歧视的现象已逐渐消除。而且，婚后住男方家或住女方家、 子女的姓随
《婚嫁民俗文化》
（五）再醮
寡妇再嫁，俗称“二婚头”。寡妇再嫁须取得婆家的同意， 娶方要付出一笔礼金，得到婆家书写的契约才算合法。习俗 规定契约不能在家中书写，要在庙堂等处书写。寡妇出嫁时 不能在家中更衣上轿，要从侧门出去，走到半路的大树下或 庙堂更衣上轿，轿子抬到场角，从后门或侧门进屋，一般不 请宾客，不拜堂。寡妇再嫁，而与前夫所生的子女尚幼，需 带到新夫家养育，但要书写字据，健康的子女也要写成“有 病”，其文通常的写法中有这样的字句：“……拖带有病子XXX、 有病女XXX，今后如有病死夭折，皆由天命，与后夫无关。” 这样即使子女日后受后夫虐待，生母也只能哑口无言。因“有 病”与“油瓶”谐音，故俗称寡妇再醮拖带的子女为“拖油瓶” 。 习俗还规定拖带来的子女不得入宗祠和家谱，不得享受族里 的各种权利，不得继承后父的财产等。
（视频后沟村婚礼） 《婚嫁民俗文化》
《婚嫁民俗文化》
《婚嫁民俗文化》
《婚嫁民俗文化》
《婚嫁民俗文化》
二、特殊的婚嫁形式
（一）童养媳
俗称“养媳妇”。到成婚年龄，男方邀长辈吃一顿便饭， 举行简单的拜堂仪式，就算结婚，谓之“并亲”、“并铺”。有些 不请酒、不拜堂便同居，称“冷塌饼”。民歌：“桅子花开六瓣 头，养媳妇并亲今夜头。一刻时辰等不得，开出西窗望日 头。”
第八讲 婚嫁民俗文化
《婚嫁民俗文化》
• 婚俗的形成，是人类文明发展的产物，是种族繁衍 的先决条件；
• “洞房花烛夜，金榜题名时”，是人生中最重要的二件 大事。因此，婚姻庆典是作为社会生活中的大事来 进行的，其礼节仪式规定格外详尽周密，从服饰、 器皿，到仪式、程序、方位，都有整套严格的具体 规定；（红双喜来历，王安石，“走马灯，灯走马，灯熄马
一、中国传统婚姻程式
• 《仪礼•士婚礼》中的六礼：纳采（求婚）、问名 （合八字）、纳吉（定亲）、纳征（聘礼）、请期 （婚期）、亲迎（迎亲）。
（一）纳采（求婚阶段）
➢请媒提亲（提亲礼） ➢双方家长议婚（议婚礼） ➢男方以“雁”为礼物正式求婚（奠雁礼或称求婚礼）
（二）问名（合八字）
➢男方请媒人执雁问女方姓名、生辰八字（问名礼） ➢男方请卜人占算男女双方命相（合婚礼）
《婚嫁民俗文化》
（六）抢亲
不同于原始的抢婚习俗。大多是发生在如下情况下才进 行：第一种情况是男女双方联姻后，因为男家发生变故，家 道衰落，女方家庭有意赖婚；第二种情况是女方索要高额的 聘金，男方无力承担，但又不愿意放弃这门亲事；第三种情 况是男女青年双方有感情，但女方家长不同意，迫不得已， 姑娘与小伙子商量以抢亲的形式来达到结为夫妻的目的。一 般的形式是：男方聚集众亲朋好友，伺机在夜晚乘女方家中 人少时，或乘姑娘外出的途中，或在田头劳动时，一哄而上， 将姑娘抢到家中，当即成亲。第二天，由新郎备礼物，请村 中有声望的长辈一同前往岳父母家中赔罪道歉，请求宽恕。 因为生米已煮成熟饭，岳父母也只好默认了。也有女方同村 之人应姑娘父母之邀，在抢亲时百般阻拦，引起斗殴的。
《婚嫁民俗文化》
（六）亲迎（成亲）
➢亲友贺喜 ➢迎亲（迎娶礼） ➢男方娶亲队伍至女家行“催妆礼” ➢新郎捧雁行叩拜礼，女方父母于宗祠行接见礼 ➢新妇着礼服登轿前接受父母训诫，行辞亲礼 ➢女方派亲族行“送亲礼” ➢新娘至男家行入门礼 ➢拜天地礼 ➢拜公婆礼、夫妻对拜、“认大小”礼 ➢交杯酒礼（合卺[jin3]礼） ➢新妇坐福礼、全福人行撒帐礼、入洞房礼
停步；飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身”。）
• “父母之命，媒妁之言”是旧时中国人缔结婚姻所遵循 的原则；是宗法家族制度的产物；民间的婚姻模式。
《婚嫁民俗文化》
• 媒人 《诗经·卫风·氓》：“匪我愆(qiān,拖延）期，子无良媒”。在中
国神话传说中，最早的媒人是女娲。《路史·后纪二》记载： “以其（女娲）载媒，是以后世有国，是祀为皋禖之神。”罗 苹注引《风俗通》曰：“女娲祷祠神，祈而为女媒，因置昏 姻。”《周礼》、《吕氏春秋》诸书中，也都记载上古时于仲 春之月设太牢祭礼高禖的活动。周代还设有官媒，专司判合 之事。《周礼·地官》记载：“媒氏掌万民之判。凡男女自成名 以上，皆书年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。凡娶 判妻入子者，书之。中春之月，令会男女于是时也，奔者不 禁。司男女之无夫家者而会之。”
（二）换亲
俗称“搭钮亲”、“兑汤罐”。旧时，家庭困难的青年男子， 难以承担婚事过程中的聘礼、宴请等大笔费用而无力成婚。 有时遇到同样情况的两个家庭，而且家中都有未出嫁的姐或 妹，双方父母出于传宗接代的考虑，由父母包办互以姐或妹 嫁给对方，兑换成亲。这种婚姻往往酿成家庭悲剧。
《婚嫁民俗文化》
（三）赘婿
《婚嫁民俗文化》
（三）纳吉（定亲）
➢男方备雁礼往女方通知合婚大吉，送婚定礼（订婚礼）
（四）纳征（聘礼）
➢男方由媒人、押礼人将聘礼、礼单送往女家（过大礼） ➢女方将部分聘礼退归男方（回礼）
（五）请期（议婚期）
➢男方请卜人占卜婚期吉日吉时（择期仪礼） ➢男方备雁礼至女家通知婚期时日，协商婚期（请期礼）
《孟子·滕文公》下：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙 相窥，逾墙相从，则父母、国人皆贱之。”
《诗经·豳风·伐柯》中谓：“伐柯（注：斧柄）伐柯，匪斧不 克。取妻如何？匪媒不得。”古时还称媒人为“冰人”（晋令狐 策故事）、红娘（唐·元稹《莺莺传》）、月下老人（唐李复 言《续玄怪录·定婚店》，韦固）。
《婚嫁民俗文化》
• 赘夫。又称“坐产招夫”。妇女死了丈夫，有遗产可守，或是 考虑再嫁后公婆无人赡养等，再婚招丈夫进门，以承担前夫 的门户。
（四）叔接嫂
由长辈撮合守寡的嫂嫂与未娶的小叔同居。也有兄接亡
弟之妻的。认为这样做可避免家产流入外人之手（若寡妇入
赘新夫），亡兄（或弟）的小孩不会受外人的虐待（若寡妇
再醮）。此类婚姻，多见于贫困的家庭，一般不举行仪式，