黄帝内经经典句子
黄帝内经经典养生名言
1.“饮食有节制，起居有规律，不妄事操劳”;肆欲纵色，耗散精气，喝酒行房事，此行差也。
2.“唾沫吐得太远，有伤元气”。
3.“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。
没有非分之想，平和安宁，真气保存体内，形影不离，病不伤也。
4.“仁者寿也：胸怀宽广者，益寿;反之。
胸怀狭隘者，不益健康有害生命”;德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿;道德日全者不祈善而有福，不求寿而自延，此养生之大旨也。
注重道德修养：“浩然正气”有利于身心健康……
5.“如果连自己都不能原谅的人，怎能心如止水;”“还在判断值与不值得，可见心中还有衡量，还是有‘气根’”。
6.“悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。
”就是说：情绪不稳定，什么病都来了。
7.“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。
”“安生之本，必资于食;不知食宜，不足以存生也。
”
8.大病大汗后不可冷水浴，太饿太饱都不可沐浴;晨起三千步，睡前泡足浴;足浴，可以促睡眠;春天洗脚，升阳固脱;夏天洗脚，暑湿可去;秋天洗脚，肺润肠濡;冬天洗脚，丹田温灼。
9.“起居有常，卫生合理”。
春三月：应晚睡早起，漫步于庭院，舒缓身体;夏三月：晚睡早起，不怕白天长，胸中无怒气，违反伤心;秋三月：早卧早起，使神志保持安宁，违之伤肺;冬三月：早睡晚起，藏阳除寒，违之伤肾。
10.“睡眠是重要之重”能睡者长寿也; “一夕不卧，百日不复之说”。
“会吃不如会睡，吃人参不如睡五更”，“为道之百编，而卧最为首”即为睡觉最重
要。
古人曰“睡眠，要先睡心，后睡眠”(即安定心神睡觉)。
黄帝内经经典句子黄帝内经那句话最经典
[黄帝内经经典句子] 黄帝内经那句话最经典黄帝内经是第一部中医理论经典，里面有许多经典的句子很受用。
下面是我为大家预备的一些黄帝内经经典句子，欢迎大家参阅黄帝内经中的经典语录，盼望大家喜爱。
黄帝内经经典句子(精选篇)1."饮食有节制，起居有规律，不妄事操劳';肆欲纵色，耗散精气，喝酒行房事，此行差也。
2."唾沫吐得太远，有伤元气'。
3."恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来 '。
没有非分之想，平和安静，真气保存体内，形影不离，病不伤也。
4."仁者寿也：胸怀宽广者，益寿;反之。
胸怀狭隘者，不益健康有害生命';德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿;道德日全者不祈善而有福，不求寿而自延，此养生之大旨也。
注意道德修养："浩然正气'有利于身心健康5."假如连自己都不能原谅的人，怎能心如止水;'"还在推断值与不值得，可见心中还有衡量，还是有气根'。
6."悲伤愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。
'就是说：心情不稳定，什么病都来了。
7."五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。
"安生之本，必资于食;不知食宜，不足以存生也。
'8.大病大汗后不行冷水浴，太饿太饱都不行沐浴;晨起三千步，睡前泡足浴;足浴，可以促睡眠;春天洗脚，升阳固脱;夏天洗脚，暑湿可去;秋天洗脚，肺润肠濡;冬天洗脚，丹田温灼。
9."起居有常，卫生合理'。
春三月：应晚睡早起，闲逛于庭院，舒缓身体;夏三月：晚睡早起，不怕白天长，胸中无怒气，违反难过;秋三月：早卧早起，使神志保持安静，违之伤肺;冬三月：早睡晚起，藏阳除寒，违之伤肾。
10."睡眠是重要之重'能睡者长寿也; "一夕不卧，百日不复之说'。
"会吃不如会睡，吃人参不如睡五更'，"为道之百编，而卧最为首' 即为睡觉最重要。
黄帝内经经典语录
黄帝内经经典语录## 黄帝内经经典语录### 前言黄帝内经是中国古代医学经典之一，包含了丰富的医学理论和实践经验。
其中，经典语录凝聚了古代医学大师的智慧，深刻反映了中国传统医学的核心思想和治疗原则。
以下是黄帝内经中的经典语录，将带您领略古代医学的精髓。
### 1. 《素问》#### 1.1 “生气以通于四支，变化以应于百病。
”- **解析：** 健康的气息能够流通到身体的各个部位，而病变的气息则会引发各种疾病。
保持情绪稳定，能够促进气血畅通，有助于预防疾病。
#### 1.2 “上古天真，民无事疾，故寿命有年。
”- **解析：** 古时人们生活简朴自然，心无杂念，因此少有疾病。
这句话告诉我们，保持心境平和，过简单的生活，有助于延年益寿。
### 2. 《灵枢》#### 2.1 “人伤于寒，必忧惧恐。
”- **解析：** 寒冷天气容易伤人体，导致身体不适，同时也会使人情绪低落，心生恐惧。
因此，保持身体温暖，有助于维持良好的心理状态。
#### 2.2 “喜怒不节，乃伤神气。
”- **解析：** 过度的情绪波动会损伤人体的精神气息，影响身体健康。
因此，要学会调节情绪，保持内心平静。
### 3. 《针灸甲乙经》#### 3.1 “天地之气，与人相通。
”- **解析：** 人体的生命活动与自然界息息相关，人体内外的气息都受到天地之气的影响。
因此，调节身体的气息与自然界的节律相协调，有助于维持身体的健康。
#### 3.2 “刺不在多，而在于中。
”- **解析：** 针灸治疗的关键在于找准穴位和施力的力度，而不是刺多少针。
精准的刺灸能够有效地调理身体的气血，达到治疗的目的。
### 结语黄帝内经的经典语录凝练了古代医学的精华，对于今天的健康养生仍然具有重要的启示意义。
通过理解和运用这些经典语录，我们可以更好地维护自己的身心健康，追求长寿与幸福。
《黄帝内经》经典名句(精气)
《黄帝内经》经典名句（精气）1.“故在天为气，在地成形，形气相感而生成物矣。
”（《素问•天元纪大论》），它描述的是天地之间万物生成的基本原理。
“在天为气”指的是天空中的无形之气，如阳气、阴气、五行之气等。
在中国古代哲学中，气被认为是构成世界万物的基本元素之一，它无形无相，但却具有活力和变化性。
“在地成形”则是指地面上的有形之物，如山川、草木、动物、人等。
这些有形之物都是由天空中的气凝聚而成的。
“形气相感而生成物矣”表示形（有形的物质）与气（无形的元素）相互作用、相互感应，从而生成了世间万物。
这种相互作用和感应被认为是自然界中一种基本而普遍的现象。
2.“燥以干之，暑以蒸之，风以动之，湿以润之，寒以坚之，火以温之。
”（《素问•五运行大论》），描述的是六气（燥、暑、风、湿、寒、火）对万物的影响和作用。
在中国古代哲学和医学中，六气被认为是自然界中影响生物生长和变化的重要因素。
“燥以干之”表示燥气使物体干燥，抽去其水分。
“暑以蒸之”表示暑气使物体蒸发，增加其湿度和热度。
“风以动之”表示风气使物体动荡，产生运动和变化。
“湿以润之”表示湿气滋润物体，给予其必要的水分和养分。
“寒以坚之”表示寒气使物体坚实，增加其密度和硬度。
“火以温之”表示火气给予物体温暖，提供其必要的热量。
3.“故风寒在下，燥热在上，湿气在中，火游行其间，寒暑六入，故令虚而生化也。
”（《素问•五运行大论》），描述的是六气（风、寒、燥、热、湿、火）在自然界中的分布和它们对生物的影响。
根据这句话，我们可以理解为：“风寒在下”：风和寒气通常位于较低的位置，这是因为冷空气比热空气重，所以它会下沉。
风也往往在地表附近更为活跃，影响生物的生长和活动。
“燥热在上”：燥气和热气往往位于较高的位置。
这是因为热空气比冷空气轻，所以它会上升。
在较高的位置，空气往往更干燥，因为水汽在上升过程中会冷却并凝结成云，导致干燥的气候。
“湿气在中”：湿气通常位于中间的位置，这是因为水汽在空气中的分布受到温度和气压的影响。
黄帝内经100句
黄帝内经100句1.人者,天地之镇也。
(灵枢·玉版)2.生之本，本于阴阳。
(索问·生气通天论)3.人生有形，不离阴阳。
(索问·宝命全形论)4.上工治未病，不治已病。
(灵枢·灵枢·逆顺)5.夫精明五色者。
气之华也。
《索问·脉要精微论》6.耳者。
宗脉之所聚也。
(灵枢·口问)7.前阴者，宗筋之所聚，太阴、阳明之所合也。
(索问·厥论)8.凡治病必察其下。
(索问·五脏别论)9.五脏者，皆禀气于周，周者五脏之本也。
(素问·玉机真脏论)10.五脏皆有合，病久而不去者，内舍于其台也。
(素问·痹论)11.周不和则卧不安。
(索问·逆调论)12.人饮食劳倦即伤脾。
(索问·本病论)13.形寒意饮则伤肺。
(灵枢·邪气脏腑病形)14.肥者令人内热，甘者令人中满。
(索问·奇病论)15.用针之类，在于调气。
(灵枢·刺节真邪)16.治脏者治其俞，治腑者治其合，浮肿者治其经。
( 素问·咳论)17.十二经脉者，内属于腑脏，外络于肢节。
(灵枢·海论)18.十二经脉、三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍。
(灵枢·邪气脏腑病形)19.气味，辛甘发敢为阳，酸苦涌泄为阴。
(索问·阴阳应象大论)20.五脏六腑皆令人咳，非独肺也。
(索问·咳论)21.阳者天气也，主外，阴者地气也，主内，故阳道实，阴道虚， (素问·太阴阳明)22.阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则内寒(素问·调经论)23.悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。
(灵枢·口间)24.春夏先治其标，后治其本;秋冬先治其本，后治其标。
(灵校·师传)25.育织之变，足生大丁，受如持虚。
(素问·生气通天论)26.夺血者无汗，夺汗者无血。
黄帝内经经典语录五十句
黄帝内经经典语录五十句黄帝内经是古代中国医学的经典之作，被誉为中医学的宝典。
其中包含了丰富的医学理论和实践经验，是中医学发展的重要依据之一。
下面是黄帝内经中的五十句经典语录，希望能给读者们带来一些启示和思考。
1. '天人相应，顺应自然' - 强调人与天地之间的和谐关系，提倡顺应自然的生活方式。
2. '生气以为文，死气以为质' - 表明气的流动与生命活力息息相关，并且强调了保持积极向上的生活态度的重要性。
3. '不知者不知，知者不言' - 意味着真正的智慧来自于实践和体验，而不是空谈和炫耀。
4. '病从口入，祸从口出' - 强调了饮食对健康的重要性，提醒人们要注意饮食卫生。
5. '心为君，脾为相，肝为将，肺为卫，肾为主' - 揭示了五脏六腑在人体中的重要作用，并指导了中医的诊断和治疗方法。
6. '宜怀大虑而少烦小事' - 提醒人们要有远大的目标和计划，不要为琐事而烦恼。
7. '贵在知足' - 强调要满足于现状，不要贪婪和不满足。
8. '喜怒哀乐，志意安宁，遇事不惊' - 强调情绪稳定对身体健康的重要性。
9. '水能载舟，亦能覆舟' - 意味着事物的双重性，提醒人们要正确使用和掌握事物。
10. '不善治者不足信' - 强调了专业能力和经验对医生和治疗的重要性。
11. '阴阳相推而为天人' - 强调了阴阳平衡的重要性，它是身体健康的基础。
12. '食饮有节，起居有常，不妄作劳，以养生' - 提倡良好的生活习惯和饮食结构，以保持身体健康。
13. '疾病者，先其络，后其脏' - 提醒人们要注重疾病的早期预防和治疗。
14. '心病生于忧患，止于欢喜' - 强调了心理健康对身体健康的影响。
黄帝内经经典语录
黄帝内经经典语录1、阴胜则阳病，阳胜则阴病，阳胜则热，阴胜则寒。
2、生而勿杀，予而勿夺。
赏而勿罚。
3、春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓行，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应也，养生之道也。
逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
4、人之死于疾病者，气郁居其半，色欲居其半。
5、阴阳者，天地之道也。
6、宜调息净心，常如冰雪在心，炎热亦于吾心少减。
不可以热为热，更生热矣。
7、善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。
8、志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
9、阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
10、风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。
11、阴者藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。
阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。
阳不胜其阴，则五脏争气，九窍不通。
12、冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟。
13、阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。
14、夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济羸劣以获安者，非三圣道则不能致之矣。
15、邪之所凑，其气必虚。
16、五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。
17、冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。
逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
18、上医治未病，中医治欲病，下医治已病。
19、阳生阴长，阳杀阴藏。
20、气相得则和，不相得则病。
21、阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。
22、上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
23、夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。
黄帝内经经典语录
1、阴阳者;天地之道也;万物之纲纪;变化之父母;生杀之本始;神明之府也;治病必求于本..——素问·阴阳应象大论篇第五2、故清阳为天;浊阴为地..地气上为云;天气下为雨;雨出地气;云出天气..故清阳出上窍;浊阴出下窍；清阳发腠理;浊阴走五藏；清阳实四支;浊阴归六府..——素问·阴阳应象大论篇第五3、形不足者;温之以气；精不足者;补之以味..其高者;因而越之；其下者;引而竭之；中满者;泻之于内；其有邪者;渍形以为汗；其在皮者;汗而发之；其慓悍者;按而收之；其实者;散而泻之..审其阴阳;以别柔刚..阳病治阴;阴病治阳;定其血气;各守其乡;血实宜决之;气虚宜掣引之..——素问·阴阳应象大论篇第五4、帝曰：藏象何如岐伯曰：心者;生之本;神之变也;其华在面;其充在血脉;为阳中之太阳;通于夏气..肺者;气之本;魄之处也;其华在毛;其充在皮;为阳中之太阴;通于秋气..肾者;主蛰;封藏之本;精之处也;其华在发;其充在骨;为阴中之少阴;通于冬气..肝者;罢极之本;魂之居也;其华在爪;其充在筋;以生血气;其味酸;其色苍;此为阳中之少阳;通于春气..脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者;仓廪之本;营之居也;名曰器;能化糟粕;转味而入出者也;其华在唇四白;其充在肌;其味甘;其色黄;此至阴之类;通于土气..凡十一藏取决于胆也..——素问·六节藏象论篇第九5、心者;君主之官也;神明出焉..肺者;相傅之官;治节出焉..肝者;将军之官;谋虑出焉..胆者;中正之官;决断出焉..膻中者;臣使之官;喜乐出焉.脾胃者;仓廪之官;五味出焉..大肠者;传道之官;变化出焉..小肠者;受盛之官;化物出焉..肾者;作强之官;技巧出焉..三焦者;决渎之官;水道出焉..膀胱者;州都之官;津液藏焉;气化则能出矣..凡此十二官者;不得相失也..——素问·灵兰秘典论篇第八6、气海有余者;气满胸中;悗息面赤；气海不足;则气少不足以言..血海有余;则常想其身大;怫然不知其所病；血海不足;亦常想其身小;狭然不知其所病..水谷之海有余;则腹满；水谷之海不足;则饥不受谷食..髓海有余;则轻劲多力;自过其度；髓海不足;则脑转耳鸣;胫酸眩冒;目无所见;懈怠安卧..——灵枢·海论第三十三7、肺合大肠;大肠者;传道之府..心合小肠;小肠者;受盛之府..肝合胆;明者;中精之府..脾合胃;胃者;五谷之府..肾合膀胱;膀胱者;津液之府也.少阴属肾;肾上连肺;故将两藏..三焦者;中渎之府也;水道出焉;属膀胱;是孤之府也..——灵枢·本输第二8、食气入胃;散精于肝;淫气于筋..食气入胃;浊气归心;淫精于脉..脉气流经;经气归于肺;肺朝百脉;输精于毛皮..毛脉合精;行气于府..府精神明;留于四藏;气归于权衡..权衡以平;气口成寸;以决死生..饮入于胃;游溢精气;上输于脾;脾气散精;上归于肺;通调水道;下输膀胱..水精四布;五经并行;合于四时五藏阴阳;揆度以为常也..——素问经脉别论篇第二十一9、五藏六府之精气;皆上注于目而为之精..精之窠为眼;骨之精为瞳子;筋之精为黑眼;血之精为络;其窠气之精为白眼;肌肉之精为约束;裹撷筋骨血气之精而与脉并为系;上属于脑;后出于项中..——灵枢·大惑论第八十10、黄帝曰：余闻人有精、气、津、液、血、脉;余意以为一气耳;今乃辨为六名;余不知其所以然..岐伯曰：两神相搏;合而成形;常先身生;是谓精..何谓气岐伯曰：上焦开发;宣五谷味;熏肤;充身;泽毛;若雾露之溉;是谓气..何谓津岐伯曰：腠理发泄;汗出溱溱;是谓津..何谓液畦伯曰：谷入气满;淖泽注于骨;骨属屈伸;泄泽补益脑髓;皮肤润泽;是谓液..何谓血岐伯曰：中焦受气取汁;变化而赤;是谓血..何谓脉岐伯曰：壅遏营气;令无所避;是谓脉..黄帝曰：六气者;有余不足;气之多少;脑髓之虚实;血脉之清浊;何以知之岐伯曰：精脱者;耳聋；气脱者;目不明；津脱者;腠理开;汗大泄；液脱者;骨属屈伸不利;色夭;脑髓消;胫酸;耳数鸣；血脱者;色白;夭然不泽;其脉空虚;此其候也..——灵枢·决气第三十11、阳气者;若天与日;失其所则折寿而不彰..故天运当以日光明..是故阳因而上;卫外者也..因于寒;欲如运枢;起居如惊;神气乃浮；因于暑;汗;烦则喘喝;静则多言;体若燔炭;汗出而散；因于湿;首如裹;湿热不攘;大筋緛短;小筋弛长;緛短为拘;弛长为痿..因于气;为肿..四维相代;阳气乃竭..阳气者;烦劳则张;精绝;辟积于夏;使人煎厥..目盲不可以视;耳闭不可以听;溃溃乎若坏都;汩汩乎不可止..阳气者;大怒则形气绝;而血菀于上;使人薄厥..——素问·生气通天论篇第三12、诸风掉眩;皆属于肝；诸寒收引;皆属于肾；诸气膹郁;皆属于肺；诸湿肿满;皆属于脾；诸热瞀瘈;皆属于火；诸痛痒疮;皆属于心；诸厥固泄;皆属于下；诸痿喘呕;皆属于上；诸禁鼓栗;如丧神守;皆属于火；诸痉项强;皆属于湿；诸逆冲上;皆属于火；诸胀腹大;皆属于热；诸躁狂越;皆属于火；诸暴强直;皆属于风；诸病有声;鼓之如鼓;皆属于热；诸病胕肿;疼酸惊骇;皆属于火；诸转反戾;水液混浊;皆属于热；诸病水液;澄澈清冷;皆属于寒;诸呕吐酸;暴注下迫;皆属于热..——素问·至真要大论篇第三。
黄帝内经的经典句子
黄帝内经的经典句子1.养生之道，相去甚远。
2.天地之道，大其言矣。
3.无病上医，病已下药。
4.上工骨不可补，解其结，续其绳。
5.圣人医世不医身，治未病，不治已病。
6.用针者必调气。
7.反颇乃通也，以通则和，和则能久。
8.非其材不能胜其教，非其道不能传其器。
9.石在床外，路宾仰之；草在泰山外，马驱鸣之。
10.天地之间，物之间，人之间，物有精气，人亦有之。
11.知人者智，自知者明。
12.君子之道，审定与是非也。
13.奇矣哉，吾知道之真，谓人生一者死，谓人行死之道而生。
14.道者万物之奠。
15.始于足下，止于顶项。
16.脉为阳者，以左为右，脉为阴者，以右为左。
17.精气为命。
18.邪之所胜，其气必虚。
19.心者，邪之所伏之府也。
20.若人脏热者不能使虚劲内攘轧之，虚邪转臼连着之。
21.养心莫喜，养心莫怒，心安即和。
22.心安即智，心和即福，心喜即寿。
23.怀喜人，怀恶人，者寿。
24.血气和为喜，不和为恶。
25.心喜和，则气血自和，营卫之气舒；不和，则气血自鸣，营卫之气不舒。
26.心喜和，则荣卫自安而不动；不和，则荣卫自失而不守。
27.不和则寿者，年五十之前也。
28.心合神安则以之自悦，骨肉节利则使之自乐。
29.复为我起淳淳，从容出淳淳。
30.执一之道，与民亲。
与民亲，天下之民莫不爱。
31.持一之心，观万象。
观万象，天地人神之道无不集也。
32.止则无有不止。
33.上古之人，其知道者，其法则全，其神则灵。
34.是故圣人之养生也，法于阴阳，四时五行之变化也。
35.夫上古圣人之知命也，法于自然。
36.帝曰：人犯怒伤肝，是谓肝犯，何以知之？岐伯曰：怒伤冲，冲者生病也。
37.怒则血气直上，而阳气上争，阴气下伏。
38.人者，天地之间也，禀乎天地之气而生也。
39.天生寒热，人生寒热。
40.五运六气，所以岁寒温凉，天之常也，人亦应之也。
41.医道源远历史悠久，黄帝内经是其中的经典之作。
42.四气调神，五味调众。
43.房室之病，必先其易也。
《黄帝内经》的经典名句
《黄帝内经》的经典名句1、人以天地之气生，四时之法成。
2、天地之大纪，人神之通应也。
3、自古通天者，生之本，本于阴阳。
4、人生有形，不离阴阳。
5、从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。
6、阳人之阴则静，阴出之阳则怒。
7、阳气尽则卧，阴气尽则寤。
8、阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。
9、阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。
10、阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥。
11、阳气者，精则养神，柔则养筋。
12、阳气盛则瞋目，阴气盛则瞑目。
13、阳化气，阴成形。
14、阳予之正，阴为之主。
15、阳加于阴谓之汪16、阳胜则热，阴胜则寒。
17、阴气不足则内热，阳气有余则外热。
18、阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。
19、阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也。
20、阴阳四时者，万物之始终也，死生之本也。
逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。
21、阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母生杀之本始，神明之府也。
22、阴胜则阳病，阳胜则阴病。
23、知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年。
24、物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣。
25、审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳。
26、重阴必阳，重阳必阴。
27、清阳出上窍，浊阴出上窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四肢，浊阴归六府。
28、气味辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。
29、木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝，万物尽然，不可胜竭。
30、亢则害，承乃制，制则生化。
31. 十二官者，不得相失也。
32、五藏六府皆令人咳，非独肺也。
33、五藏相通，移皆有次；五藏有病，则各传其所胜。
34、人无胃气曰逆，逆者死。
35、人受气于谷，谷入于胃，以传肺，五藏六腑皆以受气；其清者为营，浊者为卫。
36、三焦者，决渎之官，水道出焉。
37、上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。
《黄帝内经》名言名句
《黄帝内经》名言名句
志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
——《黄帝内经·上古天真论》
嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心——《黄帝内经·上古天真论》
圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱——《黄帝内经·素问·四气调神大论》
阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
治病必求于本。
——《黄帝内经·阴阳应象大论》
逆其根，则伐其本，坏其真矣。
——《黄帝内经·四气调神大论》
阳生阴长，阳杀阴藏。
——《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》
夫百病者，多以旦慧昼安，夕加夜甚——《黄帝内经·顺气一日分为四时》
气相得则和，不相得则疾。
——《黄帝内经·素问·五运行大论》
名言名句第 1 页共1 页。
黄帝内经经典句子学习资料
黄帝内经经典句子导读：本文是关于黄帝内经经典句子，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！1、阳化气，阴成形。
2、天气清净光明者也。
3、刺污结闭,根死叶枯。
4、间者并行，甚者独行。
5、谨道如法，长有天命。
6、阳生阴长，阳杀阴藏。
7、邪之所凑，其气必虚。
8、气相得则和,不相得则病。
9、逆其根,则伐本,坏其真矣。
10、暮而收拒,无忧筋骨,无见雾露。
11、呼吸精气,独立守神,肌肉若一。
12、嗜欲能劳其目,淫邪不能惑其心。
13、喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。
14、大怒则形气绝,而血菀于上,使人薄厥。
15、圣人不治已病治未病,不治已敌治未乱。
16、阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。
17、怒则气逆，甚则呕血及飧泄，故气上矣。
18、持满御神,因时之序,导引行气,安心定气。
19、以妄为常,神光不圆,同气异形,形弱气虚。
20、阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝。
21、夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。
22、人之死于疾病者，气郁居其半，色欲居其半。
23、阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。
24、阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。
25、阴胜则阳病，阳胜则阴病，阳胜则热，阴胜则寒。
26、去世离俗,积精全神,**天地之间,视听八达之外。
27、人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走。
28、志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。
29、心者，五脏六腑之主也，忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇。
30、虚邪贼风,避之有时;恬惔虚无,真气从之;精神内守,病安从来。
31、志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。
32、善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。
33、凡阴阳之要，阳密乃固……阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。
34、风者,百病之始也,清静则肉腠闭拒,虽有大风苛毒,弗之能害,此因时之序也。
35、谨和五味,骨正筋柔,气血以流,腠理以密,如是则骨气以精.谨道如法,长有天命。
黄帝内经最经典十句话
黄帝内经最经典十句话1.人者，天地之镇也。
2.生之本，本于阴阳。
3.人生有形，不离阴阳。
4.上工治未病，不治已病。
5.夫精明五色者，气之华也。
6.耳者，宗脉之所聚也。
7.前阴者，宗筋之所聚，太阴、阳明之所合也。
8.凡治病必察其下。
9.五脏者，皆禀气于胃，胃者五脏之本也。
10.五脏皆有合，病久而不去者，内舍于其合也。
11.胃不和则卧不安。
12.人饮食、劳倦即伤脾。
13.形寒寒饮则伤肺。
14.肥者令人内热，甘者令人中满。
15.用针之类，在于调气。
16.治脏者治其俞，治腑者治其合，浮肿者治其经。
17.十二经脉者，内属于腑脏，外络于肢节。
18.十二经脉、三百六十五络，其血气皆上于面而19.气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。
20.五脏六腑皆令人咳，非独肺也。
21.阳者天气也，主外；阴者地气也，主内。
故阳22.阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则内寒。
23.悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。
24.春夏先治其标，后治其本；秋冬先治其本，后治其标。
25.膏梁之变，足生大丁，受如持虚。
26.夺血者无汗，夺汗者无血。
27.形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。
28.主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使。
29.间者并行，甚者独行。
30.治病之道，气内为宝。
31.营气之道，内谷为宝。
32.能毒者以厚药，不胜毒者以薄药。
33.阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。
34.病热少愈，食肉则复，多食则遗，此其禁也。
35.入国问俗，入家问讳，上堂问礼，临病人问所便。
36.闭户塞牖，系之病者，数问其情，以从其意。
37.道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。
38.五气更立，各有所先，非其位则邪，当其位则正。
39.不知年之所加、气之盛衰、虚实之所起，不可以为工矣。
40.视其外应，以知其内脏，则知所病矣。
41.百病生于气也。
怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。
42.邪在胆，逆在胃，胆液泄则口苦，胃气逆则呕苦，故曰呕胆。
黄帝内经最火三句话
黄帝内经最火三句话
1. “正气存内，邪不可干”，就像你的身体里有一群忠诚的卫士，时刻保护着你，让你不容易生病。
比如你坚持锻炼，保持良好作息，这不就是在给自己的身体增添正气嘛！
2. “恬淡虚无，真气从之”，这不就像让你的内心如同平静的湖水，没有波澜，真气自然就顺畅啦。
想想看，当你放下烦恼，享受宁静时，是不是感觉特别好呀？
3. “法于阴阳，和于术数”，这简直就是告诉你要顺应自然规律呀！就好比冬天穿厚衣服保暖，夏天穿薄衣服透气，顺应阴阳变化，你说对不对呀！
4. “食饮有节，起居有常”，这不就是提醒你吃饭要有度，睡觉要有规律嘛！就像每天按时吃饭睡觉的人，总是精神饱满，身体倍儿棒！
5. “肾者，作强之官，伎巧出焉”，可以说肾就像是身体的动力源泉呀！你看那些精力充沛的人，他们的肾肯定很健康呢！
6. “心者，君主之官也，神明出焉”，心就像是身体的国王呀，指挥着一切呢！你心情不好的时候，是不是整个人都没精神呀？
7. “肺者，相傅之官，治节出焉”，肺就如同一个好管家，管理着身体的节奏呀！你要是呼吸不顺畅，那可不得了呢！
8. “脾为后天之本”，这不就意味着脾是你后天健康的关键嘛！就像
给身体提供能量的基地，重要吧！
9. “肝者，将军之官，谋虑出焉”，肝就像是勇猛的将军呀，为你出谋划策！你生气伤肝的时候，不就像将军受伤了嘛！
10. “上工治未病”，这多厉害呀！就像提前预防问题，而不是等问题出现了再去解决。
你提前保养身体，不就少生病嘛！
我觉得黄帝内经的这些话真的太有智慧了，能给我们很多关于健康的启示呀！我们真应该好好去理解和运用呢！。
《黄帝内经》的经典语句
《黄帝内经》的经典语句《黄帝内经》的经典语句 《黄帝内经》是黄帝以超越的神通将所见所闻的天密的记录，他见到空间外⽓场是如何源源不断地进⼊到⼈体的，并在⼈体各个部位运⾏。
第⼀句：百病皆⽣于⽓。
怒则⽓上，容易脑溢⾎，眼睛充⾎，咽喉上⽕，⼝臭，⿐炎中⽿炎。
思则⽓结，思虑太过，⽓机就容易郁结，不是长包块，就是⽣癌肿，所谓的甲状腺肿，肝囊肿，肠息⾁，⼦宫肌瘤，脂肪瘤，只不过是⽓结在不同脏腑部位的产物⽽已，名虽不同，⽓凝其痰⾎，使⾎⽔结聚不散的本质是相同的。
⼀切包块结聚，都要反思⾃⼰是不是思虑过度啊! 恐则⽓下，⼈容易害怕担忧，不好的事情总会来，这叫怕什么来什么。
⼈⼀恐惧，腿脚就⽆⼒，⼀牵挂担忧，⼼被绊住了，腿都迈不动，所以腰脚以下的'疾病，⽐如尿频尿急，遗精滑精，抽筋，腿脚酸软⽆⼒，肿痛等，都离不开恐则⽓下，因为肾主腰脚，恐伤肾。
第⼆句：⽣病起于过⽤。
现代研究认为，我们这时代，绝⼤部分病，癌症肿瘤三⾼等，⼤都是⽣活⽅式病，是⼼理思想病。
⽣活⽅式太快了，我们看什么叫疾病?疾者快速也，疾风知劲草，疾病就是病在快字上，快餐⽂化，快节奏的⽣活，让⼈处于透⽀状态，⾝体过⽤状态，⾝体就出问题了。
所以病⼈有千百个疑惑问题，⽼问医⽣我该忌什么，你只要懂得⼀句话，原则性的⼀句话，就是忌过度过⽤过快，那⾝体会变得越来越好⽤。
现代⼈⽤⼼⽤眼的频率程度，是古⼈的⼏⼗⼏百倍，你想⼀下，⼼意识静不下，⾝体怎么会好呢?苏东坡看到这⾥，感叹地说，安⼼之外⽆他⽅。
第三句：德全不危。
《黄帝内经》上古天真论，第⼀篇就把养⽣最⾼境界讲出来，道德⽇全，就没有危险，道德不全，⾝体四处就容易有危险，⼈们⼀直以为道德只是⼀个⼈的修养标准，不知道也是⼀个严格的健康的科学概念。
德者寿，⼤德者必得其寿，必得其禄，必得其位。
古书上讲，亡德⽽富贵者，谓之不幸。
⼀个⼈没有道德，却空有富贵，这样堕落起来，就像箭⼀样快，还不如清苦⽣活，少造业。
黄帝内经金句100句
黄帝内经金句100句1. 上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
（素问·上古天真论）2. 阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
治病必求于本。
（素问·阴阳应象大论）3. 夫四时阴阳者，万物之根本也。
所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。
逆其根，则伐其本，坏其真矣。
（素问·四气调神大论）4. 凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏。
因而和之，是谓圣度。
故阳强不能密，阴气乃绝。
阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
（素问·生气通天论）5. 阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。
故天运当以日光明，是故阳因而上卫外者也。
（素问·生气通天论）6. 人生有形，不离阴阳。
（素问·宝命全形论）7. 木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝，万物尽然，不可胜竭。
（素问·宝命全形论）8. 气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。
（素问·阴阳应象大论）9. 天寒无刺，天温无疑，月生无泻，月满无补，月廓空无治。
是谓得时而调之。
（素问·八正神明论）10. 五脏六腑皆令人咳，非独肺也。
（素问·咳论）11. 五液：心主汗，肝主泪，肺主涕，肾主唾，脾主涎。
12. 五恶：肝恶风，心恶热，肺恶寒，肾恶燥，脾恶湿。
13. 五味：酸入肝，辛入肺，苦入心，甘入脾，咸入肾，淡入胃。
14. 五劳：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。
15. 五主：心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肌，肾主骨。
（灵枢·九针论）16. 五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精，精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精，而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。
黄帝内经经典句子
黄帝内经经典句子导读：本文是关于黄帝内经经典句子，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！1、阳化气，阴成形。
2、天气清净光明者也。
3、刺污结闭,根死叶枯。
4、间者并行，甚者独行。
5、谨道如法，长有天命。
6、阳生阴长，阳杀阴藏。
7、邪之所凑，其气必虚。
8、气相得则和,不相得则病。
9、逆其根,则伐本,坏其真矣。
10、暮而收拒,无忧筋骨,无见雾露。
11、呼吸精气,独立守神,肌肉若一。
12、嗜欲能劳其目,淫邪不能惑其心。
13、喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。
14、大怒则形气绝,而血菀于上,使人薄厥。
15、圣人不治已病治未病,不治已敌治未乱。
16、阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。
17、怒则气逆，甚则呕血及飧泄，故气上矣。
18、持满御神,因时之序,导引行气,安心定气。
19、以妄为常,神光不圆,同气异形,形弱气虚。
20、阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝。
21、夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。
22、人之死于疾病者，气郁居其半，色欲居其半。
23、阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。
24、阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。
25、阴胜则阳病，阳胜则阴病，阳胜则热，阴胜则寒。
26、去世离俗,积精全神,**天地之间,视听八达之外。
27、人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走。
28、志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。
29、心者，五脏六腑之主也，忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇。
30、虚邪贼风,避之有时;恬惔虚无,真气从之;精神内守,病安从来。
31、志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。
32、善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。
33、凡阴阳之要，阳密乃固……阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。
34、风者,百病之始也,清静则肉腠闭拒,虽有大风苛毒,弗之能害,此因时之序也。
35、谨和五味,骨正筋柔,气血以流,腠理以密,如是则骨气以精.谨道如法,长有天命。
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黄帝内经经典句子
经典句子
黄帝内经经典句子
1、阳化气，阴成形。
2、天气清净光明者也。
3、刺污结闭,根死叶枯。
4、间者并行，甚者独行。
5、谨道如法，长有天命。
6、阳生阴长，阳杀阴藏。
7、邪之所凑，其气必虚。
8、气相得则和,不相得则病。
9、逆其根,则伐本,坏其真矣。
10、暮而收拒,无忧筋骨,无见雾露。
11、呼吸精气,独立守神,肌肉若一。
12、嗜欲能劳其目,淫邪不能惑其心。
13、喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。
14、大怒则形气绝,而血菀于上,使人薄厥。
15、圣人不治已病治未病,不治已敌治未乱。
16、阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。
17、怒则气逆，甚则呕血及飧泄，故气上矣。
18、持满御神,因时之序,导引行气,安心定气。
19、以妄为常,神光不圆,同气异形,形弱气虚。
20、阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝。
21、夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。
22、人之死于疾病者，气郁居其半，色欲居其半。
23、阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。
24、阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。
25、阴胜则阳病，阳胜则阴病，阳胜则热，阴胜则寒。
26、去世离俗,积精全神,**天地之间,视听八达之外。
27、人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走。
28、志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。
29、心者，五脏六腑之主也，忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇。
30、虚邪贼风,避之有时;恬惔虚无,真气从之;精神内守,病安从来。
31、志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。
32、善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。
33、凡阴阳之要，阳密乃固阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。
34、风者,百病之始也,清静则肉腠闭拒,虽有大风苛毒,弗之能害,此因时之序也。
35、谨和五味,骨正筋柔,气血以流,腠理以密,如是则骨气以精.谨道如法,长有天命。
36、故人卧血归于肝。
肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。
37、肝见庚辛死，心见壬癸死，脾见甲乙死，肺见丙丁死，肾见戊己死。
是为真脏见，皆死。
38、余知百病生于气也。
怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。
39、阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。
40、阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。
41、脉从阴阳，病易已；脉逆阴阳，病难已；脉得四时之顺，曰病无他；脉反四时及不间脏曰难已。
42、是以圣人陈阳阳,筋脉和同,骨髓坚固,气血皆从.如是则内外调和,邪不能害,耳目聪明,气立如故。
43、医生的认识与病情不能取得一致，这样去治病，会损害病人的精神，若用以治国，是要使国家灭亡的！
44、卫气不得入于阴，常留于阳。
留于阳则阳气满，阳气满则阳跷盛，不得入于阴则阴气虚，故目不瞑矣。
45、故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。
46、凡未诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。
尝富后贫，名曰失精，五气留连，病有所并。
47、阴者藏精而起亟也;阳者,卫外而为固也.阴不胜其阳,则脉流薄疾,并乃狂.阳不胜其阴,则五脏争气,九窍不通。
48、上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。
49、五脏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。
病之且死，必先传行，至其所不胜，病乃死。
此言气之逆行也，故死。
50、今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精
51、适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散。
52、五脏各以其时受病，非其时各传以与之。
人与天地相参，故五脏各以治时。
感于寒则受病，微则为咳，甚者为泄为痛。
乘秋则肺先受邪，乘春则肝先受之。
53、苍天之气,清静则志意治,顺上则阳气固,虽有贼邪,弗能害也,此因时之序.故圣人传精神,服天气,而通神明.失之则内闭九窍,外壅肌肉,卫气散解,此谓自伤,气之削也。
54、夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而此成形。
志意通，内连骨髓，而成身形五脏。
五脏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。
55、春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓行，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应也，养生之道也。
逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
56、是故持脉有道，虚静为保。
春日浮，如鱼之游在波；夏日在肤，泛泛乎万物有余；秋日下肤，蛰虫将去；冬日在骨，蛰虫周密，君子居室。
故曰：知内者按而纪之，知外者终而始之，此六者持脉之大法。