初三摸底考试语文试卷 (精选)
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初三摸底考试语文试卷
亲爱的同学,在你答题前,请认真阅读下面的注意事项:
1.本试卷共有24题,共8页,考试时间150分钟。
2.请将你的姓名、班级和考号填写在试卷的指定位置。
3.请用钢笔或圆珠笔将答案直接写在试卷上,不要在密封线内答题。
预祝你取得优异成绩!
一、基础知识(14分)
1.根据拼音在括号里填写汉字。(3分)
让我怎么感谢你,当我走向你的时候,我原想收获一|ǚ()春风,你却给了我整个
春天;我原想pěng()起一朵浪花,你却给了我整个海洋;我原想xié()取
一片枫叶,你却给了我整个森林。
2.下列每组词语中各有一个错别字,请将改正后的字填写在括号里。(3分)
①驱除仓皇逃蹿拮据阔绰( )
②殒落一代天骄旁骛寂寞( )
③嬉闹歇斯底里睿智凌架( )
3.依次填入横线的语句顺序恰当的是()(3分)
两进院落以上的四合院,多分为外宅和内宅两部分。______________
(1)外宅为宾客居住,内宅为主人居住。
(2)垂花门为四合院内的二进门,俗称“二门”。
(3)内外宅之间用一堵墙隔开,这堵墙上的门通常用垂花门。
(4)所谓“大门不出,二门不迈”的“二门”,指的就是垂花门。
a.(3)(1)(4)(2)
b. (1)(2)(3)(4)
c.(3)(1)(2)(4)
d. (1)(3)(2)(4)
4.依据相关课文,将下面诗文中的名言名句补充完整。(5分,每小题1分)
①,载不动许多愁。(李清照《武陵春》)
②,斜晖脉脉水悠悠。(温庭筠《望江南》)
③,还看今朝。(毛泽东《沁园春〃雪》)
④了却君王天下事,。(辛弃疾《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》)
⑤,奉命于危难之间。(诸葛亮《出师表》)
二、课内语段阅读(15分)
阅读下面的文字,回答5—7题(8分)
第二要乐业。“做工好苦呀!”这种叹气的声音,无论何人都会常在口边流露出来。但
我要问他:“做工苦,难道不做工就不苦吗?”今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸
君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘
神费力?难道不苦?须知苦乐全在主观的心,不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽
气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用,不是淘神,
便是费力,劳苦总是免不掉的。会打算盘的人,只有从劳苦中找到快乐来。我想天下第一等
苦人,莫过于无业游民,终日闲游浪荡,不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日
子真难过。第二等苦人,便是厌恶自己本业的人,这件事分明不能不做,却满肚子里不愿意
做。不愿意做逃得了吗?到底不能。结果还是皱着眉头,哭丧着脸去做。这不是专门自己替
自己开玩笑吗?我老实告诉你一句话:“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味
自然会发生。”为什么呢?第一,因为凡一件职业,总有许多层累、曲折,倘能身入其中,
看它变化、进展的状态,最为亲切有味。第二,因为每一职业之成就,离不了奋斗;一步步
的奋斗前去,从刻苦中将快乐的分量加增。第三,职业性质,常常要和同业的人比较骈进,
好像赛球一般,因竞胜而得快乐。第四,专门做一职业时,把许多游思、妄想杜绝了,省却
无限闲烦恼。孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领
略出趣味,生活才有价值。孔子自述生平,说道:“其为人也,发愤忘食,乐而忘忧,不知
老之将至云尔。”这种生活,真算得人类理想的生活了。
5、为什么说“天下第一等苦人,莫过于无业游民,终日闲游浪荡, 不知把自己的身子
和心子摆在哪里才好。”(结合文章内容回答)(2分)
6、作者列举了四条理由说明“凡职业都是有趣味的”,请简述这四条理由(每条理由
不超过10个字)。(4分)
7、文段结尾说“这种生活,真算得人类理想的生活了。”人类理想的生活在此指的是
什么样的生活?(2分)
阅读下面的文字,回答8—11题(7分)
①臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸候。先帝不以臣卑鄙,猥自
枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任
于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
②先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝
之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,
攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝,而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进
尽忠言,败攸之、祎、允之任也。
8.第①段中有一个著名的历史典故,这个典故是。(1分)
9.解释下面句子中加点的词。(2分)
(1)先帝不以臣卑鄙(2)恐托付不效 10.用现代汉语翻译下面的句子。(2分)
(1)臣本布衣,躬耕于南阳。
(2)此臣所以报先帝,而忠陛下之职分也。
11.你从这两段文字中可以看出诸葛亮是一位怎样的贤臣?(2分)
三、文言文阅读(12分)
[甲]陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外
戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!与人期行,
相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友
人惭,下车引之,元方入门不顾。
[乙]昔吴起①出,遇故人而止之食。故人曰:“诺,期返而食。”起曰:“待公而食。”故
人至暮不来,起不食待之。明日早,令人求故人。故人来,方与之食。起之不食以俟②者,
恐其自食其言也。其为信若此,宜其能服三军欤③?欲服三军,非信不可也!
[注释]①[吴起]战国时著名的军事家。②[俟]等待。③[欤yú]句末语气词。