007《富贵不能淫》知识点笔记
富贵不能淫课笔记课件
富贵环境中，个人的品质和修养更 加受到考验。只有具备坚定的道德 信念和高尚的品质，才能在富贵中 保持清醒和独立。
个人修养在富贵中的重要性
抵制诱惑
个人修养能够帮助人们抵御物质 诱惑，保持对道德底线的坚守，
不因富贵而迷失自我。
自我约束
在追求富贵的道路上，个人修养 能够促使人们自我约束和自我管 理，以更健康和可持续的方式积
社会背景
当时社会上存在着许多富贵而骄奢淫逸之人，他们为所欲为，不 顾道德和法律。孟子提出“富贵不能淫”的观点，旨在提醒人们 要坚守道德底线，不因富贵而失去本心。
富贵不能淫的意义
01
个人品德
富贵不能淫强调个人品德的重要性，告诫人们在面对财富和权力的诱惑
时，要保持清醒的头脑，不因贪图享乐而失去自我。
02
富贵不能淫的重要性
01
02
03
个人品格
坚守富贵不能淫的信念， 有助于塑造个人高尚的品 格和道德风范。
社会影响
个人的道德行为对社会具 有积极的影响，能够引领 社会风尚，促进社会和谐 。
长期成功
在追求财富和地位的过程 中，坚守道德原则能够确 保长期的成功和稳定。
如何在富贵中坚守道德
自我约束
在面对诱惑和挑战时，要 有自我约束的能力，时刻 提醒自己保持清醒的头脑 和坚定的信念。
反思与自省
时常进行自我反思和自省，审视自己的行为和思 想，及时纠正偏差，不断完善个人修养。
07
富贵与家庭教育的关系
家庭财富对子女成长的影响
财富对子女成长的影响是多方 面的，包括但不限于教育、社 交、价值观等方面。
家庭财富可以为子女提供更好 的教育资源和社交机会，但同 时也可能带来负面影响，如过 度溺爱、拜金主义等。
富贵不能淫知识点新归纳
《富贵不能淫》知识点最新归纳整理一：原文：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉一怒而诸侯俱,安居而天下熄.”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎子未学礼乎丈夫之冠也,父命之；女子之嫁,母命之,往送之门,戒之：‘往之女家,毕敬毕戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道.得志,与民由之；不得志,独行其道.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.”二：译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗发起怒来,诸侯们都会害怕；安静下来,天下就会平安无事.”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢你没有学过礼吗男子举行加冠礼的时候,父亲给予训导；女子出嫁的时候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说：‘到了你丈夫家里,一定要恭敬．一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的,是妾妇之道.至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上,走着天下最光明的大道.得志的时候,便与老百姓一同前进；不得志的时候,便独自坚持自己的原则.富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我改移节操,威武不能使我屈服意志.这样才叫做大丈夫!”三、生字难字（略）四、书下注释：（如有出入，以教材为准）富贵：指有钱有地位。
淫：使……迷惑。
居天之下广居：居住。
居所。
得志，与民由之：实现；实行。
独行其道：固守。
原则，行为准则。
安居：安静。
熄：平息，指战火熄灭，天下太平。
是：这。
焉得：怎么能。
威武：威胁暴力。
五、结构第一段：景春提出大丈夫的标准。
第二段：孟子反驳并提出自己关于大丈夫的标准。
总结起来比较重要的内容大丈夫的做法：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
大丈夫的理想（处世态度）：得志与民由之，不得志独行其道。
大丈夫的操守：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
孟子关于大丈夫的名言闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上激励了无数仁人志士，成为他们坚守正义的座右铭。
在说理方面孟子由浅入深，由此及彼，从妾妇之道谈到为大丈夫之道，深入浅出，极具说服力。
富贵不能淫知识点
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。
”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。
至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。
得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。
富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。
这样才叫做大丈夫！”1说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。
在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
2孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。
文中哪句话与这句话的意思相近？得志，与民由之；不得志，独行其道。
3孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。
居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
4公孙衍、张仪非大丈夫的原因？他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。
5请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
《富贵不能淫》知识清单教师版
《富贵不能淫》知识清单一、注音傅说（yuè）曾益（zēnɡ）法家拂士（bì）胶鬲（gé）外患（huàn）劳其筋骨（jīn）畎亩（quǎn）二、文言现象（一）重点词语解释1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉岂：难道诚：真正，确实大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子2、是焉得为大丈夫乎？是：这焉：怎么，哪里得：．．能够3、安居而天下熄天下熄：指战争停息，天下太平4、丈夫之冠也冠：行冠礼5、父命之命：教导、训诲6、无违夫子违：违背夫子：丈夫7、以顺为正顺：顺从正：准则，标准6、妇之道．也道：名词，原则、行为准则7、得．志得：实现8、与民由之由：遵从9、独行其道独：独自道：名词，道路10、此之谓大丈夫谓：称作（二）通假字往之女家(女:同“汝”，你)（三）一词多义戒：往送之门，戒．之 (告诚) 居：居．天下之广居 (居住) 必敬必戒． (谨慎) 居天下之广居． (住所) 之：母命之． (代词，她，代指女儿)道：妾妇之道也（原则，行为准则）住送之．门 (动词，去、到) 独行其道（道路）妾妇之．道（结构助词，的）得：是焉得．为大丈夫乎（能够）与民由之．（代正道）得．志（实现）丈夫之冠也（用在主谓之间取消句子独立性，不译）(三)古今异义1.公孙衍、张仪岂不诚．大丈夫哉诚古义：真正，确实今义:诚实，真诚2.是焉得为大丈夫乎是古义：这今义：判断动词3.以顺为正．者，妾妇之道也正古义：准则，标准今义:正直，正义4.与民由之由古义：遵从，遵循今义：理由，由于5.丈夫之冠也丈夫古义：成年男子今义：女子的配偶（四）词类活用1.富贵不能淫． (淫:动词的使动用法，使…惑乱，使……迷惑)2.贫贱不能移． (移:动词的使动用法，使……改变，使……动摇)3.威武不能屈． (屈:动词的使动用法，使……屈服)4.丈夫之冠也（冠：名词作动词，行冠礼）三、句子翻译1.景春曰：公孙衍张仪岂不诚大丈夫哉？译：景春说：公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？2.一怒而诸侯惧，安居而天下熄译：他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。
富贵不能淫知识点复习
富贵不能淫知识点复习富贵是每个人都向往的，但是我们需要明白富贵并不仅仅是物质上的财富，更重要的是内心的丰盈和智慧的积累。
在现代社会，我们常常追求物质的繁荣，却忽视了对知识的追求和学习。
本文将通过一步步的思考，来复习一些与富贵相关的知识点。
第一步：富贵的定义首先，我们需要明确富贵的定义。
富贵并不仅仅意味着拥有大量的财富，更重要的是内心的满足和对生活的享受。
一个人可以通过追求事业的成功、家庭的幸福、健康的身体等方面来实现富贵。
第二步：财富的积累财富是实现富贵的一种重要手段。
在现代社会，人们通常通过工作或投资来积累财富。
但是，我们需要明白财富的积累并非一蹴而就，需要长期的努力和坚持。
在努力赚取财富的同时，我们也要注意合理的财务规划和风险管理，以确保财富的稳定增长。
第三步：智慧的积累除了物质财富，智慧的积累也是富贵的重要组成部分。
智慧的积累可以通过学习和思考来实现。
我们可以通过阅读书籍、参加培训课程、与他人交流等方式来不断扩展自己的知识面和见识。
同时，我们还需要学会思考和分析，培养自己的判断力和决策能力。
第四步：健康的身体健康的身体是富贵的基础。
我们需要关注自己的生活方式和饮食习惯，保持适当的运动和良好的睡眠。
此外，定期进行体检和健康检查也是非常重要的，以发现和预防潜在的健康问题。
第五步：家庭的幸福家庭的幸福是富贵的重要组成部分。
我们需要关注家庭成员之间的沟通和关系，共同分担家庭责任和压力。
同时，我们还需要学会尊重和包容，为家庭成员创造一个和谐、温暖的家庭环境。
第六步：追求事业的成功事业的成功也是富贵的一种体现。
我们需要明确自己的职业目标和规划，并为之努力奋斗。
同时，我们还需要不断学习和提升自己的专业能力，适应并应对职业发展中的变化和挑战。
第七步：回馈社会最后，富贵不能淫的另一个重要方面是回馈社会。
作为一个富有智慧和财富的人，我们应该积极参与公益事业，为社会做出贡献。
无论是通过捐款、志愿服务还是传播正能量，我们都可以以自己的方式来回馈社会，使自己的富贵更加有意义和价值。
人教版八年级语文上《富贵不能淫》课堂笔记
《富贵不能淫》课堂笔记一、重点字词重点实词：1.景春：战国时齐国的贵族，孟子的朋友。
2.谓：说，认为。
3.公孙衍：魏国人，战国时著名的说客。
4.张仪：魏国人，战国时著名的说客。
他主张“连横”，一生致力于游说各诸侯国疏远秦国而连结其他诸侯国。
5.大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。
6.淫：迷乱。
7.居：处于，处在。
8.不能淫：不能够迷惑。
9.贫贱不能移：贫贱不能使他的操守动摇。
移，改变。
10.威武不能屈：威武不能使他的意志屈服。
重点虚词：1.以：在，介词。
依靠，凭借。
2.而：表转折关系。
却，可是。
3.之：结构助词，的。
4.出身：为了报效国家而献身。
身，身体，形体。
5.必先苦其心志：苦，形容词作使动，使……受苦。
心志，思想。
6.劳其筋骨：劳，形容词作使动，使……劳累。
筋骨，身体肌肉。
7.饿其体肤：饿，形容词作使动，使……饥饿。
体肤，身体皮肤。
8.空乏其身：空乏，形容词作使动，使……经受贫困之苦。
空乏，资财缺乏。
这里指不卖珍贵的东西换吃的，不卖高价换穿的等意思。
其身，他的身体。
9.行拂乱其所为：行，行动；拂乱，违背；所为，所行的事。
指使他做的事不能做下去。
拂乱，违背的意思。
10.所以：用来；靠它来；靠这种方式。
所字结构。
表示原因或凭借，相当于“……的原因”或“借以……”。
11.然后知生于忧患而死于安乐也：这样以后人们才明白，因忧患而得以生存和发展，而贪图安逸享乐就会走向灭亡的道理。
生于忧患而死于安乐，意思是忧患激励人奋发有为因而能生存发展；安乐使人萎靡不振因而导致灭亡。
于，介词，从。
在；并列连词，并且；递进连词，并且、而且、于是、就；选择连词，或者、还是；假设连词，如果、假使；让步连词，即使、纵然、就是、就算等意思。
这里表示并列关系，“而且”。
也：语气助词用在句末表示判断或肯定语气的意思；用在主语后面表示停顿；用在主语之后表示另提一事；表示判断或肯定语气；犹了也；罢了；呢等意思。
这里表示判断或肯定语气。
《孟子》三章之富贵不能淫知识点整理
21富贵不能淫原文和译文景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一生气，诸侯就都害怕，他们安静下来，天下便平安无事。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则，是妇女之道居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。
住在天下最宽敞的住宅‘仁’里，站在天下最正确的位置‘礼’上，走在天下最光明的大路‘义’上；得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这样的人才称得上大丈夫。
背景孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时期。
当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。
面对这样一种社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的政治思想。
他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”主张。
孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，指出“民贵君轻”，劝导统治者重视人民。
同时他反对诸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜杀人者”才能统一天下的观点。
他极力主张“仁政”，恢复井田制，省刑薄赋，确保“黎民不饥不寒”。
常识孟子(约前372年～约前289年)，名轲，字子舆，邹(现在山东邹城市)人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。
孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。
孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，他在孔子的”仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说。
《富贵不能淫》知识要点复习整理
《富贵不能淫》一、基础知识梳理二、考点清单1．通假字往之女．家________同________，意思是：______________2．古今异义（1）公孙衍、张仪岂不诚．大丈夫哉古义：__________________ 今义：（心意）真实（2）丈夫之冠也．．古义：__________ 今义：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫（3）父命．之古义：__________________ 今义：生命；命令等（4）以顺为正．者古义：__________________ 今义：垂直或符合标准方向（跟“歪”相对）（5）行天下之大道．．古义：____________ 今义：大路（6）与民由．之古义：________________ 今义：缘由；由于3．词类活用动词的使动用法（1）富贵不能淫．原意为：惑乱，迷惑，在句中的意思为：_________________（2）贫贱不能移．原意为：改变，动摇，在句中的意思为：_________________ （3）威武不能屈．原意为：屈服，在句中的意思为：_______________________ 4．一词多义（1）戒戒．之曰_______________必敬必戒．_______________（2）道妾妇之道．_______________行天下之大道．/独行其道．_______________国人道．之（《穿井得一人》）_______________策之不以其道．（《马说》）_______________ 益慕圣贤之道．（《送东阳马生序》）_______________不足为外人道．也（《桃花源记》）_______________5．其他重点实词（1）安居而天下熄熄：___________________________（2）丈夫之冠也冠：___________________________（3）父命之命：___________________________（4）以顺为正者正：___________________________（5）居天下之广居广居：_________________________（6）立天下之正位正位：_________________________（7）行天下之大道大道：_________________________（8）与民由之由：___________________________6．虚词意义及用法（1）一怒而．诸侯惧而：________________（2）是焉．得为大丈夫乎焉：________________（3）以．顺为正者以：________________（4）独行其．道其：________________（5）乎是焉得为大丈夫乎．________________子未学礼乎．________________（6）之丈夫之．冠也________________父命之．________________母命之．________________往送之．门________________居天下之．广居________________7．特殊句式辨析（1）戒之曰。
《孟子》二章之《富贵不能淫》知识归纳最新
《孟子》二章知识归纳富贵不能淫原文：景春曰：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯俱，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，毕敬毕戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志与民由之；不得志独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。
”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。
”至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。
得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。
富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其改移节操，威武不能使其屈服意志。
这样才叫做大丈夫！”【重点词解释】1.岂不诚大丈夫哉岂：难道。
诚：真正、确实。
2.安居而天下熄安居：安静。
熄：指战争停息，天下太平。
3.丈夫之冠也冠：行冠礼。
4.父命之命：教导、训诲。
5.子未学礼乎子：你。
6.以顺为正者正：准则，标准。
7.得志得：实现 8.与民由之由：遵循。
之：代志向。
9.独行其道行：固守。
道：原则，行为准则。
10.是焉得为大丈夫乎是：这。
焉：怎么，哪里。
11.威武：威胁暴力。
【词类活用】1.富贵不能淫淫：惑乱，迷惑。
这里是使动用法。
2.贫贱不能移移：改变，动摇。
这里是使动用法。
3.威武不能屈屈：屈服。
这里是使动用法。
【通假字】往之女家（女同“汝”，你。
）【一词多义】1.居天下之广居居①：居住。
居②：住所。
2.戒（1）戒之曰戒①：告诫。
（2）必敬必戒戒②：谨慎。
《富贵不能淫》文言知识
《富贵不能淫》文言知识一、一词多义1．诚：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?（真正，确实）帝感其诚，命夸娥氏二子负二山（诚心）——《列子·汤问》中的《愚公移山》今诚以吾众诈自称公子扶苏﹑项燕（果真，表假设）——汉·司马迁《陈涉世家》2．焉：是焉得为大丈夫乎?（怎么，哪里）寒暑易节，始一反焉（语气词）——《列子·汤问》中的《愚公移山》3．冠：丈夫之冠也，父命之（名词动用，行冠礼）中峨冠而多髯者为东坡（戴帽子，名词作动词用）——明·魏学洢《核舟记》既加冠，益慕圣贤之道。
（古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。
）——明·宋濂《送东阳马生序》4．命：丈夫之冠也，父命之（训导）命夸娥氏二子负二山。
（指派；发号）——《列子·汤问》中的《愚公移山》奉命于危难之间。
（命令，政令）——诸葛亮《出师表》5．戒：戒之曰：'往之女家，必敬必戒（第一个为“告诫”,第二个为“谨慎”）6．居：居天下之广居（第一个为“居住”,第二个为“住所”）佛印居右，鲁直居左。
（处在，处于）——明·魏学洢《核舟记》居五日，桓侯体痛（用在表示时间的词语前面，表示经过的时间；停留，经历。
在文中译为“过了”。
）——《韩非子·喻老》中的《扁鹊见蔡桓公》7．屈：威武不能屈（使动用法，屈服）手指不可屈伸（弯曲）——明·宋濂《送东阳马生序》8．之：“丈夫之冠也”及“女子之嫁也”（中的“之”都是主谓之间取消句子独立性，不译。
）母命之（代词，代出嫁的女子）往送之门（动词，去，到）居天下之广居（助词，的。
）何陋之有？（结构助词，宾语前置的标志）——唐·刘禹锡《陋室铭》久之，目似瞑，意暇甚。
（助词，起调节音节作用，不译。
）——清·蒲松龄《狼》9. 得：是焉得为大丈夫乎得：能，能够。
得志得：实现。
二、通假字1．往之女家，必敬必戒：女（rǔ）：通“汝”，你。
中考文言文复习《富贵不能淫》
富贵不能使他（思想）迷惑，贫贱不能使他（志向）动摇，威武不 能使他屈服，这样的人才称得上大丈夫。
2、梳理孟子反驳景春的思路
首先，用反问句否定对方观点，包含对对方的不屑与鄙视； 接着用妾妇之道类比，反驳对方观点，指出对方的大丈夫没有 独立人格，只是一味迎合君王的喜好； 最后正面提出自己心中大丈夫的三个标准：一是仁礼义，二是 不放弃原则，三是富贵、贫贱、威武都不能使他迷惑、动摇、屈服； 先破后立，是一篇驳论文（反驳对方观点，提出自己观点）。
5、背诵全文。Biblioteka 3、能说出两种“大丈夫”的区别
• 景春心中的大丈夫：有权势有地位 • 孟子心中的大丈夫：讲仁德、守道义、重原则
4、勾连《木兰诗》《唐雎不辱使命》，积累写作素材
• 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的例子
• 朱自清，在物价飞涨的时候，拒绝领取美国的救济粮，是贫贱不 • 能移的典范； • 闻一多，面对国民党的白色恐怖，毫不畏惧，发表演讲，是威武 • 不能屈的表率； • 袁隆平，虽然拥有众多荣誉和财富，但依然深入田间地头，研究 • 杂交水稻，是富贵不能淫的楷模。
4、勾连《木兰诗》《唐雎不辱使命》，积累写作素材
• 身为女子，却能驰骋战场，报效国家，木兰创造了奇迹；以一身正气、 • 大义凛然面对强权，唐雎创造了奇迹。历史上的英雄人物以行动告诉我 • 们，只要你鼓起勇气，能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”， • 就很可能创造奇迹，成为一颗闪亮的星！
• 适用于 勇气、奇迹、闪亮的自己、伟大的小人物、相信自己的力量等 • 作文题。
《富贵不能淫》复习
1、过关词语解释和全文翻译； 2、梳理孟子反驳景春的思路； 3、能说出两种“大丈夫”的区别； 4、勾连《木兰诗》《唐雎不辱使命》，积累写作素材； 5、背诵全文。
《富贵不能淫》背诵版
《富贵不能淫》知识点归纳一、重点词语解释。
1、岂．不诚大丈夫．．．．哉？一怒而诸侯惧．，安居而天下熄．．．。
岂：难道。
诚：真正，确实。
天下熄：战争停息，天下太平。
大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。
惧：害怕。
4、是焉．．得为大丈夫乎？子．未学礼乎？是：这。
焉：怎么，哪里。
子：你。
5、丈夫之冠也，父命之冠：行冠礼。
命：教导，训诲。
丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。
6、戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！”戒：告诫。
往：去，到。
女家：这里指夫家。
女：同“汝”，你。
必敬必戒．戒：谨慎。
夫子：这里指丈夫。
7、以顺．为正．者顺：顺从正：准则，标准。
8、居天下之广居（第一个）居：居住，住进。
（第二个）居：住宅。
9、得志，与民由之；不得志，独行其道。
由：遵守。
独：独自。
10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
淫：使……惑乱，使……迷惑。
移：使……改变，使……动摇。
屈：使……屈服。
二、句子翻译：1、景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？（他们）一发怒，诸侯就都害怕，（他们）安静下来，天下就会太平。
”2、孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？”孟子说：“这怎么能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？”3、丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女子出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’4、以顺为正者，妾妇之道也。
以顺从为准则的，是妾妇之道。
5、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
（大丈夫应该）住进在天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，行着天下最正确的道路——义。
6、得志，与民由之；不得志，独行其道。
得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。
专题18 《富贵不能淫》(知识梳理)-备战2022年中考语文课内39篇文言文阅读
汉族自古就有成人礼仪，男孩子的叫做“冠礼”，女孩子的叫做“笄礼”。汉文化是礼仪的文化，而冠、笄之礼就是华夏礼仪的起点。为跨入成年的青年男女举行这一仪式，是要提示他们：从此将由家庭中毫无责任的“孺子”转变为正式跨入社会的成年人，只有承担成人的责任、履践美好的德行，才能成为各种合格的社会角色。通过这种传统的仪式，可以正视自己肩上的责任，完成角色的转变，宣告长大成人。汉族成年礼延续数千年，至满清入关后剃发易服，终结了绵延了几千年的成人礼。
7.《富贵不能淫》中，孟子对景春的观点连用两个问句，直接进行否定的句子是：是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
8.《富贵不能淫》中，孟子通过“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得出以顺为正者，妾妇之道也的结论。
9，儒家经典让我们受益匪浅，孟子在《富贵不能淫》抒发了“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的壮志豪情，提醒人们要坚守节操。
2、名词用作动词
丈夫之冠也，父命之：原意为古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。古人二十岁既为加冠。文中作动词，意思为行冠礼。
3、动词的使动用法
A、富贵不能淫：本意：惑乱,迷惑。文中意思：使……迷惑。
B、贫贱不能移：本意：改变、动摇，文中意思：使……改变（动摇）。
C、威武不能屈：本意：屈服。文中意思：使……屈服。
10.《富贵不能淫》中，孟子指出女子出嫁时，母亲总叮嘱的句子是：往之女家，必敬必戒，无违夫子！
11.《富贵不能淫》中，景春阐述自己观点的语句是：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
【威武不屈】强暴的压力不能使之屈服，表示坚贞顽强。
【贫贱不移】不因生活贫困、社会地位低下而改变自己的志向。形容意志坚定。
译文
景春说：“公孙衍（yǎn）、张仪难道不是真正的有大志、作为、气节的男子吗？他们一发怒诸侯就害怕，他们安静下来天下就太平无事。”
《富贵不能淫》知识点梳理
《富贵不能淫》知识点梳理《富贵不能淫》1.文学常识孟子，名轲，字子舆。
战国人，著名思想家、教育家，儒家代表人物。
著有《孟子》一书(注：孟子及其弟子共同编著)。
孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
宋朝朱熹把《孟子》《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。
2.文章思想内容针对景春所谓的“大丈夫”形象，提出了真正的大丈夫之道，倡导儒家的仁义礼智。
3.重点字词衍（yǎn）丈夫之冠（guàn）淫（yín）【通假字】往之女家“女”同“汝”，你。
【古今异义】（1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉古义：真正，确实今义：诚实（2）父命之古义：教导，训诲今义：命令（3）丈夫之冠也古义：成年男子；今义：女子的配偶【一词多义】（1）戒戒之曰（告诫）必敬必戒（谨慎）（2）之往之女家（动词，到）妾妇之道（助词，的）与民由之（代词，指正道）【词类活用】（1）威武不能屈使动用法，使……屈服。
（2）必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身形容词使动用法；苦：使……痛苦；劳：使……劳累；饿：使……饥饿；空乏：使……受到贫困之苦。
4.重点内容大丈夫的做法：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
大丈夫的理想（处世态度）：得志与民由之，不得志独行其道。
大丈夫的操守：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
1.你怎样理解孟子提出的“富，贫，威”这一大丈夫的标准？富贵的时候不能被其迷惑，贫贱不能使其改变自己的道德修养，威逼利诱不能使其屈服。
这样才叫大丈夫。
无论境遇如何，都不能改变个人的操守，一个人要有自己的处世态度与原则，在物质生活日益丰富的今天，更应时刻注意。
2.对于孟子提出的“得志与民由之，不得志独行其道”这一主张你有怎样的认识？得志时与百姓同行，不得志时独自坚持自己的原则。
即得志时要心怀百姓为民做主，做一个好官。
不得志则要加强自我修养，决不能在道德修养上放低要求，力争做个好人。
《富贵不能淫》学习资料
《富贵不能淫》学习资料《富贵不能淫》学习资料富贵不能淫，按古语正解，应释为“惑乱，迷惑”，即整句为富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理；另一解为”迷惑“，即整句意思为不受富贵权势所迷惑，明道而行正。
下面和我一起来看《富贵不能淫》学习资料，希望有所关怀！1.文学常识孟子，名轲，字子舆。
战国人，著名思想家、教育家，儒家代表人物。
著有《孟子》一书(注：孟子及其弟子共同编著)。
孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
宋朝朱熹把《孟子》《论语》《高校》《中庸》合称为“四书”。
2.文章思想内容本文针对景春所谓的“大丈夫”形象，提出了真正的大丈夫之道，提倡儒家的仁义礼智。
通假字（1）往之女家（“女”同“汝”，你。
）古今异义（1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉（古义：真正，的确：今义：恳切）（2）父命之（古义：教育，训诲；今义：命令）（3）丈夫之冠也（古义：成年男子；今义：女子的配偶）一词多义戒：戒之曰（告诫）；必敬必戒（谨慎）之：往之女家（动词，到）；妾妇之道（助词，的）；与民由之（代词，指正道）词类活用（1）威猛不能屈（使动用法，使屈服。
）（2）必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身（形容词使动用法；苦：使……苦痛；劳：使……劳累；饿：使……饥饿；空乏：使……受到贫困之苦。
）3.重点内容大丈夫的做法：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
大丈夫的理想（处世态度）：得志与民由之，不得志独行其道。
大丈夫的操守：富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈。
1.你怎样理解孟子提出的“富，贫，威”这一大丈夫的标准？富贵的时候不能被其迷惑，贫贱不能使其转变自己的道德修养，威逼利诱不能使其屈服。
这样才叫大丈夫。
无论境遇如何，都不能转变个人的操守，一个人要有自己的处世态度与原则，在物质生活日益丰富的'今日，更应时刻留意。
2.对于孟子提出的“得志与民由之，不得志独行其道”这一主见你有怎样的熟识？得志时与百姓同行，不得志时独自坚持自己的原则。
《富贵不能淫》知识点梳理
《富贵不能淫》知识点梳理《富贵不能淫》知识梳理一、文章内容理解1、“就是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“就是”和“此”各指代什么？一怒而诸侯怨，安家而天下动；富贵不能淫，贫贱不能安远，威武无法屈。
2、文中哪句话与“愁则独善其身，超过则无以天下”意思相同？得志，与民由之；不得志，独行其道。
3、景春认定公孙衍与张仪是大丈夫的理由是什么？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
4、恳请详细分析景春心目中大丈夫的形象。
像公孙衍与张仪那样，位高权重，令人望而生畏的当权者。
5、孟子是怎样谈论”大丈夫之道”的?孟子指出,真正的大丈夫存有两个标准:一就是必须存有”行天下之大道”的远大志向和志向,时能将此大道实行至社会各界人民中回去,二就是必须存有:富贵不能淫,贫贱不能安远,威武无法屈”的道德职业道德.只有这样,才算得上真正的大丈夫。
6、孟子驳斥景春的理由就是什么？孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”，他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想，哪里谈得上是大丈夫呢？7、恳请对照分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的相同。
前者为无原则的顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪等人，无原则的顺从秦王的意思。
而“大丈夫之道”则表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对仁义礼的坚守，正如儒家倡导的那样“穷则独善其身，达则兼济天下”。
8、你怎样理解孟子提出的“富，贫，威”这一大丈夫的标准？风流的时候无法被其蒙蔽，贫贱不能并使其发生改变自己的道德修养，威逼利诱无法并使其屈服。
这样才叫做大丈夫。
无论境遇如何，都无法发生改变个人的职业道德，一个人必须存有自己的做人态度与原则，在物质生活日益多样的今天，更应当时刻特别注意。
8、谈谈你所介绍的大丈夫形象富贵不能淫――关羽、文天祥、方志敏贫贱不能安远――陶渊明、杜甫、朱自清威武无法屈――闻一多、刘胡兰、颜真卿二、理解性默写1、大丈夫的作法：居天下之广居，公天下之正位，行天下之大道。
富贵不能淫重点字词及句子翻译
1、公孙衍、张仪岂不成大丈夫哉？
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2、一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
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3、是焉得为大丈夫乎？
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8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
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8、戒之曰：__________
9、必敬必戒：__________
10,女家:__________
11、夫子：__________
12、以顺为正：__________
13、以顺为正：__________
14、与民由之：_____Fra bibliotek____15、淫：__________
16、移：__________
17、屈：__________
6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
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7、得志，与民由之，不得志，独行其道。
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《富贵不能淫》知识点
6.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和 “大丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利 面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的 意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫， 威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内 心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷 则独善其身，达则兼济天下”。
7. 孟子否定景春的理由是什么？举例说 明你对大丈夫的理解。
他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争， 这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以 正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓 幸福为理想。
得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不 得志的时候，独自走自己的道路。
4、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能 屈，此之谓大丈夫。”
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威 武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。
5.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那 样的位高权重，令人望而生畏的当权者。
1、一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
他们一生气，诸侯就都害怕；他们安静下来， 天下便平安无事。
2、天下之大道。
大丈夫应该住进天下最宽广的住宅----仁， 站在天下最正确的位置----礼，走着天下最 正确的道路----义。
3、得志，与民由之；不得志，独行其道
11.说一说“富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈”的现实意义。
这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美 德，也是我们每个中国人的行为准则。在现 实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心； 在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺 身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
12.公孙衍、张仪非大丈夫的原因？
孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲 意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的 原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是 “委妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？(或 “以顺为正者，妾妇之道也”)文天祥、鲁迅、 项羽等典型例子。
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《富贵不能淫》
知识点整理
1.景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
注释：
翻译：公孙衍、张仪难道不是确实有志向、有作为、有气节的男人吗?
2.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”
注释：
翻译：他们一发怒，一众诸侯便会惧怕，于是会安静下来，战火因此而平息，天下也会太平无事。
”
3.孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
注释：
翻译：孟子说：“这怎么能算得上是有志向、有作为、有气节的男人呢?你难道没有学过礼吗?
4.丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，
注释：
翻译：男子行加冠礼的时候，父亲会教育他;女子嫁人的时候，母亲会教导她，
5.往送之门，戒之曰：
注释：
翻译：把她送到门口，告诫她说：
6.‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’
注释：
翻译：‘你到了夫家，一定要恭敬守礼，一定要克制谨慎，不要违背你丈夫的话!’
7.以顺为正者，妾妇之道也。
注释：
翻译：把顺从作为首位，是妇人家遵循的行为准则。
8.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
注释：
翻译：大丈夫应该住进天下最宽广的住宅——‘仁’，站在天下最正确的位置——‘礼’，走着天下最正确的道路——‘义’。
9.得志，与民由之；不得志，独行其道。
注释：
翻译：得志时，与百姓一同遵循正道而行;不得志时，就独自行走自己的道路。
10.富贵不能淫(yín)，贫贱不能移，
注释：
翻译：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，
11.威武不能屈。
此之谓大丈夫。
”
注释：
翻译：威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。
”
富贵不能淫
景春○2曰：“公孙衍○3、张仪○4岂不诚○5大丈夫○6哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄○7。
”
孟子曰：“是焉○8得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠○9也，父命之○10；女子之嫁也，
13！’以顺为正○14者，11之曰：‘往之女家○12，必敬必戒，无违夫子○
母命之，往送之门，戒○
15。
得志，与民由之○16；不得志，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道○
19，威武不能屈○20。
此之谓大丈夫。
”
独行其道○
17。
富贵不能淫○18，贫贱不能移○
1.选自《孟子译注》（中华书局1960年版）。
题目是编者加的。
孟子（约前372—前289），名轲（kē）,邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。
《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。
本课所选的两章分别出自《滕文公下》和《告子下》。
2.［景春］与孟子同时代的人，纵横家。
3.［公孙衍（yǎn）］战国时期魏国人,纵横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印。
4.［张仪］战国时期魏国人,纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。
5.［诚］真正，确实。
6.［大丈夫］指有大志、有作为、有气节的男子。
7.［天下熄］指战争停息，天下太平。
8.［焉］怎么，哪里。
9.［丈夫之冠（guàn）］古时男子二十岁行冠礼，表示成年。
冠，行冠礼。
10.［父命之］父亲给以训导。
命，教导、训诲。
11.［戒］告诫。
下文的“戒”是谨慎的意思。
12.［女家］这里指夫家。
女，同“汝”，你。
13.［夫子］这里指丈夫。
14.［正］准则，标准。
15.［居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道］（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。
16.［与民由之］与百姓一同遵循正道而行。
由，遵从。
17.［独行其道］独自走自己的道路。
《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。
”18.［淫］惑乱，迷惑。
这里是使动用法。
19.［移］改变，动摇。
这里是使动用法。
20.［屈］屈服。
这里是使动用法。
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。
”
孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妇女之道。
住在天下最宽敞的住宅‘仁’里，站在天下最正确的位置‘礼’上，走在天下最光明的大路‘义’上。
得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。
这样的人才称得上大丈夫。
”
【知识梳理】
一、重点词语
1．通假字
往之女．
家 “女”同“汝”，你 2．古今异义
丈夫．．
之冠也 (古义：成年男子 今义：女子的配偶) 3．一词多义
(1)得⎩⎪⎨⎪⎧是焉得．为大丈夫乎 能，能够得．
志 实现 (2)戒⎩⎪⎨⎪⎧戒．之曰 告诫必敬必戒．
谨慎 (3)居⎩⎪⎨⎪⎧居．天下之广居 动词，居住居天下之广居．
名词，居所 4．词类活用
(1)富贵不能淫．
动词的使动用法，使……惑乱，迷惑 (2)贫贱不能移．
动词的使动用法，使……改变，动摇 (3)威武不能屈．
动词的使动用法，使……屈服 5．重点实词
(1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫．．．．
哉 诚：真正，确实
大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子
(2)安居而天下熄．．．
天下熄：指战争停息，天下太平 (3)丈夫之冠．
也 冠：行冠礼 (4)父命．
之 命：教导，训诲 (5)无违夫子．．
夫子：这里指丈夫 (6)以顺为正．
者 正：准则，标准 (7)与民由．
之 由：遵循 (8)独行．其道．
行：走 道：道路
6．文言虚词
(1)是焉．
得为大丈夫乎 怎么，哪里 (2)以．顺为．
正者 介词，把 作为
二、重点句子翻译
1．往之女家，必敬必戒，无违夫子！
到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！
2．居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
三、问题探究
1．“是焉得为大丈夫”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？
是：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
此：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
2．请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。
3．孟子曰：“穷则独善其身，达则兼善天下。
”(《孟子·尽心上》)请结合上面有关句子，谈谈你对大丈夫的理解。
①心怀仁德，践行礼义。
②通达时，施仁政；困窘时，独善其身。
③不因外界因素(富贵、贫贱、强权)改变自己的追求。
四、文章中心
文章论述了大丈夫的优秀品质。
大丈夫在古代是对品德高尚、节操俊杰的人的尊称，真正的大丈夫应该行得正，站得直，为着一个正义的理想目标去奋斗。