浅谈陕西乡土文化
浅谈陕西乡土文化
浅谈陕西乡土文化陕西的乡土文化包括：戏剧、曲艺等，都是勤劳智慧的陕西人民在漫长的劳动和生活中所创造和积累起来的精神财富。
它反映了陕西当地劳动人民的喜、怒、哀、乐，也反映了该地区百姓的审美观念、艺术情趣、生活习俗，具有鲜明的地域特色。
随着对乡土文化认识的不断加深，对其现状的了解，存在问题进行分析，提出一些合理的建议，期待陕西乡土文化健康有序的发展。
关键词：陕西乡土文化传承保护一、什么是乡土文化乡土文化是指与一个人出生地相关的历史地理、乡土风情、传说故事、古建遗存、名人传记、村规民约、家族族谱、传统技艺、古树名木等相关方面的一种物质或非物质的表现形式。
简言之，乡土文化就是一个人出生地土生土长的物质或非物质的民间文化。
二、陕西乡土文化的地域划分陕西乡土的地域划分为：关中地区、陕北地区和陕南地区。
关于关中地区的地理特点、历史地位、早期经营及至西汉初期的尚农遗风，《史记·货殖传》说：“关中自千雍以东至河华，膏壤沃野千里，自虞夏之《贡》以为上田。
而公刘适邠，太王王季在岐文王作丰，武王都镐，故其人犹有先王遗风，好稼墙，殖五谷。
”关于陕北地区新的人文风貌的出现、地域特点与习尚，《册府元龟》说：“秦始皇遗蒙恬攘却匈奴。
得其河南造阳之北千里地甚好，于是筑城郭，徙民居之，名曰‘新秦’。
”《汉书·地理志》说：“安定、北地、上郡、西河、皆迫近戎翟，修习战备，高尚气力，以射气力，以射猎为先。
”这一背景，与陕北腰鼓的声象相联系是可以相互印证的。
关于陕南地区的早期风习，《汉中府志》说：“汉中府，其俗强劲质朴，力农习射。
武都氏叟多羌戎之民，其人半秦，多勇戆；土地险隘，其人半楚，风俗略与荆州、沔州郡同。
”《寰宇记》说：“汉高祖发巴蜀，伐三秦，迁蜀七姓于商洛，其俗多猎山伐木，深有楚风。
”《宁强州志》也说：“宁强州”风气兼南北，语言杂秦、蜀。
都充分显示着相邻地区风习的相互影响作用和风习的地域特点。
三、陕西地域乡土文化种类眉户眉户在陕西关中地区最为流行，盛行于华阴、华县地区的称东路眉户，西路眉户最早盛行于眉县及户县，唱腔委婉细腻优美动听。
陕西都有什么风俗习惯
陕西都有什么风俗习惯在陕西这块黄土地上，由于气候、经济、文化等多方面原因的影响，形成了独特的文化风俗。
下面是店铺为大家整理的陕西独特风俗习惯，希望大家喜欢!陕西风俗习惯：姑娘不对外据说关中地区土地肥沃，所以极少有人为生存而奔波于他乡异地。
因而有“老不出关(潼关)，少不下川(四川)”的谚语，久而久之，不仅男人们不外出远行，就连姑娘们也不远嫁他乡。
陕西风俗习惯：不坐蹲起来由于关中的男子们一日三餐都要蹲要一起开“老碗会”，一蹲就是一个多小时，加之人们冬天喜欢蹲在背风向阳的地方“晒暖暖”或者“丢方”、下棋。
于是，关中人就养成了“蹲”的习惯。
外地人说这是“板凳不坐蹲起来”。
实际上是人们劳累后歇息的一种习惯。
陕西风俗习惯：唱戏吼起来唱戏，指秦腔。
其特点是高昂激越、强烈急促。
尤其是花脸的演唱，更是扯开嗓子大声吼，当地人称之为“挣破头”，外地人开玩笑：“唱秦腔，一是舞台要结实，以免震垮了;二是演员身体要好，以免累病了;三是观众胆子要大，以免吓坏了”。
吼戏者，脸红脖子粗，吼得“走火入魔”。
陕西风俗习惯：面条像腰带“扯面宽得像裤带”。
扯面也叫biang-biang(现代汉语字典上没有这个字)面，正宗的关中人所做的扯面和通常城里人所吃的扯面还是有一定区别的。
正宗的扯面，一根面条宽度可达二三寸，长度则在1米上下，厚度厚时与硬币差不多，薄时却如同蝉翼。
一根面条足够一顿饭，而对大饭量的关中人来说，一顿吃8 两、1斤也是轻轻松松的。
关中人吃面，喜欢将面和硬揉软、擀厚、切宽。
这种面煮熟以后，捞在碗里，无论是浇臊子，还是泼油辣子，吃起来都很光滑、柔软、热火、有筋性。
既可口又耐饥。
人们脖子一伸一缩，呼噜噜吞进肚里，吃饱吃胀，饱嗝一打，顿时浑身上下都是力气，拉架子车、上山扛石头，五六个小时不吃不喝也不觉得饿。
陕西风俗习惯：锅盔像锅盖相传在唐代修乾陵时，因服役的'军人工匠人数过多，往往为吃饭而耽误施工进度，受到惩罚。
于是，有一士兵在焦急之中便把面团放进头盔里，把头盔放到火中去烤，而烙成饼。
陕西风土人情与风俗文化类作文
陕西风土人情与风俗文化类作文嘿，咱今儿就来说说陕西这地儿的风土人情和风俗文化。
就说那次我去陕西农村参加一个婚礼，那场面可真是热闹非凡啊！一进村，就看到大红色的喜字贴得到处都是，那喜庆的氛围一下子就把人给包围了。
婚礼的场地就在村里的一片空地上，搭起了一个大大的棚子。
到了婚礼开始的时候，那鞭炮声噼里啪啦地响个不停，震得我耳朵都嗡嗡的。
新娘子穿着一身大红的嫁衣，头上戴着漂亮的头饰，被人簇拥着走了过来。
旁边的人都在欢呼着，笑着，那场面别提多欢乐了。
然后就是宴席啦，那桌子上摆的全是陕西的特色美食。
什么凉皮呀，肉夹馍呀，油泼面呀，看得我眼睛都直了。
我赶紧坐下来，拿起筷子就开始大快朵颐。
那凉皮，滑溜溜的，酸辣可口；那肉夹馍，馍酥脆，肉香四溢；那油泼面，面条劲道，油香扑鼻。
我吃得那叫一个过瘾，肚子都快撑破了。
在婚礼上，人们还跳起了欢快的舞蹈。
大家手拉手，围成一个圈，跟着音乐的节奏跳起来。
不管是年轻人还是老年人，都笑得特别开心。
我也被他们的热情感染了，忍不住加入进去一起跳。
这就是我在陕西体验到的风土人情和风俗文化，真的是特别有意思，让我到现在都还记忆犹新呢。
陕西，就是这么一个充满魅力的地方，有着独特的风俗文化，让人来了就不想走啦！哈哈！。
介绍陕西民俗文化作文
介绍陕西民俗文化作文
陕西，我的故乡。
陕西是个历史悠久的地方，不仅有许多名胜古迹，还有很多风俗文化。
陕西有一种用面粉做成的食物，名叫“面皮”。
面皮可以做成许多不同的形状，如：一字、十字、圆形等。
我最喜欢的是圆形的面皮，它有一个圆圆的身子，里面包着各式各样的馅：有芝麻、白糖等，吃起来又香又甜。
在陕西，除了做面皮以外，还会做各种各样的面食和糕点。
比如：陕西三绝之一——麻食；还有西安的一种传统小吃——腊汁肉夹馍。
腊汁肉夹馍是用猪肉、姜、蒜、青椒、豆瓣酱等材料制作而成，吃起来鲜香可口。
说起陕西美食，那就太多了。
如：关中八大怪——碗托；秦镇米皮；油泼面；biangbiang面；炒面；肉夹馍……听着这些名字就让人口水直流三千尺了。
陕西除了这些美食外，还有很多特色小吃：油泼面、凉皮、biangbiang面……但最令我喜欢的还是麻辣小龙虾了！
我最喜欢吃小龙虾了。
刚买回来时，它的头上还带着一个小帽子呢！它们的身子是金黄色的，好像披了一件金黄色的铠甲。
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陕西特色乡村文化调研报告
陕西特色乡村文化调研报告陕西特色乡村文化调研报告一、调研目的和背景近年来，陕西省委、省政府积极推进乡村振兴战略，大力发展特色乡村文化。
为了了解陕西特色乡村文化的发展情况，本次调研旨在探讨陕西特色乡村文化的传承、保护和发展，为促进乡村振兴提供参考和借鉴。
二、调研方法本次调研采取问卷调查和实地访谈相结合的方式进行。
问卷调查主要面向当地居民和游客，通过提问了解他们对陕西特色乡村文化的认知和态度；实地访谈则主要聚焦于地方乡村文化的传承和保护措施、旅游开发情况等。
三、调研结果1. 陕西特色乡村文化的传承情况通过调研发现，陕西特色乡村文化在传承方面存在一定问题。
虽然一些地方开展了乡村文化传承的活动，但大部分乡村文化仍然得不到有效保护和传承。
一方面是因为乡村文化传承需要得到更多的政策和经济支持，另一方面是因为当地居民对乡村文化的认同度不高，很多年轻人更倾向于追求城市文化。
2. 陕西特色乡村文化的保护措施在保护方面，陕西省采取了一系列措施。
首先，加大了对特色乡村文化的政策支持和资金投入。
政府出台了一系列扶持政策，对有特色的乡村文化进行保护和挖掘。
其次，加强了乡村文化的培训和教育。
通过开展乡村文化培训，提高了当地居民对乡村文化的认知和理解。
再次，加强了乡村文化的宣传和推广。
通过举办各种文化活动，增加了对特色乡村文化的宣传力度。
3. 陕西特色乡村文化的旅游开发情况陕西省的特色乡村文化也是旅游资源的重要组成部分。
通过调研了解到，一些乡村已经进行了旅游开发，吸引了大量游客前来观光。
然而，也存在一些问题，如基础设施不完善、服务水平需要提高等。
因此，需要加大对乡村旅游的投资力度，提升旅游服务质量，进一步挖掘乡村文化的旅游潜力。
四、结论与建议通过本次调研，可以得出以下结论和建议：1. 加大对陕西特色乡村文化的传承和保护力度。
政府应出台更多的支持政策和加大对乡村文化的投入，同时提高居民对乡村文化的认同度和参与度。
2. 加强乡村文化的宣传和推广力度。
陕西农村传承文化调研报告
陕西农村传承文化调研报告陕西农村传承文化调研报告一、调研目的为了解陕西农村传承文化的现状、问题和影响，为进一步保护和传承陕西农村文化提供参考和建议。
二、调研方法采取实地调研和问卷调查相结合的方式进行调研。
选择了陕西省内的几个农村地区进行实地调研，并对农民、乡村干部等进行问卷调查。
三、调研结果1. 陕西农村传承文化的现状：陕西农村传承文化呈现出多样性和较高的知名度。
包括传统民俗、民间艺术、传统手工艺等各个方面的文化形式。
2. 陕西农村传承文化存在的问题：传承方式单一化；年轻一代对传统文化兴趣不高；传承人口老龄化；少数传统文化受到商业化和现代化的冲击等。
3. 陕西农村传承文化的影响：传承文化是农村特色的重要标志，对于增强农村集体记忆、促进乡村发展具有积极意义。
传承文化还能够带动旅游业发展，提高陕西农村形象和知名度。
四、调研建议1. 多样化传承方式：应鼓励探索多种传承方式，包括利用现代科技手段进行记录和传播，如通过视频、音频等媒介进行传承。
2. 激发年轻一代兴趣：应通过教育和宣传等手段，增强年轻一代对传统文化的兴趣和认同感，培养他们成为传承的接班人。
3. 加强传承人培养：应加强对传承人的培养和支持，改善传承人口老龄化问题，防止传统文化技艺的中断。
4. 平衡商业化与保护传统文化的关系：在商业化发展中保护传统文化的内容和形式，注重传统文化的内涵和价值，避免商业化削弱其纯粹性。
五、结论陕西农村传承文化具有多样性和广泛性，但在传承方式、年轻一代兴趣、传承人培养、商业化与保护之间存在一些问题和挑战。
针对这些问题，需要采取多样化的传承方式，激发年轻人兴趣，加强传承人培养，平衡商业化和保护之间的关系，以保护和传承陕西农村文化。
同时，政府、社会组织和个人都应加强合作，共同努力，为陕西农村传承文化注入新的活力和强大的生命力。
宝鸡乡土文化调研报告
宝鸡乡土文化调研报告宝鸡乡土文化调研报告宝鸡作为陕西省的重要城市之一，拥有丰富的乡土文化资源。
在本次调研中，我们以宝鸡市为重点，从历史渊源、传统习俗、民间艺术和民俗节庆等方面进行了探讨。
一、历史渊源宝鸡具有悠久的历史文化底蕴，早在新石器时代晚期就有人类在此居住。
商代时期，宝鸡地区已经是石器制作的重要中心之一。
而西汉时期，宝鸡成为了丝绸之路的起点，促进了经济和文化的交流。
宝鸡还是著名的陕西“三晋之地”之一，在历史上曾是晋国、秦国和魏国的治所，对于中国乃至世界的历史都有重要的影响。
二、传统习俗宝鸡拥有丰富多彩的传统习俗。
例如，在农历新年期间的“猫簸”活动，人们会将用草和糖浆制成的猫簸敲在房门上，以辟邪驱瘟，祈求平安和好运。
此外，宝鸡还有许多庙会活动，如春节期间的黄金庙会，吸引了很多人前来观光和购物。
三、民间艺术宝鸡的民间艺术形式丰富多样，其中最具代表性的莫过于“陇剧”。
陇剧是陇原地区的一种地方戏曲，起源于明代，至今已有600多年的历史。
陇剧的唱腔激昂豪放，表演形式独特，深受当地百姓的喜爱。
此外，宝鸡还有许多民间音乐和舞蹈艺术，如锅盖鼓舞、秧歌等，都是人们生活中不可或缺的一部分。
四、民俗节庆宝鸡的民俗节庆丰富多样，有一些节日已经成为了宝鸡人民生活的一部分。
例如，每年农历五月五日的端午节，人们会举行龙舟比赛和吃粽子的习俗。
此外，每年农历十月十五日的中秋节也是宝鸡人民庆祝的重要节日，人们会赏月、吃月饼，还有一些传统的民族表演。
总的来说，宝鸡乡土文化丰富多彩，深受人们的喜爱和传承。
通过本次调研，我们更加了解了宝鸡的历史渊源、传统习俗、民间艺术和民俗节庆，为我们更好地推广和传承宝鸡乡土文化提供了重要的参考和支持。
未来，我们将进一步地深入研究和保护宝鸡乡土文化，为宝鸡市的可持续发展贡献力量。
陕西乡土文化知识
革命圣地延安
无论在中国，还是在世界，人们对延安 都不会感到陌生。这里曾是一个举世瞩目的 地方，是“中国革命的摇篮”，其文化象征 意义胜过其作为一个城市的意义。 宝塔山、杨家岭、枣园这些吸引中外宾 客的名字，不论是对饱含记忆的老年人，还 是对先锋时代的年轻人，都具有不可估量的 精神价值。
秦岭
秦岭是“界线”。在地理学家眼里，是 中国南方和北方的分界线、是长江黄河的分 水岭；在动物学家眼里，秦岭将动物区系划 分为古北界和东洋界；在气候学家眼里，秦 岭是北亚热带和暖温带的过渡地带；在文学 家眼里，秦岭和黄河并称为中华民族的父亲 山、母亲河，被尊为华夏文明的龙脉……
秦腔
陕西乡土文化知识
铜川市耀州区 张健
兵马俑
有句话叫“没去过兵马俑，就等于没到过中 国”，兵马俑和秦始皇陵已经成了国际友人来中 国必选的旅游景点，它不仅是陕西的，也是中国 的文化符号。 兵马俑修筑时间长达38年，工程浩大、气 势宏伟，被誉为“世界第八大奇迹”、二十世纪 考古史上最伟大发现，目前是陕西唯一的世界文 化遗产。
民谚云：“八百里秦川秦风浩荡，三千 万儿女高唱秦腔”，这曲大秦之音，在陕西 及整个西北地区均占绝对优势。秦腔是梆子 腔的鼻祖，对京剧等大剧种的起源产生过重 要影响，昆曲等也在与秦腔的相互学习中受 益匪浅，秦腔是秦人的生命命脉，也是非物 质文化遗产最重要的代表之一，博大精深， 影响深远。被称为陕西的“语言符号”，也 是陕西戏剧的代表。
黄帝陵
“不论谁来坐皇帝，登基都不忘祖先”、 “文武百官到此下马”——唯有中华民族 “人文始祖”轩辕黄帝才有这样的至尊和荣 耀，黄帝陵——天下第一陵，黑头发黄皮肤 的炎黄子孙心中的“根”都在这里。 数千年来，上至皇帝百官，下至草根黎 民，都有祭拜黄帝陵的传统。黄帝陵凝聚着 中华民族的力量。
宝鸡乡土文化调研报告
宝鸡乡土文化调研报告宝鸡作为陕西省宝鸡市下辖的一个县级市，拥有悠久的历史和独特的乡土文化。
为了深入了解宝鸡乡土文化的特点和传承情况，本次调研主要从宝鸡的宗教信仰、民俗风情和传统工艺三个方面展开。
宗教信仰方面，宝鸡乡土文化主要以道教为主。
道教在中国有着悠久的历史，而宝鸡作为道教的发源地，对道教的传承和宗教信仰有着重要影响。
宝鸡市金台区的太乙宫是宝鸡道教文化的代表之一，该宫始建于唐朝，至今已有1300多年的历史。
在太乙宫，可以感受到浓厚的道教氛围，以及人们对于神明的敬仰和尊重。
此外，在宝鸡的农村地区，也有许多道观、庙宇以及供奉神像的小堂屋，人们在日常生活中会向神明祈福，希望能够得到保佑和平安。
宝鸡的宗教信仰不仅是一种信仰，更是一种生活态度和文化传统，对于维系社会稳定和凝聚人心有着重要作用。
民俗风情方面，宝鸡乡土文化体现出丰富多样的特点。
比较有代表性的是宝鸡市岐山县的泥人、祭孔文化。
泥人是宝鸡岐山的地方特色工艺品，制作精美、细腻，常用来参与庙会、展览和民俗活动。
而祭孔文化，则是岐山县非常重要的传统节日，每年的农历九月二十八日，岐山都会举行盛大的祭孔活动，吸引着无数的游客前来观赏。
除此之外，宝鸡的民俗风情还有许多其它方面的体现，如传统的戏曲演出、舞狮表演、古代礼仪和婚俗等等，这些民俗风情体现了宝鸡地区人们的生活习俗和文化传统，具有浓厚的历史和地域特色。
传统工艺方面，宝鸡乡土文化以陶瓷制作为主要代表。
宝鸡市渭滨区的宝鸡陶瓷厂是宝鸡陶瓷制作的重要基地，其创始于清朝末年，至今已有百年以上的历史。
宝鸡陶瓷以青花陶瓷和釉上彩陶瓷为主要产物，具有独特的造型和丰富多彩的图案。
此外，在宝鸡的农村地区，也有许多民间陶艺作坊，以制作陶俑为主导，这些陶俑用途多样，有的用于陪葬，有的用于装饰，具有很高的艺术价值和文化内涵。
综上所述，宝鸡乡土文化以道教信仰、民俗风情和传统工艺为主要表现形式，不仅丰富多样，而且具有浓厚的历史和地域特色。
浅谈陕西当地乡土文化——以长安侯官寨牛老爷社火为例
浅谈陕西当地乡土文化——以长安侯官寨牛老爷社火为例摘要：乡土文化是劳动人民在长期的生产生活实践中通过集体创作和传播形成的，是民众自娱自乐抒发心声的主要渠道，其功用特征显示出重要的文献科研价值。
研究乡土文化是我们认识先民思想意识和文化传统的有效途径，难怪人们称乡土文化是“地上文物”。
陕西乡土文化的蕴藏“像黄土高原一样深厚宽广，像万里黄河一样奔流激荡”，然而真正开发、研究和应用这巨大的宝藏，是从新中国建立后开始的。
本文以长安侯官寨牛老爷社火为例，希望通过对陕西剪纸的介绍以及分析，能够让大家重新认识以及了解陕西的乡土文化，让陕西乡土文化能够更好的传承以及延续不朽的传奇！关键词：乡土文化；剪纸；延续陕西是我国区域开发最早的地区之一，被尊称为中华民族文化发祥地。
距今百万年之久的“蓝田猿人”，六千多年前的“半坡遗址”，及至周、秦、汉、唐历朝历代的历史表明，陕西这块“自古秦中帝王州”之地，其文化传统具有全国性的意义。
历史上第一部诗歌总集《诗经》的产生，汉武帝时曾设“乐府”“命太师陈诗，以观民风”，出土的汉代石画雕像上刻有“五色绣衣，戏弄蒲人杂妇、百兽马戏斗虎、奇出胡妲、歌舞俳优、连笑伎戏”的图画，都说明陕西民间文艺历史的悠久。
唐代实行开放政策，各民族和睦相处，出现了民族大融合局面，民乐、民舞、戏剧、社火等民间艺术得到进一步的繁荣发展，民族大团结，经济大发展，给充实和丰富民间文艺带来有利条件。
一、长安侯官寨牛老爷社火概述（一）长安侯官寨牛老爷社火的历史背景侯官寨历史悠久，《咸宁县志》、《陕西省长安县地名志》、《西安通览》都有记载。
《西安通览》记[1]：相传唐代已有此村。
明设侯官社，清置侯官仓。
少陵原一带从西周樊侯开始，至汉唐侯爵官员近五十人，而侯官寨之“侯官”却是当地百姓自己塑造的心目中的侯官。
侯官庙中的侯官塑像，左肩穿朝服，右肩披蓑衣；左脚穿官靴，右脚着草鞋；乌纱帽只有一根帽翅，亦官亦民。
每年正月十五大会，游人上万，村中社火最前者即扮侯官，他发表一些反对贪官污吏欺压人民的言词，博得观众高声喝采。
陕西秦岭之巅的家乡风俗
陕西秦岭之巅的家乡风俗秦岭，素有"长山秀水好风光"之称，位于中国陕西省的中部，横贯陕西南北。
其独特的地理位置和丰富的自然资源，孕育了独特而丰富多彩的家乡风俗。
下面就让我们来一探秦岭之巅的家乡风俗风情。
一、风土人情地处秦岭之巅的家乡风俗深受地域环境和历史文化的影响。
人们生活简朴，重视亲情和友情，邻里之间团结互助。
在农忙时节，村里的人们总会齐心协力，互帮互助，共同完成田间劳作。
夏日里，村民们喜欢在乡间田野里放风筝，包饺子，丰富多彩的家乡风俗让外来游客流连忘返。
二、节日庆典秦岭之巅的节日庆典也是家乡风俗的一大亮点。
每逢春节，村民们会举行盛大的庙会活动，祈求风调雨顺，年年丰收。
清明节时，人们会到乡间墓地扫墓祭祖，表达对故人的思念之情。
端午节时，村里的少年儿童会举行划龙舟比赛，欢天喜地庆祝节日。
三、美食特色陕西省自古以来就是一个烹饪大省，秦岭之巅的家乡风俗也不例外。
家常菜肴中，有着地道的陕西风味，如油泼面、羊肉泡馍、擀面皮等，口味独特，香气扑鼻。
此外，秦岭地区还以水果著称，山间的板栗、苹果、樱桃等各种水果，甘甜可口，倍受人们喜爱。
四、习俗传统秦岭之巅的家乡风俗习俗丰富多彩。
婚礼上，新郎需骑马迎亲，新娘要接受家中各种考验，以示未来生活的幸福美满。
丧礼上，则要严格遵守各种吊孝、守孝的传统，尊重先人。
此外，一些传统节日如元宵节、中秋节等也有着特定的习俗，流传至今。
五、民间艺术秦岭之巅的家乡风俗还有着独特的民间艺术表现形式。
如秦腔、山歌、剪纸等，是人们生活中不可或缺的一部分。
人们通过表演和传唱，传承着这些优秀的传统文化，使之代代相传。
六、结语秦岭之巅的家乡风俗源远流长，文化底蕴深厚，富有地方特色。
这里的人们热情好客，勤劳朴实，生活方式简朴而充实。
在这里，人们感受到了浓浓的乡土气息，体验到了纯朴的农耕文化。
秦岭之巅是一个让人留恋的地方，其独特的家乡风俗风情，让人们回味无穷。
家乡的民族文化作文陕西版
家乡的民族文化作文陕西版在陕西这片黄土地上，蕴藏着深厚而独特的民族文化，就像埋在地下的陈酿老酒，越品越有味儿。
说起陕西，那首先映入脑海的必定是那气势恢宏的秦腔。
小时候，每逢村里有庙会或者重大的节日，戏台上必然会响起那激昂的秦腔声。
我记得有一次，跟着爷爷奶奶去邻村看戏。
还没到村口呢，就听到那响亮的板胡声和锣鼓声交织在一起，仿佛在召唤着四面八方的人们。
走进村子，戏台下已经是人山人海，男女老少，或站或坐，脸上都洋溢着期待的神情。
我们好不容易在人群中找了个空隙站定，我垫着脚尖，使劲儿地往台上瞅。
只见那演员们身着华丽的戏服，脸上画着五彩的脸谱，一亮相，那眼神，那姿势，仿佛带着千军万马的气势。
唱秦腔的演员们那嗓子可真是绝了！一声吼出来，能震得人的耳朵嗡嗡响，却又觉得无比畅快。
他们的表演充满了力量，每一个动作，每一个眼神，都传递着角色的情感。
我当时年纪小，听不懂唱词，但光是看着他们的表演，就被深深吸引住了。
旁边的爷爷奶奶可是听得入了迷，跟着节奏轻轻地哼唱着，眼睛里闪着泪光。
我好奇地问奶奶：“奶奶，这唱的啥呀，您咋还哭了？”奶奶抹了抹眼角，说：“孩子，这唱的是人生的酸甜苦辣，是咱老百姓的喜怒哀乐啊。
” 那时候的我，似懂非懂地点了点头。
除了秦腔，陕西的面食文化也是一绝。
陕西人对面食的热爱，那真的是深入骨髓。
就拿我们家常吃的油泼面来说吧，光是制作过程，就充满了乐趣和讲究。
妈妈在厨房里忙活的时候，我总是喜欢在一旁看着。
她先把面粉倒进大瓷盆里，加上水，然后就开始用力地揉面。
那面团在妈妈的手下，从一开始的松散，逐渐变得光滑有弹性。
妈妈说，揉面可得下功夫，面揉好了，这面条才有劲道。
接着，妈妈把揉好的面团擀成大大的面饼，再用刀切成宽窄均匀的面条。
这时候，大锅里的水已经烧开了，妈妈把面条下进去，不一会儿，面条就像一条条欢快的小鱼在锅里翻腾。
煮好的面条捞进大碗里，放上葱花、蒜末、辣椒粉，再用大勺舀上一勺滚烫的热油，“呲啦”一声，香味瞬间就弥漫了整个屋子。
陕西民俗_精品文档
陕西民俗陕西是中国西北地区一个历史悠久、文化底蕴深厚的省份，拥有丰富多样的民俗文化。
陕西民俗是中华民族宝贵的文化遗产之一，其独特的风貌和内涵深深吸引着人们的瞩目。
本文将从陕西的传统节日、民间婚礼、饮食文化等方面介绍陕西的民俗风情。
传统节日是陕西的重要组成部分，其中最著名的就是除夕和春节。
在陕西，除夕是一个家庭团聚的日子，每个家庭都会举行一场盛大的年夜饭。
年夜饭上的每一道菜都有特定的寓意，比如鱼意味着年年有余，而年糕则象征着步步高升。
此外，陕西人非常重视祭祀和祈福活动，在除夕的时候，人们会上山祭拜祖先，祈求来年的好运和平安。
陕西的民间婚礼也相当具有特色。
传统的婚礼大多举行在农历的春秋两季，以春季为主。
婚礼前准备工作一般会在一个月前开始，包括打糖、缝红衣、捆花和准备嫁妆等。
婚礼当天，新郎新娘要分别在各自家中上好妆，然后在双方家长的陪同下举行拜堂仪式。
仪式结束后，新郎新娘回到新郎家中，进行交杯酒的仪式，然后开始丰盛的婚宴。
婚宴上，除了传统的过大礼和敬茶等环节外，还会有各种传统的娱乐活动，如唱山歌、扯手绢等。
陕西的饮食文化也是其民俗文化的重要组成部分，这里有许多著名的陕西美食。
陕西的面食以其独特的制作工艺和口味而闻名于世，比如著名的“阳关面”和“肉夹馍”。
此外，陕西还有许多独具地方特色的小吃，如油泼面、凉皮、羊肉泡馍等，这些美食无一不展现着陕西人民丰富的饮食文化。
除了传统节日、民间婚礼和饮食文化，陕西还有一些其他的民俗风情。
比如陕西的舞蹈文化，这里有许多具有地方特色的舞蹈，如《秦腔》、《枣树歌》等。
这些舞蹈以其优美的舞姿和动听的音乐给人们留下了深刻的印象。
此外，陕西还有丰富多样的手工艺品，如剪纸、泥塑、皮影等，这些手工艺品既展示着陕西人民的聪明才智，又传承着悠久的民间文化。
总的来说，陕西的民俗文化丰富多样，有着独特的风貌和内涵。
无论是丰富多彩的传统节日，还是独特的民间婚礼和美味的饮食文化，陕西的民俗风情都令人赞叹。
家乡的民俗为话题的作文陕西
家乡的民俗为话题的作文陕西说起我的家乡陕西，那可真是一个充满独特民俗魅力的好地方。
陕西，这片古老而神奇的土地，承载着千年的历史和文化。
在这片黄土地上，民俗风情就像一幅幅绚丽多彩的画卷，让人陶醉其中。
就拿过年来说吧，那可是一年中最热闹、最让人期待的时候。
一进入腊月，年味儿就渐渐浓了起来。
家家户户开始准备年货，那场面简直比集市还热闹。
大人们忙着采购各种食材，小孩们则在一旁兴奋地跑来跑去，眼睛直勾勾地盯着那些花花绿绿的糖果和零食。
我记得有一年，跟着妈妈去集市买年货。
那集市上真是人山人海，挤得水泄不通。
卖春联的摊位前，挂满了红彤彤的春联，上面写着各种吉祥的话语，让人看了心里就暖洋洋的。
妈妈在一堆春联里挑来挑去，一会儿说这个字写得好，一会儿又说那个寓意更吉祥，好不容易才选到了满意的春联。
再往前走，是卖年画的地方。
那些年画上的人物栩栩如生，有抱着大鲤鱼的胖娃娃，有笑容满面的财神爷，还有威风凛凛的门神。
我被一幅画着孙悟空的年画吸引住了，怎么也挪不开脚步。
妈妈看我喜欢，就买了下来，说过年的时候贴在我的房间里。
除了春联和年画，还有各种各样的小吃。
那刚出锅的油糕，金黄酥脆，咬一口，甜甜的豆沙馅就流了出来，烫得我直呼气，可还是忍不住一口接一口地吃。
还有香喷喷的肉夹馍，那白吉馍外酥里嫩，夹上剁碎的卤肉，肥而不腻，瘦而不柴，吃起来满嘴留香。
到了腊月二十三，是送灶王爷上天的日子。
这天晚上，妈妈会在灶台上摆上一些糖果和点心，说是让灶王爷吃了嘴甜，上天去多说好话。
我好奇地问妈妈：“灶王爷真的会吃这些东西吗？”妈妈笑着说：“这是老祖宗传下来的习俗，不管灶王爷吃不吃，咱们的心意得到了。
”接下来的日子，家里更是忙得不可开交。
打扫房子、蒸馒头、炸麻花……我也跟着帮忙，虽然累得腰酸背痛，但心里却充满了喜悦。
终于盼到了大年三十，这一天，全家人早早地就起来了。
爸爸和爷爷忙着贴春联、挂灯笼，妈妈在厨房里准备年夜饭，我和奶奶则在一旁包饺子。
奶奶的手艺可好了，她包的饺子一个个像小元宝似的，好看极了。
陕西渭南的乡土文化研究报告
陕西渭南的乡土文化研究报告陕西渭南的乡土文化是一个丰富多样的研究领域。
乡土文化是指特定地域内形成的、代表当地民俗、风俗、传统艺术等文化现象的总称。
下面是对陕西渭南乡土文化的一些研究报告的准确、详细、谨慎和完整的回答。
1. 陕西渭南的乡土文化特点：陕西渭南地区的乡土文化具有独特的地域特点和历史文化底蕴。
渭南以丰富的农耕文化为基础，融合了汉、唐、宋等多个历史时期的文化元素，形成了独具特色的乡土文化。
举例：渭南的“三秦文化”是乡土文化的重要组成部分，它代表了陕西地区古代的农耕文化，包括农事习俗、农具制作、农民节日等。
例如，渭南地区有着丰富的农耕祭祀活动，如春耕祭祀、秋收祭祀等，体现了农民对土地的崇敬和感恩之情。
2. 陕西渭南的乡土文化保护与传承：为了保护和传承陕西渭南的乡土文化，相关部门和学者们进行了大量的研究和努力。
他们通过田野调查、文献研究、口述历史等方式，深入挖掘和记录渭南乡土文化的各个方面。
举例：一些专家学者对渭南地区的传统手工艺进行了深入研究，例如陶瓷制作、织锦技艺等。
他们通过对传统技艺的学习和记录，努力保护和传承这些独特的手工艺技能，同时也促进了当地经济的发展。
3. 陕西渭南乡土文化的影响与价值：渭南的乡土文化不仅对当地人民的生活产生了深远的影响，也对整个陕西地区的文化发展起到了积极的推动作用。
通过对乡土文化的研究，我们可以更好地了解和认识陕西渭南地区的历史、传统和人文特点，从而推动文化多样性的发展。
举例：渭南的传统音乐艺术是乡土文化的重要组成部分，如渭南民歌、秦腔等。
这些音乐艺术形式不仅代表了当地人民的审美情趣，也展示了陕西地区特有的音乐风格和表演形式。
对这些音乐艺术的研究和传承，有助于保护和传承陕西渭南的乡土文化，同时也丰富了整个陕西地区的文化遗产。
总结：陕西渭南的乡土文化是一个丰富多样的研究领域，通过对其特点、保护与传承以及影响与价值的研究，我们可以更好地了解和认识这一地区的历史、传统和人文特点。
宝鸡乡土文化调研报告总结
宝鸡乡土文化调研报告总结
宝鸡是陕西省的一个地级市，也是一个历史文化名城，拥有悠久的历史和丰富的乡土文化。
我对宝鸡乡土文化进行了一些调研，并总结如下：
首先，宝鸡乡土文化的历史悠久，可以追溯到几千年前的新石器时代。
宝鸡是中国古代文明的发源地之一，有着丰富的文化遗产和历史名人。
例如，在宝鸡市博物馆中，可以看到大量的文物和艺术品，展示了宝鸡的历史文化。
其次，宝鸡的乡土文化体现在它的民俗风情中。
在宝鸡市的各个地方，可以看到许多传统的民俗活动和庆典。
例如，每年的农历正月十五，宝鸡市都会举办盆花会，吸引了数千人前来观赏和参与。
此外，宝鸡还有许多传统的节日和庆典，如清明节的踏青、端午节的龙舟赛和中秋节的赏月等。
此外，宝鸡还以其丰富多样的传统民间艺术而著名。
例如，宝鸡的木雕、泥塑和皮影戏都有悠久的历史，并且在当地仍然保持着很高的艺术水平。
这些艺术形式不仅在宝鸡市内受到欢迎，还在国内外享有盛誉。
这些民间艺术不仅体现了宝鸡人民的智慧和创造力，也是宝鸡乡土文化的重要组成部分。
另外，宝鸡的乡土文化还体现在当地的传统手工艺中。
例如，陕西宝鸡的藏香村就是一个以手工艺为主导产业的村庄。
村里的许多手工作坊和工匠们传承了几百年的技艺，制作着世界上独一无二的艺术品。
这些传统手工艺不仅传承了宝鸡的历史文化，也为当地的经济发展和旅游业做出了重要贡献。
综上所述，宝鸡乡土文化是丰富多样的，既有历史悠久的文化遗产和庆典活动，又有承载着人们智慧和创造力的民间艺术和手工艺品。
它们不仅反映了宝鸡人民的传统生活方式和价值观，也为宝鸡市的文化建设和经济发展做出了重要贡献。
陕西的风土人情
陕西的风土人情1、秦地自古盛产小麦，因此，自古以来这里的陕西人民以面食为主，一天到晚三顿饭，天天离不开面食，其中以面条和馒头为主。
一般在陕西农村，女孩子长大成人，首先不是会缝一件衣服、绣一朵花，而是会擀上满满的一案板的面条，这样以后女儿出嫁过去，才能得到婆家的赏识。
2、陕西的锅盔历史悠久。
锅盔在陕西已有上千年的历史了。
锅盔自唐、宋以来，在西安城多处设有驿店，外地客商东来西往，北上南下，锅盔作为客商的携带干粮已远走他乡。
3、陕西人吃辣的水准是当仁不让的。
而且，陕西人吃辣吃得精细，吃出了文化，一般来说陕西人嗜辣如命的喜好，当然与陕西人爱憎分明的个性分不开的。
而在陕西“油泼辣子”却是一道正经八百的菜肴。
“油泼辣子”看着红、闻着香、吃着辣，既能用来调面，又能夹馍吃。
4、陕西人把饭碗不叫饭碗而叫老碗。
由此可见，这个“老”字并不是代表了老碗的历史多么悠久，而是碗中“老大”的意思。
正宗的陕西大老碗，碗深而圆，其容量起码有一般吃饭用的小碗七八个之多。
陕西人吃饭无论是青壮年、老人、孩子还是妇女，一律都用老碗。
用这样的碗绝对省事，一次就能盛够，绝对不会再来第二次。
5、老太太头顶手帕这是陕西人由来以久的风俗。
由于陕西地处西北的黄土高原，这里日照强烈，干旱少雨，而且风沙天气较多。
所以农村妇女在辛勤劳作的时候，都要头顶着手帕。
6、在陕西农村处处可见半边盖的房子。
这是陕西人独有居住环境，这与陕西的风土人情分不开的。
由于陕西地处内陆，属于典型的大陆性干燥气候，因此关中一代天气干旱、风沙大，加之当地木材稀少。
所以，人们根据当地的条件，就发明了半边盖的房子。
7、陕西人的保守在全国是出了名的。
陕西人对于自家姑娘的保守意识，那更是出了名的。
自古就有陕西姑娘不对外的传统。
陕西人绝对不让外人占着半点便宜的，因此从严格意义上说，陕西人自的姑娘只限于在陕西人内部交流，而很少和外地人通婚。
8、陕西人喜欢蹲在凳子上吃饭、抽烟、聊天，在别人看起来很遭罪的事情，但是在老陕们看来这是陕西自我的享受。
陕西渭南的乡土文化研究报告
陕西渭南的乡土文化研究报告陕西渭南是中国的一个历史文化名城，拥有丰富的乡土文化资源。
本文将对陕西渭南的乡土文化进行研究，并提供相关参考内容。
一、历史沿革陕西渭南的历史可以追溯到新石器时代，距今已有数千年的历史。
在秦朝时期，渭南是秦国的首都，也是秦始皇的故乡。
此后，渭南在汉、魏、晋、唐等多个朝代都有重要的地位。
历史上的渭南是商贾云集、文化繁荣的地区，在这里形成了丰富的乡土文化。
二、自然地理渭南地处关中平原，拥有丰富的自然资源。
渭河纵贯全境，为农业生产提供了丰富的水资源。
渭南境内还有丘陵和山脉，山水秀美，为渭南的乡土文化提供了丰富的表现形式。
三、民俗文化1. 渭南民俗艺术：渭南传统的民俗艺术有秧歌、蔺花舞、鼓书、麦芽堆戏等。
这些艺术形式传承了渭南地区的乡土文化和民间传统，是人们表达情感和展示袁里的重要方式。
2. 渭南传统节日：渭南有许多具有地方特色的传统节日，如渭南秧歌节、清明节、冬至等。
这些传统节日，不仅是人们庆祝丰收和向祖先祭祀的方式，也是传承乡土文化和增强地方凝聚力的重要途径。
3. 渭南传统饮食：渭南有独特的传统饮食文化，如渭南臊子面、鸡蛋炒馍等。
这些传统美食体现了渭南人民对美食的追求和对传统文化的尊重。
四、历史文化遗迹1. 秦始皇陵：渭南是秦始皇的故乡，陵墓被称为世界八大奇迹之一。
秦始皇陵是中国古代封建帝王陵墓中规模最大、保存最完整的陵墓之一，对于研究秦朝历史和文化具有重要意义。
2. 柳城遗址：柳城遗址是中国迄今为止发现的最早的农耕文化遗址之一，对于研究中国古代农业文明起源具有重要的学术价值。
3. 渭水古城：是渭南历史最悠久、规模最大的古城之一，是中国历史文化名城。
渭水古城保存了大量的古代建筑和历史遗迹，是研究中国古代城市规划和建筑艺术的重要依据。
五、乡土文化保护与传承为了保护和传承渭南的乡土文化，渭南市政府制定了一系列政策和举措。
其中包括加强对历史古迹和文化遗产的保护，组织传统节日和民俗活动，开展乡土文化教育和推广等。
《秦腔》对陕西乡土文化的展现读后感
《秦腔》对陕西乡土文化的展现读后感正文：哎呀，刚把《秦腔》这本书翻完，我得说，这书真是让我大开眼界，对陕西的乡土文化有了更深的认识。
你知道的，我平时对戏剧什么的不太感冒，但这本书，它不仅仅是戏剧，它简直是陕西文化的百科全书！首先，这书里头的秦腔，那叫一个地道！我虽然听不懂陕西话，但那腔调，那节奏，仿佛能让人感受到黄土高原上的风沙和沧桑。
书里头的每个角色，都像是从陕西的土里长出来的，他们的生活、他们的喜怒哀乐，都和那片土地紧紧相连。
比如说，书里头有个角色叫李大嘴，他是个卖豆腐的，每天天不亮就起来磨豆腐，那豆腐做得，又白又嫩，就跟陕西人的性格一样，朴实无华。
李大嘴虽然只是个小人物，但他的故事却让我感受到了陕西人的那种坚韧和乐观。
他面对生活的困难，总是笑呵呵的，那种乐观精神，真是让人佩服。
还有，书里头对陕西的风俗习惯描写得特别细致。
我记得有一段是写过年的，那热闹劲儿，简直能把人带进那个场景。
家家户户贴春联，放鞭炮，孩子们穿着新衣服，到处跑着要红包。
还有那年夜饭，一桌子的菜，色香味俱全，让人看着就流口水。
这些细节，让我这个外地人，也能感受到陕西人过年的那种喜庆和温馨。
最让我印象深刻的，是书里头对陕西人性格的刻画。
陕西人，他们直爽、热情、讲义气。
书里头的角色，无论是农民、商人还是官员，都有这种性格。
他们说话直来直去，不拐弯抹角，做事也是雷厉风行。
这种性格，让我这个南方人，感到既新鲜又亲切。
总的来说，《秦腔》这本书，让我对陕西的乡土文化有了更深的了解。
它不仅仅是一本书，它更像是一扇窗，让我看到了陕西人的生活，感受到了陕西人的情感。
这本书，真是让我受益匪浅，我得说，陕西的文化，真是博大精深，值得我们每个人去细细品味。
从秦腔中看陕西乡土文化
从秦腔中看陕西乡土文化摘要：秦腔是存在于陕甘宁一带的以民间歌舞的形式逐渐发展开来的民间艺术形式。
由于其唱腔高昂且真实，反正这农村老百姓最真实的欢乐与痛苦，秦腔作为陕西老农民的真实的写照，反映着农村人民的愿望与希望，因此，秦腔在农民心中有着很深的文化根基。
本文主要依据贾平凹所写的《秦腔》，近观中国乡镇农民的发展历史，从字里行间感叹着陕西文化在社会变迁中的消逝与转变。
关键词：秦腔；陕西文化；贾平凹；农民；转变长篇小说《秦腔》能够获奖，着实出乎意料，但从秦腔中反映出来的向真的农村的变化却是得到了大家的共识，虽说，对其得奖褒贬不一，但由于在书写自己故乡的过程中，同时也有一种心酸的感觉涌上心头。
在中间不仅仅显示着陕西乡镇中的男女老少的能说会唱，还从某种意义上来说象征着那种纯朴的生活方式的自娱自乐，是一种返璞归真的一种向往。
在本书当中所体现出来的那种秦声弥漫、秦魂贯中是小说的艺术之所在。
运用我国的古老的艺术特色在文章中进行细腻的显现，在我国的现当代小说创作中还是头一次，这也是贾平凹创作秦腔的创新之处，将民间流传的艺术与抒情诗的音乐相结合，并融进一些相对诙谐的语言当中，成就了小说的底蕴之作。
而在文章中的音乐、符号艺术等也是引导读者品读秦腔文化的一个导火索。
初读《秦腔》，便觉得让人着迷，不光是因为看惯了柔情性文章的麻痹，还是在文章内部体现了一种绵延亘古的乡土文化。
一种乡土文化气息字里行间无时无刻不熏陶着你，不禁让你悸动，如若爱不释手的宝贝，使你振奋，难以割舍。
此文来回几次拜读，为作者的良苦用心给震撼，对于这么一个大手笔，人物的各个形象鲜明，场景繁杂而又有序，语言纯朴却又不失真，一丝丝秦魂在字里行间辗转、回荡。
一、秦腔中的音乐是陕西乡镇不变的神韵秦腔作为一种古老的民间艺术，能够不断流传在于它的那种艺术是活在乡村人们的心中，他喜、他忧；他欢乐，他悲伤都是通过人们的嗓音真是的发出来，不在任何的修饰，也不带任何的虚假，直接将人物的性格、情绪以及氛围中体现的东西得以传送。
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浅谈陕西乡土文化
陕西的乡土文化包括：戏剧、曲艺等，都是勤劳智慧的陕西人民在漫长的劳动和生活中所创造和积累起来的精神财富。
它反映了陕西当地劳动人民的喜、怒、哀、乐，也反映了该地区百姓的审美观念、艺术情趣、生活习俗，具有鲜明的地域特色。
随着对乡土文化认识的不断加深，对其现状的了解，存在问题进行分析，提出一些合理的建议，期待陕西乡土文化健康有序的发展。
关键词：陕西乡土文化传承保护
一、什么是乡土文化
乡土文化是指与一个人出生地相关的历史地理、乡土风情、传说故事、古建
遗存、名人传记、村规民约、家族族谱、传统技艺、古树名木等相关方面的一种
物质或非物质的表现形式。
简言之，乡土文化就是一个人出生地土生土长的物质
或非物质的民间文化。
二、陕西乡土文化的地域划分
陕西乡土的地域划分为：关中地区、陕北地区和陕南地区。
关于关中地区的地理特点、历史地位、早期经营及至西汉初期的尚农遗风，
《史记·货殖传》说：“关中自千雍以东至河华，膏壤沃野千里，自虞夏之《贡》
以为上田。
而公刘适邠，太王王季在岐文王作丰，武王都镐，故其人犹有先王遗
风，好稼墙，殖五谷。
”
关于陕北地区新的人文风貌的出现、地域特点与习尚，《册府元龟》说：“秦
始皇遗蒙恬攘却匈奴。
得其河南造阳之北千里地甚好，于是筑城郭，徙民居之，
名曰‘新秦’。
”《汉书·地理志》说：“安定、北地、上郡、西河、皆迫近戎翟，
修习战备，高尚气力，以射气力，以射猎为先。
”这一背景，与陕北腰鼓的声象
相联系是可以相互印证的。
关于陕南地区的早期风习，《汉中府志》说：“汉中府，其俗强劲质朴，力农
习射。
武都氏叟多羌戎之民，其人半秦，多勇戆；土地险隘，其人半楚，风俗略
与荆州、沔州郡同。
”《寰宇记》说：“汉高祖发巴蜀，伐三秦，迁蜀七姓于商洛，
其俗多猎山伐木，深有楚风。
”《宁强州志》也说：“宁强州”风气兼南北，语言
杂秦、蜀。
都充分显示着相邻地区风习的相互影响作用和风习的地域特点。
三、陕西地域乡土文化种类
眉户
眉户在陕西关中地区最为流行，盛行于华阴、华县地区的称东路眉户，西路眉户最早盛行于眉县及户县，唱腔委婉细腻优美动听。
眉户的唱腔音乐有50多个曲牌，可以表现人物在舞台上丰富的情感和曲折的剧情。
皮影戏
皮影是中国民间广为流传的道具戏之一，通过灯光把雕刻精巧的皮影戏映照在屏幕上，由艺人们在幕后操动影人，伴以音乐和歌唱，是一种深受人民欢迎的古老而又奇特的戏曲艺术。
皮影萌芽于汉，发展于唐，兴盛在宋朝。
秦腔
也称为“乱弹”是陕西地方戏的主要剧种，也是我国现存戏曲艺术中最古老的剧种，是京剧、豫剧、川剧、河北邦子等剧种的鼻祖。
它发祥与陕西关中，流传于西北地区。
碗碗腔
碗碗腔，陕西地方戏曲之一，曾名华剧。
原为流行于陕西东部、陕北、陕南及晋西南的皮影戏，因以小铜碗为主要击节领奏乐器而得名。
凤翔彩绘泥塑
凤翔彩绘泥塑以造型优美、色彩艳丽、生动逼真而享誉海内外。
传说明代朱元璋的军队驻扎此地，士兵大都是江西老表，会制陶手艺。
落户为农后，他们在农闲时做些玩具和礼物，久而久之，发展成为今天的彩绘泥塑。
随着旅游事业的发展，这朵古老的民间艺术之花更加繁盛，成为陕西重要的旅游纪念品。
面花
面花的制作盛行于陕西关中和陕北，当地人称为花馍。
每逢婚丧嫁娶，年节庆典，乡亲们制做出各种各样的花馍，造型别致，形态逼真，或摆茶陈列，或馈赠亲朋，即可食用，又是一种独具地方特色的艺术品。
陕北剪纸
剪纸作为一种有着悠久历史的民间艺术形式，为中华各民族人民所喜爱，其中陕北剪纸犹为引人注目。
陕北剪纸包含秦、汉之风，风格既纤细秀美，又粗犷大方，粗中见巧工，土中观美感，曾连续数年分别在西安、北京等地展出，获得好评。
四、陕西乡土文化存在的问题
（一）．政府对乡土文化的认识不够，相应的政策法规不健全，缺乏
相应的传承保护机制。
（二）.宏观投入不正确，忽略了旅游者的基本要求，造成资金浪费。
（三）.脱离社会主义精神文明建设陋俗略有明显，要懂得取精华去糟粕。
（四）.乡土文化资源开发有些滞后，缺乏创新，没有形成品牌。
五．陕西乡土文化的发展
（一）.将乡土文化与旅游紧密结合，促进陕西旅游业的开发。
陕西的民俗旅游主要是民俗博物馆静态的观赏性设施，缺乏体验和参与性，因此在原有基础上，学会增加一些互动元素。
比如说剪纸馆教游客怎样剪纸，泥塑馆教游客动手制作，或者陕北秧歌，腰鼓等，不但能丰富游客的旅游乐趣，更能让他们深入的了解并体会这里的民俗风情。
像一些传统节日，可以安排相应的活动，既吸引游客有丰富他们的见识，何乐而不为呢！在旅游景点发放纪念品，既可以满足游客求新求特色的心理，又能创造经济效益。
（二）.将乡土文化与商业结合，促进陕西民俗产业的开发。
这种保护方式主要适合于手工技艺类，通过对这类乡土文化进行创新和发展，实现商业元素与文化元素的有机结合，加上流行元素不正适合了现在的混搭风格，紧随潮流又不失古典。
也可以尝试对开发元素进行系列开发，比如说依靠汉唐历史，对其服饰，饮食，舞蹈，戏曲等文化进行开发创造；或对民间故事传说进行加工，围绕资产编故事，是故事内容更加生动有趣；对住宿饮食，建造汉唐风情的客栈，茶馆，为游客增添体验和乐趣。
为消费者带来不同的消费体验和文化感受，实现文化与商业的完美结合。
结语：乡土文化就是我们身边的文化，失去乡土文化比失去土地更严重，等于是断了文化的“根”。
乡土文化是一方人的集体记忆，是一方人的精神家园。
乡土文化无论是物质的、非物质的都是不可替代的无价之宝！对乡土文化的保护
和延承也必须覆盖物质的、非物质的各个领域，而且保护始终是第一位的，即使要利用它发展旅游等产业也要突出“保护第一”的原则，挖掘其精神文化内涵。
参考文献：
(1) 《列子·天瑞》先秦·列御寇所著
(2) 《野录》薛思庵
(3) 《史记·货殖传》司马迁
(4) 高楠，文化创意产业：乡土旅游开发的创意载体[J] 旅游管理.2009.
(5) 高敏洁.陕西民间文化如何走出困境[EB/OL] [2009-03-07].
3、刘德谦.乡村旅游,产业旅游与民俗旅游[N].中国旅游报.2006-01-02.
5、郑绩乡土文化教育与民族国家建设[J]. 浙江学刊 .2009(02)。