人教版语文八年级上册第21课《孟子二章》课件
合集下载
人教版语文八年级上第21课《孟子二章》之《生于忧患,死于安乐》课件
他们虽然出身低微，历经了苦难的磨练， 但他们都在困境中培养了自己的优秀才能，最 后被提拔任用，做出了一番大张旗鼓的事业。
目的：说明要想成才必先经历磨练；只有经过磨 练才能有所作为,证明生于忧患
作用：运用了排比的句式，为下文的论证 奠定了事实基础
(2)请你举一举古今中外与之同类型的事例 韩信受胯下之辱成将军；爱迪生经历上千 次实验发明了电灯；诺贝尔发明炸药，实 验中多次被炸伤；贝多芬耳聋后写出《命 运交响曲》；居里夫人发现了镭元素。
这样，人们才会明白，忧患可以使人 谋求生存，而安乐必将导致灭亡。
第一自然段问题设计：
1、文章开头列举了哪些事例，运用什么样的句式？
运用了排比句式，列举了历史上这六位名 人的事例：舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、 百里奚。
2、这几位古代贤能的人所处的时代不同，但是他 们的经历什么共同点？作者又想要说明什么？
干出了一番出色的事业。
第二段
个人 常常处在困境， 才能不断奋发
国家 常常没有忧患， 往往遭至灭亡
经受 磨炼 的益 处
论点：生于忧患，死于安乐
1、词性活用：
苦、劳、饿、空乏、乱、 动、忍都是形容词或动词 的使动用法，翻译时，要 译成 “使……+形容词”
2、一词多义：
国
国防 国家
固国不以山溪之险。 国恒亡。
水温终于超过了它的承受极限，它想到要 逃离，但此时它已经浑身没劲，于是被煮 死在水里！——也就是说青蛙在开水里能 逃生，在温水里却死亡了。这是什么原因 呢？《孟 Nhomakorabea•告子下》
quăn
fù yuè
舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/
起，被任用
田间、田地 gé
被举用， 被选拔
版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中,管
目的：说明要想成才必先经历磨练；只有经过磨 练才能有所作为,证明生于忧患
作用：运用了排比的句式，为下文的论证 奠定了事实基础
(2)请你举一举古今中外与之同类型的事例 韩信受胯下之辱成将军；爱迪生经历上千 次实验发明了电灯；诺贝尔发明炸药，实 验中多次被炸伤；贝多芬耳聋后写出《命 运交响曲》；居里夫人发现了镭元素。
这样，人们才会明白，忧患可以使人 谋求生存，而安乐必将导致灭亡。
第一自然段问题设计：
1、文章开头列举了哪些事例，运用什么样的句式？
运用了排比句式，列举了历史上这六位名 人的事例：舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、 百里奚。
2、这几位古代贤能的人所处的时代不同，但是他 们的经历什么共同点？作者又想要说明什么？
干出了一番出色的事业。
第二段
个人 常常处在困境， 才能不断奋发
国家 常常没有忧患， 往往遭至灭亡
经受 磨炼 的益 处
论点：生于忧患，死于安乐
1、词性活用：
苦、劳、饿、空乏、乱、 动、忍都是形容词或动词 的使动用法，翻译时，要 译成 “使……+形容词”
2、一词多义：
国
国防 国家
固国不以山溪之险。 国恒亡。
水温终于超过了它的承受极限，它想到要 逃离，但此时它已经浑身没劲，于是被煮 死在水里！——也就是说青蛙在开水里能 逃生，在温水里却死亡了。这是什么原因 呢？《孟 Nhomakorabea•告子下》
quăn
fù yuè
舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/
起，被任用
田间、田地 gé
被举用， 被选拔
版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中,管
八年级上册语文(人教部编版)第21课《孟子二章》ppt课件
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈， 此之谓大丈夫。” 句意
威胁暴力。 动词使动用法，使… …改变。
富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其 改变节操，威武不能使其屈服意志。这 就是人们所说的大丈夫（或这样才叫做 大丈夫）！
译文
• 景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？ 发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安 无事。” • 孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过 礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出 嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说： “‘到了你丈夫家里，一定要恭敬． 一定要谨慎，不 要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之 道。” 至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里， 站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得 志的时候，便与老百姓一 同前进；不得志的时候，便 独自坚持自己的原则。富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不 能使其改变节操，威武不能使其屈服意志。这就是人们 所说的大丈夫（或这样才叫做大丈夫）！”
训导，告诫。 介词，把。
留神，当心。
戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫
道理。
子！’以顺为正者，妾妇之道也。
正理。
句意
告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬． 一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为 原则的，是妾妇之道。”
动词，居住。 名词，居所。
居天下之广居，立天下之正位，
道路。
行天下之大道。 句意
你情愿 我操大 心永丈 间远夫 流的 淌高 在尚
你音愿 我韵大 耳永丈 畔远夫 萦的 绕铿 在锵
• 青蛙在开水里逃生
• 青蛙在温水里死亡
生于忧患，死于安乐
自读课文，说出蓝字的意思
1、 舜发于畎(quǎn)亩之中， 2、傅说(yuè )举于版筑之间， 3、胶鬲(gé )举于鱼盐之中， 4、管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 5、故天将降大任于是人也， 6、必先苦其心志，劳其筋骨。 7、饿其体肤，空乏其身， 8、行拂(fú )乱其所为， 9、所以动心忍(rè n)性， 10、曾(zēng)益其所不能。 11、人恒过，然后能改， 12、困于心，衡于虑，而后作， 13、征于色，发于声，而后喻。 14、入则无法家拂(bì )士，出则无敌国外患者，国恒亡， 15、然后知生于忧患而死于安乐也。
八年级语文人教部编版(上册)21《孟子》二章—生于忧患死于安乐(共35张PPT)
课前自主学习
（四）名句积累
1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨， 饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
2.然后知生于忧患,而死于安乐也。
课文品读
带着问题读课文
中心论点
导思1.文章提出了怎样 的论点？是如何提出 的？
论证方法
导思3. 文章采用了哪些 论证方法论证论点？
论证思路
导思2:文章采用了怎
课文品读 2. 文章第2段运用了排比的修辞手法，其作用是什么？阐明了
作者的什么观点？
运用排比作用分析法。运用排比修辞手法，句式短促有力， 多方面地描写了担大任的人所经历的种种肉体和精神上的折磨， 从而突出作者的观点：艰苦磨难能培养人坚强的意志和毅力，能 增长人担当大任的能力。
课文品读
3.“人恒过，然后能改……而后喻”，这段文字论述了什么？ 由人及国，从内外两方面说明导致亡国的原因。虽是从
翻译课文
原文：所以动心忍性，曾益其所不能。 注释：
所以：用这些办法。 动心忍性：使他的心惊动，使他的性格坚忍起来。动，使……惊动。 忍， 使……坚忍。 曾益其所不能：增加他本来所不具有的才能。曾，同“增”，增加。 所，助词，与“不能”组成名词性短语，指代不能达到的对象。
课文品读
译文：
翻译课文
所以，上天将要下达重大责任给这样的人， 一定 要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿， 以致肌肤消瘦，使他受到贫困之苦，在他做事时，使他所 做的事不顺利，用这些方法来使他的内心惊动，使他的性 格坚忍起来，增加他本来所不具有的才能。
译文：
这样以后，人们才会明白忧患使人生存，安逸享乐使
人死亡。
课文品读 1．作者开篇一下子列举了六位名人，他们有什么共同特点？
八年级语文上册21《孟子》二章课件
补充资料：张仪、公孙衍的合纵、连横运动
• 公孙衍和张仪是政敌，公孙衍主张合纵，张 仪主张连横。最初，合纵与连横变化无常。 公孙衍、张仪、苏秦等人游说于各个国家， 合纵既可以对齐，又可以对秦；连横既可以 联秦，也可以联楚，这就是所谓“朝秦暮楚 ”。
• 孟子则认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、 曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德 的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的 是“委妇之道”。
3.丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，
往送之门，戒之曰:'往之女家，必敬必戒，无违夫子!’
以顺为正者，妾妇之道也。
男子成年举行冠礼时，父亲教诲他；女儿出嫁时，母亲 教诲她，送到门口，警告她说：‘到了你的夫家，一定 要恭敬、谨慎谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原 则，是妇女之道。
4.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
死于安乐也。 使……死亡
1.舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐
之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲 自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手中释放出来，进而得 到任用，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从集市被 赎出用为大夫。 2.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，
【自学时间】：约3分钟
小结： 1.从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持敬佩 、崇拜和敬慕的态度。
从反问句式、副词“诚”以及对他们能力的夸张性 描述上可以看出来。
应该以一种肯定、赞颂并试图得到听话人认可的语 气来读。
小结：
2.孟子的反驳可以分为两个层次。 第一层——破（直接反驳）“是焉得为大丈夫乎” 至“妾妇之道也”，反驳景春的观点，认为公孙衍 、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不 上大丈夫。 第二次——立（正面提出）“居天下之广居”至“ 此之谓大丈夫”，从三个方面的标准正面提出何谓 大丈夫。 前一层次应该读出不屑、轻视和鄙视，后一个层次 应该读得大方激昂、掷地有声。
21课_《孟子二章》课件(共37张PPT)
（二）、你思我想，理解精髓
学生思考以下问题，小组交流后，班 级展示
1、孟子是如何反驳景春的观点的？ 2、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概
括其精髓？
3、怎样才能做到有大丈夫之道呢？
1. 孟子通过举“礼”的例子，说明女子出嫁时，母 亲教导她不能违背她的丈夫，得出以顺从为准则是 “妾妇之道”的结论，以此来说明公孙衍、张仪并 非是大丈夫。
，此之谓大丈夫。
课堂练习
孟子认为景春的观点错在哪里？ 从本文哪几个方面论述应该知礼这一
个观点? 本文的中心论点是什么？ “富贵不能淫。。此之谓大丈夫”一
句有何现实意义？ 景春认为大丈夫应该是：
（六）你评我评，总结提升
富贵不能淫
学习目标：
1.了解有关孟子的文学常识，积累文中常用的 文言词汇，提高阅读文言文的能力。
2.反复诵读，了解文章的论证思路和论证方法， 理解文章的观点。
3.体会“富贵不能淫”的大丈夫气节和“生于 忧患，死于安乐”的道理，从而培养个人的道 德修养。
（一）你读我读，疏通文意
1、诵读本文。（小组内以各种形 式读文章，推荐读得好的同学,班 级展示）
这和依靠织布而生存有什么不一样的呢? 假如中途废弃而不做，哪能使她的丈夫和儿子有衣服穿并且长期不 缺乏粮食呢?女人如果荒废了生产家里需要的生活必需品，男人放松了 自己的修养和德行，那么一家人不做强盗小偷就只能做奴隶劳役了!“ 孟子吓了一跳，自此，孟子从早到晚勤奋学习不休息，把子思当做
老师，终于成了天下有大学问的人。有德行的人认为孟母懂得做母亲的 法则。
孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？
富贵不能淫———高官厚禄不能迷惑我心
贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向 威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝
人教版(2017部编版)八年级语文上册课件·21《孟子》二章 (共77张PPT)
居所，住宅 _________________________ 。
4.一词多义
(1)戒
戒之曰
必敬必戒 告诫 _____________ 谨慎 _____________ 居住 _____________ 居所，住宅 _____________ 能，能够 __________ 实现，获得 _____________
助学习）
真正，确实
景春曰：‚公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
指有大志、有作为、 有气节的男子 指战争停息，天下太平
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。‛
景春说:"公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗? 发起怒来，诸侯们都会害怕;安静下来，天下就 会平安无事。
译文：
这
怎么，哪里
你
孟子曰：‚是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
3．词类活用
(1)动词的使动用法
①富贵不能淫
原意为：乱，活用意思为：使……迷惑 ___________。
②贫贱不能移
原意为：改变，活用意思为：使……改变 _________。
③威武不能屈
使……屈服 原意为：屈服，活用意思为： __________。
(2)动词作名词 居天下之广居
原意为：居住，活用意思为：
宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走
这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武
不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫!"
全文翻译
景春说:"公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗? 发起怒来，诸侯们都会害怕;安静下来，天下就会平安 无事。 孟子说:"这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼 吗?男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导;女子出嫁的 时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说:'到了你 丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈 夫!'以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应 该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上， 走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同 前进;不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不 能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使 我屈服意志。这样才叫做大丈夫!"
4.一词多义
(1)戒
戒之曰
必敬必戒 告诫 _____________ 谨慎 _____________ 居住 _____________ 居所，住宅 _____________ 能，能够 __________ 实现，获得 _____________
助学习）
真正，确实
景春曰：‚公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
指有大志、有作为、 有气节的男子 指战争停息，天下太平
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。‛
景春说:"公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗? 发起怒来，诸侯们都会害怕;安静下来，天下就 会平安无事。
译文：
这
怎么，哪里
你
孟子曰：‚是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
3．词类活用
(1)动词的使动用法
①富贵不能淫
原意为：乱，活用意思为：使……迷惑 ___________。
②贫贱不能移
原意为：改变，活用意思为：使……改变 _________。
③威武不能屈
使……屈服 原意为：屈服，活用意思为： __________。
(2)动词作名词 居天下之广居
原意为：居住，活用意思为：
宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走
这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武
不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫!"
全文翻译
景春说:"公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗? 发起怒来，诸侯们都会害怕;安静下来，天下就会平安 无事。 孟子说:"这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼 吗?男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导;女子出嫁的 时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说:'到了你 丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈 夫!'以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应 该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上， 走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同 前进;不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不 能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使 我屈服意志。这样才叫做大丈夫!"
【精选】人教部编版初中语文八年级第6单元第21课《孟子二章》课件1共49张PPT
• 以顺为正者，妾妇之道也。居天下
顺从 准则，标准
正确的 坚持 使…改变
之广居， 立天下之正位，行天下之 大道；得志，与民由之；不得志， 独行 其道。富贵不能淫，贫贱不能
使…屈服 原则 使…惑乱、迷惑 实现 遵循
居住
住所
移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
• 以顺从为原则 的，是妾妇之道。至于大丈夫， 则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下 最正确的位置上，走着天下最正确的道路。 • 得志的时候，便与老百姓一同遵循正道而行； 不得志的 时候，便独自走自己的道路。 • 富贵不能使他的心思扰乱，贫贱不能使他的 气节改变，威武不能使他的意志屈服。这样 才叫做大丈夫！”
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的 标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈 谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。 • 富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 • 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 • 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡 兰。
3、孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？ 富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心
贫贱不能移 —家贫位卑不能改变我志向 威武不能屈 —威力相逼不能使我卑躬屈膝
4、结合孟子“穷则独善其身，达则兼 济天下。”谈谈对大丈夫的理解。
• 1心怀仁德，践行礼义。 • 2通达时，施仁政，困窘时，独善其身 • 3不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变 自己的追求。
导入语
孟子小时候，父亲去世了，母亲守节没有改嫁。一开始， 他们住在墓地旁。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭 嚎的样子，玩起办丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉 头：“不行！我不能住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬 到市集，靠近杀猪宰羊的地方住下。孟子又和邻居的小孩，学 起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉 头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家 了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一，官员到文 庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟 子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀 ！” 后来，人们用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、 事、物，才能学习到好的习惯。 今天，就让我们走近孟子，学习他的两篇短文。
(新)人教版八年级语文上册第21课《孟子二章》课件(共31张PPT)
中心论点
然后知生于忧患,而死于安乐也。
主旨探究 中心论点“生于忧患，死于安乐”，是对大量关 于人的成败、国家兴衰的历史经验的高度概括， 具有普遍的指导意义。这种“忧患意识”是国家 长盛不衰的法宝，特别在现代化建设取得辉煌成 就，人民基本安居乐业的今天，尤其要具有忧患 意识，才能把社会主义现代化各项事业继续推向 前进。文中处处运用了辩证思维，给我们分析问 题以有益的启示。
（三）你讲我讲，感受英雄
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的 标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈 谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
• 富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 • 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 • 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
（四）你说我说，畅谈理想
“大丈夫”不在于性别，而在于 他的高尚的道德品质。结合自己 的理想，说说你准备做一个什么 样的人。
• 2.下面是上文中所写对“是人”进行磨练的几个方面，用原文填写几
• 方面的具体内容。 • ①思想方面： 苦其心志
• ②生活方面： • ③行为方面：
劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身 行拂乱其所为
论证思路：
本文的中心论点是“生于忧患，死于安 乐”。
作者从个人、国家两个方面论证。一方 面认为人才是在艰苦的（客观）环境中造就 的；同时又要重视人的主观因素：提出“困 于心，衡于虑，而后作”的观点。
三、词类活用。
1、 劳（形容词活用为使动词，使......劳累
2、 饿( 使......饥饿 ) 其体肤 3、 空乏( 使.... 穷困缺乏 )
4、 所以动(使......惊动 )心
5、 忍( 使.......坚韧
)性
6、 行拂乱( 使......颠倒错乱 )其所为
秋人教部编版八年级语文上册21.《孟子》二章课件 (共25张PPT)
②故天将降大任于是人也，
所以，上天将要下达重大 的责任给这个人的时候，
必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏 其身，行拂乱其所为，
一定先要使他内心痛苦，使 他筋骨劳累，使他经受饥饿而 体肤消瘦，使他深受贫穷之苦， 让他做事不顺，
所以动心忍性，曾益其所不能。
用这些来使他的心 惊动，使他的性格坚 韧起来，增长他原来 没有的才能。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
这样以后，就可以知 道忧愁祸患能使人或国 家生存发展，而安逸享 乐会使人或国家走向灭 亡的道理。
细读课文，思考问题
1、课文中心论点是什么？ 2、课文开头列举6位名人有何用意？ 3、一个人经受磨练有何好处？（原
句） 4、在课文第二段找出能分别论证“
生于忧患”和“死于安乐”的句子。 5、课文使用了那些论证方法？
《孟子》两章
毛主席曾用“愚公移山”教育过全党；
谈到文艺方针时，又提出了“双百”方针， 即“百花齐放，百家争鸣”，“百花”大 家知道是指各种花卉，那么大家知道“百 家”是指哪百家吗？对，它指的是春秋战 国时期的“儒家、法家、道家、墨家……” 各种流派，它们提出了哪些不同的观点？ 今天我们就来学习儒家一位集大成者孟子 的两篇文章《富贵不能淫》和《生于忧患， 死于安乐》。
生于忧患 死于安乐
孟子
• 畎（. quǎn）亩 傅说.（ yuè） 胶鬲. （gé） • 孙叔敖（. áo ） 百里奚.（ xī ） 行拂. （ fú ） • 曾（. zēng ）益 拂. （ bì）士
理解词义
发： 被任用 任：责任 、担子 恒：常常 入：在国内 喻：了解 法家：守 的法 大度 臣
13、He who seize the right moment, is the right man.谁把握机遇，谁就心想事成。2021/9/112021/9/112021/9/112021/9/119/11/2021
人教版语文八年级上册名师课件21 《孟子》二章 (共36张PPT)
•1、多少白发翁，蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。 •2、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。2021/10/282021/10/282021/10/2810/28/2021 1:15:22 PM •3、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人4、智力教育就是要扩大人的求知范围 •5、教育是一个逐步发现自己无知的过程。 •6、要经常培养开阔的胸襟，要经常培养知识上诚实的习惯，而且要经常学习向自己的思想负责任。2021年10月 2021/10/282021/10/282021/10/2810/28/2021
•7、要经常培养开阔的胸襟，要经常培养知识上诚实的习惯，而且要经常学习向自己的思想负责任。2021/10/282021/10/28October 28, 2021 •8、儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。2021/10/2820
•7、要经常培养开阔的胸襟，要经常培养知识上诚实的习惯，而且要经常学习向自己的思想负责任。2021/10/282021/10/28October 28, 2021 •8、儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。2021/10/2820
八年级语文上册21《孟子》二章课件
活动二：孔孟的思想精髓已成为我们民族宝贵的精神财富。中央电视台 “百家讲坛”栏目中，北师大教授于丹用自己的人生感悟品《论语》，写出 “于丹论语心得”。请你也仿照其情势，谈谈你对《论语》和《孟子》中某 一名句的认识与体会。
名句：己所不欲，勿施于人。(《论语》) 于丹心语：宽容一点，给自己留下一片海阔天空。 名句：__岁__寒_，__然__后__知__松_柏__之__后__凋__也_。__《__论__语__》___
(3)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 富贵不能使我迷惑，贫贱不能使我改变节操，威武不能使我屈服意志。这 样才叫做大丈夫！ (4)征于色，发于声，而后喻。 (一个人的想法)表现在脸色上，显露在言谈中，才能被人们了解。
6．根据提示填空。 (1)孟子(约前372—前289)，名 轲 ，字子舆。战国时期著名思想家，儒家学 派代表人物之一，有“ 亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。《孟子》是记 录 孟子言行的著作，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的 。它和 《论语》《大学》《中庸》 一起合称为“四书”。
(2)《富贵不能淫》中，孟子认为“大丈夫”的正确做法是： 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道 。“大丈夫”对待理想抱 负的态度(处世态度)是： 得志，与民由之；不得志，独行其道 。“大丈夫” 的操守应该是： 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 。
(3)《生于忧患，死于安乐》中体现全文中心论点的句子是： 然后知生于忧患，而死于安乐也 。
(三)(黔西南中考改编) 【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾 举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其 心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾 益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻 。入则无法家拂士、出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于 安乐也。 【乙】欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古 人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以 致昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
中学 人教部编版八年级语文上册课件：21.《孟子》二章 (共51张PPT)
孟子：
孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时 代： 当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野;争城以战， 杀人盈城”;统治者是“庖有肥肉，厩有肥马”;人民是 “仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年 不免于死亡”。
面对这样一个社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻” 的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用;提出残暴之君是“ 独夫”，人民可以推翻他;强烈反对不义战争，认为只有“ 不嗜杀人者”，才能统一天下。
补充资料：张仪、公孙衍的合纵、连横运动
• 战国时期，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄并立。战国中 期，齐、秦两国最为强大，东西对峙，互相争取盟国，以图 击败对方。其他五国也不甘示弱，与齐、秦两国时而对抗， 时而联合。大国间冲突加剧，外交活动也更为频繁，出现了 合纵和连横的斗争。 • 合纵连横的实质是战国时期的各大国为拉拢与国而进行的外 交、军事斗争。 • 合纵就是南北纵列的国家联合起来，共同对付强国，阻止齐 、秦两国兼并弱国；合纵的目的在于联合许多弱国抵抗一个 强国，以防止强国的兼并。 • 连横就是秦或齐拉拢一些国家，共同进攻另外一些国家。连 横的目的在于侍奉一个强国以为靠山从而进攻另外一些弱国 ，以达到兼并和扩展土地的目的。当时的最著名的纵横家除 了苏秦、张仪之外，还有公孙衍。
孟子：
孟子向往着历史上尧舜的功绩，他到处游说 ，宣扬他的“仁政”“王道”，并把这一希望寄 托在封建统治者发“仁心”上，力图维护西周的 井田制度，从而使天下归顺，达到成就王业， “黎民不饥不寒”的目的。 这些都反映着孟子继承并发展了前代政治 家提出的民本思想，对于恢复经济，发展生产， 使人民得以休养生息，有一定的价值。
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚 大丈夫 哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。指有大志、 "
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
征验、表现
后喻。 了解、明白
指在国内
辅佐君王的贤士
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，
守法度 的大臣
指在 国外
势力、地位 相当的国家
国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐
也。
常处忧愁祸患之中可以使人生存， 常处安逸快乐之中可以使人死亡
译文：一个人常常犯错误，然后才能改正；内 心忧困，思虑堵塞，然后有所作为；表现在脸 色上，流露在言谈中，才能被人们了解。在国 内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士， 在国外如果没有与之势力、地位相当的国家和 外患的忧惧，这个国家时常有灭亡的危险。这 以后才知道常处忧愁祸患之中可以使人生存， 常处安逸快乐之中可以使人死亡。
遵循
之大道。得志，与民由之；不得志，独
独自走自己的道路 改变，动摇，使动用法
行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威
惑乱，迷惑，使动用法
武不能屈。此之谓大丈夫。”
屈服，使动用法
译文：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住 宅——仁，站在天下最正确的位置——礼， 走着天下最正确的道路——义。得志的时候， 与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候， 独自走自己的道路。富贵不能使我迷惑，贫 贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意 志。这样才叫作大丈夫！”
生于忧患，死于安乐
学习目标
1.积累常用的文言词语，翻译课文。 2.把握文章的主要观点，了解作者的论证思 路。 3.正确认识课文所反映的道理，积极进行反 思。
疏通文意
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑
兴起，指被任用
选拔、任用
之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于
狱官
集市
士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心
每个人的心目中都有对大丈夫的标准， 谈谈你所了解的大丈夫形象。
富贵不能淫——关羽、文天祥 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰
说一说“富贵不能 淫，贫贱不能移，威武 不能屈”的现实意义。
这句话出自《孟子》，是中华民族的传 统美德，也是我们每个中国人的行为准则。 在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱 其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要 敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大 丈夫。
熄。”
指战争停息，天下太平。
译文： 景春说：“公孙衍和张仪难道不是真
正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害 怕；安静下来，天下就会平安无事。”
怎么，哪里
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子
行冠礼 教导、训诲
未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子
告诫
之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：
‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’
使他经受饥饿之苦 使他身处贫困之中
志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，
违背 扰乱
增加
行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其
所不能。
使他的心受到震撼， 使他的性格坚忍起来
译文： 舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑
墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中 被起用，管夷吾从狱官手里被救出来并受 到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用， 百里奚从奴隶市场里赎买回来并被起用。
著名思想家、教育家，儒家代表人物。孟
评价
子继承发扬了孔子的思想，成为仅次于孔 子的一代儒家宗师，被尊称为“亚圣”，
与孔子并称为“孔孟”
作品 其文章气势充沛、逻辑严密、语言流畅、
风格
论事论理雄辩有力
代表 作品
《孟子》
疏通文意
真正，确实
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大
指有大志、有作为、有气节的男子。
丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下
内容探究
文章开头列举了六个人物的事例，他们 的共同点是什么？
都由出身卑微转变为显贵，历经苦难磨 炼，最终都被提拔任用，有所作为。
再读课文，理清论证思路。
①先谈人，列举同类事例，从个别到一般， 归纳出作的观点，主要着眼于“生于忧患”， 是全文的重点；②后论国，主要着眼于“死于 安乐”，从正反两方面进行论证；③最后提出 文章的中心论点：生于忧患，死于安乐。
准则，标准
指丈夫
以顺为正者，妾妇之道也。
译文：孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫 呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的 时候，父亲给以训导；女子出嫁的时候， 母亲给以训导，送她到门口，告诫她说： ‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要 谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为准 则的，是妾妇之道。
居天下之广居，立天下之正位，行天下
孟子文中所言的两个问题，对我们仍具 有可贵的启发意义。他强调人的才能是在艰 难困苦的磨炼中形成的，担当“大任”者， 必先经历一番“苦”“劳”“饿”等等艰难 困苦的磨炼，方能增长才能。而贪图安乐， 自然增长不了才能。才能从磨炼中来，人要 能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中 奋起，这样才会有所作为。
R·八年级上册
21《孟子》二章
富贵不能淫
学习目标
1.了解作者，熟悉文体。 2.分析内容，把握写法。
新课导入
孟子语录：
天时不如地利，地利不如人和。 民为贵，社稷次之，君为轻。 权，然后知轻重；度，然后知长短。 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人
之幼。
走近作者
作者 孟子 名 轲 字 子舆 朝代 战国
挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗， 发挥主观能动性，方能冲出困境，别开生面； 若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。 对于国家来说，拥有贤臣，采纳谏诫，保持 警觉，居安思危非常重要，这关系到国之存 亡，孟子的这个思想有深远的意义。
所以天上将要下达重大责任给这个人， 一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳 累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之 苦，使他做事不顺，（用这些来）使他的 心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加 他所没有的才能。
常常犯错误
思虑堵塞
人恒过，然后能改；困于心，衡
奋起，指有所作为
显露、流露
于虑，而后作；征于色，发于声，而
担当大任的人必须从哪些方面经受艰苦 磨难？磨炼的目的是什么？
♦ 思想——苦其心志； ♦ 生活——劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身； ♦ 行为——行拂乱其所为； ♦ 目的——动心忍性，曾益其所不能（培养其
忍耐力，增强其能力）。
现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐 业，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还 有现实意义？请简要谈谈你的认识。
分析内容
孟子对大丈夫的阐释是什么？ 富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心
贫贱不能移——家贫位卑不能改变我志向 威武不能屈——威力相逼不能使我卑躬屈膝
怎样才能做到大丈夫之道呢？
居天下之广居，立天下之正位，行天下之 大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼）
得志，与民由之；不得志，独行其道。 （有“用之则行，舍之则藏”的立身处世 态度）