文献的版本版本的鉴定优秀课件

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（二）鉴定版本的基本程序
若从卷首、卷末、序跋、封面、目录、文内 叙事等都无法判断，则从字体、纸张、墨色、 刀法、版式等处入手去分析，若仍无法解决， 最后就查看题跋识语、藏章印记、书目著录， 直至阅览全文，最后综合判断。除非有明确 无误的版本情况的记载，否则无论从哪一处 入手得出的结论，都要再结合整体的情况加 以验证，并进行综合分析，才能做出最后判 断。
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（4）考刻工
考刻工对辨别伪书也是很有好处的。就目前 而论，我国可考的最早刻工是雷延美，他曾 于后晋开运四年（947年）为曹元忠雕刻观 世菩萨像，末署“匠人雷延美”。
现存的宋版书主要是南宋刻本，故我们所知 的刻工大多为南宋人，北宋的不多。
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宗光
桐 城 方 宗
诚 《
读 史
杂 记
》 牌
记
诚绪 述刻 ，本 光： 绪读 四史 年杂 六记 月一 开卷 雕，
桐 城 方
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（2）看序跋Βιβλιοθήκη Baidu
古籍多有序跋，序（叙）有自序、他序两种。 跋（跋尾）约始于唐，为置于篇后或卷后之 文字，为序言之补充。跋置后则序居首，渐 成惯例。一般年代最晚的序跋与该书刊刻时 间较近，因此可以作为鉴别版本的参考。但 要注意序跋是否完整，是否覆刻，是否伪造 序跋。
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（3）查避讳
古代文献中，常见的避讳方法有三种： 一是改字。 二是空字。在古籍中，刻书人为避讳，往往
用墨围框代替讳字。 三是缺笔。避讳用缺笔始于唐代，碑刻中尤
多，后代历代皆有，而以宋代最盛。缺笔的 运用一般情况下是缺末笔。 查避讳对鉴定古籍版本非常有用。
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（4）考刻工
刻工大都记在版心下方，有的姓名俱全，也 有的只记姓或名，还有冠以籍贯的。刻工往 往用俗体字、行书、或同音代替，或偏旁代 替。刻工名也有记在卷尾等处的，多见于明 清刻本。
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版本鉴定提要
为了鉴定版本，必须具备广博的古代文化知 识和有关古籍版本的具体知识，如古籍所用 文字及不同时代刻版或抄写风格，藏书章的 篆刻文字、印章着色、用印技巧、钤盖位置 等，古代造纸术的发展和古书用纸，雕版印 刷和活字印刷的发明与发展，历代印书的版 本特点，古籍装帧形制的演变，版本目录及 版本著录的称谓术语，版本造伪的手段和方 法等等。
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（三）版本鉴定的具体方法
自唐代发明雕版印刷术以后，至五代、两宋， 刻本书成为书籍的主要形式。宋代发明泥活 字，元代创造了木活字，以后又有铜活字、 铅活字等，只是活字印本数量有限。除刻本 和印本之外，抄本也有少量流传。
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（三）版本鉴定的具体方法
主要是根据版本特征及有关记载，诸如书名 题署、书牌木记、序跋文字、题跋识语、藏 书印章、避讳用字、刻工姓名、行款格式、 文献著录，以及版式风格、字体刀法、墨色 纸张和装帧形式等，都是鉴别刻印本的重要 依据。
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年毛皇
汲 古 阁 刻 本
之氏明 交鐫崇 （”禎 屠，改 維乃元 大是歲
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（三）版本鉴定的具体方法：
牌记
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牌桐 记城
方 宗
诚 《 读 诸
子 诸 儒 书
杂 记 》
桐光 城绪 方刻 宗本
诚： 述读 ，诸 光子
绪诸 四儒 年书 四杂
月记 开一 雕卷 。，
本，活字印本和写本、抄本都极为罕见，偶有 真品，定要小心查看。
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（二）鉴定版本的基本程序
首先，察看到手的古书是否是一部完整的本 子，即全文、序跋、牌记等是否齐备。遇到 一下子无法确定其版本情况的本子时，就需 要从字体、纸张、版式等特征的某一处入手 细致识别，然后再结合其他特征，综览全书， 予以判别。遇到残本剩卷或零叶单张时，也 应首先寻找有无刻印书本年代的依据，若无 则需从字体、纸张、版式、墨色、刀法等处 入手，再综合分析鉴别，以确定其版本情况。
第十六课时 文献的版本 （五）
——版本的鉴定
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版本鉴定提要
版本学的核心内容是版本的鉴定。鉴定的目 的是从一书的不同版本中判出优劣，考订出 不同版本间的相互关系、流传过程、篇卷分 合以及内容增损等。
鉴定的途径，既有从印纸墨色、字体行款、 书口鱼尾、版式风格等方面的直观鉴别，也 有从本书序跋、后人题跋、前人著录、刊工 讳字、他书记载等方面的考证，两者有机地 结合起来，才能科学地完成鉴定任务。
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一、版本鉴定
（一）鉴定古籍版本的总原则： 鉴别古籍版本，首先必须对留存的古书有一个
总的了解。尚在民间的古籍版本情况大致如下： 第一，唐、五代以及以前的版本基本不存在。 第二，宋元版本，年代久远，十分难见，偶有
出现的往往是赝品，以明清本冒充宋元。 第三，明清版本。这是现今藏于民间的古籍版
本的主体，尤以清本为多。 第四，古籍版本流传下来的绝大部分是雕版印
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（4）考刻工
刻工的名字虽然很简单，但是，因为一个人 的技艺总有自己的独特之处，再参以记名， 就很容易加以区别。同时，一个人的匠龄也 有限，我们凭借这两方面的因素，就可判别 刻本的年代。 一位刻工一生要刻许多书， 其中有些书有明确年代（例如有序跋、牌记 之类），这些有固定刊刻年代的本子可作为 标准件，同时也就定下了这些刻工的时代。 凡有他本刊刻时代不明而有刻工与此相同者， 则可参照标准件推定其刊刻时代。
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（3）查避讳
避讳是古代特殊的文化现象，其主要实质就 是不能直呼或直书神灵、君主、尊长的名字。 其中主要是国讳，即帝王的名字不能直接书 写，要采取一定方式避讳。另外，作者祖、 父辈名字一般也不直接书写，称私讳。实行 这种制度，使得流传下来的古籍版本带有许 多时代特征，因避讳而形成的文字，造成了 阅读的困难，又为我们鉴定版本留下了一定 的依据，为确定版刻的下限提供了一定的参 考。
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（1）观牌记
牌记又叫书牌或牌子，从宋刻本就有，元、明、 清各代都有使用，是刻书的专门识语。主要由 有关书名、著者、刊刻年月、雕版堂室等介绍 版刻情况的文字构成，无固定位置，大多在一 书目录、序文或正文卷末的空白处。一般是围 在粗黑的版框之内，也有的直接放在空白处。
牌记一般都明确反映版刻的年代、版刻者、版 刻地以及官府坊肆等版本情况，大致相当于今 之版权页，是最为确切的鉴定依据。牌记对于 防止盗版或识别伪本都有重要参考价值。