现时代马克思主义哲学面临的新问题

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2024年马克思主义哲学总结

2024年马克思主义哲学总结

2024年马克思主义哲学总结2024年是一个关键的时刻,马克思主义哲学在这一年面临了新的机遇和挑战。

以下是对2024年马克思主义哲学的总结,共计____字。

一、回顾历史,展望未来在2024年,我们不得不回顾马克思主义哲学的历史。

马克思主义哲学始于19世纪,是马克思、恩格斯等人对资本主义社会进行深刻分析和批判的产物。

在过去的几十年里,马克思主义哲学在全球范围内发展迅猛,并对人类社会进步产生了深远的影响。

然而,在2024年,我们也面临着新的挑战。

全球范围内的资本主义制度仍然存在许多问题,如贫富差距扩大、环境破坏、社会不公等。

同时,新兴科技的快速发展也对马克思主义哲学提出了新的问题和挑战。

面对这些挑战,我们需要进一步总结马克思主义哲学的历史经验,同时也要展望未来,寻找适应新时代的理论和实践。

二、认识社会主义的局限性在2024年,社会主义国家正在努力推动社会主义事业的发展。

然而,我们也必须客观认识到社会主义的局限性。

首先,社会主义还没有完全解决生产关系和生产力之间的矛盾。

社会主义国家在发展经济、提高人民生活水平方面取得了重大进展,但仍然存在着生产力水平不高、产品质量不稳定等问题。

这些问题需要我们进一步研究和解决。

其次,社会主义国家在治理中仍然存在一些问题。

权力腐败、官僚主义等现象仍然存在,这对社会主义事业的发展构成了阻碍。

我们需要深入研究这些问题,并寻找解决的办法。

总之,在2024年,我们需要深入研究社会主义的理论和实践,认识到社会主义的局限性,以便更好地推动社会主义事业的发展。

三、马克思主义哲学与科技发展在2024年,新兴科技对社会生活产生了深远的影响。

人工智能、大数据、云计算等技术的发展,对社会经济、政治、文化等各个领域产生了重大影响。

马克思主义哲学需要与科技发展相结合,对新兴科技进行深入研究。

我们需要研究新兴科技对社会关系和意识形态的影响,以及如何在新的科技条件下推动社会主义事业的发展。

同时,我们也需要从马克思主义哲学的角度去探讨科技的发展与社会公平、人类尊严等价值观的关系。

马克思主义哲学的几个前沿问题.

马克思主义哲学的几个前沿问题.

马克思主义哲学的几个前沿问题【作者:中共中央党校哲学部教授侯才】马克思主义哲学在当代仍然是一种富有解释力和影响力的哲学理论。

同时,它也面临许多重大的时代性课题,有些甚至具有根本的挑战性,需要结合新的实践经验和时代条件进行创造性的诠释、丰富和发挥。

这里,仅就其中的几个问题进行粗略的探讨。

一关于马克思主义哲学的本体论1.本体论问题是当代世界哲学研究的一个热点。

人们甚至认为,海德格尔的基础存在论也不过是在拒斥传统本体论的同时所实现的一种当代的“本体论复兴”。

马克思主义哲学与本体论的关系是怎样的?这不仅是研究本体论需要加以讨论和澄清的一个问题,而且也涉及到对马克思主义哲学本身的理解。

这里首先需要研究和探讨的是马克思本人的本体观。

对马克思本人的哲学思想与本体论的关系,学者们见解不一。

本文认为,马克思哲学有其“本体论”(“存在论”)。

马克思对传统哲学的变革就源于对传统本体论首先是传统本体观的变革。

马克思的本体论是一种以生产力为基础的物质-实践存在论。

这一本体论构成整个马克思哲学大厦的基石。

同时,它也构成了当代中国马克思主义哲学建构的逻辑起点。

将马克思哲学的本体论概括为以生产力为基础的物质-实践存在论,具有下述三层含义:其一,它表明了生产力的观点在马克思哲学中的基础地位,以及由此决定的马克思哲学本体论的主要特征;其二,它揭示和展现出物质对象与人类实践活动在马克思哲学中的内在关联,即将物质和实践这两者视为同构一体和密不可分的。

在马克思看来,实践是感性的客观的物质活动,而作为客体的物质则是实践化的物质。

因此,就此而言,物质的实践和实践化的物质在马克思那里是一而二、二而一的。

其三,将马克思哲学的“本体论”称为“存在论”,不仅符合“本体论”一词的固有含义,而且也更切合马克思哲学的主旨和本质精神(需要说明的是,本文之所以在多数场合沿用“本体论”这一概念,仅仅是考虑到既有的通行习惯用法)。

人们对本体论概念的理解颇具歧异。

大学生学习马哲的困惑及解决之策(合集五篇)

大学生学习马哲的困惑及解决之策(合集五篇)

大学生学习马哲的困惑及解决之策(合集五篇)第一篇:大学生学习马哲的困惑及解决之策大学生对学习马克思主义的困惑及解决之策摘要:马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学,其内容极其丰富。

作为当代大学生,在思想上应自觉坚持以马克思主义为指导,确立马克思主义的坚定信念,树立和坚定共产主义的远大理想;不断提高运用马克思主义立场、观点和方法分析、解决问题的能力,自觉辨别和抵制各种不良思想文化的影响;不断增强服务社会的本领,自觉投身中国特色社会主义实践。

然而马克思主义哲学作为一种深刻的哲学理论,学习过程中定然伴随着许多困难和疑惑。

关键词:马克思主义学习困惑解决之策一、我国一直以马列主义作为指导思想,但是如今我国还有许多突出矛盾没有解决、还有许多没有解决的问题,原因是什么?我们学习马克思主义的目的何在?马列主义是科学的思想体系,它阐明了自然和人类社会发展的普遍规律,是无产阶级的世界观和方法论,是认识世界和改造世界的强大思想武器。

马列主义在一百多年来的革命实践中,对世界各国的无产阶级革命起到了巨大的指导作用,但是马列主义只能提供分析问题和解决问题的世界观和方法论。

因此,无产阶级及其政党在革命和建设事业中,就要把马列主义普遍和各国实际结合起来,把学习和实践结合起来,研究新情况解决新问题。

学习马克思主义哲学的根本目的存在于培养和确立科学的世界观。

学习马克思主义哲学的目的还在于提高理论思维的水平、掌握正确的思维方法和提高人的素质。

二、《马克思主义哲学》这门课程晦涩难懂,与现实生活差太远,也没什么用处,为什么要学呢?马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,是以实践为核心的、完整的、科学的理论体系。

实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点,科学的实践观是马克思主义哲学的建构原则,也是马克思主义哲学的核心内容。

马克思既批判了不知道现实的、感性的活动本身只是抽象地发展了能动的方面的唯心主义,又批判了不了解“革命的”、“实践批判的”活动的意义的直观的唯物主义,在马克思看来,新唯物主义应该从人的感性活动、实践,从主体和客体两个方面来理解对象、现实、感性,应该在实践中证明人的思维的真理性、现实性和力量。

试论马克思主义哲学的现状及其未来的发展

试论马克思主义哲学的现状及其未来的发展

试论马克思主义哲学的现状及其未来的发展发表时间:2010-08-17T08:34:36.170Z 来源:《新学术论坛》2010年第6期供稿作者:王田娇[导读] 在社会主义现代化建设日益深入发展的今天,马克思主义哲学仍然是推动我国现代化事业前进的巨大精神动力。

(姓名:王田娇华南理工大学思想政治学院 510640 )摘要:哲学是时代精神的精华,是人类文明的结晶。

在社会主义现代化建设日益深入发展的今天,马克思主义哲学仍然是推动我国现代化事业前进的巨大精神动力。

学习和掌握、坚持和发展马克思主义哲学,不仅是时代的要求,也是当代中国青年自身发展的要求。

展望马克思主义哲学的发展前景,我们有必要对其现状做一个大概的分析。

本文试图从调整对马克思主义哲学的研究和运用,确定其在我国社会主义实践中的位置角度,对马克思主义哲学未来的命运进行思考。

关键词:马克思主义哲学现状未来命运在人类胜利走向21世纪的时候,我们会自觉不自觉地发现:作为我们时代的历史进程和人们的心灵历程的理论表征的马克思主义哲学也正迈向新的起点。

那么马克思主义哲学的现状如何?它将朝何处发展?应该怎样发展?这一系列的问题自然成了人们关注的热点问题。

下面试图结合马克思主义的现状,对马克思主义哲学未来的发展做一下简要的分析。

一、马克思主义哲学发展的现状﹙一﹚当前对马克思主义哲学研究的各种认识。

20世纪70年代末,伴随着人们的思想解放和思维方式的巨大变化,人们吃惊地发现:在“应用”马克思主义哲学“分析”、“解决”社会实践问题的时候,却难免重蹈唯心主义和形而上学的覆辙,究其原因,不仅“应用”或“解决”的方法存在犯错误的可能,而且我们所学习和接受的“马克思主义哲学”也可能是错误的。

于是人们开始追问和探究“马克思主义哲学究竟是什么”的问题。

当前对马克思主义哲学研究出现了种种认识:一是有人主张马克思主义哲学应“马克思化”。

认为传统的马克思主义哲学是一种适应前苏联极“左”政治需要的统治术,在马克思主义哲学头上堆砌了很多非法建筑,在极“左”政治的先在性强制下,马克思主义哲学的真义处于遮蔽状态,只有回到马克思的原初理论文本,即马克思主义哲学只有经过马克思化才能走向现代化。

关于马克思主义时代化的几个问题

关于马克思主义时代化的几个问题

关于马克思主义时代化的几个问题一、正确认识马克思主义时代化的理论前提——对“时代”的认识对马克思主义的时代化的正确认识和把握要有一个明确的理论前提:即在科学的时空观的认识前提下去理解马克思主义的时代化。

(一)马克思主义时代化的“时代”,从根本性质上看,与马克思主义基本理论创立的时代具有一致性马克思主义产生的时代背景和要解决的理论问题应从两个维度来理解和把握。

第一个维度:19世纪上半叶,马克思主义产生所面临的时代背景是产业革命在使社会生产力,尤其是生产技术得到迅猛发展的同时,也使社会生产方式产生了深刻的变化,加剧了生产力与资本主义生产关系的矛盾,生产力的发展与周期性爆发的经济危机并存,资本财富的积累与工人贫困的积累同在。

时代的急剧变化,迫使人们对一些深层次的问题作出反思:资本主义扑朔迷离的变化背后潜藏的最根本的力量是什么?推而广之,人类历史发展的动力究竟是什么?陷入经济、政治和社会发展困境的资本主义经济向何处去?第二个维度:人们在享受工业化、现代化发展带来的富足与便利的同时,也在饱受劳动异化带给人们的桎梏;人们在感受现代化带来的兴奋与冲动的同时,也在感受现代性带来的精神的失落与困惑,所有这些,促使人们要对人自身的存在和发展问题进行思考和回答:人能否获得真正的全面的自由和解放?如果能够实现的话,将通过什么途径获得真正的自由和解放?社会是否可以提供这样的途径和机制保障人们实现真正的自由和解放?对以上从两个维度上提出的问题的思考和解答,成为了马克思主义产生的时代背景和需要解决的理论主题。

马克思从分析资本主义社会经济运行得出了资本主义必然灭亡的必然趋势的论断,并在此基础上描绘了共产主义社会的图景和实现的路径;在分析现代性对人的异化和桎梏中,阐释人的真正的全面的自由和解放的涵义和途径,认为“未来自由人的联合体”将为人类的自由发展提供更加广阔的自由空间。

正是对时代背景的分析以及对由此带来的理论问题的深入研究与科学回答,才使得马克思主义自诞生以来呈现着勃勃的生命力,经久不衰。

近年来国内马克思主义哲学前沿问题扫描论文

近年来国内马克思主义哲学前沿问题扫描论文

近年来国内马克思主义哲学前沿问题扫描论文摘要:本文描述了近5年来马克思主义哲学研究的热点问题和前沿问题,包括基本原理的内容与拓展、中国化、经典文本的研究、学科建设、对国外马克思主义的研究等方面。

这些方面代表了中国马克思主义哲学研究的方向和最新成果。

关键词:马克思主义马克思主义哲学前沿问题文本研究一、马克思主义哲学基本问题及其面临的挑战1、关于马克思主义体系近年来,随着社会经济、文化等方面的不断发展,学者们对马克思主义哲学体系和理论体系问题进行了热烈讨论。

有学者认为,构建马克思主义哲学科学体系首先要承认哲学是一门学科,哲学有明确的研究对象,应当有许多经过实践检验而成立的原理且构成了一个前后一贯的完整严密的体系;马克思主义哲学的研究对象应该包括三个层次:宇宙、人类社会、精神活动。

而有的学者希望新的马克思主义哲学体系能够消除以往教科书的“板块结构”,有意识地涉及自然哲学、社会理论、伦理学、美学、辩证逻辑以及中外哲学史研究等分支领域的基础理论问题,从而建构一个以实践观点贯穿始终的新的马克思主义学说体系。

还有学者提出把马克思主义区分为“内核”和“外围”两个部分。

一方面,适当放宽和调整对理论之外围的理解;另一方面,坚守对理论之核心内容的信念。

2、如何正确认识马克思主义虽然这不算一个新话题,但依然受到学者们的关注,认为这是“马克思主义观”的问题。

有的认为应急需纠正当前马克思主义哲学研究中的某些简单化、绝对化倾向,需注重马克思主义哲学的独创性观点,把握其基本精神,吸纳研究的新成果,搞清其与马克思哲学的关系,将其转化为现实的思想路线。

有的指出马克思主义整体性是马克思主义的固有特性,是如何正确认识和对待马克思主义的问题,是理解马克思主义整体性的前提。

另外,学者们还探讨了马克思主义的解读模式、马克思主义与解释学的关系。

新时期马克思主义研究的困境与出路

新时期马克思主义研究的困境与出路

三, 新 时期马克思主义研究的出路
( 一) 马克思主义哲学分支 应用需要开辟 全新的领域 社会实践 给我们带来了新的 问 题, 我们有责任将马克思 主义延 续下 去, 积极 探寻 新的领 域 , 将 马克思 主义 延伸 到更广 阔的空 间。 可 以说 没 有创新 就没有发 展 , 没有 突破 就没有 未来 , 我们只有不 断进 取 , 才能 永 葆马 克思主 义哲学 的顽 强生命力。目前, 中国在 分支应 用新领 域的开 拓 上取 得了一 定 成绩 , 很多学者 已经开启 了经济 哲学 、 价 值哲 学等 领域 的 学术研 究 , 并取得令人 瞩目的成 果。 ( 二) 马克思主义哲学研究和分支 应用需要落实到人们的实际生活 中去 马克思 主义哲学 的最 高追求和 理想就 是保 障最广 大人 民群众 的根 本利益 , 关心人、 理 解人 , 最终解放 人性 , 实现 自由发展 。 伟大 的马克思 先生 曾经说 过, 每个人 的 自由发展是所有人 自由发展 的条件。 因此 , 马克 思主义哲学研 究应该 以人和人 的 日 常生活 为落 脚点。 ( 三) 马克思 主义哲 学应该 注重个 性化研 究 现实生 活中最基 础的个体是 人 , 由于教 育背景 、 成 长环境 、 人生阅 历、 实践 活动 的差 异 , 每 个人 的思维 方 式各不相 同, 但马克 思哲学 最终 是为人服务 的, 故应 该尊重差异 化 , 追 求普遍共 性的同时也应 该注意个 性 化研究 。 近 年来, 很多马克思 主义哲学 的研究成 果都与个 性化研 究有 关。 如 高清海所说 :“ 哲学 经典通 常由哲 学家个人 创 作而成 , 或许每 名哲 学家都 是依 据 自己的解 读去前行 , 尽管足迹不够 整 齐, 步伐 不尽一致 , 但汇 总起来 , 也许就走 成了 - 一 条 道路 , 也就有 了哲学 的发展与繁荣 。

当前马克思主义研究中的五个重大问题

当前马克思主义研究中的五个重大问题

当前马克思主义研究中的五个重大问题2014-11-02《南京大学学报:哲学》作者:杨耕内容提要:在当前的马克思主义研究中,有五个问题值得我们关注。

一是重新认识马克思主义哲学的理论主题。

马克思主义哲学的创立,使哲学的主题由“世界何以可能”转向“人类解放何以可能”。

为了解答这一问题,马克思主义哲学又使哲学的聚焦点从宇宙本体转向人的生存本体、从解释世界转向改变世界。

二是如何看待和理解辩证唯物主义与历史唯物主义,这一问题直接涉及马克思主义哲学的理论特征。

以辩证唯物主义和历史唯物主义的二分结构来建构马克思主义哲学体系未必科学,马克思主义哲学的理论特征是实践的、辩证的和历史的唯物主义。

三是重新认识马克思的哲学批判与资本批判的关系。

马克思的哲学批判不仅与意识形态批判,而且与资本批判密切相关、融为一体。

马克思以商品为起点范畴、以资本为核心范畴展开的对资本主义的批判,本质上是一种存在论意义上的批判。

四是深刻把握科学社会主义的科学所在。

科学社会主义以历史规律为前提,但它不是仅仅基于历史规律的推导,而是直接建立在资本批判的基础之上,由于深刻把握了资本主义社会的运动规律及其发展趋势,科学社会主义因此成为一门“科学”。

以人类社会发展的一般规律为前提,以资本主义社会的基本规律和社会主义社会的基本规定为内容,这是科学社会主义的“科学”所在。

五是深刻理解马克思主义中国化的实质。

马克思主义要在不同的民族、国家生根发芽,就必然产生一个民族化的问题。

马克思主义同中国具体实际相结合必然包含着同中国传统文化相结合的内涵,但马克思主义中国化绝不是使马克思主义去迎合中国传统文化;马克思主义中国化必须立足中国的具体实际,而不是立足中国的传统文化。

马克思主义中国化的实质,是使马克思主义与中国面临的实际问题相结合,并用中国式的问题及其科学解答丰富和发展马克思主义。

改革开放30多年来,中国的马克思主义研究犹如夏夜的群星,闪烁着智慧的光芒。

在这个群星闪烁的理论星空中,领域不断扩大,观点不断推出,问题不断发现、层出不穷。

现时代马克思主义哲学面临的新问题

现时代马克思主义哲学面临的新问题

现时代马克思主义哲学面临的新问题马克思说:“问题就是公开的、无畏的、左右一切个人的时代声音。

问题就是时代的口号,是它表现自己精神状态的最实际的呼声。

”每个时代都有属于它自己的问题,真正的哲学批判要分析的不是答案,正是那些重大的时代性问题。

现时代提出的新问题马克思主义经典作家认为 ,哲学家是自己的时代、自己的人民的产物,人民的最美好、最珍贵、最隐蔽的精髓都汇集在哲学思想里。

任何真正的哲学都是“时代精神的精华”、“文明的活的灵魂”。

如果从历史发展的眼光宏观地看,那么,我们所处的时代与马克思主义经典作家所处的时代已经有了巨大的差别。

一方面,随着信息网络技术的进步,电脑的日益普及和互联网的快速发展,人类正在迈入“信息时代”、“网络时代”。

信息网络技术迅速地、全方位地改变着人类的生产方式、生活方式和娱乐休闲方式。

基于数字化、虚拟化、时空压缩化的信息网络技术,人们的能动性、自由度较以前大大提高了,人类认识和实践活动的深度、广度得以前所未有地拓展,人类的生活实践获得了新的活动空间。

一种基于信息网络技术的新型社会形态——“信息社会”、“网络社会”正在出现。

虽然“信息社会”、“网络社会”与现实社会不是割裂的、对立的,它必然以现实社会生活为背景,可以看作是现实社会的延伸、补充;但是,不可否认的是,随着电脑、网络的普及,这种虚拟生活愈益独立于现实社会,人们社会生活的某些部分由于网络化而演变为一种独特性的网络社会生活,从而部分地取代现实社会生活的功能。

而且,现实社会生活将在很大程度上越来越依赖网络。

因此,如何看待“信息社会”、“网络社会”的地位与性质,如何处理它与现实社会的关系,成为马克思主义哲学(如社会形态理论等)关注的焦点问题之一。

对它的认识也成为马克思主义哲学对时代、时代精神,以及具体理论探索和把握的相关点。

另一方面,与“信息时代”、“网络时代”的发展相关,我们所处的时代正在迈入一个所谓的“经济全球化时代”。

经济全球化包括资本、金融、生产、贸易、服务的全球化。

关于马克思主义哲学中国化的问题与展望

关于马克思主义哲学中国化的问题与展望

马克思主义哲学中国化的问题与展望摘要:马克思主义哲学中国化,是一个具有重大理论价值和实践意义的课题。

反思20 世纪马克思主义哲学中国化的经验教训, 、评述当前马克思主义哲学中国化的问题,展望21 世纪马克思主义哲学中国化的发展前景,是具有重要意义的。

关键词:马克思主义哲学中国化,内涵,问题,发展前景任何一种传入中国的学说、主义, 如果想在中国扎根、发芽, 都存在中国化的问题。

马克思主义哲学中国化的过程,就是马克思主义哲学在中国传播和运用的过程,就是马克思主义哲学与中国文化和中国实际相结合的过程,就是马克思主义哲学在中国发展与创新的过程。

本文着重对马克思主义哲学中国化的问题做出探讨,描绘马克思主义哲学中国化的美好前景。

一内涵:什么是马克思主义哲学中国化有些学者认为,马克思主义哲学的中国化,就是马克思主义哲学与中国传统文化的优秀成果相结合, 批判地继承历史文化遗产;另一些学者则认为,是马克思主义哲学与中国革命和建设的实践相结合。

多数学者则更为“全面”,认为马克思主义哲学的中国化既要与中国革命和建设的实践相结合,又要与中国传统文化的优秀成果相结合,在内容上加以充实和丰富,在表现形式上具有中国特色、中国作风和中国气派。

还有学者进一步指出,马克思主义哲学中国化除了上述“一般涵义”之外,还包含有具体化、民族化、通俗化的“特殊涵义”。

所谓具体化,就是对马克思主义普遍原理与中国革命和建设的经验进行哲学概括,把马克思主义哲学具体化为具有中国特色的辩证唯物论和历史唯物论,化为实事求是、独立自主、群众路线等指导中国革命和建设的思想路线、工作路线、思想方法和工作方法。

所谓民族化,就是运用马克思主义哲学的立场、观点、方法批判继承中国的优秀传统文化和哲学遗产, 总结现代中国人民奋斗的经验, 赋予马克思主义哲学以中国作风、中国气派。

所谓通俗化,就是用人民群众通俗易懂的语言文字、喜闻乐见的形式表达马克思主义哲学的范畴、原理, 让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来, 成为群众手里的尖锐武器, 实现哲学认识世界、改造世界的功能。

谈马克思主义创新发展所面临的问题与解决措施

谈马克思主义创新发展所面临的问题与解决措施

青年与社会 2018年11月中 第32期总第723期2.培养全面发展的合格接班人中国特色社会主义进入新时代,对人才有了更高更全面的要求。

目前的社会形态是一种不充分的人的全面发展的形态。

要实现人的全面发展,就要坚持改革的步伐不放松。

面对改革开放出现的新特征,要培养出符合我国国情和社会发展现状的全面型人才。

具有中国特色的合格接班人是实现中华民族伟大复兴的希望所在,更是建设祖国的强大生力军。

这就要求教育者在教育过程中除了传授知识以外,更要传递符合社会发展的价值观念,使学生具有健康上进的思想,热爱祖国、热爱社会主义。

三、习近平立德树人育人观的启示(一)必须加强理想信念教育习近平总书记指出实现中国梦必须走中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量。

坚定道路与汇聚力量都离不开坚定的理想信念。

理想信念是个人对国家发展与前途命运深切的认知态度,是人生观、价值观与世界观的集中体现。

科学而崇高的理想信念能引导青年学生为实现中华民族伟大复兴中国梦而不懈奋斗。

立德树人育人思想的最大使命就是加强青少年的理想信念教育,使他们坚持马克思主义和共产主义信仰,坚定中国特色社会主义道路,树立正确的世界观、人生观、价值观。

(二)必须做好立德树人的思想阵地建设学校做为立德树人的主阵地,必须坚持党对德育工作的领导,这也是立德树人社会主义办学方向的要求。

学校教育应由重学科专业向重德育培养方向转变,加强哲学社会学科与其他专业学科的相互协调,以实现课程育人的功能。

尤其是思想政治理论课程的教学,要积极探索适合德育工作实现的教学方式,构建以思想政治课为引导,专业学科为基础的综合育人的学科体系。

要将德育要素充分融入人才评价体系,提升学生的综合素养。

(三)必须加强师德师风建设教师肩负着教书育人的职责,除了具备扎实的文化知识外,还需要有过硬的政治素养、崇高的理想信念与高尚的师德。

中国特色社会主义新时代的人民教师都应符合习近平提出的有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心的四有好老师。

如何看待马克思主义在当代面临的挑战

如何看待马克思主义在当代面临的挑战

如何看待马克思主义在当代面临的挑战?相关知识点:马克思主义在实践中不断发展参考答案:马克思主义诞生于19 世纪中叶,一个半世纪以来,无论是整个人类社会历史进程还是共产主义运动都发生了翻天覆地的变化,特别是20世纪90 年代以来,随着知识经济时代的到来,经济全球化浪潮风起云涌,社会主义国家纷纷通过全面改革探索新的发展道路,而苏东悲剧的发生加剧了人们对社会主义前途的忧虑,这一切都对马克思主义提出了严重的挑战。

新的时代提出了一系列亟待解答的新问题,能否回答这些问题,是对马克思主义的社会功能的挑战和检验。

马克思主义的价值在于指导社会实践。

社会实践中的新情况新问题层出不穷,这对指导实践的理论提出了挑战。

首先,当今世界,以信息技术和生命科学为核心的现代科学技术日新月异,正在广泛而深刻地影响、改变着人类的物质生活和精神生活。

随着“冷战”时代的结束,世界形势更加复杂多变,各种不确定因素有增无减,和平与发展两大课题至今一个也没有解决,天下仍很不太平。

这就要求我们党必须具有从宏观角度观察、研究和解决党的建设问题的世界眼光,紧跟时代进步潮流,认真对待当今的国际环境和国际斗争带来的影响,正确认识资本主义发展的历史进程,科学把握社会主义发展的历史进程。

其次,我国社会主义改革实践过程提出了一系列须从理论高度予以回答和解决的新情况新问题,江泽民曾经指出:“现在党的建设同新形势新任务不相适应的地方还相当不少,党内在思想上、组织上、作风上存在的不符合甚至违背党和人民利益的问题也相当不少。

在加强党的建设方面,我们需要研究解决的新情况新问题也不少。

”当前,社会主义市场经济体制初步建立,国有企业改革有待进一步深化,经济结构调整有待进一步展开,全面建设小康社会步伐有待进一步迈进,政治体制改革有待进一步推进,对外开放有待进一步扩大,所有这些,无不需要在更深内涵和更高层面上进行体制创新和制度创新。

而任何一项体制创新和制度创新,都迫切需要相关理论的创新为其提供有力的方向性的指导和强大的舆论支持。

马克思主义哲学的当代性及其时代价值

马克思主义哲学的当代性及其时代价值

马克思主义哲学的当代性及其时代价值马克思主义哲学的当代性表现在其对当下社会问题的洞察和解决方案的提出。

在当代社会,资本主义的全球化已经成为世界经济的主要特征,而马克思主义哲学正是通过对资本主义社会的矛盾和问题的深刻理解,提出了反资本主义的立场和解决方案。

马克思主义哲学通过对资本主义制度的批判,揭示了它的内在矛盾和不可持续的发展趋势,为当代社会提供了一种新的理论视角和解决方案。

在当代全球化的背景下,马克思主义哲学对全球贫富分化、环境破坏、文化冲突等问题的分析和解决方案,具有很强的当代性。

马克思主义哲学的当代性还表现在其对当今思想文化运动的影响力和塑造作用。

在当今的思想文化领域,马克思主义哲学的影响力仍然是不可忽视的。

无论是在西方国家还是在发展中国家,马克思主义哲学都对当代思想文化运动产生了深远的影响。

著名哲学家海德格尔曾经说过:“我们今天所处于的时代道路能被理解为马克思主义的理性家园。

”这句话足以说明马克思主义哲学的当代性和对当今思想文化运动的影响力。

马克思主义哲学以其强大的理论动力和历史文化的基础,对当今思想文化运动产生了深远的影响,对当代社会思想的认识和导向起到了重要作用。

马克思主义哲学的当代性还表现在其对当代社会变革的启发和推动作用。

在当今世界,社会变革和社会进步是一种不可逆的历史趋势,而马克思主义哲学以其深刻的社会分析和革命理论,为当代社会变革和进步提供了一种有力的理论动力。

马克思主义哲学鼓励人们从历史和社会的角度重新审视现实社会,从而唤起人们对社会现实的认识和参与意识,促使他们从自身的角度出发,投入社会变革和社会进步的实践中。

在当代社会变革的进程中,马克思主义哲学具有很强的推动和启发作用,为人们提供了一种新的社会变革和进步的理论动力和实践指导。

马克思主义哲学的当代性及其时代价值是一个与时俱进的过程,需要在历史和现实的特定背景下进行综合考量。

马克思主义哲学以其对当代社会问题的洞察和解决方案的提出,对当今思想文化运动的影响力和塑造作用,对当代社会变革的启发和推动作用,以及对当代社会问题的思考和解决方案的提出,都显示出了其强大的当代性和时代价值。

2022年马克思主义哲学原理个热点问题

2022年马克思主义哲学原理个热点问题

马克思主义哲学原理68个热点问题1.哲学与世界观和措施论哲学是人们对世界旳主线观点,是理论化系统化旳世界观,是世界观和措施论旳统一。

哲学是人类把握世界旳一种特殊方式,为人们旳结识和实践提供主线准则和一般措施论。

2.哲学旳基本问题思维与存在,或物质与意识、精神与自然界旳关系问题是哲学旳基本问题。

思维和存在旳关系问题之因此是哲学旳基本问题,由于思维和存在旳关系问题是任何哲学派别都不能回避而必须回答旳问题,是解决其她一切哲学问题旳前提;思维和存在旳关系问题是划分哲学中基本派别旳根据,对思维和存在何者是第一性旳不同回答是划分唯物主义和唯心主义旳原则,对思维和存在有无同一性旳不同回答辨别了可知论和不可知论;思维和存在旳关系问题也是人类实际生活中旳基本问题,它普遍存在于人类旳实际生活并决定着人们思想和行动旳出发点和方向。

3.唯物主义和唯心主义(1)唯物主义主张物质是世界旳本原。

物质不依赖于意识而存在,物质决定意识,它是第一性旳;意识不能脱离物质而存在,它是在物质发展旳基本上产生旳,是对物质旳反映,是第二性旳。

因此唯物主义既是一元论旳,又是可知论旳。

它有古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义与历史唯物主义三种形态。

(2)唯心主义主张精神是世界旳本原,是第一性旳;物质是精神旳产物,是第二性旳。

它是对物质与意识关系旳一种歪曲反映。

唯心主义有主观唯心主义和客观唯心主义两种形态。

4.马克思主义哲学旳基本特性马克思主义哲学实现了唯物主义和辩证法旳统一、唯物主义自然观与历史观旳统一,从而发明了辩证唯物主义和历史唯物主义这一崭新旳哲学形态。

马克思主义哲学有两个最明显旳特点:一是它旳阶级性,公开声明它是为无产阶级利益服务旳,是无产阶级旳世界观;二是它旳实践性,觉得以往旳哲学都是解释世界旳哲学,而马克思主义哲学则是改造世界旳哲学。

还具有革命性和科学性旳特点,是阶级性、实践性、科学性和革命性旳高度统一。

5.两种历史观旳对立历史唯物主义(亦称唯物史观)和历史唯心主义(亦称唯心史观)是两种主线对立旳历史观。

马克思主义哲学研究的三个主要问题 2021

马克思主义哲学研究的三个主要问题 2021

一、马克思主义哲学学术形态的多样化问题前些年,国内学术界曾经提出并讨论过马克思主义哲学的现实性与学术性的关系问题。

这个问题的实质在于,马克思主义哲学具有双重属性:一方面,作为指导思想的理论基础,它是现实性的,是一元的;另一方面,作为学术探究的对象,它又具有某种相对独立性,可以展开不同观点的对话、争论和研判。

从这个意义上说,马克思主义哲学的当代形态可以被适当地、相对地区分为政治层面和学术层面。

这里着重谈谈学术层面上的马克思主义哲学当代形态的问题。

马克思主义哲学的多样化学术形态不仅是正常的,而且是值得追求的,它对于马克思主义哲学自身的开放性,对于马克思主义哲学的健康发展,都具有重要的前提意义和促进作用。

为什么说马克思主义哲学的学术形态应该形成多样化的格局呢?首先,马克思创立的哲学本身,就内在地蕴含着做出多种阐释的可能性,从而为多样化的阐释提供了原初根据。

任何一种伟大的思想,其内涵都是丰富的而不是贫乏的,它必然地包含着做出不同解释的可能性,这就给出了多样性诠释的文本基础。

以中国思想为例,韩非子就说过:“孔、墨之后,儒分为八,墨离为三”。

譬如,“自孔子之死也,有子张之儒,有子思之儒,有颜氏之儒,有孟氏之儒,有漆雕氏之儒,有仲良氏之儒,有孙氏之儒,有乐正氏之儒。

”(《韩非子·显学》)西方思想自然也不例外。

德国古典哲学创始人康德离世后,就出现了所谓“新康德主义”,其中也有分化,如“马堡学派”和“海德堡学派”的分野。

黑格尔学派随着它的创始人黑格尔的去世而解体,衍生为保守的老年黑格尔派和激进的青年黑格尔派。

其实,马克思作为历史上一位伟大的思想家,也不可能摆脱这一命运。

马克思主义哲学经典文本中潜含着做出不同解释的可能性,这本身正是一种思想或学说富有内在生命力的表现。

其次,解释学背景的不同,也为马克思主义哲学形成不同的学术形态提供了依据。

时代的裹挟不能不影响到哲学的建构和诠释。

麦克莱伦指出:“鉴于 19 世纪末的文化风气,这种哲学不得不用科学的、甚至实证主义的术语来表述。

马克思主义面临的问题

马克思主义面临的问题

现时代马克思主义哲学面临的新问题2008年02月21日星期四下午 01:47马克思说:“问题就是公开的、无畏的、左右一切个人的时代声音。

问题就是时代的口号,是它表现自己精神状态的最实际的呼声。

”每个时代都有属于它自己的问题,真正的哲学批判要分析的不是答案,正是那些重大的时代性问题。

现时代提出的新问题马克思主义经典作家认为,哲学家是自己的时代、自己的人民的产物,人民的最美好、最珍贵、最隐蔽的精髓都汇集在哲学思想里。

任何真正的哲学都是“时代精神的精华”、“文明的活的灵魂”。

如果从历史发展的眼光宏观地看,那么,我们所处的时代与马克思主义经典作家所处的时代已经有了巨大的差别。

一方面,随着信息网络技术的进步,电脑的日益普及和互联网的快速发展,人类正在迈入“信息时代”、“网络时代”。

信息网络技术迅速地、全方位地改变着人类的生产方式、生活方式和娱乐休闲方式。

基于数字化、虚拟化、时空压缩化的信息网络技术,人们的能动性、自由度较以前大大提高了,人类认识和实践活动的深度、广度得以前所未有地拓展,人类的生活实践获得了新的活动空间。

一种基于信息网络技术的新型社会形态——“信息社会”、“网络社会”正在出现。

虽然“信息社会”、“网络社会”与现实社会不是割裂的、对立的,它必然以现实社会生活为背景,可以看作是现实社会的延伸、补充;但是,不可否认的是,随着电脑、网络的普及,这种虚拟生活愈益独立于现实社会,人们社会生活的某些部分由于网络化而演变为一种独特性的网络社会生活,从而部分地取代现实社会生活的功能。

而且,现实社会生活将在很大程度上越来越依赖网络。

因此,如何看待“信息社会”、“网络社会”的地位与性质,如何处理它与现实社会的关系,成为马克思主义哲学(如社会形态理论等)关注的焦点问题之一。

对它的认识也成为马克思主义哲学对时代、时代精神,以及具体理论探索和把握的相关点。

另一方面,与“信息时代”、“网络时代”的发展相关,我们所处的时代正在迈入一个所谓的“经济全球化时代”。

马克思主义哲学的发展与现时代

马克思主义哲学的发展与现时代

第一节马克思主义哲学的发展与现时代马克思主义哲学是时代的产物。

从它作为成熟的理论问世之日起,就不断地研究、总结、概括社会现实的新情况和提出的新问题,接受来自多方面的攻击与挑战,在实践和斗争中丰富发展。

同时,随着科学技术和世界形势的急剧变化,马克思主义哲学在其发展过程中也遇到困难,出现曲折,经历着严峻的考验。

如何坚持和发展马克思主义哲学,使其进一步反映现实代的特征,是马克思主义哲学面临的重大问题。

一、马克思主义哲学的发展及时代特征马克思主义哲学的产生,绝不意味着人类哲学思想发展的结束,而是在更高的阶段继续向前推进的开端。

马克思和恩格斯从不把自己的哲学自封为终极的思想体系,而是将其看作开放的、不断发展着的创新性学说。

马克思和恩格斯一直致力于理论同工人运动的结合并在工人阶级当中广泛传播、不断地丰富、补充和完善自己的理论。

他们在总结和概括社会实践的最新经验以及具体科学发展的最新成果的基础上,在同歪曲和误解马克思主义哲学的各种倾向的坚决斗争中,通过大量艰苦细致、卓有成效的理论研究与著述,取得了许多重要的理论成果,留下了诸如《资本论》《反杜林论》《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》《家庭、私有制和国家的起源》等一大批马克思主义哲学的经典文献,成为后人取之不尽的宝贵思想财富。

但是马克思和恩格斯从来都反对将这些理论看作终极真理体系,并且反复告诫:马克思主义哲学从来不自封包罗万象的、最终完成的关于自然和历史的认识的体系。

而是依据社会实践和科学的发展来检验、校正、补充和发展自己的理论。

他们严肃的科学态度和不懈地探索和追求真理、勇于创新和超越的精神,为后人树立了不朽的楷模。

尽管在马克思恩格斯逝世以来的一百多年间,世界经济、政治和科学技术发生了巨大的变化,但是马克思主义哲学坚持的一种面向现实社会和实践、面向未来的开放的思维方式,使马克思主义哲学不断在创新中丰富、发展。

在推动马克思主义哲学发展的过程中最为突出的贡献有两方面:一是列宁对马克思主义哲学的发展做出突出贡献;二是马克思主义哲学在中国的发展。

马克思主义哲学的相关问题

马克思主义哲学的相关问题

马克思主义哲学的相关问题参考:1.对中国社会现状和未来发展的认识与思考。

时代在发展,社会在进步,改革开放三十多年来,尽管中国在各个方面都取得了突破性的进展,但是各种新的矛盾随着社会的前进而日益尖锐。

在政治方面,贪污腐败可以说是最激烈的矛盾。

尽管国家领导人及部分清正廉洁的官员苦心孤诣的为人民谋生存,为社会谋发展,但是贪污之风仍然甚嚣尘上。

国家政策难以得到实施,人民的各种利益得不到保障,“民生”等问题成了空口白谈。

在经济方面,年年增长的GDP让人满心欢喜,可我们付出的代价有多少呢?我们生产出的产品技术如何呢?那些输入输出的产品利润又流向了何方呢?据调查显示,中国位居世界技术产品生产量榜首,而低技术产品占主要份额。

我们做到了量的压倒性优势,却忽略了质的毁灭性弊端!我们积极盖楼卖楼,干的热火朝天,可那些“豆腐渣”工程却一次又一次给我们敲响了警钟,而社会中下层的广大劳动人民却在为那些危楼没日没夜地工作!在教育方面,“科教兴国”是喊得最响亮的口号,却偏偏教育是最让人忧心的。

现今社会主张素质教育,但应试教育仍主导着整个教育领域,一批批学子明知学非所用,却仍前赴后继地奔向考场,为了那张录取通知书,为了那张证明。

学校一直都重视教育质量问题,可总是忽视教育的标准是德智体全面发展,所以会有“我爸是李刚”的事情发生。

同时学校给学生的保障难以做到尽善尽美,最近发生的接连不断的校车事故,过百学生食堂就餐中毒事件等等都触目惊心,不知道那些一心求金的校领导对这些事情持何种态度。

在医疗方面,“看病难看病贵”的问题不知道被重视了多少次,可事实却是看病越来越难越来越贵。

医药界的部分人缺乏医德,收红包请吃喝满面春风,没钱没礼一脸冷漠,有些人甚至完全背离了医德,治病不是救死扶伤,而是坑害生命,“佛山弃婴”就是最好的证明。

同时有的人投机倒把,贩卖假药,给广大人民带来了极大的伤害。

总之,处于社会主义初级阶段的中国各种矛盾十分突出,社会无论是从自然角度还是人文角度,都呈现出一种病态,这种病态源于各种制度还未完善,存在很多漏洞,相关人员执法不严,得过且过,普通公民思想素质不高等等很多方面。

马克思主义哲学面临的三大时代课题

马克思主义哲学面临的三大时代课题

马克思主义哲学面临的三大时代课题
周和平
【期刊名称】《湘南学院学报》
【年(卷),期】2011(32)6
【摘要】要创新马克思主义理论必先创新马克思主义哲学,要创新马克思主义哲学必先弄清马克思主义哲学给我们留下什么课题.马克思主义哲学在哲学使命上要破解无产阶级政权何以永不变质地为人民幸福和人类解放服务的课题,在哲学理论上要破解群众路线怎样深入发展的课题,在检验标准上要破解方向和“落脚点”的检验标准课题.只有破解了这三大课题,马克思主叉哲学才能获得实质性的突破与创新.破解这三大课题的总钥匙就是群众标准.
【总页数】5页(P9-13)
【作者】周和平
【作者单位】湘南学院,湖南郴州423000
【正文语种】中文
【中图分类】B0.0
【相关文献】
1.院重点课题“马克思主义哲学中国化与近现代文化论争”:回顾马克思主义中国化的历史进程为当代中国马克思主义哲学体系建设提供借鉴与思路 [J], 无
2.探讨马克思主义哲学当代新形态——院重大B类课题成果《马克思主义哲学形态的演变》简介 [J], 王平
3.马克思主义哲学在当代面临的新课题、新发展和新趋势 [J], 王培暄
4.统揽"四个伟大"是解决重大时代课题的实践要求 [J], 马明; 郑帅男
5.古田会议破解了党的建设面临的重大时代课题 [J], 李烈满
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现时代马克思主义哲学面临的新问题
马克思说:“问题就是公开的、无畏的、左右一切个人的时代声音。

问题就是时代的口号,是它表现自己精神状态的最实际的呼声。

”每个时代都有属于它自己的问题,真正的哲学批判要分析的不是答案,正是那些重大的时代性问题。

现时代提出的新问题
马克思主义经典作家认为,哲学家是自己的时代、自己的人民的产物,人民的最美好、最珍贵、最隐蔽的精髓都汇集在哲学思想里。

任何真正的哲学都是“时代精神的精华”、“文明的活的灵魂”。

如果从历史发展的眼光宏观地看,那么,我们所处的时代与马克思主义经典作家所处的时代已经有了巨大的差别。

一方面,随着信息网络技术的进步,电脑的日益普及和互联网的快速发展,人类正在迈入“信息时代”、“网络时代”。

信息网络技术迅速地、全方位地改变着人类的生产方式、生活方式和娱乐休闲方式。

基于数字化、虚拟化、时空压缩化的信息网络技术,人们的能动性、自由度较以前大大提高了,人类认
识和实践活动的深度、广度得以前所未有地拓展,人类的生活实践获得了新的活动空间。

一种基于信息网络技术的新型社会形态——“信息社会”、“网络社会”正在出现。

虽然“信息社会”、“网络社会”与现实社会不是割裂的、对立的,它必然以现实社会生活为背景,可以看作是现实社会的延伸、补充;但是,不可否认的是,随着电脑、网络的普及,这种虚拟生活愈益独立于现实社会,人们社会生活的某些部分由于网络化而演变为一种独特性的网络社会生活,从而部分地取代现实社会生活的功能。

而且,现实社会生活将在很大程度上越来越依赖网络。

因此,如何看待“信息社会”、“网络社会”的地位与性质,如何处理它与现实社会的关系,成为马克思主义哲学(如社会形态理论等)关注的焦点问题之一。

对它的认识也成为马克思主义哲学对时代、时代精神,以及具体理论探索和把握的相关点。

另一方面,与“信息时代”、“网络时代”的发展相关,我们所处的时代正在迈入一个所谓的“经济全球化时代”。

经济全球化包括资本、金融、生产、贸易、服务的全球化。

开放性和竞争性的商品流通,以实现全球资源的优化配置
为目标的高度发达的市场经济,突破了封闭的自给自足的自然经济,造成了社会的开放性和竞争性。

经济全球化是一个复杂的社会历史过程,是世界现代化的最新阶段。

尽管马克思已经提出了“世界历史理论”,初步奠定了全球化理论的哲学基础;但是,由于现代交通运输工具、现代信息通讯工具的广泛使用,目前全球化的深度和广度,全球化对于社会影响的实质,仍然是过去不可同日而语的。

它为当代马克思主义哲学提供了一个新的思考问题的视野,也提出了许多具体的富于意义的新课题。

社会实践的新发展提出的新问题科学的实践观是马克思主义哲学的基石。

马克思主义哲学应该反映现时代生活实践的状况和发展趋势,并接受生活实践的检验,随着生活实践的发展而发展。

毋庸置疑,相较马克思等经典作家所处的时代,当代生活实践的发展有了许多革命性的、根本性的变化:
由于科技的发展、新的生产工具的发明、人的主体能动性的加强,实践的范围大大拓展了,复杂程度大大加强了。

人们已经或正在感受到,许多过去人类不可能或尚无条件亲自进行实践活动的领域,现在正渐次对人类打开大门;而许多过去受到时空、物质手段,以及社会经济等因素制约的活动范围,迄今为
止由于虚拟实在的出现而不再构成限制。

实践方式本身也在不知不觉中发生着“革命”:由于电脑、网络、人工智能等的发展,人们的实践活动与学习、生活,甚至娱乐休闲等愈来愈一体化了,有时甚至很难将之区分开来。

许多“虚拟实践”活动,如绘画作品的电脑创作、衣服的剪裁、远程教学、远程医疗手术、在线游戏,等等,人们可能仅仅只是动动鼠标、击打几下键盘、发出几个指令而已,并未真的“亲自”去做。

而且,一系列知识产品,如程序(软件)、“点子”、秘方、设计思想、工艺流程……都已经或逐渐成为现实的生产力(可以进入市场进行交易),生产概念、实践概念与认识、思考、知识、思想的界线越来越模糊了。

联系过去实践与认识、生产与学习、“行”与“知”等的严格区分,且不说对整个哲学的意义,至少对于认识论提出了许多有启示意义的新课题。

同时,实践一方面愈来愈成为一种大规模协作式的劳动,体现出高度社会化、全球化等特点;另一方面,因为大规模重复劳动变得简单而容易,其劳动价值越来越有限,个性因素反而愈来愈重要。

这说明,在实践过程中,人一方面可能被高度异化,沦为“机器的奴隶”、“自动生产线的奴隶”,变得无足轻重,
甚至丧失自我;另一方面,又表现出高度自主、高度创造性的趋势,在新的层次上维护人的尊严,高扬人的价值,实现人的自由全面发展。

正在变革着的世界,以及这种变革活动本身——实践的发展,使得哲学赖以生长的基础和前提更新了,使得哲学的内容有了许多新的气象。

如何以科学的发展的实践观为基础,更新马克思主义哲学存在论、认识论、价值论理论,并反过来指导人们的现实生活实践,迫使人们认真地思考、反复地咀嚼,并创造出新的东西来,这同样是需要认真研究的课题。

科学技术的新发展提出的新挑战马克思创立马克思主义哲学的自然科学基础是“三大发现”。

100多年来,现当代自然科学技术突飞猛进,已经产生了许多革命性的新进展,如以相对论、量子力学为代表的物理学“第二次革命”;以混沌、分形理论为代表的物理学“第三次革命”;分子生物学,特别是基因重组、克隆技术等给人以深深的震撼;信息技术革命和电脑、网络时代的到来,更是前所未有地改变了人类的生产与生活。

从当代科学技术的肩头望过去,所见到的整体“世界图景”发生了重大改变,甚至有些“面目全非”的感觉。

例如,反物质,以及“既不是物质也不是能量”的信息的出现,使得物质观正在
不可避免地深化;人机互动、人工智能等的进展,使得哲学的意识观正在悄悄发生改变;由于相对论、量子力学、概率理论等的发现,使得决定论、规律论受到了明显的冲击……
作为“时代精神的精华”的哲学,当然不能无视自然科学的革命性发现、经过验证的创新性理论。

自然科学基础上的革命性进展,必然导致哲学观、哲学内容、哲学研究方式和方法的变革。

恩格斯指出:“随着自然科学的每一次进展,唯物主义也将改变自己的形式。

”置身当前的科技革命洪流之中,唯物主义将如何站在科学的肩膀上,改变“自己的形式”?作为马克思主义哲学工作者,我们不能仅仅拭目以待。

当代社会价值危机对马克思主义哲学的影响批判性是马克思主义哲学的基本特征之一。

而马克思主义哲学的批判性内涵,主要集中在价值批判、文化批判。

环顾当今世界的发展,人类正陷入一场新的深刻的、世界范围的文化价值危机之中。

例如:
在“人定胜天”等观念的引导下,在追求最高利润的商品经济驱使下,人类将自然视为征服、改造、利用的对象。

这诚然冲破了慢节奏、田园牧歌式的农业文明,使人类依次步入了工业化、现代化之境,然而,掠夺性地对待自
然,破坏了曾经和谐宁静的生存环境,造成了严重的环境污染和生态失衡,人类的生存环境正在逐步恶化,人们面临着失去家园的惶然与困惑。

在“物竞天择,适者生存”的商品经济大潮中,面对严酷的优胜劣汰、生存竞争,个人的利益、需要和欲望得以强化,人与人之间不断发生冲突。

这种不和谐,甚至冲突的社会关系,使人们的集体观念、社会责任感相对淡漠,并使人们陷入了忧虑与不安之中。

伴随着科技、经济、社会的高速发展,人与自然、他人、社会之间关系的变化,人的内在精神状态也开始发生变化,“人为物役”成为普遍的事实,这导致人内心的不平衡,普遍产生孤独、苦闷等心理,产生焦虑、紧张、不安等情绪。

而对这些问题的思考,已经不能限于某一局部、某一方面、某一领域之中,它需要马克思主义哲学深层次、全方位、综合性地予以考察和反思。

通过问题研究把握“时代精神的精华”
批判性地思考和解决这些问题,不仅将丰富马克思主义哲学的基本理论,而且将为马克思主义哲学新形态的构建提出新的视角和思维方式。

可以说,今日马克思主义哲学发展、创新的高度,就取决于它分析和解决重大时代性问题
的程度和水平。

而对这些问题的合理解答,即是现时代“时代精神的精华”。

信息时代、经济全球化时代的到来,社会实践(包括虚拟实践)的新发展,深刻地改变了马克思主义哲学的理论基础,要求人们立足整体和全局的高度思考和解决问题。

高新科学技术的飞速发展,拓展了人们的视野,改变了人们的“世界图景”。

人类必须依据这些发展,思考自身活动的可能性及其限度。

而现代价值危机的凸显,则迫使人们反思传统的价值观,重塑以人为本的科学发展观,建设人与自然、人与人,以及个人身心和谐的社会。

由于这些时代问题的深刻性、复杂性,以及暴露程度的历史限制,或许我们暂时还无法交出一份圆满的答卷,但是,只要我们坚持马克思主义哲学的立场和方法,解放思想、实事求是,就一定能在解题的过程中,逐渐触摸到“文明的活的灵魂”,导引我们的事业与时俱进,翻开新的历史篇章。

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