中西方传统节日探究报告
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中西方传统节日论文
节日是人类在不断发展过程中产生的一种群体现象,也可以看作是一种文化现象。
目
前,节日被赋予了很多特殊的意义。
在节日里,人们所传达的不仅是彼此之间的情感,
它其实更像是一个国家的国民精神的体现者,是一种传统习惯、道德风尚和宗教观念的寄托。
中西方的传统文化有着很多的相似之处,同时也存在较大的差异。
笔者试图在文中探寻在当今这个多元文化交流的时代,如何以一种正确的姿态面对不同地区、国家、民族文化间的交流与碰撞,以便能更好地实现彼此之间的交际。
一、中西主要的传统节日
(一)中国主要的传统节日
春节是中国人最为看重的一个节日。
它是在每年农历的一月一日,俗称为“过年”,与西方的圣诞节有着同等重要的地位。
春节的时候,远方的游子们都会赶回家与家人团聚。
在春节这天,中国民间有着贴春联、倒贴“福”字的习俗。
端午节是每年农历的五月五日,传说是为
了纪念屈原而设定的节日。
这一天家家户户都要包粽子;而在南方两河流域的地段,人们在这一天还要举行赛龙舟大赛。
中秋节是每年农历的八月十五,因为该节日多是在秋天的中期,所以叫中秋节。
这一天,人们要吃月饼,月饼象征着团团圆圆,到晚上的时候还会有赏月的习俗。
这三个节日是我国民间最主要的传统节日,除此之外还有清明节、腊八节和元宵节,等等。
(二)西方主要的传统节日
圣诞节是西方人纪念基督徒的主神耶稣诞生的日子,时间为每年的12月25日。
按照习俗,人们在这一天需要互赠贺卡和圣诞礼品,还会装扮圣诞树来庆祝。
复活节是为了纪念主神耶稣复活的日子,时间为每年春分后第一次月圆之后的第一个星期日。
按照习俗,人们在复活节的前夕要相互祷告,而在节日当天则要互赠彩蛋。
感恩节是每年11月的第四个星期四,这一天奔走于天南海北的游子们要回家团圆,品尝以“火鸡”为主食的盛餐。
此外,西方较为重要的节日还有万圣节、狂欢节和愚
人节,等等。
二、中西传统节日折射出的文化差异
(一)宗教文化的不同
中国传统的节日体现的是一种泛神论和世俗化的特征。
比如说中国最为重要的节日――春节,它是源自上古时代的腊祭,腊祭即是在岁终的时候祭祀众神的日子。
而西方的节日多是凸显一种基督教文化,无论是最为重要的圣诞节还是复活节,其最为悠远的精神依托是基督教里的文化载体。
节日的习俗也是承载民族文化的重要支柱,我国的节日习俗也体现着泛神论和世俗8化的特征。
比如说在春节时要打扫卫生,这象征着辞旧迎新,迎接新的一年的到来;把“福”字倒过来贴,象征着“福到了”的吉祥话语。
而在西方里的圣诞节当天,要装扮圣诞树,上面还要挂些小甜饼,这代表着一种赎罪的意愿;复活节里的彩蛋则代表了复活后的欢喜与生命的绽放。
(二)价值取向的不同
中西方的传统节日还凸显出价值取向上的差异。
综合来说,中国的传统节日更多的是代表集体主义精神,而西方的传统节日则代表的是个人主义精神。
之所以有以上的不同,是由于中西方均受自身传统文化的影响。
中国更多的是受儒家文化的影响,强调的是“仁、义、礼、智、信”的道德价值观,尊崇着辈分制以及长幼有序的家族观念。
所以在中国社会中会更多地强调血缘以及家族的地位,进而体现出集体主义的观念。
而在西方国家则不同,其社会更多的是受文艺复兴时期的文化价值观的影响。
由于文艺复兴倡导的是个人至上,保护人权等理念,崇尚个人的自由和解放,所以西方的节日里都会体现出个人主义的色彩,比如在节日里的盛装打扮、狂呼狂庆都是自由、独立精神的具体体现。
(三)饮食文化的不同
中西方的传统节日也体现出饮食文化上的不同。
比如在中国的春节里,人们要吃饺子,在端午节的时候要吃粽子,在中秋节吃月
饼……而在西方的传统节日里,人们多以烤类食物为特色,比如在复活节的时候要吃“烤兔”,感恩节的时候吃火鸡,英国在圣诞节的时候会吃烤鹅,等等。
这些都体现了传统节日在中西方饮食文化上的差异。
三、全球化浪潮对本土传统节日文化的冲击
现如今,越来越多的“洋节”在中国占据着一席之地。
有些国人会因此感到恐慌,认为“洋节”是对中国传统文化的霸占和侵凌,担心西方的节日在中国的地位越来越高而湮没本国的传统节日。
像父亲节、母亲节、圣诞节、感恩节等都是我们身边耳熟能详的西方节日,这的确证实了西方节日在中国社会中的入侵趋势愈发猛烈。
与本土的传统节日相比,一些国人更加热衷于西方的节日,可见这些担心也并非没有道理。
在当今世界多元化发展与交流不断加深的大背景下,要想守住自己本国的一方净土而免受他国的影响几乎是不可能的事情。
交流是不可避免的,重要的是调整自身的心态。
在全球化的背景之下,我们需要学会以一种全新的状态找到自己在国际中的地位。
不应过多的排斥这些外来的节日,而是要找到自身的位置和状态,迎接这种必然的文化“冲击”。
中国传统节日面临西方节日的冲击现状
在中国面向世界开放的今天,中西方的文化交流日益频繁,西方的一些节日慢慢的被一些国人特别是年轻人接受,中华民族世代流传下来的传统节日文化,面临着很大的文化冲击。
一、中国的西方节日热改革开放以来,中国人有了更多接触外来文化的机会,外来文化对我国的影响不断增强。
一些西方节日越来越红火,许多国人开始过起洋节来。
玫瑰和巧克力营造了浪漫的情人节氛围,圣诞老人给人带来惊圣诞节在国外是为了喜,年轻人参与圣诞节和情人节的热情更是高涨。
纪念耶稣的诞生,而国内有些不信仰基督的人在圣诞节的时候跑到教堂和教徒一起去祈祷。
情人节的标志是比卡丘射心,这个节日也是为了在西方“情人节” 来临之时,商家、情人都疯狂;而纪念一个基督教教徒。
每年中国的“七夕节” 则相对冷清得多。
七夕节是本土“情人节”历史悠,久且有着深厚的文化内涵,“七夕节” 然而远不及西方“情人节” 有影响。
不仅如此,就连春节这个举国同庆的传统佳节面对洋节的进攻也让出了它的一部分地盘。
2010年,恰逢传统春节的大年初一和西方的在春节促销大战硝烟刚刚燃起的时候,各大商场同时情人节在同一天。
展开了情人节大战,各式各样的巧克力摆上了超市的显著位置,围绕着传统春节和西方节日“情人节” 的促销战火同时燃起。
在这场“PK” 春中,节让出了它的一部分地盘,巧克力当仁不让的成为了主角,作为情人节象征的玫瑰花更是在城市中“一枝独秀” 。
大年初一本是亲人团聚的日子,而网络上,报纸上则围绕“大年初一你和谁一起过” 展开了一场口水战,虽然春节在国人心目当中的地位没有受到撼动,但从这场媒体发起的辩论上来看,显露出的是传统文化面临的冲击,折射出的是传统文化“真是家人不敌情人,亲情给爱情遭遇的冷落与尴尬,有人这样戏称道让道” 。
这种现象反映了传统节日在年轻人当中的影响力的下降。
二、国外传统节日文化保护的经验借鉴除了来自西方文化的冲击,
我们的传统文化和传统节日还面临着我们的邻居的挑战。
韩国的非物质文化遗产保护工作开展较早,而且一直走在世界的韩国就开始着力于传统民族、民间文化的前列。
早在20世纪60年代,《韩国文化财产保护法》。
半个世纪以搜集和整理,并于1962年制定了来,韩国已经陆续公布了100多项非物质文化遗产,并根据其价值大小把非物质文化遗产分为不同等级,由国、市及所在地区分别筹资资省、韩国政府还制定了金字塔式的文化传承制度,对于最顶层被助。
此外,“保有者”
称号的最杰出的文化遗产传承人,国家给予他们用于公授予演、展示会等各种活动以及用于研究、扩展技能、艺能的全部经费,同时政府还提供每人每月100万韩元的生活补助并提供一系列医疗保障制度,以保证他们衣食无忧。
2005年11月,韩国的江陵端午祭向联合国教科文组织申报为世界非物质文化遗产成功。
这一举动深深的刺激了每一个中国人的神经。
韩国的江陵端午祭是我国端午节传入韩国后演变而来,在加入自己民族的文化和风俗后,已经成为一个非常本地化的节日。
如何正确对待西方节日
每当某些西方节日来临的时候,我们的社会心态总会显得比较微妙,一方面,年轻人以一知半解的心态追捧这些节日,另一方面,一些老年人则感到焦虑,他们担心年轻一代对“洋节”的热衷会削弱民族文化和传统节日的影响
力,。
如今的年轻人很喜欢圣诞节不假,但他们过的圣诞节早已没了西方圣诞节的宗教信仰色彩,只不过像情人节、光棍节一样,成为宣泄情感、放松自己的载体罢了。
我过圣诞节,并不是因为信奉了上帝,信奉西方的自我主义。
我乐意过平安夜,因为它是一种美好祝愿的象征,仅此而已。
对待圣诞节,就像对待洋快餐一样,我也会去吃,但是,不会依靠它。
就像洋节日,过了之后就放下了,不会想其他的什么,更不会将其与中国传统文化的冲突联系起来。
其次,文化是没有国界的。
世界各民族虽有不同的文化渊源,但某种文化一旦形成,就属于全人类的共同精神财富。
一个优秀的民族首先要懂得吸收外民族的优秀文化。
硬要把他民族创造的先进文化视为异端来排斥,无异于精神上的自戕!四大发明是中国的成果,但现在却被国外运用得炉火纯青。
况且中国的“五·一”劳动节和“三·八”妇女节,都是从国外引进的产物,现在不照样受到国人欢迎?!所以,只有在不排斥异族优秀文化的基础上弘扬本民族优秀文化,这样民族才能不断走向强盛。
一个没有文化国界线的民族才能最终成为
繁荣昌盛的民族,而时刻小家子气的、唯我独尊的民族只会裹足不前,后果是十分危险的。
最后,过节是为了舒缓一下气氛,也许随着世界多元化的发展,节日越来越丰富,可传统文化不是要变就变的,对于外来文化保持审慎的态度是应该的,但取其精华、弃其糟粕才是上策。
联名发起抵制圣诞节的活动,认为这样才显得是真正弘扬了中华民族传统文化,不但无助于解决传统文化保护这个问题,还可能为狭隘的排外情绪煽风点火。
百花齐放,这个世界才精彩,对待洋节日,我们不能杞人忧天!。