美国是精致利己主义者的天堂
历年高考满分作文大成若缺
历年高考满分作文大成若缺人生是一幅水墨画，我们细心勾勒着一笔一画。
当我们遇见自己认为重要的事情时，用力描上一笔。
然而，正如水墨画的韵致在于中国画留白，人生似乎总还有重要的事情等着我们。
我们不必妄想大半将它们全部做到，因为大成若缺，要学会舍弃纷繁与杂念，同时也不泯灭大些关怀。
我们要做自己认为关键性的事，那是顺应本心的可以选择。
梭罗在霍桑瓦尔登湖畔建一座小屋，说道他说那是更接近天堂的地方;叶芝说他要走了，存心要到一个远离喧嚣的湖岛去获得安宁;海德格尔更是认为人应当诗意地栖居。
他们所做的远非众人认为的重要的事，但他们的内心深处却甘之如饴。
鸟儿欢笑，春暖花开，似乎缺少了生活的激情，但只要他们认为这是生命的普遍认为真谛，这样做又有何不可?我们往往认为大丈夫要建功立业，在做自己认为重要的他时，恍然发现还有更非常重要的事，但往往因此一事无成。
忙学习之时觉得社会实践愈来愈重要，真正参与社会变革实践了，又认为在求知中夯实根基更为迫切。
这样就如一个麦比乌斯环一般，永无了结。
放眼当前，不要在意所谓的缺憾，其实那是我们横穿更深、更远处的捷径。
林徽因曾经是上众星捧月的焦点人物，却能在被困溺毙李庄时恬淡自如地生活，提个瓶子上街添油买醋，她知道此时此刻至关重要生存比抱负更非常重要。
她旅美留学，一丝不苟地学习英语和建筑，洋文好得令惊诧美国学者费慰梅称奇，却又在传染病缠身之际之际坚定信念，毅然留在祖国，用她的建筑史深沉经营着中国建筑史上的传奇。
她不刻意追求更重要的事，可却在无意间已站上了智慧的跨过丘陵地区。
大成若缺，是不必渴求刻意的圆满，但绝不是虚无。
如果心中没有一个成大事的目标，那也是无法突破性的。
浮躁嘈杂的当今社会，出现了如是一批钱理群先生所言的“精致的利己主义者”，他们智商很高，但把世俗、功利、圆滑等作为了主要的事情。
我们要全面落实眼前的事，却不是奸眼前之利。
昔日里如谭嗣同那般为更重要的事业而抛头颅、洒热血的殉道者再难见到，可我们不能泯灭心忧国家大事的宗国理想主义。
美国的自由精神
美国的自由精神摘要：自由精神一直是美国的旗帜，是美国梦的核心。
2010年8月28日，格林•贝克在国家广场（National Mall）组织了一场主题为“Restoring Honor”50万人大型集会。
他强调“Faith，Hope，Charity”，这是美国一种精神。
“美国的摇篮”宾夕法尼亚州箴言“Virtue, Liberty and Independence”（道德、自由和独立），而《自由钟和美国精神》这本书则实质上在说，费城的自由钟就代表了美国的精神。
美国纽约的自由女神像所代表的精神也是自由无疑。
关键词：自由权利信仰自由言论自由新闻自由追求自由自由的权利这是一个真实的故事。
美国一位名叫梅斯菲尔德的老太太生活在西雅图，守着她的一栋连上地价也不过10万美金的房子过日子。
后来，随着城市改造，周围邻居陆续搬走，有开发商想在这块区域建一个五层的商用大厦，而梅斯菲尔德拒绝搬走，开发商几次提高报价，最后提到100万美元。
但老太太就是不搬，开发商毫无办法，西雅图市政府似乎也不想为了照顾经济发展与公共利益逼她搬迁。
不但如此，开发商一方的项目主管还成为了老太太的好朋友，并且照顾她直至她安静的离开人间。
那栋房子老太太遗赠给了这位项目主管，旁边那栋大厦早已盖好。
2009年5月的时候，迪斯尼公司在房子上面拴上一串气球，使之变成了《飞屋环游记》的现实版。
美国的“钉子户”为什么可以当得如此坦然？因为美国老太太知道，她享有任何人都无法撼动的、身为美国人最基本的自由和权利。
“不自由，毋宁死”，这是美国独立战争时期杰出政治家帕特里克〃亨利的名言。
当自由的火种在新大陆点燃，便以一种燎原之势蔓延开去。
今天，已经没有任何其他观念、没有任何其他词汇可以超过“自由”在美国的重要性有人会问，什么是自由？其实这是一个永远不会有标准答案的命题。
从出入白宫和国会山的政治精英到边疆地区胼手胝足劳作的普通民众、从享受“自由劳动”成果的白人到处于奴隶制枷锁中的黑人、从争取“生存工资”的工人到反抗性别歧视的妇女，所使用的都是“自由的语言”。
《理性的声音》读后感精选
《理性的声音》读后感精选《理性的声音》是一本由[美] 安・兰德著作，新星出版社出版的平装图书，本书定价：30.00，页数：427，特精心从网络上的一些读者的读后感，希望对大家能有鼓励。
《理性的声音》精选点评：●哲学，女人●这本书是对安兰德西方哲学的一个一种高度的概括，看了之后，会引起你很大的反思和反思！对比当代，我们值得做的事情还很多！●对社会医疗批判的那篇不错●略失望●个人主义●太深奥啊●安•兰德讲到的去政府化、去社会化在那个年代还是非常有远见的。
她的哲学比较适合精英去自慰，大众是非她的对象，能已引起争论与反思，目的或许也就达到了。
作为对于现行体制的反抗，理性主义需要有一定价值。
但从长远来看，人类理性的最大弊病，即是二十世纪灾难的元凶。
她简言之理性的自私和个人主义，全然错误是肯定世界、人生和伦理，但推论并未真正理解其内在联系，使世界成为生命瓦解意志自我分裂的残酷战场：一部分生命只有通过毁灭其他生命才能持续下来。
依据这一思路，我们是不是可以推断出这样的结论：存在着没有价值的生命，压迫以至完全毁灭某些生命是被允许的。
如果人认为自己有权力毁灭别的灵性，总有一天不会走到类似于毁灭与自己类似的生命或自我毁灭的地步。
●: B712.59/8122-1●只要是印刷出来的都信，实际上这情况每个人或多或少的都有点。
我们从幼儿园开始就被教导认真的学，认真的听。
这两者只不过也没有错，错就错在过度强调而失去了自身的思考能力。
没有基础的自省达不到一定的深度与广度，但没有思考的学习却只能让人完全跟着前人的人会思想走失去创新与前进的动力。
●后期兰德的演讲，评论等《理性的声音》读后感(一)：似懂非懂的理性终于看了安兰德的佳作，可是后悔了，因为里面涉及很多《阿特拉斯耸耸肩》，我却一直没有看过。
但是，安在各个演讲中的作品虽然有点凌乱，但是有些还是很有远距离的。
她深入研究的领域宽广，从宗教到政治到哲学思想，等等。
然而，进行由于她绝大部分的内容都是围绕美国进行的，不免觉得她对美国的爱是那么厚啊~~《理性的声音》读后感(二)：利己主义者的寒冰前面写过一篇关于自主权的东西，回过头来看，又看出了别的。
个人主义与自我驱动_美国人的自我观
个人主义与自我驱动美国人的自我观李其荣内容提要 个人主义是美国文化的主体,美国人信奉个人主义有其历史传统。
美国个人主义的基本内容是自主动机,自主抉择,通过自力更生达到自我实现。
这是一个动态的概念,它不是一成不变的,而是随着社会发展不断被赋予新的内涵。
我们对待美国个人主义既不能简单地批判和否定,也不能盲目地迷信和追从,而应当采取扬弃的态度,并坚持集体主义不动摇。
关键词 美国 个人主义 自我驱动对美国文化模式的研究,离不开对美国个人主义的探讨,因为个人主义是美国文化模式的基本特征和主要内容。
近几年来,国内学术界开始关注这个问题,并取得了相关的研究成果。
这些成果对于我们分析美国个人主义具有重要的启发性,也为美国个人主义的研究留下了发挥余地。
我们现在需要讨论的问题是:个人主义的思想渊源是什么?美国人是如何认识自我的?美国个人主义是如何变迁的?中国人如何在坚持集体主义的前提下,吸收美国个人主义中的合理成分?通过对上述问题的探讨,我们可以更深入地理解美国的政治、社会和文化。
个人主义的思想渊源美国人的个体观念 根植于以17世纪英国哲学家洛克为代表的哲学传统。
洛克断言生物的个人是自然的基本单位。
洛克从人的自然状态出发,推定一切个人都是为自我利益而生存、奋斗的。
社会乃是这样的一群人以自愿的契约形式组成的一个共同体,其目的乃是维护组成该共同体的个人的利益。
他在 政府论 中指出: 人类天生都是自由、平等和独立的,如不得本人的同意,不能把任何人置于这种状态之外,使受制于另一个人的政治权力。
任何人放弃其自然自由并受制于公民社会的种种限制的惟一的方法,是同其他人协议联合组成一个共同体,以谋他们彼此间的舒适、安全和和平的生活,以便安稳地享受他们的财产并且有更大的保障来防止共同体以外任何人的侵犯。
很显然,洛克强调了个人的权力,个人组成共同体,目的还是为了个人的利益。
尽管17世纪的英国思想传统被认为是个人主义概念的起源,但这个名称的创立者却是托克维尔。
犹太人的真实面目
犹太人的真实面目1997年，当时的泰总理差瓦力心痛得整夜睡不着，因为当时有个叫索罗斯的人，他在东南亚无情地发起了金融狙击战，而这，就成了被后人津津乐道数十年的东南亚金融危机。
正是在这次危机中，泰铢大幅度贬值，泰国经济一泻千里。
十多年兢兢业业发展所积累的财富，就这样被索罗斯为首的西方金融集团用着“合法”手段，轻而易举地洗劫一空。
彼时的泰国总理差瓦力急得怒急攻心，气得随时会哭，眼睁睁看着泰铢跌成一堆废纸。
只是这样也就算了，偏偏任他如何崩溃，受到了怎样大的伤害，还没有地方能够给他一个公道。
就连叫屈都不行。
为何会落到这么绝望的境地？自然不是因为泰国活该，只是因为索罗斯太强。
差瓦力气得大骂索罗斯是个强盗、恶魔，然而索罗斯却施施然地表示，他不过是一头狼，需要把羊群里弱小的羊儿吃掉，只有这样，羊群才可以更好地发展。
自那次金融危机，泰国和别的东南亚国家就永远地走失在了一个名为“中等收入国家发展陷阱的”的经济理论中。
那么这个理论的本质是什么呢？是华尔街的经济学家费尽心机给这场金融抢劫，想出来的一个经济理论，好以此为索罗斯提供道义支撑。
或者说得更直白些，就是用一个虚假的理论通过各大媒体去使劲儿宣传，让大家认可这套理论。
这样的话，公众对始作俑者索罗斯以及其背后资本的关注也就被转移走了。
这跟现在很多人明明自己是底层人，却接受了资本家的理论，就会觉得底层人被压榨是合理的，反而为资本家说话一样。
这，其实是一件非常可怕的事情。
最终这个世界会变得越来越冷酷和畸形。
那么也许大家就不懂了，东南亚金融危机被一个经济理论粉饰从而被人接受的这个事情，到底跟犹太人有什么关系呢？嗳？这里边儿的关系可大了，因为索罗斯是犹太人，金融资本是犹太人，就连华尔街那些给索罗斯金融抢劫找理论依据的，也是犹太人。
完事儿了，各大去宣传理论、制造烟雾弹的主流媒体，它们背后的实际控制人，还是犹太人。
所以……可以毫不夸张地说，整个东南亚金融危机从策划实施到后续包装，都是犹太人一手包揽的。
美国文化个人主义实用主义的典例
美国文化个人主义实用主义的典例一、歌曲及作者介绍音乐影视双栖发展、游走于格莱美和奥斯卡中的Frank Sinatra，其成名曲My Way，从一位暮年者的角度出发，以沉稳舒缓又自信的口吻，对自己一生进行了回顾与总结。
歌中的叙述者回望过去：“我曾得寸进尺、贪得无厌，也曾饱受质疑、惶惑不安。
但我吞下所有苦楚，昂首挺立。
我走出了我自己的路”，这道出了20世纪美国人心中的，过一种自信、拼搏、无悔的人生的诉求，并最终成为了美国第二国歌般的存在，而这种昂扬积极的人生追求，是美国个人主义中最闪耀的核心态度。
Frank来自一个意大利移民家庭，他出身底层最终却赢得美国公民的最高荣誉，他身为白人却将黑人的爵士乐发扬光大，他年少混迹黑帮却凭自己的能力让帮派走上合法道路——他的名字之所以被世人铭记，一方面是因为他将来自新奥尔良的音乐传播到整个美利坚，使之成为了20世纪美国最流行的音乐体裁，另一方面则是因为，他作为意大利移民的奋斗史，承载着美国这个移民国家的奋斗情怀。
这首My Way可以看作是对他人生的写照，其中洋溢着的个人主义，是他本人，同时也是万千美国人的处事准则。
本文将从My Way这首歌的内容和演唱者的经历出发，研究个人主义的定义、产生、表现、影响等方面，并与集体主义相对比，以期能更好认识美国的个人主义文化，对不同文化的差异和交流，产生一定的理解和反思。
二、个人主义的定义个人主义是一种强调个人自由、个人利益、强调自我支配的政治、伦理学说和社会哲学。
具体来说，每一个人在道义上来说都是平等的，任何人不能将别人当作自己获得幸福的工具；同时，个人主义尊重个人隐私、差异、竞争、进步、落后等。
对于政治，反对权威和控制，因此，个人主义主张实行有限政府，认为政府的职责是维持好法律和秩序，但不能干扰民众的私人生活；对于经济，个人主义主张每个人或每个家庭都有权力和自由获得、转让财产。
从个人主义的文化源头来看，它起源于古希腊文明，可以追溯到犹太、基督教注重个人价值的传统，文艺复兴和宗教改革运动对其内涵进行了加工和深化，最终在英法德意等国的启蒙运动和美国的建国历程中逐渐孕育出来。
精致的利己主义者
精致的利己主义者▼北大教授钱理群曾经说过这么一段话：“我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些‘精致的利己主义者’，他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。
这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。
”所谓的精致利己主义者，简单地说，就是唯利是图的社会精英分子。
他们的理念，用华尔街金融家的话来说，就是“Greedisgood”——贪婪是美好的。
他们最显著的行为特征，就是致力于在最短的时间，让自己个人的利益最大化。
一般人过点小日子，即使算计精明危害终究有限。
而作为社会栋梁的精英分子，如果事事只为自己的利益考虑，必然会带来巨大的危害。
不仅是北京大学，美国的常青藤高校哈佛大学、耶鲁大学，全世界的精英商学院，都在培养这样的人才。
而且这些精英人才，这些年的努力奋斗，终于逐渐把美国拉下深渊。
在美国的社会体系里，他们是精英分子，是CEO、高级律师、议员、州长、将军、金融家、政客、IT暴发户……这些人勤奋努力，收入丰厚，社会地位高尚，言谈举止优雅，善于包装自己形象，同时抓住一切机会为自己谋取利益。
比如，在美国担任一家大公司的CEO，即使经营不善公司亏损，中途离职都有一笔很大的补偿费用——所谓“金色降落伞”。
比如，那些MBA商学院的金融高材生，设计出一款款复杂的金融衍生产品，然后打包卖给投资人，自己早早赚得盆满钵满抽身离去，到头来留一个金融危机的烂摊子。
比如，那些议员部长甚至总统这些高官，离任后可以通过担任顾问、总裁，或者演讲出书赚大钱。
所有的这一切，都是合法的，经得起任何会计制度和法律条款的质询。
比如那些互联网精英，一边把自己公司包装得神乎其神，股票价格炒到天上，公司赚钱却无所不至地下作下流。
八字没有半撇的技术概念，包装成科幻故事拿去融资换钱。
（马斯克表示躺着中枪）美国的那些知名律师，只要你付得起足够的律师费用，他们完全可以颠倒是非黑白，“Moneytalk”就是美国法律体系的写照。
己的组词有哪些词语
己的组词有哪些词语己(拼音：jǐ)，汉字，多指自己。
也表示次序第六。
己的组词有什么?己的组词有哪些词语呢?下面就是店铺给大家整理的己的组词，希望大家喜欢。
己字在开头的词语己方己亥杂诗己饥己溺己见己溺己饥己任己私己巳之变己所不欲，勿施于人己知己字在中间的词语爱如己出卑己自牧搬起石头打自己的脚搬石头砸自己的脚长他人锐气，灭自己威风长他人威风，灭自己志气长他人志气，灭自己威风察己知人长别人志气，灭自己威风逞己失众成己成物诚己刑物得一知己，死可无恨独出己见度己以绳封己守残夫己氏孤行己见孤行己意固执己见各抒己见各持己见各执己见海内存知己，天涯若比邻毫不利己，专门利人合理利己主义瘠己肥人洁己爱人洁己从公洁己奉公借他人酒杯，浇自己块垒酒逢知己千杯少酒逢知己千钟少矜己任智矜己自饰克己奉公克己复礼克己慎行刻己自责据为己有攫为己有量己审分利己损人利己主义露己扬才灭自己志气，长别人威风昧己瞒心人己一视屈己存道屈己待人审己度人攘为己有人不为己，天诛地灭人一己百入己赃若要人不知，除非己莫为舍己成人舍己从人舍己救人舍己就人舍己为公舍己为人舍己芸人啬己奉公恕己及人恕己及物士为知己者死事不关己，高高挂起贪天之功，以为己力损己利人损己利物梯己人梯己话梯己钱悌己人体己(tī-) 体己话体己钱体己人推己及人推己及物枉己正人戊己校尉戊己芝行己有耻严以律己，宽以待人小己得失虚己受人虚己以听以天下为己任以己度人以己律人以己之心，度人之腹以己之心，度人之心异己分子扬己露才一己之见一己之私有己无人与人方便，自己方便政由己出直抒己见正中己怀正己守道知己之遇知己知彼专己守残尊己卑人自己的园地自己个儿自己人罪己诏己字在结尾的词语安分守己安份守己持己彼己揣己奉公正己奉己奉公克己辍己得己叨在知己妲己大人无己顾己反己肥己封己返己反求诸己废国向己钩己盖不由己抚己概不由己贵人贱己拱己害人先害己共己恭己躬己后己患难见知己及己祸福由己瘠人肥己洁己勀己居己矜己克己刻己句己靠己量己两己孔乙己老己立身行己律己率己露才扬己瞒心昧己谬托知己排斥异己排除异己披怀虚己求人不如求己谦恭虚己谦己契己切己清身洁己强者反己清己屈己倾己审己入己省己善败由己身己身不由己省身克己恕己士死知己事不关己视为知己守己恃才矜己恃才扬己适己私己损人安己损人不利己损人肥己损人害己损人利己损人益己他己忘己梯己体己威福自己替己贴己戊己诬己无己行己先人后己消除异己效己严于律己小己孝己絜己心不由己諠己虚己徇己修己养己异己扬己一己遗己营己约己直己正人先正己正己知彼知己知己终己专己诛锄异己颛己着己自己总己足己罪己己字的组词解释1、防己造句：结论汉防己甲素对兔结膜成纤维细胞生长有一定的毒性作用，但适宜浓度的汉防己甲素应用于兔眼内组织防止成纤维细胞增殖是安全的。
美国的文化：美国的精神和文化美国的文化
美国的文化：美国的精神和文化美国的文化话题：美国的文化美国文化欧洲文化科学知识英国文化美国自然—美国精神的吊诡自然，一直是美国精神的核心。
在北美殖民地时期，欧洲的殖民者把北美大陆取之不尽的自然资源当作上帝对他们的恩宠或奖赏。
亚当斯密在《国富论》中也特别讨论过，殖民地的首要问题是没有足够的人手开发自然资源。
在弗吉尼亚等州，有所谓五十英亩的规则，即一个白人男性卖身为奴在那里登陆，熬够年头“转正”为自由人，就能以象征性的低价获得五十英亩（20多万平方米）的土地。
那时北美虽然还是大英帝国的边缘，但工价已经超过了伦敦。
原因就是资源太充沛、太便宜。
人的价值，是被自然所供奉出来的。
人可以随时向自然索取。
这种征服自然的精神，到了十九世纪末西部开发、铁路泡沫时代被发挥得无以复加。
如今许多基督教原教旨主义者还称，地球暖化之说属于伪科学，自然就是上帝交给人类用的。
在《圣经》里的洪水之后，人类已经用不着杞人忧天了。
难怪美国著名的中世纪经济技术史家LynnWhite称，《圣经》里那种把人当作有灵魂的万物主宰、把其他造物当作没有灵魂的次等存在的“人类中心主义”（anthropocentrism），是造成现代世界生态危机的精神根源。
不过，在另一个面向，美国人也一直有对自然的崇拜。
在这种崇拜中，自然不是他们的征服物，而是近乎神性的存在，是“美国自由”的象征。
在一望无际的自然中，你看不到人迹，更看不到政府。
你似乎获得了一种绝对的自由。
拒绝纳税的梭罗，跑到自然中隐居，研究自然生物，写下了《瓦尔登湖》这一传世名著，见证了这种孕育于自然中的“美国精神”。
口口声声“政府不是解决问题的办法，政府就是问题本身”的里根，就以热爱户外生活著称。
我们所熟悉的牛仔式总统布什，则似乎觉得白宫住起来象个监狱，一有空儿就跑到自己得州的牧场砍柴。
但是，当美国的扩张到达西海岸时，美国已经触及了边疆的极限。
取之不尽、用之不竭的自然变成了昔日的神话。
大工业的崛起、人口的扩张，使美国不得不面对自然资源紧张的现实。
了解美国文化
了解美国文化有一位美国学者认为,美国有五大信条自由、平等、个人主义、民主、法制。
这也是美国人标榜的基本价值观念。
那么美国人的核心价值观念是什么呢，这就是个人主义。
一位日本学者说, 美国人的个人主义的特征是“ 你是你, 我是我” , 在理论上说,是自己的事情有责任处理, 坚持个人的权利与此同时, 也尊重他人的权” 。
一位法国学者认为, 美国的个人主义同利己主义是不同的理论, 但他又认为个人主义会导致利己主义.我个人认为美国人通过民主法制来实现人人自由平等的权利，从而实现自己的个人主义，并且在基督教中找到了精神的慰藉和生死的意义。
美国人特别重视用法规来调节人际关系, 调节个人与社会、个人与国家的关系, 不允许任意损害他人和社会的利益。
美国社会是一个法制很严的社会。
美国人重视责任和权利。
他们用法律维护自己的权益，美国候诊不得超过15分钟，急救车警察三分钟之内必须赶到，否则可以投诉。
在精神上则靠信仰基督教。
他们认为人应该多做善事，这样死后就能进天堂。
他们经常做义工，经常会对需要帮助的人伸出援手，公益捐款也很积极。
隐私观美国人很注重隐私，在中国看来隐私是不可告人的，美国人认为是高于一切的私人空间，认为privacy神圣不可侵犯。
美国人租用私人信箱，邮局对租用信箱的顾客绝对保密。
在医院对病人隐私的保密室美国的职业道德。
保险箱是银行为顾客提供存放文件和珠宝的服务，美国重要的文件和护照、公民证及值钱的手势都不放在家里。
What\where\when\who是不可随便问的，像婚姻、年龄、收入甚至住哪，而且即使你问了，也得不到回答。
在美国，如果你想通过第三者知道别人的电话、地址这是不可能的。
拜访别人前必须预约，不能随意去敲别人的门。
美国人送客一般站在自己的家门槛里，中国人送客一般迈出家门直到客人身影消失。
客人刚一走，美国人就把门一下关上，并且能听到他们立即随手把门栓扣紧的声音。
如果偶尔粗心忘了一点什么东西，会去再去取，她们会把门开一条小缝。
大学生党员讲政治有信念发言稿
大学生党员讲政治有信念发言稿没有规矩不成方圆。
党章和党规是党员干部必须遵守的基本行为准则。
每一名党员干部，都要讲纪律、守规矩，都要不断提升自已服务的能力和水平，始终保持干事创业、开拓进取的精气神。
店铺为大家整理了大学生党员关于讲政治有信念发言稿3篇，欢迎大家阅读。
大学生党员讲政治有信念发言稿篇1在中国共产党的历史上，有两位重要党员的入党过程可谓是“一波三折”。
一位在他36岁的时候首次申请入党被拒，而后辞官别乡，抛下荣华，远渡重洋，才得以入党。
另一位在青年时代就扎根基层，深受群众喜爱和拥戴，但先后写了10份入党申请书递交组织才得以入党。
他们的名字分别是朱德和。
相比于青年时代的朱德和，今天的青年人特别是大学生，入党似乎更容易更轻松。
据统计，截至2012年底，学生党员人数已达290.5万名，相当于蒙古国的人口总数。
面对这一数字，我们在为中国共产党尤其是青年党员队伍日益壮大而自豪的同时，也需要问一问：同学，你为什么要入党?为什么入党，这是一个关于入党动机的问题。
毋庸置疑，当代大学生中申请入党的大部分是有理想信念并怀着崇敬的心情。
但不可否认的是，在社会风气普遍浮躁、个人主义泛滥的环境中，有一些同学并没有想清楚为何入党，甚至是心怀私念而入党。
北大教授钱理群先生曾指出，现在大学里出现了一批“精致的利己主义者”。
作为大学生的他们有出众的智商，良好的教养，所作所为从表面来看都合理合法无可挑剔，他们甚至年纪轻轻就世故、老到、老成，懂得配合和表演，懂得利用体制的力量来达到自己的目的。
对于精致的利己主义者来说，一己利益是他们言行的直接驱动力，所以一些人在申请加入中国共产党的时候，为的只是保研、找工作等个人目的，是实用主义下的选择。
如若让这些精致的利己主义者加入党员队伍，甚至最终得一官半职，掌握权力，其后果与危害是可以预料的。
还有一部分大学生申请入党则是出于从众心理。
党中央高度重视高校学生党员的发展工作，将高校视作高层次人才的培养基地和“蓄水池”，充分调动大学生的入党积极性。
美国集团政治
美国的利益集团政治美国已经是一个被利益集团绑架的国家，从9·11到最近的金融危机，背后都有利益集团的影子，但为残局买单的确是大多数无辜、善良的美国普通人。
1、医疗改革克林顿在其第一个任期就曾试图改革美国的医疗系统，然而为了维护自身利益，美国医疗产业集团不惜动用重金对议员进行游说、在媒体上歪曲、抹黑改革计划，于是议员们在诱惑下动心了，普通民众在媒体的催眠下犹豫了，就这样十几年后的今天，美国的医疗改革依然步履维艰。
2、金融危机这场危机的始作俑者正是华尔街的机构们，90年代初开始，他们不断游说政府放松、甚至废除各种监管法令，不论是民主党当政、还是共和党当政，都没有延缓他们这一目标的推进。
在摆脱了所有的束缚以后，华尔街终于可以随心所欲的狂欢了，然而当盛宴结束，美国民众却要为一片狼藉的金融市场输血买单。
于是，一次次，美国利益集团总能得逞，游说政客、媒体洗脑（歪曲、恐吓、催眠）。
一整套操纵模式被他们玩的炉火纯青，美国大众虽然在选票上占有绝对优势，但面对利益更加一致、组织更加严密的利益集团，美国民众不过是一盘散沙，轻而易举就被少数利益集团分化瓦解，美国的民主已经异化，不再是普通人保护自己的工具，已经沦为利益集团谋取私利、劫持民意的道具。
资本主义制度下，政治也是一个市场，一切在其他市场中有效的做法在这里都可以通行，候选人就是根据选民需要定制的产品，不论选民需要的是一个清教徒、还是一个风流倜傥的帅哥。
只要有需求，就会有高度迎合这种需求的候选人被包装出来满足大家的需求，当然仅仅是看起来满足大家的需求，实际情况呢？应该和人造美女、抽脂减肥。
差不多，仅仅从短期看起来想那么一回事，时间长了就要品尝苦果了。
经济、教育、医疗、政治。
一个社会所涉及的方方面面，资本主义制度下都是同一种存在与运行方式——市场化！于是选举在这里被做市场化运作到了极致：市场调查、产品设计、营销。
只要明白了最简单的菜市场，那么资本主义世界的一切现象都不难理解了。
中学生梦想起航演讲稿5篇
中学生幻想起航演讲稿5篇中学生幻想起航演讲稿5篇每个人心中都有一个幻想，这个幻想或大或小，或许近在咫尺也许遥不行及。
但只要你去付出，去拼搏，它就一定会有实现的那一天。
这里由我给大家共享中学生幻想起航演讲稿，便利大家学习。
中学生幻想起航演讲稿篇1“人的一生只有一次青春。
现在，青春是用来奋斗的将来，青春是用来回忆的”。
青春的年华最珍贵，即使感觉会有些无奈或是痛苦但是这会是人生最有价值的财宝，再回首，发现原来奋斗过的青春才是最美妙的才是回忆最充实的。
青春，常常被给予希望、阳光、激情、奋进、浪漫、诗意等内涵，正因此，她成为很多诗人、文学家反复吟诵的旋律。
青春是人生旅程中最美丽的风景，也是多梦的季节。
做梦是青春最大的权利，哪怕这梦有时不知“天高地厚”，有时幼稚可笑，但因是青春之梦，谁也不会太计较。
只有让青春的枝头挂满幻想的花朵，才有人生金秋的收成。
然而近些年来，青春话题似乎变得有点沉重。
一些青年人的脸上常写满焦虑、无奈、浮躁、失意。
在不少人心中，幻想已然凋零，激情不再燃烧，诗意难觅踪迹。
风华正茂的年纪，内心却已落英缤纷。
按说，今日的青年人，生活远没有父辈们那么奔波、拮据、窘迫。
这一代人的成长，正好伴随着中国进展最快、最好的年月，算是幸运的一代。
他们有理由也有能力，比上一辈人生活得更从容、更有激情，让人生驰骋于更广阔的天地。
但现实情况却并非如此，许多青年感觉生活得疲惫、憋屈，缺少阳光、颜色。
究其原因，当下的青年人承受了与他们的年纪不相当的现实压力。
他们的青春记忆里挤满了现实的纠结：升学、就业、成家、工作升迁、买车、买房……凡此种种，层层加码，把年轻人结结实实地困在生活的重轭里。
在这种情况下，他们难有激情去放飞青春幻想，也鲜有闲情逸致去仰望天空。
面对激烈的竞争压力，青年人比的不是谁有理想、谁有激情，而是比谁更“实际”，更“唯物”、更“老成”。
结果，“现实主义”战胜了“理想主义”，“精致的利己主义”蚕食了青年登高望远的能力。
罗生门读后感第二篇
动乱世道下的人和鬼——读《罗生门》有感第一次听到“精致的利己主义者”一词，是在北京大学钱理群教授的采访中，钱教授认为，当前的大学教育正在逐渐培养出一群高智商且善于伪装的利己主义者，他们未来的掌权，将是一件可怕的事情。
钱教授的观点，代表了当今教育的痼疾，而关于利己主义的事情，早在日本大正时代著名作家芥川龙之介就已经探寻过，但给出的答案无一不是略显悲观的。
不管是在充满未知的动乱年代，抑或是在倡导人人生而平等的当今盛世，利己主义，总像是一个面带獠牙而又善于隐藏的凶兽，潜伏在人们的内心，从善意的脸和上扬的嘴角，我们谁都无法看出端倪，更遑论根除的方法，如若追根溯源，或许是女娲造人前就已有的人性的劣根。
这人性的劣根，就是芥川龙之介透过罗生门让我们看到的现实。
崇尚鬼神的年代，庙就是看世间的眼，庙破落了，世道就破落了，世道破落，人心便也跟着荒芜起来。
罗生门的贡品被打翻，涂着朱漆，金箔的木头被摆在街上卖掉，狐狸和盗贼随意落脚，无主的尸体也被纷纷扔来被乌鸦啄食，罗生门成了黑鸟儿们的“天堂”。
乱世之下，寻找一处避雨的场所成了家将的难事，在面对无口粮和做盗贼之间，罗生门下的家将更偏向于后者的选择。
在腐烂发臭的尸体中间，当看到老妪像拔毛一样拔着死去女人的头发时，他的毫无理由的“正义”似乎比那夹在模板中的火光更耀眼。
乱世之下，为了生存，每个人似乎都有着自己的一套正义逻辑，老妪为了活命，拔了女尸的头发卖掉，因为那女人生前将蛇作鱼干换取保命钱，如今这样做，不过是惩恶罢了，内心还自顾自地认为被“理解”是理所应当。
而在家将的脑子里，老妪的话“甚是有理”，于是，为了生存，家将扒光了老妪的衣服遁走，便也会得到谅解，因为他们都在做着同样“正义”的事情。
读到这里，故事戛然而止。
这不禁让人想起，那螳螂捕蝉黄雀在后的典故，说是自然法则适者生存，但人心毕竟不同于没脑子的动物，一切自欺欺人的虚幻背后，是利益主义者的谎言。
善恶颠倒，人心不古，在人吃人的年代里，人心早已和魔鬼做了交换，活在那样世道的人，不如去阴间做个厉鬼吧！罗生门的最后，家将还是“如愿”的做了强盗，老妪或许会在某个角落靠着“拔毛”苟延残喘。
经典电影《摩登时代》观后感（精选10篇）
《摩登时代》观后感《摩登时代》影片的故事发生在20世纪30年代的美国，时值美国经济大萧条的高峰期，社会中的每一个人都在自己的生活中苦苦挣扎。
以下是小编带来的经典电影《摩登时代》观后感（精选10篇），希望对你有帮助。
《摩登时代》观后感1马克思主义哲学课上老师为我们放了喜剧大师卓别林的最后一部无声电影——《摩登时代》。
1929—1933年的资本主义世界发生的经济危机，是有史以来资本主义世界最严重的一次(不包括最近一次美国次贷危机导致的全球性的经济危机)，这次经济危机深刻动摇了资本主义经济体制的根基，与此同时，资本主义世界也从自由竞争阶段逐渐过渡到垄断阶段。
《摩登时代》恰恰反映了这个时代的资本主义社会。
故事发生在20世纪20年代美国经济萧条时期，影片开始的镜头是一些巨型齿轮，之后便是一个个工人在流水线上重复着属于自己的那一个动作。
主人公夏尔洛也是如此——不断地在传送带上拧螺丝，经过长时间的重复这一动作，他被弄得精神失常，之后又被自动喂食机整得死去活来，还甚至被卷入巨大的机器齿轮中。
总的看来，影片里的工人已经等同于机器部件，自由几乎被机器剥夺了，人的健康也被机器毁坏了。
工业文明给社会带来了什么?给资本家带来了更多的财富，给工人带来了更多的贫困生活。
工人的无时不刻不再给社会创造着价值，当然这些价值全被资本家榨取走了。
用马克思的剩余价值学说来解释一下：剩余价值是由雇佣工人在生产过程中所创造的被资本家无偿占有的超过劳动力价值的价值，是资本家阶级不付任何等价物就占有的价值额的一般形式。
资本家榨取的剩余价值的基本方法有两种，即绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产。
绝对剩余价值是指在必要劳动时间不变的条件下，延长工时而生产的剩余价值。
相对剩余价值是指工作日长度不变的条件下，通过缩短必要劳动时间而相对延长剩余劳动时间生产的剩余价值。
片中主人公所处的时代，还正处在资本主义发展的初期，所以资本家们通常采用第一种方法来剥削工人。
教师资格之中学语文学科知识与教学能力考前冲刺练习题库提供答案解析
教师资格之中学语文学科知识与教学能力考前冲刺练习题库提供答案解析单选题（共20题）1. 某版初中语文教材《海燕》一课后附有一篇短文《句子成分》，这部分内容属于教科书的哪个系统（）A.知识系统B.练习系统C.助读系统D.范文系统【答案】 A2. 教授完《皇帝的新装》后，教师准备推荐一篇安徒生的著名童话作品来加深学生对安徒生童话的理解，下列不合适的一项是（）A.《丑小鸭》B.《灰姑娘》C.《红舞鞋》D.《卖火柴的小女孩》【答案】 B3. 名著导读课上，教师带领学生阅读《水浒传》这部经典著作，并请学生说出作品中著名的故事情节。
下列学生总结的情节不属于《水浒传》的是（）。
A.智取生辰纲B.三打祝家庄C.火烧博望坡D.大闹飞云浦【答案】 C4. 学习完《林教头风雪山神庙》第一课时，教师结语：我们学习了本文精彩的情节、动人的细节，感受到人物生动的形象。
形象的塑造，还离不开特定的环境。
(PPT展示“草料场火光冲天。
天空中大雪纷飞，山神庙血流满地。
完成性格与命运蜕变的英雄提枪而东……”的画面)课文是小说中最具诗情画意的一部分，环境描写极具魅力，我们留待下节课学习。
对该教学环节的评价不恰当的是（）。
A.作为拓展型结束语，让学生对下节课满含期待B.对本课时内容的概括，一语见地、简洁精当C.多媒体画面的插入，使结束语时间长。
显得拖沓D.教师从小说三要素的角度进行总结与延伸【答案】 C5. 教学《人民解放军百万大军横渡长江》时，教师引导学生掌握新闻的学习方法。
下列做法适合的是( )。
A.梳理新闻内容，把握故事情节B.认知新闻结构，细读消息导语C.分析细节描写，揣摩新闻特征D.抓住关键词语，理解新闻人物【答案】 B6. 阅读郑振铎《猫》教学实录（片段），按要求答题。
A.教师引导学生从原文中找依据，可帮助学生理解文章中心B.教师应严厉批评回答错误的学生，避免学生再犯类似错误C.教师通过问答的方式进行教学，有助于学生逐步理解文章D.教学片段在最后将文本内容与现实社会联系，升华了主题【答案】 B7. 阅读《寡人之于国也》教学实录（片段），按照要求答题。
美国行为的根源
美国行为的根源美国对没有反抗能力的弱国，是掠夺策略，比如南美洲那些国家，动不动就去抓它们的总统，甚至是暗杀它们的总统。
对于不甘心接受美国掠夺的国家，美国用的是欺凌和蹂躏策略，比如中东那些国家。
而对中俄这样的大国，打也打不倒，只能启用外部遏制和内部分化策略。
虽然名义上有联合国，但是实质上，地球是美国人的家天下。
人们通常把美国人的这种行为，称之为霸权主义。
这种霸权主义行为，并不是某种社会制度的后果，而是具有深层的精神根源。
中国文化中，自古以来，就有王道和霸道之分。
王，意味着一个社会中文明和美好方面的总和。
霸，意味着一个社会中，野蛮和丑恶方面的总和。
老子贵柔，认为好的统治者对待百姓，应该像母亲爱护自己的孩子那样。
孔子贵仁，因为礼崩乐坏，只能从柔退而求其次，希望好的统治者对待天下百姓，即便不能做到像慈爱的母亲爱护自己的孩子那样，也不要虐待孩子。
反观美国人统治下的地球，不要说柔和仁了，能少带来一些死亡和灾难就不错了。
西方人无法理解中国人的王道思想，因为东西方文明的区别，中国人和其他民族的区别，从精神深处看，比人类和猿猴之间的区别还要大。
中国人自古以来的王道思想，同样也有深层的精神根源，并不单纯是某种社会制度的结果。
地球上所有的人，所有的国家，他们所表现出来的外部行为，内在里，都存在着深层的精神根源。
很多人都知道精气神的说法，这三个字，是中国文化的精髓。
中国人认为，一个人之所以能成为人，在于形神合一。
人的神，都住在自己的心里，所谓神气舍心。
心，也叫灵府，就是给神住的房子的意思。
一个人的形，只是他的神对外的表达，气负责根据神的指令，来塑造他的形。
而西方人则认为，人的神，是外在于自己的身体的，他们无法理解中国人这种把主机放在本地的精神构造。
他们的没有主机，他们所有的人，共用一个云主机，上帝，耶稣，梵，佛之类的云主机，印度人在精神构造上，是西方文明的一个分支，并非东方文明。
西方人认为，中国人居然不崇拜神，太匪夷所思了，他们完全无法理解。
美国的名人名言_名人名言
美国的名人名言美国的名人名言1、思考真理而不去实行它的人已错了一半——美国2、美名胜于美貌——美国3、可能有虚伪的谦虚，但绝没有虚伪——美国4、一小点火头，很容易扑灭——美国5、判断树的好坏，要看果子，水要看叶子——美国6、狐狸除了皮，旁的全无用——美国7、乌云过后是晴天——美国8、想要独占聪明，那是愚不可及的事——美国9、一鸟在手胜于两鸟在林——美国10、什么事情都不要做得太绝——美国11、蛮干会酿成过错——美国12、机会往往因踌躇而失去——美国13、从错误中学到的东西，比从美德中学到的东西往往还要多——美国14、今天只蛋，胜于明天一只鸡——美国15、在理论指导下，信息才能变得特别——美国16、狂妄者，群众之敌；骄横者，集体——美国17、快乐时光去如飞——美国18、狼即使失去牙齿，也不会失去本性——美国19、信心比天才重要——美国20、虚荣心生烦恼——美国21、最后并非最不重要——美国22、小船应当靠近海岸行驶——美国23、友谊像婚姻一样，其维持有赖于避免不可宽恕的事情——美国24、利用寸阴是任何种类的战斗中博得胜利的秘诀——美国25、一个人如果没有任何阻碍，即将永——美国26、爱是最强烈的柔情——美国27、不要订微不足道的计划，因为它没有使人热血沸腾的魅力——美国28、每一种挫折或不利的突变，是带着同样的或较大的有利的种子——美国29、我是环绕着一个圆圈而行的。
越接——美国30、冬天已经到来，春天还会远吗——美国31、要挖井，专掘一口——美国32、每一样好处都有它的负担——美国33、钱包轻时心事重——美国34、我们所不会怀疑到的敌人，才是最危险的——美国35、最高法院追随当政者——名人名言美国36、纯洁的良心比任何东西都可贵——美国37、孩童是世界上最可爱和最纯洁的东西——美国38、带泪的微笑是最明媚可人的没有露珠的清晨算是什么呢？——美国39、聪明的人不是无论何时都聪明——美国40、坦白是诚实与勇敢的产物——美国41、无知是恐惧之母——美国42、不敢同冠军作较量的人，就永远得不到冠军——美国43、书籍是积累世人智慧的不灭的明灯——美国44、乐观主义的谎言有着如此巨大的治——美国45、不要怕他，因为他也在怕你——美国46、光荣的痕是最好的装饰——美国47、天才所能攀登的最高峰就是同时达——美国48、面对光明，那么阴影就永远在我身后——美国49、好律师不是好邻居——美国50、闲暇是做些有益事情的时候——美国51、蛋未孵别先数小鸡——美国52、要信任那些谈话虽踌躇却敏捷坚定的人——美国53、懒惰乃万恶之源——美国54、过了四十岁的人应该对自己的颜面——美国55、不加掩饰乃是真理的最好的装饰——美国56、劣铁怎能锻造良剑？——美国57、真实是人生的命脉，是一切价值的根基——美国58、倘想达到最高处，就要从低处开始——美国59、亲善产生幸福，文明带来和谐——美国60、狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻——美国61、喝酒时说好的事情，酒喝完后也就泡了汤——美国62、明朗之言会收到清正之果——美国63、如果没有勤奋，没有机遇，没有热——美国64、生活是短暂的，科学是广阔的，机——美国65、无论哪里，原则的基础就是传统——美国66、不怕费事，只怕返工——美国67、没有使所有的人都受害的环事——美国68、喷泉的高度不会超过它的源头；一个人的成就不会超过他的信念——美国69、一个国家里有才华的人，如同矿藏里的黄金——美国70、真正的友情，是一株成长缓慢的植物——美国71、青春和天才携手同行，无疑是世间最美好的景象——美国72、摇动摇篮之手，就是支配世界之手——美国73、人生，幸福不是目的，美德才是准绳——美国74、智慧起源于愚蠢的废墟上——美国75、黑鸡下白蛋——美国76、穿衣戴帽，各有所好——美国77、爱是自然界的第二个太阳——美国78、要人们更多地参与决策，就需要大——美国79、浪费时间是所有支出中最奢侈和最昂贵的——美国80、独眼要比双目失明好——美国81、黎明以前的时分是最黑暗的——美国82、从不收回自己意见的人，爱自己甚于爱真理——美国83、诚实是格言的第一章——美国84、生命短促，只有美德能将它流传到——美国。
《方形》电影影评
《方形》电影影评在北大百年讲堂观看《自由广场》（又名《方形》）的那个晚上，人山人海，场面火爆。
作为今年“欧盟影展”的闭幕影片，以及今年戛纳电影节折桂金棕榈的最佳影片，这部电影吸引了众多观众的目光。
而事实证明，这是一次奇妙的观影体验。
伴随着不断的笑声，以及长久沉默的深思，这部近两个半小时的长片画上了尾声，但是所有人似乎都意犹未尽。
结束时全场掌声雷动，就是对本片的最好肯定。
这真是一部奇妙的电影，你怎么解读都行，就像多棱镜一样，站在不同的角度，就会看到不一样的现实投影。
一千个观众恐怕就有一千个《自由广场》。
从生活的限制到新的限制主角 Christian 是一位人们眼中的成功人士，作为知名博物馆策展人的他，是艺术界举足轻重的人物。
他严格遵守着都市的丛林法则，社会的运行规则在他的身上畅通无阻，过的则是规规矩矩的上班族生活。
他兢兢业业，又情商不低，善于处理各种问题，在形形色色的人之间周旋。
他没有任何越轨出格的“劣迹”，堪称现代人的楷模，所以他当然受人尊重。
但这种生活成就着他，也在无形中限制着他。
他活在一种将死未死的僵死生活状态下，和很多现代人一样，虽然获得了社会上的认可，却也活得越来越不像自己，活在平静地绝望之中。
而他需要一种突破，一次逃离，将这种牢不可破的限制彻底超越。
而这次“越轨”的导火索就是那次“意外事件”——手机钱包以及袖扣在广场被偷。
在损友一般的下属极力怂恿下，他终于做了一件“出格”的事情，打破了这种生活的界限。
他写了恐吓信，而且把恐吓信塞进了“疑似盗贼”的小区住户信箱里。
他就像一个盗贼一样，挨家挨户，极度惶恐地做着这件事。
这种“壮举”在他的一生中恐怕也绝无仅有吧？这件事虽然的确“出格”，在情感上却是可以理解的。
让小偷受到威慑自动物归原主，其实就是为了实现正义。
而事实证明他“敲山震虎”的计谋奏效了，盗贼受到了惊吓然后乖乖把他的东西归还给了他。
Christian 大喜过望。
可是事情并未就此打住，他“宁可错杀一万，也不漏一个”的举动惹恼了那些无辜的住户，他也受到了一封恐吓信，上面说你冤枉了我，我要“make chaos with you”（给你搞事），于是他又开始惶惶不可终日。
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美国是精致利己主义者的天堂！在美国，如果有机会进入这个阶层，那么你会活得很好，甚至逍遥法外。
相反，如果你在美国落入中产阶层以下，那么你的生活，还不如一个中国的普通农民。
中国农民永远不用担心失业，永远不用担心被赶出自己的房子。
看完美国，我们再来看看中国。
这样的精致利己主义者，中国也很多。
但是中国的社会制度，还有这些年的社会发展，很多时候恰恰是反“精英”的体系。
越是精于算计，吃不得亏“聪明的”投机分子，到头来反倒收获不大。
中国前面三十多年的改革开放历程，有一个很有意思的现象。
很多精英分子，早年选择了看似“光明”的道路，后面的发展结果却屡屡翻转剧情。
在80-90年代一直到本世纪初期，各大名牌高校流行出国，因为和国外对比，国内的确很穷，条件很差，看上去没有多少发展空间。
我所知道的90年代的清华北大，差不多70%以上的学生，一入学就在准备雅思托福的考试。
精英分子，的确头脑聪明，即使做投机主义者，也总能够做到极致。
时间过去二三十年，海外精英们忽然发现，当年那些读书远不如自己留在国内发展的同学，不仅社会地位不错，收入也不低，有房有车有存款，反过来看国外，日子一年不如一年，还时时刻刻面临着裁员的危险。
不信大家可以看，现在好多手持绿卡的高材生（包括名人），寻找一切机会跑回国内来捞钱。
当年的这些精致的利己主义者，做了“正确”的投机方案，奋力抓了一手好牌，却猜不透这牌局的结果。
除了这些高材生，当年还有很多算计精明的“聪明人”，把广州、上海、北京的房子卖掉，换来海外投资移民的机会，然后辛辛苦苦海外奋斗十几年（所谓奋斗，往往包括洗盘子这种工作），等他们再回到国内，却发现自己当年卖掉的房子，价格上涨的幅度，远远超过自己这些年海外赚的钱。
他们的心理失落，可想而知。
现在海外恶毒攻击中国的，也有很多这些“聪明人”。
——当然，这也是收钱的生意。
当年香港回归的时候，很多精英人士，并不看好香港的发展前途，变卖房产资产，移民海外，去往加拿大的最多。
很多人移民加拿大多年以后，却发现那里除了地广人稀环境优美，，却没有什么发展的机会，找一份工作都很难。
很多人都只能干一件事——开餐厅。
奈何这些人手艺不行，不仅大损我吃货帝国名声，还屡开屡闭——那地儿吃饭的顾客太少了。
等他们一个个转回香港谋求发展的时候，发现香港的房地产又涨了，回到原来的公司找工作，也只能从头做起，当年自己的下属都变成自己的上司。