安藤忠雄--光之教堂大师分析ppt
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安藤忠雄教堂三部曲风之教堂水之教堂光之教堂PPT课件
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“墙体剥夺了柱子的意义、神圣的特性和韵律……原生的风景是一种隐藏在黑 暗之中的意识，是一束在深度中逐渐消失的光线，是一种冰冷的触觉，是在幽 暗空间中另人恐惧的柱列。从柱列中发出的笑声，回应着昏暗、摇曳的光 线。”——安藤忠雄。
“ 风 之 长 廊” 的 灵 感 来 源
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风雨变幻就能判定时间与自然的存在
和变化。
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安 藤 的 “ 自 然”
他 说： “ 风、 水、 光”
•光赋予美以戏剧性，风和雨通过他们对人体 的作用给生活增添色彩。建筑是一种媒介， 使人们去感受自然的存在。
•在我的作品中，光永远是一种把空间戏剧化 的重要元素。
•在庭院中，自然每天都展现一个不同的方面。 庭院是在住屋中展开的生活核心，它引介着 诸如光、风和雨这些自然现象，而他们在城 市中正在被人们所忘却。
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第 三 部 分 水 之 教 堂
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“水之教堂”位于北海道夕 张山脉东北部群山环抱的一 块平地上，周围是浓郁的大 片森林、蜿蜒的溪流。安藤 忠雄在设计中着意将自然界 的多种要素如光、影、风、 雨、草、木、水流等引入建 筑之中，给建筑物带来生机 和诗意。这些都有别与传统 上将教堂至于高地而人为可 以的渲染一种高高在上的神 圣感。而安藤对场所的处理 又让我们感受到大自然那肃 静而不可抗拒的神圣感。
•有隐喻的作用，
“ 风
暗示其是通往神 之
圣地的通道，不
长 廊”
同的是安藤巧妙 与
地将其设置成一
教 堂
个充满光、风、 的
自然的通道。
关 系
•在日风建筑中，
强调的是建筑和
地形的融合
光之教堂建筑分析与鉴赏 PPT
• 教堂里只有一段向下的斜路，没有阶梯；最重要的是，信徒 的座位位置高于圣坛，这有别于大部分的教堂（圣坛都会位
于高台之上，庄严而冷酷地俯视着信徒），此乃打破了传统 的教堂建筑，亦反映了世界每个人都应该平等的思想。
教堂内部的光线是定向性的，而不
同于廊道中均匀分布的光线。前方 是一面十字形分割的墙壁，嵌
建筑的通风不是靠窗，而是靠墙体和顶 部的缝隙完成的，而且，这个缝隙还是通光 口，光是贴着墙或者天顶近来的。教堂内很 暗，这样更能映衬出光十字以及天光渗透过 来的效果，更重要的是保持十字架光在人的 视觉中有强烈的发光感觉，体现了建筑的主 题——由建筑表达自然的意义和建筑师的意 图——光的抽象化以及建筑化。同时，这种 室内采光效果也符合了日本传统和式建筑中， 室内偏暗的美学观点。
入了玻璃，以这里射入的光线显现 出光 的十字架。
建筑表皮的特点
安藤忠雄的建筑作品大量使用裸露的混凝土 材料，建筑造型多为简单的几何形体，墙面 光滑干净，不加装饰，但由此构成的内部空 间却变化丰富，给人以意想不到的效果。安 藤忠雄的设计在戏耍空间光与影之余，仍有 浓醇的人间味。他总是善用周遭的环境，以 最简单的线条勾画出清心寡欲的气质，他着 意将自然界的多种要素如光、影、风、雨、 草、木、水流等引入建筑之中，给建筑物带 来生机和诗意。
光之教堂建筑分析与鉴赏
安藤忠雄
• 本世纪80年代 到90年代的安 藤忠雄，在群
星灿烂的国际
建筑舞台上脱 颖而出
大师生平
• 安藤1941年9月13日出生于日本大阪，18岁时， 安藤开始考察日本文化古城京都和奈良的庙宇、 神殿和茶社等传统建筑。60年代起，他又开始 游历欧美，考察研究西方文明中的伟大建筑， 绘制了大量的旅行速写草图并一直保存至今。 事实上，安藤完全是通过考察真是的建筑并阅 读相关书籍资料来学习建筑学的。 勒﹒柯布西ຫໍສະໝຸດ 建筑外观教 堂 内 部
光之教堂案例分析ppt课件
光之教堂
安藤忠雄
最新版整理ppt
1
安藤忠雄 的 经历
安藤忠雄出生于日本大阪一个贫寒家庭。小时候，他的邻家大叔是一名木匠，这位大叔非常喜欢他，不 仅常带他玩，而且还教他用木头制作各种玩具。13岁时，他与木匠大叔合作，在自家的房子上加盖了 一间阁楼。看着自己这件“作品”，他非常骄傲，并由此确立了自己的理想———长大以后，当一名出 色的建筑师。
由此我们可以清晰感悟到安藤忠雄在光之教堂设计中的匠心独运用朴素的建筑语言黑暗封闭素混凝土光十字在表现黑暗与光明的碰撞与对比中激发人类情感的共鸣从而达到了特殊的艺术魅力12功能分析混凝土长方体和一道与之成15横贯的墙体构成这道独立的墙把空间分割成礼拜堂和入口两部分13阳光照射的光十字教堂的视觉中心是一个空十字缝将厚重的清水混凝土墙打碎成四个部分
❖ 安藤忠雄在光之教堂中，以操控自然光线在素面空间结构的 灵性表现，呈现异样的神秘感，结果大受好评，同时展露出 他处理神圣空间的能力，而非只是冰冷的清水混凝土，因此， 安藤忠雄处理神圣空间的能力享誉国际。而我们从他 作品中 不难看出其作品的三个必要元素：
❖ 一、显露真实材质的素面材料，比如清水混凝土或未上漆的 木头。
正是因为有了这种希望和执着，世界开始对安藤颔首。日本人安藤开始成为世界灵魂的一部分，像
其他来自四面八方的组成者一样，他们的精神超越国界，对普遍的人类和自然的命运怀有宽广的好奇之 心和深刻的归属之情。
人和环境的关系始终是安藤建筑思想中最关键的部分。"建筑并不是一个人的作品，而是整个社会 环境的一部分。如果建筑作品是美术馆之类的，那它的主角并不是建筑师，也不是建筑作品，而是在这
读了柯布西耶这本书，不仅让他知道了什么是建筑，而且还让他找到了自己的人生出路：柯布西耶 没有受过高等教育，是通过自学成为建筑大师的，而他自学的方式除了读书，便是游历四方，只要有机 会，他就到世界各地参观建筑杰作，对他来说，这是另一种方式的阅读……他立即决定，把柯布西耶作 为自己的偶像进行复制。
安藤忠雄
最新版整理ppt
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安藤忠雄 的 经历
安藤忠雄出生于日本大阪一个贫寒家庭。小时候，他的邻家大叔是一名木匠，这位大叔非常喜欢他，不 仅常带他玩，而且还教他用木头制作各种玩具。13岁时，他与木匠大叔合作，在自家的房子上加盖了 一间阁楼。看着自己这件“作品”，他非常骄傲，并由此确立了自己的理想———长大以后，当一名出 色的建筑师。
由此我们可以清晰感悟到安藤忠雄在光之教堂设计中的匠心独运用朴素的建筑语言黑暗封闭素混凝土光十字在表现黑暗与光明的碰撞与对比中激发人类情感的共鸣从而达到了特殊的艺术魅力12功能分析混凝土长方体和一道与之成15横贯的墙体构成这道独立的墙把空间分割成礼拜堂和入口两部分13阳光照射的光十字教堂的视觉中心是一个空十字缝将厚重的清水混凝土墙打碎成四个部分
❖ 安藤忠雄在光之教堂中，以操控自然光线在素面空间结构的 灵性表现，呈现异样的神秘感，结果大受好评，同时展露出 他处理神圣空间的能力，而非只是冰冷的清水混凝土，因此， 安藤忠雄处理神圣空间的能力享誉国际。而我们从他 作品中 不难看出其作品的三个必要元素：
❖ 一、显露真实材质的素面材料，比如清水混凝土或未上漆的 木头。
正是因为有了这种希望和执着，世界开始对安藤颔首。日本人安藤开始成为世界灵魂的一部分，像
其他来自四面八方的组成者一样，他们的精神超越国界，对普遍的人类和自然的命运怀有宽广的好奇之 心和深刻的归属之情。
人和环境的关系始终是安藤建筑思想中最关键的部分。"建筑并不是一个人的作品，而是整个社会 环境的一部分。如果建筑作品是美术馆之类的，那它的主角并不是建筑师，也不是建筑作品，而是在这
读了柯布西耶这本书，不仅让他知道了什么是建筑，而且还让他找到了自己的人生出路：柯布西耶 没有受过高等教育，是通过自学成为建筑大师的，而他自学的方式除了读书，便是游历四方，只要有机 会，他就到世界各地参观建筑杰作，对他来说，这是另一种方式的阅读……他立即决定，把柯布西耶作 为自己的偶像进行复制。
安藤忠雄对光的解读 PPT
“光配合着建 筑, 使其变得纯洁, 光随时间得变化 以一种最基本得 方式表达着人与 自然得关系。”
——安藤忠雄
观点
光是建筑艺术得灵魂
光塑造形象
物得形象只有在光得作用下才 能被视觉感知。正确地设光(指光量, 光得性质和方向)能加强建筑造型得 三维立体感,提升艺术效果,反之则导 致形象平淡或歪曲。
光建构空间
明和暗得差异自然地形成室内外不同空间划分得心理暗示。光得微妙得强弱变化造就空 间得层次感。
光渲染气氛
晴空万里,细雨连绵,不同得环境带给 我们不同得心情,这当中光得变化起着重 要作用。光渲染得气氛对人得心理状态和 光环境得艺术感染力有决定性得影响。
大家学习辛苦了，还是要坚持
继续保持安静
门厅提高感受性,引起人们得遐想,充满使人心境平和得气氛,与此对比鲜明 得是阳光倾泻得陈列室周围所环绕得玻璃回廊等。广阔得大海与如同巨大得 迷宫一般得建筑物浑然一体,光线变化扑朔迷离。
随着参观得时间和季节,美术馆会呈现各种各样得变化,就连迷宫和任何不 便都将成为您发现处于变化中得这个美术馆得建筑手法得一种乐趣。
6、日式纸门对光线得柔和过滤
7、以光线塑造形体
作品分析
光之教堂 真言宗本福寺水御堂 兵库县立美术馆 住吉得长屋
光之教堂
光根据人得意念从原生得自然 中抽象出来,即趋向了神性。
——安藤忠雄
光之教堂对自然元素光得建筑化和抽象化可以说是极具智慧得。 位于大板住宅区一角得光之教堂,没有一个显而易见得入口,只有门 前一个不太显眼得门牌。进入它得主体前,必须先经过一条小小得长 廊。
内部细节
住吉得长屋
由于是旧房改建,安藤所面临 得地段条件极为苛刻,一方面建筑用 地狭小,另一方面新建筑几乎贴着其 他得建筑。
光之教堂建筑分析(课堂PPT)
光之教堂
1
清水混凝土的诗人——日本建筑大师安藤忠雄2ຫໍສະໝຸດ 34教堂透视图
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鸟瞰图
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墙体结构
廊道两侧为素面混凝土墙，顶部由玻 璃拱与H型横梁构成。廊道前后没有 墙体阻隔，新鲜空气自由地在这个空 间中穿行，其末端是绿色的树木和遥 远的海景。透过毛玻璃拱顶，人们能 感觉到天空。
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十字形分割 的墙壁，产 生了特殊的 光影效果， 使信徒产生 了一种接近 上帝的奇妙 感觉。
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教堂内有一段向下的斜坡，没有阶梯， 信徒座位高于圣坛，有别于大部分教 堂（圣坛都会位于高台之上，庄严冷 酷的俯视着信徒），打破了传统的教 堂建筑，牧师站着与人的高度一样高。 反应了人人平等的观念。
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14
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L型墙体，不仅为教堂的空间感增加了“看点”，而且以最简单的方式解决了基地和工程的所有 难题。教堂的基地靠近道路，除了面向内院的 西墙，其他墙开窗洞是不适合的。L型斜墙不仅 分割了空间而且把柔和阳光反射渗透进教堂室内，是室内空间神秘化，神圣化，同时也掩蔽 了现存内院之中的牧师住宅，净化了教堂周边的视觉环境，而且，还隔离了喧嚣的外部世界。
19
光之教堂由混凝土作墙壁，除了置身于墙壁中的大 十字架外，并没有放置任何多余的装饰物。
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清水混凝土的诗人——日本建筑大师安藤忠雄2ຫໍສະໝຸດ 34教堂透视图
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鸟瞰图
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墙体结构
廊道两侧为素面混凝土墙，顶部由玻 璃拱与H型横梁构成。廊道前后没有 墙体阻隔，新鲜空气自由地在这个空 间中穿行，其末端是绿色的树木和遥 远的海景。透过毛玻璃拱顶，人们能 感觉到天空。
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十字形分割 的墙壁，产 生了特殊的 光影效果， 使信徒产生 了一种接近 上帝的奇妙 感觉。
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教堂内有一段向下的斜坡，没有阶梯， 信徒座位高于圣坛，有别于大部分教 堂（圣坛都会位于高台之上，庄严冷 酷的俯视着信徒），打破了传统的教 堂建筑，牧师站着与人的高度一样高。 反应了人人平等的观念。
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L型墙体，不仅为教堂的空间感增加了“看点”，而且以最简单的方式解决了基地和工程的所有 难题。教堂的基地靠近道路，除了面向内院的 西墙，其他墙开窗洞是不适合的。L型斜墙不仅 分割了空间而且把柔和阳光反射渗透进教堂室内，是室内空间神秘化，神圣化，同时也掩蔽 了现存内院之中的牧师住宅，净化了教堂周边的视觉环境，而且，还隔离了喧嚣的外部世界。
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光之教堂由混凝土作墙壁，除了置身于墙壁中的大 十字架外，并没有放置任何多余的装饰物。
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安藤忠雄光之教堂大师分析ppt课件
环境分析
光之教堂环境---封闭的 教堂+空十字缝+自然光
功能分区
在安藤忠雄的观念里，建 筑师人与自然的中介空间。那片 独立的以15°角斜插进教堂矩 形体量的L型墙体，不仅为教堂 的空间感增加了“看点”，而且 以最简单的方式解决了基地和工 程的所有难题。教堂的基地靠近 道路，除了面向内院的西墙，其 他墙开窗洞是不合适的。L型斜 墙不仅分割了空间，而且把柔和 的阳光反射渗透进教堂室，是室 内空间神秘化，神圣化，同时也 遮蔽了现存内院之中的牧师住宅， 净化了教堂周边的视觉环境。而 且，还隔离了喧嚣的外部环境， 维护了教堂庄严神圣、静谧的氛 围。
CAD平面图
CAD北立面图
CAD南立面图
栓。光的教堂中，清水混凝土演奏的是一曲光与影的旋律。安藤在材料中搀进了日本的传
统手艺，利用现代的外墙修补技术，将水泥墙面拆掉模板后进行处理，
在安藤的作品中，把原本厚重、表面粗糙的清水混凝土，转化成一种细腻精致的纹理，
以一种绵密、近乎均质的质感来呈现，对于他精确筑造的混凝土结构，在这个世纪，很少
有人像安藤这样把混凝土材料在建筑中发挥得如此淋漓尽致。安藤的建筑给人的是一种素
平面分析
从总平面图可以看出，教堂的入 口在面对院内的西墙上，可以形成完 整的沿街立面。
通过观察可以发现，教堂南立面 并不是完全朝南，而是与东西方向轴 线呈30 °的角。这显然是经过建筑师 认真规划的。从平面图上可以看出， 这片与墙体呈30 °夹角的墙体是与教 堂主体矩形平面呈“平行”关系的。
教堂的功能是做礼拜，做礼拜一 般为上午的时间，南立面与东西方向 有了夹角之后，可以保证光线从早到 晚都十分充足，从而使人们做礼拜的 时候可以“欣赏”到炫亮的“十字” 光影。 同时，十字光线也随着阳光入射角的 变化在室内呈现出不同的位置，也暗 示了时间的变化
光之教堂定稿ppt
光の教会
下面是安藤建筑的用料资料： 模板900x1800x12mm普通胶合板，外覆聚胺脂层（据环 境不同，模板可用2-3次），为防水防尘需要， 混凝土表面每隔二三年土上新保护层。 混凝土强度270kg/cm，水泥重含量333kg/cm，水与水泥 混合比52%，细砂与总骨料比47%（一般混凝土 ：硅酸盐，水泥，水，细砂，粗骨料，添加剂，最小强度 210kg/cm，坍落度<=15cm，水与水泥比<55% ，空气含量4%，水泥含量最小值270kg/cm）
经由建筑中介所实现的人与自然的不可分性，在安藤理念中过 去那种与自然共生的理想与今天的现实已相去甚远。文明和文化在 变，自然亦然。建筑创作的目的并不只是与自然交谈，而是试图改 造经由建筑而表达出来的自然的意义，这个过程就是一个用建筑来 使自然抽象化的过程。
纵观这三个建筑，可以看到，从不同程度上，安藤许多作品均 能将其概括还原成简明的几何形体。如风的教堂由一个矩形和 一长方体并置而成；水的教堂由两大小不等的长方体高低错落 叠合而成；光的教堂更简洁由一长方体和一斜墙穿插在一起； 水的剧场则是一个半圆形加上矩形通道锲入的复合体„„这些 几何形体在安藤的许多作品种反复使用，从而形成了安藤建筑 空间的几何单纯性和可识别性。
安藤是一位善于运用建筑语言进行巧妙言说的建筑师，它的 建筑之所以有深度，因为他们有一定的观念，哲理和创造性 思维作为依托，而不是那种仅靠玻璃来体现“现代化”或单 凭玻璃碗来体现传统的粗浅制作，也不是凭空臆造，追求新 奇的怪诞之作，安藤的建筑观和美学观都是以鲜明的人文价 值取向作为基础的
●安藤的建筑空间
●自然的抽象与表达
对自然的理解
“自然应是与人们日常生活很接近的一种自发的存在。它成 为日常生活如工作、购物、与友人聊天时最好的伴侣，我希 望将自然重新引入都市之中并与日常经历相联系” ------------安藤
下面是安藤建筑的用料资料： 模板900x1800x12mm普通胶合板，外覆聚胺脂层（据环 境不同，模板可用2-3次），为防水防尘需要， 混凝土表面每隔二三年土上新保护层。 混凝土强度270kg/cm，水泥重含量333kg/cm，水与水泥 混合比52%，细砂与总骨料比47%（一般混凝土 ：硅酸盐，水泥，水，细砂，粗骨料，添加剂，最小强度 210kg/cm，坍落度<=15cm，水与水泥比<55% ，空气含量4%，水泥含量最小值270kg/cm）
经由建筑中介所实现的人与自然的不可分性，在安藤理念中过 去那种与自然共生的理想与今天的现实已相去甚远。文明和文化在 变，自然亦然。建筑创作的目的并不只是与自然交谈，而是试图改 造经由建筑而表达出来的自然的意义，这个过程就是一个用建筑来 使自然抽象化的过程。
纵观这三个建筑，可以看到，从不同程度上，安藤许多作品均 能将其概括还原成简明的几何形体。如风的教堂由一个矩形和 一长方体并置而成；水的教堂由两大小不等的长方体高低错落 叠合而成；光的教堂更简洁由一长方体和一斜墙穿插在一起； 水的剧场则是一个半圆形加上矩形通道锲入的复合体„„这些 几何形体在安藤的许多作品种反复使用，从而形成了安藤建筑 空间的几何单纯性和可识别性。
安藤是一位善于运用建筑语言进行巧妙言说的建筑师，它的 建筑之所以有深度，因为他们有一定的观念，哲理和创造性 思维作为依托，而不是那种仅靠玻璃来体现“现代化”或单 凭玻璃碗来体现传统的粗浅制作，也不是凭空臆造，追求新 奇的怪诞之作，安藤的建筑观和美学观都是以鲜明的人文价 值取向作为基础的
●安藤的建筑空间
●自然的抽象与表达
对自然的理解
“自然应是与人们日常生活很接近的一种自发的存在。它成 为日常生活如工作、购物、与友人聊天时最好的伴侣，我希 望将自然重新引入都市之中并与日常经历相联系” ------------安藤
光之教堂案例分析上课讲义
“光之十字”无时无刻不在提醒世人关 注其超脱于建筑之上可怕的绝对力量，
与风之教堂醍醐灌顶的清爽、水之教堂 一问一答的入定状态
几何形体
安藤忠雄认为单纯的几何是建筑的基础或框架，几何形相对于自然是纯理性产物， 也是人类历史运用在建筑空间上最为基础的，光之教堂，由简单的长方体和一道与 之称15度角的贯墙体组成，简单的长方体因墙体的穿插形成了独特的空间转折。
教堂内有一段向下的斜坡，信徒座位高于圣坛，牧师 站着与的人一样高，反映了人人平等的观念。
空间分析
这只是一个面积颇小的教堂，大约113平米，能容纳约100人，但当人置身 其中，自然会感受到它所散发出的神圣与庄严。坚实厚硬的清水混凝对的
围合，创造出一片黑暗空间，让进去的人瞬间感觉到与外界的隔绝。
空间和形式在艺术上的惊奇组合
❖ 二、单纯的几何形体，这是建筑 基础或框架。 ❖ 三、经过人工处理的自然，比如光，天空，水被抽象地表现
出来
❖ 建筑简介：1989竣工的大阪茨木的“光 之教堂”为安光之教堂的概况：地理位 置：位于大阪城郊茨木市教堂规模：约 113平米，能容纳约100人 设计者：安藤忠雄 竣工时间：1989年 藤教堂设计中之经典不以为过。有了风
安藤忠雄作品风格
❖ 安藤忠雄在光之教堂中，以操控自然光线在素面空间结构的 灵性表现，呈现异样的神秘感，结果大受好评，同时展露出 他处理神圣空间的能力，而非只是冰冷的清水混凝土，因此， 安藤忠雄处理神圣空间的能力享誉国际。而我们从他 作品中 不难看出其作品的三个必要元素：
头。
❖ 安藤的建筑是空间和形式在艺术上的惊奇组合，透过他的建 筑没有人可预测这个时刻将会到来，他不愿意受传统的束缚。 创新是他的手段，个人世界观是他灵感的源泉。将普雷兹克 建筑奖授书安藤忠雄，不仅因为他完成了某项作品，更是为 了他将来的项目能够进一步丰富建筑艺术。安藤所有的项目 几乎都是用水泥作为主要建筑材料的，其实他当过一段时间 的木工学徒，掌握了日本传统木结构手艺。事实上，他最出 名的著作之一就是完全的木结构——92年在西班牙参览的日 本亭榭。安藤的大部份杰作都在日本，尤其集中在生他、养 他的故乡大阪，他至今仍在那里生活，工作。除一些灵性的 宗教建筑外，他还设计了许多博物馆，商业建筑包括写字楼、 工厂、商场等。
与风之教堂醍醐灌顶的清爽、水之教堂 一问一答的入定状态
几何形体
安藤忠雄认为单纯的几何是建筑的基础或框架，几何形相对于自然是纯理性产物， 也是人类历史运用在建筑空间上最为基础的，光之教堂，由简单的长方体和一道与 之称15度角的贯墙体组成，简单的长方体因墙体的穿插形成了独特的空间转折。
教堂内有一段向下的斜坡，信徒座位高于圣坛，牧师 站着与的人一样高，反映了人人平等的观念。
空间分析
这只是一个面积颇小的教堂，大约113平米，能容纳约100人，但当人置身 其中，自然会感受到它所散发出的神圣与庄严。坚实厚硬的清水混凝对的
围合，创造出一片黑暗空间，让进去的人瞬间感觉到与外界的隔绝。
空间和形式在艺术上的惊奇组合
❖ 二、单纯的几何形体，这是建筑 基础或框架。 ❖ 三、经过人工处理的自然，比如光，天空，水被抽象地表现
出来
❖ 建筑简介：1989竣工的大阪茨木的“光 之教堂”为安光之教堂的概况：地理位 置：位于大阪城郊茨木市教堂规模：约 113平米，能容纳约100人 设计者：安藤忠雄 竣工时间：1989年 藤教堂设计中之经典不以为过。有了风
安藤忠雄作品风格
❖ 安藤忠雄在光之教堂中，以操控自然光线在素面空间结构的 灵性表现，呈现异样的神秘感，结果大受好评，同时展露出 他处理神圣空间的能力，而非只是冰冷的清水混凝土，因此， 安藤忠雄处理神圣空间的能力享誉国际。而我们从他 作品中 不难看出其作品的三个必要元素：
头。
❖ 安藤的建筑是空间和形式在艺术上的惊奇组合，透过他的建 筑没有人可预测这个时刻将会到来，他不愿意受传统的束缚。 创新是他的手段，个人世界观是他灵感的源泉。将普雷兹克 建筑奖授书安藤忠雄，不仅因为他完成了某项作品，更是为 了他将来的项目能够进一步丰富建筑艺术。安藤所有的项目 几乎都是用水泥作为主要建筑材料的，其实他当过一段时间 的木工学徒，掌握了日本传统木结构手艺。事实上，他最出 名的著作之一就是完全的木结构——92年在西班牙参览的日 本亭榭。安藤的大部份杰作都在日本，尤其集中在生他、养 他的故乡大阪，他至今仍在那里生活，工作。除一些灵性的 宗教建筑外，他还设计了许多博物馆，商业建筑包括写字楼、 工厂、商场等。
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建筑材料
可靠的建筑材料—混凝土， 模板900x1800x12mm普通胶合板，外覆聚胺脂层（据 环境不同，模板可用2-3次），为防水防尘需要，混凝土表面每隔二三年土上新保 护层。 带圆孔的清水混凝土墙面是安藤建筑的显著外表，安藤的建筑一般全部或局部采 用清水混凝土墙面作为室外或室内墙面，这种墙面不加仟何装饰，墙面上的圆孔是 残留的模板螺栓。光的教堂中，清水混凝土演奏的是一曲光与影的旋律。安藤在材 料中搀进了日本的传统手艺，利用现代的外墙修补技术，将水泥墙面拆掉模板后进 行处理， 在安藤的作品中，把原本厚重、表面粗糙的清水混凝土，转化成一种细腻精致的 纹理，以一种绵密、近乎均质的质感来呈现，对于他精确筑造的混凝土结构，在这 个世纪，很少有人像安藤这样把混凝土材料在建筑中发挥得如此淋漓尽致。安藤的 建筑给人的是一种素面朝天的感觉，一种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美感。 建筑风格第一安藤相信构成建筑必须具备三要素： 第一要素是可靠的材料，即真材实料。这真材实料可以是如纯粹朴实的水 泥，或未刷漆的木头等物质。 第二要素是正宗完全的几何形式，这种形式为建筑提供基础和框架，使建 筑展现于世人面前。它可能是一个主观设想的物体，也常常是一个三度空间结构的 物体 最后一个要素是“自然”。他追求的自然是由素材与以几何为基础的建筑 体同时被导入所共同呈现的。
结构分析
该教堂以一个素混凝土矩形体量为主 体。这一矩形体量包含了三个直径为 5.9m的球体，同时被一片完全独立的墙 体以15。切成大小两部分，大的为教堂， 小的则为主要人口空间。人们经过这片 墙体上高5．35m、宽1．6m的开口，就进 入了教堂，地面处理成台阶状，由后向 前下降直到牧师讲坛。讲坛后面便是在 墙体上留出的垂直和水平方向的开口， 阳光从这里渗透进来，从而形成著名的 “光的十字”。
平面分析
从总平面图可以看出，教堂 的入口在面对院内的西墙上，可以 形成完整的沿街立面。 通过观察可以发现，教堂 南立面并不是完全朝南，而是与东 西方向轴线呈30 °的角。这显然 是经过建筑师认真规划的。从平面 图上可以看出，这片与墙体呈30 °夹角的墙体是与教堂主体矩形平 面呈“平行”关系的。 教堂的功能是做礼拜，做 礼拜一般为上午的时间，南立面与 东西方向有了夹角之后，可以保证 光线从早到晚都十分充足，从而使 人们做礼拜的时候可以“欣赏”到 炫亮的“十字”光影。 同时，十字光线也随着阳光入射角 的变化在室内呈现出不同的位置， 也暗示了时间的变化
没文化的“鬼才”
安藤忠雄（1941年9月13日—），日本大阪人， 日本建筑师。 安藤忠雄甚有传奇性，在成为建筑师前，曾任 货车司机及职业拳手（成绩：23战13胜3败7平手）， 其后在没有经过正统训练下成为专业的建筑师。 安藤忠雄在大阪府立城东工业高校毕业后，前 往世界各地旅行，并自学建筑。1969年创立安藤忠雄 建筑研究所。1976年完成位于大阪府的住吉长屋，是 两层高的混凝土住宅，已显现其设计风格。其后获得 日本建筑学会赏。1980年代参与关西周边地区（神戸 北野、大阪心斋桥）的商业建筑设计，1990年代以后， 参与公共建筑、美术馆建筑等大型计划接连发表了以 清水混凝土建造的住宅和商业建筑，引起风潮和讨论， 名声也开始快速累积，从博物馆、娱乐设施、宗教设 施、办公室等，作品的领域宽广，通常都是大型规模 的建筑。但也有人认为失去了安藤早期的小型建筑特 有的魅力。 1995年，安藤忠雄获得建筑界最高荣誉普利兹 克奖，他把10万美元奖金捐赠予1995年神户大地震后 的孤儿。
墙体地板材料
混凝土材质
混凝土材质
深色木地板材质
浅色木地板材质
CAD总平面图
CAD平面图
CAD北立面图
CAD南立面图
CAD西立面图
CAD东立面图
制作步骤
1 构思作品大小、位置关系 2 分析作品各个方面的尺寸，切割纸板并完成作品 3 赋予作品材质 4 布置作品周边环境 5 完成制作
制作过程
“鬼才”之 作
沃夫兹堡现代美术馆
霍姆布洛伊美术馆 神户兵库县立美术馆
教堂三部曲（风、水、光之教堂）
建筑概况
光之教堂是安藤忠雄教堂三部曲（风之教堂、 水之教堂、光之教堂）中最为著名的一座。位 于大阪城郊茨木市北春日丘一片住宅区的一角， 光之教堂的设计的重点不是外部而是内部。空 间以坚实的混凝土墙所围合，创造出绝对黑暗 空间，阳光从墙体上留出的垂直和水平方向的 开口渗透进来，从而形成著名的“光的十字 架”——抽象、洗练和诚实的空间纯粹性，达 成对神性的完全臣服。沉溺于安藤神话的想象 与忏悔，置身其中浑然不觉时间的流逝。
形体设计和质感
光之教堂的建筑物由一个混凝土长方 体和一道与之成15度横贯的墙体构成， 长方体中嵌入三个直径5.9米的球体。 这道独立的墙把空间分割成礼拜堂和 入口部分。这道独立的墙体把空间分 割成为礼拜堂和入口部分。廊道两侧 为素面混泥土墙顶部由玻璃拱与H形衡 量构成。廊道前后没有墙体阻隔，新 鲜空气自由的在这个空间中穿行，其 末端是绿色的树木好遥远的海景。透 过毛玻璃拱顶，人们可以感受到天空、 阳光和绿树。教堂内部的光线是定向 的，而不同于廊道中均匀分布的光线。 光之教堂由混泥土做墙壁，除了那个 置身于墙壁中的大十字架外，并没有 放置任何多余的装饰物。安藤忠雄说， 15度，与矩形对角线平 他的墙不用挂画，因为有太阳这位画 行 家为他作画。
安藤忠雄的光之教堂 Church of light
“清水混凝土诗人” 普利策建筑奖获得者 东京大学的终身特别荣誉教授
姓名；吕先锋 颜耀 班级；环艺14-1 学号；20140205071 20140205112 指导老师；谢慧萍
目录
• 安藤忠雄简介 • 光之教堂制作步骤及工具材料 • 总结
材料及工具
1 制作工具： 直尺 、三角板、美工刀、剪刀、三棱尺 2 粘接剂： 模型胶 、502 胶、双面胶 3 模型材料：卡纸、花纹纸、草皮纸、ABS板、 吹塑玻璃板
4 室外环境工具：树、路灯汽车等
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总结
这其实只是一个面积颇小的 教堂，但当人置身其中，自然会 感受到它所散发出的神圣与庄严。 随后，你会听到由自己双脚与木 地板接触时所发出的声响。 光之教堂的魅力不在于 外部，而是在里面，那就像朗香 教堂一样的光影交叠所带来的震 撼力。然而朗香带来的是宁静， 光教堂带来的却是强烈震动。光 之教堂的区位远不如前两者那般 得天独厚，也没有太大的预算。 但是，这丝毫没有局限了安藤忠 雄的想象世界。而这却是我们需 要学习的。
建筑通风靠墙体和顶部的缝隙
立面分析
在安藤的这所光的教堂里，理性的几何 形体限定的外形虽然都被整合成简单纯粹的 几何形体，但室内的空间却不是单调的，而 是变化精致的。“纯粹空间”是安藤在建筑 几何学方面所要达到的具体目标，是创造一 种抽取了人性、功能性和生活方式的抽象空 间，因为他的建筑首先表现为裸露的空间。 他希望最大限度的节约材料，纯化表现，去 除一切非本质的因素，同时在此过程中把人 的全身心与空间交织在一起，通过极简化的 形式，最大程度的创造平衡。在自然的变化 之中，通过单纯的形式，将多层次的复杂的 景象展现开来。
空间分析
光之教堂在安藤忠雄的作品中是十分 独特的，安藤忠雄以其抽象的、肃穆的、 寂静的、纯粹的、几何学的空间创造，让 人类精神找到了栖息之地。 教堂设计是极端抽象简洁的，没 有传统教堂中标志性的尖塔，但它内部是 极富宗教意义的空间，呈现出一种静寂的 美，与日本枯山水庭园有着相同的气氛。 建筑在布置是根据用地内原有教堂的位置 以及太阳位来决定的。
环境分析
光之教堂环境---封闭的 教堂+空十字缝+自然光
功能分区
在安藤忠雄的观念里， 建筑师人与自然的中介空间。 那片独立的以15°角斜插进 教堂矩形体量的L型墙体，不 仅为教堂的空间感增加了 “看点”，而且以最简单的 方式解决了基地和工程的所 有难题。教堂的基地靠近道 路，除了面向内院的西墙， 其他墙开窗洞是不合适的。L 型斜墙不仅分割了空间，而 且把柔和的阳光反射渗透进 教堂室，是室内空间神秘化， 神圣化，同时也遮蔽了现存 内院之中的牧师住宅，净化 了教堂周边的视觉环境。而 且，还隔离了喧嚣的外部环 境，维护了教堂庄严神圣、 静谧的氛围。