蒙顶山茶介绍舒太勇 ppt课件
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茶道茶文化培训教育PPT演示资料
黄茶
徽发酵的茶(发酵度为10-20m)
君山银针
虽然木棉没有梅花那么美丽,在严寒 的冬日 里绽放 ,虽然 木棉没 有荷花 那么出 淤泥而 不染, 在炎热 的夏日 里绽放 ,可是 ,木棉 你有迎 接阳春 自树顶 端向下 的蔓延 ,春天 是你花 开的季 节。
白茶
白茶 轻度发酵的茶(发酵度为20-30m ) 白牡丹,白毫银针,安吉白茶
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虽然木棉没有梅花那么美丽,在严寒 的冬日 里绽放 ,虽然 木棉没 有荷花 那么出 淤泥而 不染, 在炎热 的夏日 里绽放 ,可是 ,木棉 你有迎 接阳春 自树顶 端向下 的蔓延 ,春天 是你花 开的季 节。
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茶文化培训
虽然木棉没有梅花那么美丽,在严寒 的冬日 里绽放 ,虽然 木棉没 有荷花 那么出 淤泥而 不染, 在炎热 的夏日 里绽放 ,可是 ,木棉 你有迎 接阳春 自树顶 端向下 的蔓延 ,春天 是你花 开的季 节。
虽然木棉没有梅花那么美丽,在严寒 的冬日 里绽放 ,虽然 木棉没 有荷花 那么出 淤泥而 不染, 在炎热 的夏日 里绽放 ,可是 ,木棉 你有迎 接阳春 自树顶 端向下 的蔓延 ,春天 是你花 开的季 节。
少说也有4700多年了。直到现在,中华同胞还有 民以茶代礼的风俗。
虽然木棉没有梅花那么美丽,在严寒 的冬日 里绽放 ,虽然 木棉没 有荷花 那么出 淤泥而 不染, 在炎热 的夏日 里绽放 ,可是 ,木棉 你有迎 接阳春 自树顶 端向下 的蔓延 ,春天 是你花 开的季 节。
目
录虽然木棉没有梅花那么美丽,在严寒的冬日里绽放,虽然木棉没有荷花那么出淤泥而不染,在炎热的夏日里绽放,可是,木棉你有迎接阳春自树顶端向下的蔓延,春天是你花开的季节。
徽发酵的茶(发酵度为10-20m)
君山银针
虽然木棉没有梅花那么美丽,在严寒 的冬日 里绽放 ,虽然 木棉没 有荷花 那么出 淤泥而 不染, 在炎热 的夏日 里绽放 ,可是 ,木棉 你有迎 接阳春 自树顶 端向下 的蔓延 ,春天 是你花 开的季 节。
白茶
白茶 轻度发酵的茶(发酵度为20-30m ) 白牡丹,白毫银针,安吉白茶
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虽然木棉没有梅花那么美丽,在严寒 的冬日 里绽放 ,虽然 木棉没 有荷花 那么出 淤泥而 不染, 在炎热 的夏日 里绽放 ,可是 ,木棉 你有迎 接阳春 自树顶 端向下 的蔓延 ,春天 是你花 开的季 节。
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茶文化培训
虽然木棉没有梅花那么美丽,在严寒 的冬日 里绽放 ,虽然 木棉没 有荷花 那么出 淤泥而 不染, 在炎热 的夏日 里绽放 ,可是 ,木棉 你有迎 接阳春 自树顶 端向下 的蔓延 ,春天 是你花 开的季 节。
虽然木棉没有梅花那么美丽,在严寒 的冬日 里绽放 ,虽然 木棉没 有荷花 那么出 淤泥而 不染, 在炎热 的夏日 里绽放 ,可是 ,木棉 你有迎 接阳春 自树顶 端向下 的蔓延 ,春天 是你花 开的季 节。
少说也有4700多年了。直到现在,中华同胞还有 民以茶代礼的风俗。
虽然木棉没有梅花那么美丽,在严寒 的冬日 里绽放 ,虽然 木棉没 有荷花 那么出 淤泥而 不染, 在炎热 的夏日 里绽放 ,可是 ,木棉 你有迎 接阳春 自树顶 端向下 的蔓延 ,春天 是你花 开的季 节。
目
录虽然木棉没有梅花那么美丽,在严寒的冬日里绽放,虽然木棉没有荷花那么出淤泥而不染,在炎热的夏日里绽放,可是,木棉你有迎接阳春自树顶端向下的蔓延,春天是你花开的季节。
茶文化总结课文PPT课件
茶文化的历史渊源
茶文化作为中国传统文化的重要组成部分,具有悠久的历史和深厚的底蕴。在数千年的发 展历程中,茶文化逐渐形成了独特的价值观和审美情趣。
传统茶艺的传承
茶艺是茶文化的重要组成部分,包括茶叶的采摘、制作、泡茶、品茶等方面的技艺。在传 承过程中,茶艺师们不断探索和总结经验,形成了独具特色的技艺和理论体系。
茶在社交礼仪中的作用
01
02
03
茶道
茶道是一种以茶为载体的 文化和仪式,通过泡茶、 品茗等环节来体现礼仪和 修养。
商务洽谈
在商务活动中,饮茶是一 种常见的交流方式,有助 于缓解紧张气氛,促进双 方沟通。
家庭聚会
在家庭聚会中,泡一壶好 茶能够增进亲情和友情, 营造温馨和谐的氛围。
06 总结与展望
茶文化的传承与创新
茶与音乐、舞蹈
茶与音乐
在中国传统音乐中,有许多以茶为主题的曲目,如古筝独奏 《采茶歌》、笛子独奏《龙井谣》等。这些音乐作品以优美 的旋律和节奏,表现了茶叶的韵味和采茶的场景,给人以美 的享受。
茶与舞蹈
在中国的传统舞蹈中,也有很多以茶为主题的舞蹈节目,如 古典舞《采茶舞》、民族舞《龙井舞》等。这些舞蹈通过优 美的动作和舞姿,表现了茶叶的采摘、制作过程和人们对茶 的热爱,具有很高的艺术价值。
茶文化的内涵
茶文化是一种生活艺术,它融合了茶 叶的种植、采摘、制作、冲泡和品饮 等各个环节,体现了人与自然的和谐 关系。
茶文化强调的是一种精神内涵,它追 求的是清净、淡泊、高雅的境界,体 现了人们的精神追求和生活态度。
茶文化的特点
茶文化的特点主要体现在其独特的审美观念和价值取向,它追求的是一种简约、 自然、清雅的美学风格。
茶的传播与发展
茶的传播
茶文化作为中国传统文化的重要组成部分,具有悠久的历史和深厚的底蕴。在数千年的发 展历程中,茶文化逐渐形成了独特的价值观和审美情趣。
传统茶艺的传承
茶艺是茶文化的重要组成部分,包括茶叶的采摘、制作、泡茶、品茶等方面的技艺。在传 承过程中,茶艺师们不断探索和总结经验,形成了独具特色的技艺和理论体系。
茶在社交礼仪中的作用
01
02
03
茶道
茶道是一种以茶为载体的 文化和仪式,通过泡茶、 品茗等环节来体现礼仪和 修养。
商务洽谈
在商务活动中,饮茶是一 种常见的交流方式,有助 于缓解紧张气氛,促进双 方沟通。
家庭聚会
在家庭聚会中,泡一壶好 茶能够增进亲情和友情, 营造温馨和谐的氛围。
06 总结与展望
茶文化的传承与创新
茶与音乐、舞蹈
茶与音乐
在中国传统音乐中,有许多以茶为主题的曲目,如古筝独奏 《采茶歌》、笛子独奏《龙井谣》等。这些音乐作品以优美 的旋律和节奏,表现了茶叶的韵味和采茶的场景,给人以美 的享受。
茶与舞蹈
在中国的传统舞蹈中,也有很多以茶为主题的舞蹈节目,如 古典舞《采茶舞》、民族舞《龙井舞》等。这些舞蹈通过优 美的动作和舞姿,表现了茶叶的采摘、制作过程和人们对茶 的热爱,具有很高的艺术价值。
茶文化的内涵
茶文化是一种生活艺术,它融合了茶 叶的种植、采摘、制作、冲泡和品饮 等各个环节,体现了人与自然的和谐 关系。
茶文化强调的是一种精神内涵,它追 求的是清净、淡泊、高雅的境界,体 现了人们的精神追求和生活态度。
茶文化的特点
茶文化的特点主要体现在其独特的审美观念和价值取向,它追求的是一种简约、 自然、清雅的美学风格。
茶的传播与发展
茶的传播
茶道茶文化培训教育课程PPT课件
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中国素有礼仪之邦之称谓,茶文化的精神内淡蓝色的海水轻轻地拍打着沙滩,一浪盖过一浪,连绵不绝,源源不断。海水在人们的心中无非是易怒的。可是,在现在的我眼中,如同母亲的手温柔的抚摸着这岸上的一切生灵。贝壳与螃蟹戏玩着,玩累了,便躺在柔软的沙上睡上一会儿。 涵即是通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、品茶 等习惯与中国的文化内涵和礼仪相结合形成 的一种具有鲜明中国文化特征的一种文化现 象,也可以说是一种礼节现象。
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淡蓝色的海水轻轻地拍打着沙滩,一 浪盖过 一浪, 连绵不 绝,源 源不断 。海水 在人们 的心中 无非是 易怒的 。可是 ,在现 在的我 眼中, 如同母 亲的手 温柔的 抚摸着 这岸上 的一切 生灵。 贝壳与 螃蟹戏 玩着, 玩累了 ,便躺 在柔软 的沙上 睡上一 会儿。
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淡蓝色的海水轻轻地拍打着沙滩,一 浪盖过 一浪, 连绵不 绝,源 源不断 。海水 在人们 的心中 无非是 易怒的 。可是 ,在现 在的我 眼中, 如同母 亲的手 温柔的 抚摸着 这岸上 的一切 生灵。 贝壳与 螃蟹戏 玩着, 玩累了 ,便躺 在柔软 的沙上 睡上一 会儿。
茶的起源与历史
淡蓝色的海水轻轻地拍打着沙滩,一 浪盖过 一浪, 连绵不 绝,源 源不断 。海水 在人们 的心中 无非是 易怒的 。可是 ,在现 在的我 眼中, 如同母 亲的手 温柔的 抚摸着 这岸上 的一切 生灵。 贝壳与 螃蟹戏 玩着, 玩累了 ,便躺 在柔软 的沙上 睡上一 会儿。
淡蓝色的海水轻轻地拍打着沙滩,一 浪盖过 一浪, 连绵不 绝,源 源不断 。海水 在人们 的心中 无非是 易怒的 。可是 ,在现 在的我 眼中, 如同母 亲的手 温柔的 抚摸着 这岸上 的一切 生灵。 贝壳与 螃蟹戏 玩着, 玩累了 ,便躺 在柔软 的沙上 睡上一 会儿。
茶文化ppt课件
病。
适量饮茶建议与注意事项
适量饮用
根据个人体质和需求适量饮茶,过量饮用可 能导致不良反应。
避免空腹饮茶
空腹饮茶可能刺激胃肠道,建议在餐后半小 时至一小时饮茶。
选择优质茶叶
购买时关注茶叶产地、品质等信息,确保安 全卫生。
不饮用过浓、过烫的茶
浓茶和烫茶可能损伤胃肠道黏膜,增加患病 风险。
茶叶在生活中的多元化应用
国外影响力
随着全球化的进程,中国茶文化逐渐传播到世界各地,受到 越来越多人的关注和喜爱。许多国家和地区纷纷举办茶文化 展览、研讨会等活动,推动茶文化的国际交流与合作。
02
茶叶知识与分类
茶叶品种及产地
绿茶
产自浙江、安徽等地,如龙井、 碧螺春等。
红茶
产自福建、湖南等地,如正山小 种、祁门红茶等。
乌龙茶
THANKS
感谢观看
01
茶文化历史
掌握中国茶文化的发展历程和重要 历史节点。
茶具与冲泡技巧
了解各种茶具的使用方法,掌握正 确的冲泡技巧。
03
02
茶叶分类与特点
熟悉各类茶叶的产地、制作工艺和 口感特点。
茶道精神与礼仪
理解茶道精神的内涵,熟悉茶艺表 演中的基本礼仪。
04
拓展延伸:跨文化交流中的茶文化传播
茶文化在国外的传播
储存与保管
介绍如何储存和保管各种 茶叶,以保证其品质和口 感。
冲泡方法及技巧
水温掌握
讲解冲泡各种茶叶所需的 水温,如绿茶需用80℃左 右的热水,红茶需用90℃100℃的沸水等。
投茶量与浸泡时间
介绍各种茶叶的投茶量及 浸泡时间,以保证茶汤的 浓度和口感。
茶具选择
讲解冲泡各种茶叶所需的 茶具,如紫砂壶、玻璃杯 等,以及如何选择和保养 茶具。
适量饮茶建议与注意事项
适量饮用
根据个人体质和需求适量饮茶,过量饮用可 能导致不良反应。
避免空腹饮茶
空腹饮茶可能刺激胃肠道,建议在餐后半小 时至一小时饮茶。
选择优质茶叶
购买时关注茶叶产地、品质等信息,确保安 全卫生。
不饮用过浓、过烫的茶
浓茶和烫茶可能损伤胃肠道黏膜,增加患病 风险。
茶叶在生活中的多元化应用
国外影响力
随着全球化的进程,中国茶文化逐渐传播到世界各地,受到 越来越多人的关注和喜爱。许多国家和地区纷纷举办茶文化 展览、研讨会等活动,推动茶文化的国际交流与合作。
02
茶叶知识与分类
茶叶品种及产地
绿茶
产自浙江、安徽等地,如龙井、 碧螺春等。
红茶
产自福建、湖南等地,如正山小 种、祁门红茶等。
乌龙茶
THANKS
感谢观看
01
茶文化历史
掌握中国茶文化的发展历程和重要 历史节点。
茶具与冲泡技巧
了解各种茶具的使用方法,掌握正 确的冲泡技巧。
03
02
茶叶分类与特点
熟悉各类茶叶的产地、制作工艺和 口感特点。
茶道精神与礼仪
理解茶道精神的内涵,熟悉茶艺表 演中的基本礼仪。
04
拓展延伸:跨文化交流中的茶文化传播
茶文化在国外的传播
储存与保管
介绍如何储存和保管各种 茶叶,以保证其品质和口 感。
冲泡方法及技巧
水温掌握
讲解冲泡各种茶叶所需的 水温,如绿茶需用80℃左 右的热水,红茶需用90℃100℃的沸水等。
投茶量与浸泡时间
介绍各种茶叶的投茶量及 浸泡时间,以保证茶汤的 浓度和口感。
茶具选择
讲解冲泡各种茶叶所需的 茶具,如紫砂壶、玻璃杯 等,以及如何选择和保养 茶具。
蒙顶山茶介绍-舒太勇PPT
博物馆对蒙顶茶的起源、发展、演变、种植和制作工艺以及折射出的茶文化进行陈列展示,全面展现蒙顶山世界茶文化发祥地、世界茶文化发 源地、世界茶文化圣山的风貌。
该馆集博物馆搜集、研究、宣传三大功能,是蒙顶山茶文化旅游的又一大人文景观,为中外茶商、茶人、茶文化专家学者以及广大游客参观、 交流和研讨茶文化提供了一个很好的场所。
9
茶祖——吴理真
• 吴理真被认为是中国乃至世界有明确文字记载 最早的种茶人,被称为蒙顶山茶祖、茶道大师。 宋孝宗在淳熙十三年(1186年)封吴理真为“甘 露普惠妙济大师”,并把他手植七株仙的地方 封为“皇茶园”。因此,吴理真也被称作“甘 露大师”。
10
蒙顶植茶
——有文字记载世界最早人工种茶
早在西汉甘露年间(公元前53年) 县人吴理真在蒙顶山五峰之间,亲手种 下七株茶树。《名山县志》记载:“灵 茗之种,植于五峰之中,高不盈尺,不 生不灭,迥异寻常”。这是世界上人工 种茶最早的文字记载。
众,祭拜神灵,然后由12名采茶僧(像征一年12个月),在蒙顶山皇茶园采茶。采茶僧沐手、熏香,每人采摘30 个芽头,12人共采360芽(像征一年),然后送交智矩寺制茶僧炒制。炒制时众僧盘坐诵经,在新釜翻炒,用炭 火焙干,贮入两只银瓶内,入贡京城,供皇帝祭天祀祖之用。 另外,又在蒙顶山五峰下采摘被称为凡茶的茶叶精制成茶,贮入18只锡瓶,陪贡入京。称之为“陪茶”、“凡茶 “供帝王宫内饮用。 此外,朝野之外无人能饮蒙顶贡茶。
➢雅安是中国南路边茶茶马古道的起始地,蒙顶山茶通过茶马古道 输入藏区,是历代中央政府与藏、 羌等少数民族进行茶马贸易的 专用商品,成为汉族人民同藏、羌等各族人民增强政治、经济、 文化交流的重要纽带。 ➢ 雅安是世界茶文化、茶栽培的发源地,是全球人工栽培茶树最 早的地区。
该馆集博物馆搜集、研究、宣传三大功能,是蒙顶山茶文化旅游的又一大人文景观,为中外茶商、茶人、茶文化专家学者以及广大游客参观、 交流和研讨茶文化提供了一个很好的场所。
9
茶祖——吴理真
• 吴理真被认为是中国乃至世界有明确文字记载 最早的种茶人,被称为蒙顶山茶祖、茶道大师。 宋孝宗在淳熙十三年(1186年)封吴理真为“甘 露普惠妙济大师”,并把他手植七株仙的地方 封为“皇茶园”。因此,吴理真也被称作“甘 露大师”。
10
蒙顶植茶
——有文字记载世界最早人工种茶
早在西汉甘露年间(公元前53年) 县人吴理真在蒙顶山五峰之间,亲手种 下七株茶树。《名山县志》记载:“灵 茗之种,植于五峰之中,高不盈尺,不 生不灭,迥异寻常”。这是世界上人工 种茶最早的文字记载。
众,祭拜神灵,然后由12名采茶僧(像征一年12个月),在蒙顶山皇茶园采茶。采茶僧沐手、熏香,每人采摘30 个芽头,12人共采360芽(像征一年),然后送交智矩寺制茶僧炒制。炒制时众僧盘坐诵经,在新釜翻炒,用炭 火焙干,贮入两只银瓶内,入贡京城,供皇帝祭天祀祖之用。 另外,又在蒙顶山五峰下采摘被称为凡茶的茶叶精制成茶,贮入18只锡瓶,陪贡入京。称之为“陪茶”、“凡茶 “供帝王宫内饮用。 此外,朝野之外无人能饮蒙顶贡茶。
➢雅安是中国南路边茶茶马古道的起始地,蒙顶山茶通过茶马古道 输入藏区,是历代中央政府与藏、 羌等少数民族进行茶马贸易的 专用商品,成为汉族人民同藏、羌等各族人民增强政治、经济、 文化交流的重要纽带。 ➢ 雅安是世界茶文化、茶栽培的发源地,是全球人工栽培茶树最 早的地区。
蒙顶山茶文化
到晚上,除了抬头的满天繁星,周身的茶园都已隐藏。黄土由白垩纪夹官组厚砂岩风化形成,因为雨量充沛、多云多雾,成土时间长,土壤发生黄化、酸化过程,是棕黄色的“豆面土”。土层厚度40~80厘米,有机质含量丰富,自然肥力较高。张友兰踩了踩土壤表面,她的脚力很大,但土壤还是很快弹回平复。雅安有名的是雅雨,名山则被称为“天漏”,比雅安的年降水量还要多15.1%,年平均湿度81%。屋里的被褥常年是阴冷潮湿的,相对最干燥的春天,脸上不用任何保养品也不觉得干燥。根据蒙山茶场的气象资料,年平均气温13.4摄氏度,最低温度2摄氏度,最高温度23摄氏度,极端最高温32摄氏度,冬季不冻土,偶有积雪。一过春天就是天无三日晴,在海拔980米到1458米之间,这一个小坑那一个小山包,又有很多小气候的差异,是那些各自生长的分散茶树的天堂。
“曾经有日本人来给我讲茶道,还要我们寺的茶种,我没有给他。他们对于茶的态度和我们不一样。”通智说,“我吃茶等于不吃茶,他们却那么追求茶,这样不就被茶奴役了吗?所以我吃茶也行,不吃也行,吃好的也行,不好的也行。”永兴寺的茶园都有很好的地理位置,有赖尼姑们的照管,这些茶树茂密整齐、干干净净。“我们的茶叶也是卖的,但不拿出寺院卖。”寺院里有一个光线很不好的小卖部,摆了十来包黄纸包的“菩提芽”,用小红绳子捆好,“这是甘露,还有黄芽和石花”。蒙山最好的3种茶叶这里都有卖,80元一包50克,比蒙顶山公司出产的正规包装的茶还要贵。我买了一包,清芬至极。通智熬夜制作出来的,现在也就这几包,其他的都送人了。“还没到加班加点的时候,我最晚也就是零点睡觉,往年忙起来就通宵都要炒茶了。”女子佛学院还没踪影,但后山上已经有了两座大殿的房梁,“一个为观音,一个为甘露大师”。通智们卖茶就是为了这个,她把10元一张的钱都揣在黄色的布口袋里,“这是卖茶的钱,除了雇茶农来采摘的工钱,我们一分不动,都是用来修大殿,要花100万元左右,以后还要修佛学院”。我离开的时候一拎包,沉甸甸的,打开一看塞满了橙子和苹果。“这是供果。”刚才并没有交谈的老尼姑们这时突然从偏房、后院或什么角落里跑出来送我,“阿弥陀佛,一路平安”。
“曾经有日本人来给我讲茶道,还要我们寺的茶种,我没有给他。他们对于茶的态度和我们不一样。”通智说,“我吃茶等于不吃茶,他们却那么追求茶,这样不就被茶奴役了吗?所以我吃茶也行,不吃也行,吃好的也行,不好的也行。”永兴寺的茶园都有很好的地理位置,有赖尼姑们的照管,这些茶树茂密整齐、干干净净。“我们的茶叶也是卖的,但不拿出寺院卖。”寺院里有一个光线很不好的小卖部,摆了十来包黄纸包的“菩提芽”,用小红绳子捆好,“这是甘露,还有黄芽和石花”。蒙山最好的3种茶叶这里都有卖,80元一包50克,比蒙顶山公司出产的正规包装的茶还要贵。我买了一包,清芬至极。通智熬夜制作出来的,现在也就这几包,其他的都送人了。“还没到加班加点的时候,我最晚也就是零点睡觉,往年忙起来就通宵都要炒茶了。”女子佛学院还没踪影,但后山上已经有了两座大殿的房梁,“一个为观音,一个为甘露大师”。通智们卖茶就是为了这个,她把10元一张的钱都揣在黄色的布口袋里,“这是卖茶的钱,除了雇茶农来采摘的工钱,我们一分不动,都是用来修大殿,要花100万元左右,以后还要修佛学院”。我离开的时候一拎包,沉甸甸的,打开一看塞满了橙子和苹果。“这是供果。”刚才并没有交谈的老尼姑们这时突然从偏房、后院或什么角落里跑出来送我,“阿弥陀佛,一路平安”。
茶之历史和起源 ppt课件
在英国,茶被视为美容、养颜的饮料,从宫廷传到民间后形 成了喝早茶、午后茶的时尚习俗,博学的勃莱迪牧师称茶为: “健康之液,灵魂之饮。” 法国人眼里,茶是“最温柔、最浪漫、最富有诗意的饮品。”
ppt课件
12
茶的传播——茶传播入日本
据日本文献《奥仪抄》记载,日本天平元年(唐玄宗开 元十七年,公元729年)四月,朝廷召集百僧到禁廷讲《大般 若经》时,曾有赐茶之事,则日本人饮茶始于奈良时代(公 元710-794)初期。
中国人利用茶的年代久远,可上溯到 神农时期。在《神农本草经》一书中曾经 指出:“神农尝百草,日遇七十二毒,得 荼而解之。”
ppt课件
3
茶文化的摇篮——四川巴蜀
中国最早的一部地方志书《华阳国志》中记 载,约在三千年前左右,古巴蜀国的人们已开始 种茶,并把它们作为地方的产物,进献给当时的 天子周武王。
ppt课件
13
点茶——茶在日本的饮用方式
点茶是先将茶粉加入少量开水调成膏状,然 后用茶筅击拂,使汤花显现,以汤花色泽鲜 白、茶面细碎均匀为佳,而且汤花与盏咬紧, 保持时间长为胜。整个过程深入细致、适情 适意、注重人的感官享受和审美情趣。
ppt课件
14
茶与咖啡的一次较量
茶传入欧洲时,瑞典国王古斯塔夫三世年代,一些 人认为茶与咖啡一样,久饮多饮会上瘾,对身体有害。国王 决定用人来作试验。正巧有一对孪生兄弟犯有死罪关在牢里, 国王便命哥哥每天饮五杯茶,弟弟每天饮五杯咖啡,直到病 死。结果哥哥活到87岁,弟弟活到83岁。
ppt课件
5
茶之故里——中国是茶的祖国
中国是最早发现和利用茶树的国家,被称 为茶的祖国。
中国西南地区(包括云南、贵州、四川) 是茶树原产地的中心。
由于地质变迁
ppt课件
12
茶的传播——茶传播入日本
据日本文献《奥仪抄》记载,日本天平元年(唐玄宗开 元十七年,公元729年)四月,朝廷召集百僧到禁廷讲《大般 若经》时,曾有赐茶之事,则日本人饮茶始于奈良时代(公 元710-794)初期。
中国人利用茶的年代久远,可上溯到 神农时期。在《神农本草经》一书中曾经 指出:“神农尝百草,日遇七十二毒,得 荼而解之。”
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3
茶文化的摇篮——四川巴蜀
中国最早的一部地方志书《华阳国志》中记 载,约在三千年前左右,古巴蜀国的人们已开始 种茶,并把它们作为地方的产物,进献给当时的 天子周武王。
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13
点茶——茶在日本的饮用方式
点茶是先将茶粉加入少量开水调成膏状,然 后用茶筅击拂,使汤花显现,以汤花色泽鲜 白、茶面细碎均匀为佳,而且汤花与盏咬紧, 保持时间长为胜。整个过程深入细致、适情 适意、注重人的感官享受和审美情趣。
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14
茶与咖啡的一次较量
茶传入欧洲时,瑞典国王古斯塔夫三世年代,一些 人认为茶与咖啡一样,久饮多饮会上瘾,对身体有害。国王 决定用人来作试验。正巧有一对孪生兄弟犯有死罪关在牢里, 国王便命哥哥每天饮五杯茶,弟弟每天饮五杯咖啡,直到病 死。结果哥哥活到87岁,弟弟活到83岁。
ppt课件
5
茶之故里——中国是茶的祖国
中国是最早发现和利用茶树的国家,被称 为茶的祖国。
中国西南地区(包括云南、贵州、四川) 是茶树原产地的中心。
由于地质变迁
茶文化介绍PPT课件模板
品味花香品味花 香
ADD THE TITLE WORDS
品味花香
品味花香品味人生品味 花香品味人生品味花香 品味人生品味花香品味
品味花香
品味花香品味人生品味 花香品味人生品味花香 品味人生品味花香品味
品味花香
品味花香品味人生品味花香
品味人生品味花香品味人生
品味花香品味
品味花香
品味花香品味人生品味 花香品味人生品味花香 品味人生品味花香品味
感谢聆听 批评指导 LIFE TASTE TASTE TEA
ADD THE TITLE WORDS
品味花香品味人生品味花香品味人生品味花香品 味人生品味花香品味
品味花香 品味花香
品味花香 品味花香
品味花香品味人生品味花香品味人生品味花香品 味人生品味花香品味
品味花香 品味花香
品味花香品味人生品味花香品味 人生品味花香品味人生品味花香 品味
品味花香品味人生品味花香品味 人生品味花香品味人生品味花香 品味
品味花香
品味花香品味人生品味 花香品味人生品味花香 品味人生品味花香品味
品味 品味
品味
品味
品味
ADD THE TITLE WORDS
品味花香品味人生品味花香品味人生品味花香品味人生品味花香品味 品味花香品味人生品味花香品味人生品味花香品味人生品味花香品味 品味花香品味人生品味花香品味人生品味花香品味人生品味花香品味
04
品味花香品味人生
品味花香品味人生品味花香品味人生品味花香品味人生品 味花香品味人生品味花香品味人生品味花香品味人生。
ADD THE TITLE WORDS
品味花香品味花香
品味花香品味人生品味花 香品味人生品味花香品味 人生品味花香品味
茶文化-总结PPT课件
根据茶叶的种类和口感 需求,控制泡制时间。
泡茶姿势
保持优雅的泡茶姿势, 展现茶文化的内涵。
品茶的艺术
01
02
03
04
观色
观察茶汤的颜色和透明度,判 断茶叶的品质。
闻香
闻茶叶的香气,感受茶叶的芬 芳和层次感。
品味
品尝茶汤的味道,感受茶叶的 口感和回甘。
悟道
通过品茶,领悟人生哲理和自 然之道。
04 茶的文化意义
详细描述
黄茶是六大茶类中发酵程度较轻的茶类,其制作工艺主要包括杀青、揉捻、闷黄和干燥 等。黄茶的色泽黄绿,口感醇厚鲜美,香甜浓郁,具有一定的助消化、降脂等保健功能。 黄茶的产地主要分布在中国湖南、湖北、浙江等地,其中湖南君山银针和湖北黄芽最为
著名。
03 茶的冲泡与品鉴
泡茶工具
茶杯
用于盛放茶汤的容 器,材质多为陶瓷 或玻璃。
茶叶罐
用于存放茶叶的容 器,材质多为陶瓷 或金属。
茶壶
用于泡制茶叶的主 要工具,材质多为 陶瓷或紫砂。
茶盘
用于放置茶具和茶 叶的托盘,材质多 为木质或竹质。
水壶
用于煮水的容器, 材质多为不锈钢或 玻璃。
泡茶技巧
水温控制
投茶量
泡制时间
根据不同种类的茶叶, 选择合适的水温进行冲
泡。
根据茶具的大小和人数, 适量投放茶叶。
白茶
总结词
微发酵茶,色泽银白,口感鲜爽清香。
详细描述
白茶是六大茶类中发酵程度最浅的茶类,其 制作工艺主要包括萎凋和干燥。白茶的色泽 银白,口感鲜爽清香,香甜持久,具有清热 解毒、提神醒脑等功效。白茶的产地主要分 布在中国福建地区,其中福建福鼎白茶和政
和白茶最为著名。
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专题一茶叶基础知识ppt课件
含量:20~30%。 绿茶>乌龙茶>红茶; 夏秋茶>春茶。
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31
生物碱种类:咖啡碱、茶碱、可可碱
药理作用:①兴奋神经中枢;②利尿;③平喘、止咳;④消除 体内有毒物质。
含量:嫩芽叶>粗老叶。
茶叶中含有40余种矿质元素
成
含量
分 (mg/kg干物质)
氟
90~300
预防蛀牙
药理作用
锌
30~75
碧螺春
产于江苏吴县太湖之滨的洞庭山。用细嫩芽头炒制而成;高级的 碧螺春,0.5公斤干茶需要茶芽6-7万个。炒成后的干茶条索紧 结,白毫显露,色泽银绿,翠碧诱人,卷曲成螺,故名“碧螺 春”。此茶冲泡后在杯中白云翻滚,清香袭入。
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六安瓜片
➢ 产于安徽六安市。
➢ 属于半烘炒片形绿茶,其所用原料和采制工艺独具一格。
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茶道与茶文化 1
第一专题 茶叶基础知识
第一节 茶树基本知识
一、茶树学名与原产地
茶树是一种多年生的木本常绿植物。在植物分类学上属于被
子植物门、双子叶植物纲、山茶目、山茶科、山茶属、茶
种。目前国际间通用的茶树学名为 Camellia sinensis(L.)O.Kuntze。
我国是茶树原产地,中心在云贵川交界的云贵高原地带,其 依据如下:
茶树是一种适宜于温暖、湿润的
气候条件和土质疏松深厚而偏酸性的
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土壤条件下生长的植物,因此它的适
宜种植范围集中在北纬38°与南纬
45°之间。在我国,有21个省、市、
自治区的900多个县(市)产茶。茶
学界根据我国产茶区的自然经济社会
条件,划分了四大茶区。
8
茶道茶文化培训教育PPT演示课件
少说也有4700多年了。直到现在,中华同胞还有 民以茶代礼的风俗。
川流不息的人群热闹地挤在小小的骑 廊下, 或单独 一人, 或三三 两两。 有的低 头私语 ,有的 莞尔窃 笑,没 有大声 的喧哗 和吵闹 ,似乎 谁都不 愿破坏 平和的 气氛。 放眼长 长的一 条街道 ,逛街 的人都 好象在 做服装 秀,尤 其是那 些披红 戴绿穿 着入时 的少男 少女, 是中山 路上最 亮丽的 风景。
晋代、南北朝 茶文化的萌芽
宋代茶文化的
明、清茶文化
兴盛 的普及 川流不息的人群热闹地挤在小小的骑廊下,或单独一人,或三三两两。有的低头私语,有的莞尔窃笑,没有大声的喧哗和吵闹,似乎谁都不愿破坏平和的气氛。放眼长长的一条街道,逛街的人都好象在做服装秀,尤其是那些披红戴绿穿着入时的少男少女,是中山路上最亮丽的风景。
川流不息的人群热闹地挤在小小的骑 廊下, 或单独 一人, 或三三 两两。 有的低 头私语 ,有的 莞尔窃 笑,没 有大声 的喧哗 和吵闹 ,似乎 谁都不 愿破坏 平和的 气氛。 放眼长 长的一 条街道 ,逛街 的人都 好象在 做服装 秀,尤 其是那 些披红 戴绿穿 着入时 的少男 少女, 是中山 路上最 亮丽的 风景。
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川流不息的人群热闹地挤在小小的骑 廊下, 或单独 一人, 或三三 两两。 有的低 头私语 ,有的 莞尔窃 笑,没 有大声 的喧哗 和吵闹 ,似乎 谁都不 愿破坏 平和的 气氛。 放眼长 长的一 条街道 ,逛街 的人都 好象在 做服装 秀,尤 其是那 些披红 戴绿穿 着入时 的少男 少女, 是中山 路上最 亮丽的 风景。
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人 间 第 一 茶
扬子江心水 蒙顶山上茶
——中国最有名的茶联
扬子江——从中国江苏省扬州以下至入海口的长江 下游河段的旧称,如今代表整个长江。 扬子江,为中国第一江,第一江比第一茶,说明蒙 顶茶的超卓地位。 “扬子江心水”,亦指原位于扬子江心的天下第一 泉“中泠泉”。天下第一泉泡天下第一茶,相得益 彰。 整个茶联的意思是说用最好的水泡最好的茶。
“茶”是物质的灵芽,生活的发现,品饮中的静思,是茶人参 阅人生的载体。“禅”是心悟,讲求“悟”的结果,是佛门中 人修行的一种境界。茶与禅本是两种文化,两者相遇,相互渗 透、相互影响,并融合成一种新的文化形态,即禅茶文化。这 不仅使得茶变得更有灵性、意蕴更深,也造就了中国传统文化 史上的一种独特现象。
蒙顶名茶
——中国最早的名茶
陶谷的《清异录》载:“吴理真住蒙顶,结庵种茶凡三年,味方全美,得绝 佳者曰‘圣扬花、‘吉祥蕊’。 ”
古籍记载:“蒙顶茶味甘而清,色黄而碧,酌杯中,香云幂覆,久凝不散”。
‘圣扬花’、‘吉祥蕊’、雷鸣等产量稀少,有祈病强身、益寿延年之功效, 是中国最早的名茶。
蒙顶禅茶 ——中国禅茶发源地
认识 • 二、名山区茶产业情况 • 三、雅安茶产业情况 • 四、蒙顶山茶历史 • 五、蒙顶山茶的分类组成
蒙顶山——世界最适宜茶树生长的地方之一
➢蒙顶山,蜀中三大历史名山之一,自古与峨眉、青城齐名,以出产“仙茶” 、入贡“皇茶” 而蜚声中外,载誉史册。 ➢蒙顶山,国家AAAA级旅游区,它以夏禹足迹所至而有“禹贡蒙山”之称。 ➢蒙顶山,神奇的北纬30度线上,青藏高原与四川盆地的过渡地带,被全文学家称作“水之 大汇、气之大聚”的中心穴位,是世界上最适宜茶树生长的地方。 ➢蒙顶山,紧靠“雨城”雅安,因“雨雾蒙沫”而得名,这里因常年雨量达2000毫米以上, 雨多而形成云多、雾多的景象,造就了蒙顶山独步天下的宜茶环境。 ➢蒙顶山,山清水秀,四季分明,大自然和历史缔造的自然景观和人文景观相融交汇,极具 吸引力,昔日的临邛古道和南方丝绸之路把蒙顶山、碧峰峡与贡嗄山、海螺沟、泸定桥、跑 马山、西昌邛海等旅游景区连成了又一条黄金旅游热线。
四大特色:一是在目前全球13家茶文化博物馆中所涉及到的 世界茶文化博物馆茶文化内容是最为完整;二是装修及布展聘请的是北京老舍茶 馆设计——圣唐古驿;三是专家组是由中国国际茶文化研讨会的副会长、高级工程师于观亭老师担任;四是整个博物馆所展示的物品有近三分之 一是真实文物。
在表现形式上,该馆运用现代简约设计理念和现代最新科学工艺,将古老的茶文化融入一个全新的视觉体系中,开创茶界博物馆之先河。该设 计获得四川省人民政府、四川省旅游局、四川省雅安市委、雅安市人民政府以及第三届四川省旅游发展大会组委会共同颁发的“最佳设计奖”殊 荣。
蒙顶山茶文化
贡茶文 化
茶祖文 化
禅茶文 化
仙茶文 化
茶马文 化
茶技文 化
世界茶文化博物馆
世界茶文化博物馆位于四川省雅安市名山县蒙顶山,占地2000平方米,使用面积3000多平方米,共分中 世界茶文化博物馆心区、场景展示区、 接待区、展览区、销售区等七大功能区。馆名是由原四川省省委书记张学忠亲笔题写。
博物馆对蒙顶茶的起源、发展、演变、种植和制作工艺以及折射出的茶文化进行陈列展示,全面展现蒙顶山世界茶文化发祥地、世界茶文化发 源地、世界茶文化圣山的风貌。
该馆集博物馆搜集、研究、宣传三大功能,是蒙顶山茶文化旅游的又一大人文景观,为中外茶商、茶人、茶文化专家学者以及广大游客参观、 交流和研讨茶文化提供了一个很好的场所。
公元前53年,世界最早人工种植茶树——世界茶文化发源地 “仙茶故乡”、“茶中故旧”,蒙顶茶——中国最古老的名茶 贡茶历史跨越唐、宋、元、明、清,从未间断——国内无二 蒙顶茶——中央朝廷祭天祀祖专用茶 扬子江中水,蒙顶山上茶——中华第一茶联 李肇《唐·国史补》剑南有蒙顶石花,或小方或散芽,号为第一。 “蒙顶第一,顾诸第二” ——茶圣陆羽 禅中圣典《蒙山施食仪规》诞生在蒙顶山 建于宋,全国仅存的茶马司位于蒙顶山下,是茶马古道起点之一 蒙顶山派茶技“龙行十八式”——中华茶文化活化石 真茶性冷,惟雅州蒙顶山出者温而主祛疾——明·李时珍《本草纲目》 历朝、历代名人赞誉蒙顶茶的诗文近千篇——国内唯一 中国唯一茶专业交易所——蒙顶山茶叶交易所
茶马文化
——唯一现存茶马司
茶马古道分川藏、滇藏两条,一路之上自然风光壮观璀璨, 文化底蕴深厚神秘。连接四川、云南、西藏,延伸入不丹、锡 金、尼泊尔、印度境内,直到西亚、西非红海海岸。
从四川雅安出发,一路经荥经、天全、汉源至康定,然后 经昌都到拉萨,再辐射邻国不丹、尼泊尔、印度,有一条历史 最悠久、路况最艰险的茶马古道——这便是“川藏茶马古道”。
茶祖——吴理真
• 吴理真被认为是中国乃至世界有明确文字记载 最早的种茶人,被称为蒙顶山茶祖、茶道大师。 宋孝宗在淳熙十三年(1186年)封吴理真为“甘 露普惠妙济大师”,并把他手植七株仙的地方 封为“皇茶园”。因此,吴理真也被称作“甘 露大师”。
蒙顶植茶
——有文字记载世界最早人工种茶
早在西汉甘露年间(公元前53年) 县人吴理真在蒙顶山五峰之间,亲手种 下七株茶树。《名山县志》记载:“灵 茗之种,植于五峰之中,高不盈尺,不 生不灭,迥异寻常”。这是世界上人工 种茶最早的文字记载。
神奇蒙顶山
➢ 七株仙茶2千余年不生不灭 ➢ 仙茶善饮或能成仙 ➢ 最早名茶圣杨花、吉祥蕊、唐时石花散芽茶天下第一 ➢ 谷歌地图的外星人图 ➢ 甘露井揭盖便下雨 ➢ 山顶天外罡风之谜 ➢ 甘露石室,明代双坡顶单间全石结构建筑,石柱、石殿、石
斗拱、石屋面,漏光不漏雨,建筑风格甚为独到。 ➢ 蒙顶天盖寺“茶佛石”、鱼蚕石雕 ➢ 扬子江中水,蒙山顶上茶——天下第一茶联
蒙顶贡茶 ——中国第一贡茶
从唐玄宗天宝元年(公元742年),蒙顶茶正式入贡皇室,之后历经宋、元、明、清,直到清末1911年,近1200 年从未中断,无茶出于其右。
唐宪宗时,蒙顶茶已成为进贡最多的一种,《元和郡县志》载:“蒙山在县西十里,今每岁贡茶,为蜀之最”。 蒙顶山皇茶园七株茶树每年只采一次,产量为360片嫩芽。每年春茶采摘的时候,地方官择吉祥之日,率领乡绅僧