中华大家庭第十课塔吉克族

• 著名的诗歌《雄鹰》、《白鹰》、《聪明 的宝石》、《各式各样的》和《利可斯尔 水鸟》，总称"玛卡姆"，是诗歌的代表作。 • 塔吉克族能歌善舞，音乐为阿拉伯音乐风 格，有弹唱曲、歌舞曲、叼羊曲、哀悼曲、 情歌和宗教歌曲等。特有的乐器为鹰笛(鹰 翅骨制的短笛)、巴朗孜阔木(弹拨的七弦琴) 和热布甫(弹拨的六弦琴)。舞蹈大都为双人 舞，以模拟雄鹰翱翔为特色。
图腾崇拜
• 鹰与塔吉克族人的关系非常密切。塔吉克人的 民间舞蹈名之曰"鹰舞"，其基本动作完全是模 仿鹰的动作。最具塔吉克民族特色的乐器是鹰 笛，这是由鹰的翅骨制成的。塔吉克族人中广 泛流传着有着鹰的各种传说故事。在这些故事 中，鹰总是与塔吉克人生死与共，息息相关， 在危难关头，鹰总是挺身而出，牺牲自己，为 民众创造幸福。在一般塔吉克族人的观念中， 鹰也是勇敢、正义、忠贞的象征。可以推测， 鹰是塔吉克族先民崇拜过的动物图腾，塔吉克 文化中与鹰有关的这些文化现象正是远古塔吉 克族先民鹰图腾崇拜的遗存
婚礼
• 塔吉克族婚礼上的鹰笛手
婚礼
• 婚礼。塔吉克族的婚礼包括订婚、结婚等。传统的订婚形式主要有两种，一种是成年订婚，另一 种是童年订婚。成年订婚年龄一般是男十五六岁、女十三四岁，订婚后不久即举行结婚仪式;而 童年订婚是在男女未成年时订婚，有的甚至在几岁时，双方父母便为之订婚。结婚仪式历时三天。 第一天是仪式的序幕。男女双方各在自己家中打扮和准备，两家都忙忙碌碌，喜气洋洋。参加婚 礼的客人都携带礼品前来贺喜，所带礼品一般为4到6个馕及衣服、首饰等，近亲则要送绵羊。母 亲或长嫂在送来的礼品上撒些面粉，以示吉祥。有些地方举行婚礼时，女宾客除了带礼物外，每 人还带一些白面粉。到新娘家时，纷纷把白面粉撒向墙壁，以示祝福。来客分别在男女两家欢聚 一堂，并唱歌跳舞。 第二天，婚礼进入高潮，新郎骑高头大马，由两个伴郎相陪，由亲朋好友护驾，弹着民族乐器， 浩浩荡荡到女方家迎亲。 当天晚上，在新娘家正式举行宗教仪式--尼卡。仪式由阿訇主持。地点在新娘房屋中，参加者除 新郎、新娘和双方各两位伴郎及伴娘外，双方家长和亲属不得参加。仪式开始时，阿訇走到新人 面前念经祈祷，念完一段经文后，端一碗盐水让新人共饮，如同汉族的交杯酒。接着往新人身上 各撒一些面粉，然后双手各拿一块羊肉，在肉上吹口气，右手的交给右边的新郎，左手的递给左 侧的新娘，并给他们各吃一口馕。至此，仪式即告结束，一对新人可在一旁坐下。这时，新娘父 母及亲友进屋祝贺。这天晚上，女宾打起手鼓，男宾吹起鹰笛，纷纷唱歌跳舞，婚礼达到高潮。 第三天早晨，新娘与父母和亲友挥泪告别，新郎和新娘同骑一匹骏马，男在前，女在后，由迎亲 队伍簇拥着起程到婆家。一路上，弹奏各种乐器，边歌边舞。马到门前，婆婆给新儿媳端上两碗 加有酥油的鲜牛奶。新娘在马上喝毕后下马，进入新房，蒙着面纱坐在屋里。这一天，新郎家大 宴宾客，并举行各种娱乐活动。新婚三天之内，新娘住在新房内，不准出门。 婚后第三天，娘家须携带礼物和饭食到新郎家，表示还挂记着自己的女儿。男家还要请阿訇和证 婚人"拜德尔汗"前来作客。这一天，阿訇或作为征婚人的拜德尔汗要在大家的面前揭去新娘的面 纱。此后新娘方可参加劳动。晚宴后，娘家人在婆家住一宿。至此，整个结婚仪式才告结束。
• 塔吉克族成年男子大多数常在衬衣外面穿黑色的"袷 袢"(无领、对襟的长外套)，系绣花布腰带;冬季外加 羊皮大衣。男帽一般为黑绒圆高筒帽，帽上绣有数 道细花纹和一道阔花边，帽里多用黑羊羔皮缝制而 成。青少年则戴同样的白色帽。这种帽子很适合高 寒地区特点，遇到风雪时，把帽边拉下就可紧紧遮 住双耳和面颊。 • 服饰以帽子最具特色，男子一般戴黑绒，圆高统帽; 女子戴圆顶绣花棉帽，帽的后半部垂有后帘。出门 时.帽外加披方形大头巾，多为白色，新嫁娘用红色， 小姑娘也有用黄色的。男女都穿红色长统尖头软底 皮靴。
春节
• 塔吉克族的节日都有浓厚的民族特色。如奇托奇迪尔艾 托节(春节)，时间在每年青草就要萌芽的公历3月。家家 大搞卫生清洁工作。一清早，由小孩牵一黄牛到屋内绕 行一圈。主人向牛背撒面粉，喂少许饼后牵出。接着， 全家鱼贯而入。然后互相幸访祝贺。妇女们要给来宾的 左肩上撒面粉，以示吉祥。
灯节
• 塔吉克族受其祖先的信奉的琐罗亚斯德教的影响还过"巴罗提节"，"巴 罗提"一般在伊斯兰历每年8月的头两天举行。由于节日之夜家家都点 一种特制灯烛，故称之为灯节。 • 灯节日前夕，每家都要自做多支小灯烛和一支特大的灯烛。它是用一 种高原上特有的"卡乌日"草草杆做芯，外面裹上棉花，扎成火把状， 蘸上酥油或羊油制成。节日之夜，全家人围坐在炕上，中间摆放着一 个供插灯烛用的沙盘。这时，家长按辈分和年龄高低呼叫每个人的名 字，叫一个答应一个，并在应者面前插一支点燃的灯烛，以示吉祥， 全家人的灯烛都点亮后，各自伸出双手在自己名下的灯烛上烤一下， 再作祈祷，愿神降福保佑平安。仪式结束，阖家大小在灯光下共享丰 盛的佳肴。接着，便把家中扎好的那支最大的灯烛火把点燃后插到屋 顶上，它被称为"天灯"。全家人要出来肃立屋前，仰望"天灯"，默默 祈颂。与此同时，各家门前要点火堆驱邪，火堆在巴罗提节中具有十 分重要的意义。青少年们则在烛光下、火堆前欢歌跳舞，尽情戏耍， 彻夜不眠。 •
服饰
• 她们大多喜欢穿镶有花边的红色或花色连衣裙，外套黑绒背心，下穿 长裤，脚蹬红色软底长统靴。为抵御高原上的大风与寒冷，头上总戴 一顶圆筒形绣花棉帽。帽的后部较长，可遮住双耳和后颈。 • 青年妇女的帽子上镶有很多饰物，尤其是帽的前沿缀有一排色彩华丽、 熠熠闪光的珠子和银链，配以耳环、各种宝石项链和称为"阿勒卡"的 圆形银胸饰，显得娇美、艳丽，楚楚动人。当她们外出时，帽子外要 披一条数米长的红、黄或白色大头巾。
第十课 塔吉克族 怒族 乌孜别克族 俄罗斯族 鄂族
塔吉克族
• • • • • 分布：新疆维吾尔自治区 数量：约4.1万 产业：主畜牧业兼农业 语言：有 维吾尔语 节日：古尔邦节 诺若孜节（春节） 皮里克节（灯节） 祖吾节（引水节）
分布
• 塔吉克族主体在中亚，主要分布在塔吉克 斯坦、乌兹别克斯坦等国和地区，中国境 内的塔吉克族只要聚居于新疆塔什库尔干 塔吉克自治县。 • 塔吉克族人口虽少，却历史悠久。"塔吉克" 是本民族的自称，据民间传说，该词的原 意为"王冠"。
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新疆塔吉克族鹰舞传承人是库尔班· 托合塔什。这位在帕米尔高原上生活了一辈子的老人，既 没多少文化，也没有受过专业的舞蹈教育，既饱尝了高原生活环境之苦，又离不开这种苦。 塔吉克族人崇拜鹰，喜欢用鹰舞来表达对鹰的崇拜。 库尔班· 托合塔什15岁时，开始跟着父亲学鹰舞。在帕米尔高原上，他成了鹰舞之王，他跳的 鹰舞 《商人与马》、《天鹅与狐狸》等，没有人能与之相媲美。可他承认只有一次，跳出了 他自己。那天，他生活的喀喇昆仑山深处的塔什库尔干塔吉克自治县瓦恰乡，来了10多名自 治区和州上的领导，和全乡人一起庆祝引水节。当大家砸开冰块，将清澈的雪水引入水渠， 看着清澈的雪水缓缓流入耕地时，库尔班· 托合塔什带头跳起了鹰舞。他时而盘旋仰步，如鹰 起落，时而双肩微抖，如鹰空中傲视。他脚顿挫、手高扬、腰扭动，眉毛和嘴唇跟着节奏， 不停地微微颤动，跳着跳着，眼泪突然"哗"地一下涌出了眼眶。他一边流泪，一边跳。跳完 了，抱着一个领导，失声痛哭。 "呜呜呜……"他像孩子一样，不能自制。哭声，感染了在场人， 很多人也跟着抹泪。 他说:"我跳了一辈子，从来没有见过这么多大领导，就这一次，才知道 自己和鹰舞的价值。"除了山里人，外界极少有人知晓，他跳的鹰舞有多么出色。多少年了， 鹰舞这个来自塔吉克族人的一种普通艺术，难求最高礼遇的命运，此刻，被他一语道出。 跳 鹰舞是他一生的精神快乐，他把这种快乐，带给了数不清的塔吉克族人。当然，他也为鹰舞 的命运难受过、悲伤过、担忧过，但他从来没哭过。可平生第一次，他哭了，哭得有点莫名 其妙，哭得毫无理由，泪水从心里喷涌出，又流进了心里。 鹰舞是中国民间舞蹈中极具特色的传统舞蹈形式，艺术价值很高。随着现代化进程的加速， 这些珍贵的民间艺术日渐失去生存的土壤，面临困境，亟待保护与抢救。 国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，塔吉克族鹰舞经国务院批准列入第 一批国家级非物质文化遗产名录。 [1]
• • 妇女戴圆顶绣花棉帽，帽的后半部垂有一块后帘，遮住后脑和两耳。出门时， 帽外加披方形大头巾，一般为白色，新嫁娘用红色，小姑娘多披黄色。身穿 连衣裙，天冷时外套袷袢。为了美观和保护裙子，已婚妇女常系彩色围裙。 妇女大都喜爱装饰，盛装时帽沿上加缀一排小银链("斯拉斯拉")，戴大耳环， 颈绕数道珠项链，胸前佩戴名为"阿勒卡"的圆形大头饰。已婚少妇在发辫上 缀白纽扣。新娘在辫梢饰丝穗。
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• 其婚姻有几个特点:一是父母包办，男女没有自主权; 二是普遍早婚，一般男子20-22岁，女子18-20岁结 婚;三是亲属有优先权，缔结婚姻时，首先考虑近亲 和表亲(舅表、姑表和姨表)，无血缘禁忌。而且， 男女双方不受辈份和年龄的限制。如无近亲和表亲， 才考虑与其他人缔结婚姻;四是姑娘不嫁外民族，而 男子可娶其他民族姑娘为妻。这也许是塔吉克族自 古遗传下来的一种习俗;五是一般不离婚，这与哈萨 克和柯尔克孜族相同，他们讲究白头偕老，永不分 离。一对夫妇只要活着，就厮守在一起，没有离婚 的风气。休妻或嫁几个丈夫，均被认为是可耻的。 因此，他们对婚姻大事极为慎重，有"如要对亲，必 须商量一年"之说;六是实行转房制(或称收继婚)，当 丈夫死后，如有子女，一般很少改嫁。如要改嫁， 首先嫁给丈夫的兄弟。