【校级联考】安徽省A10联盟2019届高三摸底考试语文试题
2019届安徽省1号卷A10联盟高三下学期4月联考语文试卷
2019届安徽省1号卷A10联盟高三下学期4月联考语文试卷现代文阅读1. 阅读下面的文字，完成各题。
近年来，宋代文学研究的突破与创新多集中于诗、文、笔记等以往关注较少的文体领域，而传统的词学研究则相对较为沉寂。
在此背景下，马里扬的《内美的镶边——宋词的文本形态与历史考证》一书出版，可谓为宋词研究的拓展与深化提供了珍贵的尝试。
作者对其研究有着非常自觉的反省，以“内美的镶边”这一巧妙譬喻为其所做工作定位。
所谓“内美”，盖指词之为词的文体特性。
深入阐明这一点固为词学研究的根本要旨，然而作者自谓本书的研究并不直接探索“内美”，而将先从“镶边”的工作做起。
所谓“镶边”，作者借用高友工《美典：中国文学研究论集》一书中的“外缘研究”概念加以阐发，谓其为对与宋词文体特质相关的外缘因素之考察，但又与以文献、历史考证本身为目的的“外部研究”有所不同：“外部研究，侧重于文献的整理与作家生平及作品背景的查考，而外缘研究则是在文学本体研究之内的，也可以说是文学的历史与文化的批评，不是单纯的文献与历史的研究”，其意图在于“借助文献学或历史学的方法，要来进入对文本的文学特性的研究”。
虽以对宋词“内美”的关怀为底色，然而占据本书主体并最能体现作者研究功力的部分，仍是大量扎实、细腻甚至趋于烦琐的实证性考据工作。
书中所呈现的判断与观点，皆建立在对诸如“犯曲”结构与文辞格式、王安石文集编撰、苏轼与杨绘之交往、晏几道歌词“投赠”事件等具体问题的辨析之上。
在直接材料有限、史实面目不清的情况下，作者在茫茫史料间勾陈爬梳，如农民耕种般对一手文献材料一寸一寸地耐心耕耘，遂使史料间的隐晦联系逐渐显影，模糊的历史事件有了较为清晰的轮廓。
尤令人敬佩的是，虽以深厚的考证功力见长，作者呈现于书中的学术探索却不止于此。
在作者看来，实证性的考据工作，应当通向对文学本质问题的揭示与阐明：“我们认为，古典文学研究当中的‘考证’本身，恐怕不只是一种态度、方式与基础，或者应该本就是一种批评。
1号卷·安徽省A10联盟2019届高三开年考语文试题
1号卷·安徽省A10联盟2019届高三开年考语文试题巢湖一中合肥八中淮南二中六安一中南陵中学舒城中学太湖中学天长中学屯溪一中宣城中学滁州中学池州一中阜阳一中本试卷满分150分，考试时间150分钟。
请在答题卡上a作答。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
事实上，当我们思考人类信念系统时，应当注意到它是多层面的、多维度的。
这里，我们要关注的主要是两个层面：描述性的维度和规范性的维度。
在描述性维度上，科学具有优先性。
但除了自然领域之外，人类的生活更多居于规范性层面上。
对于规范性来说，最直接的理解就是道德和法律。
道德告诉我们应该做什么，法律告诉我们禁止做什么。
这是规范性最突出的表现。
实际上，规范性无处不在。
我们无时无刻不在参与对事物的评价，使用概念的时候也是在遵循特定的規则。
哲学恰恰活跃在规范性的领地。
这也就能理解，为什么哲学的活动会遍布在人类知识的所有领域，如道德哲学、法哲学、经济哲学、社会哲学、数学哲学、科学哲学等。
因为所有自然科学都包含描述性所无法处理的规范性层面，表达这些科学原理的部分需要哲学来参与。
而没有哲学来澄清特定学科的基本概念和进行语义整编，就容易导致严重误解。
基于这些认识，我们来探讨在“科学为王”的时代，哲学到底有什么价值？首先，哲学具有彻底反思和适度怀疑的精神。
其他学科可能也会有反思，但哲学的反思是具有彻底性的。
适度怀疑不同于怀疑主义，不同于极端的相对主义。
适度怀疑能够让我们的心智保持活力。
其次，哲学具有思想划界和批判的作用。
哪些领域是可以认识的，哪些是不可以认识的，可以言说的和不可以言说的领域如何划界，人类思想和表达可以区分为哪些空间或区域……都是留给哲学来做的工作。
其目的在于让人们充分理解人类理性的限度及其遵循的法则，以避免人类陷入过度自负。
最后，哲学具有促进自身认知和人性理解的作用。
这里要强调的是，最好把人理解为规范性的动物。
安徽省A10联盟2019届高三开年考语文试卷及答案
1号卷-安徽省A10联盟2019届高三开年考语文试题本试卷满分150分，考试时间150分钟。
请在答题卡上a作答。
一、现代文阅读（36分）（-）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
事实上，当我们思考人类信念系统时，应当注意到它是多层面的、多维度的。
这里，我们要关注的主要是两个层面：描述性的维度和规范性的维度。
在描述性维度上，科学具有优先性。
但除了自然领域之外，人类的生活更多居于规范性层面上。
对于规范性来说，最直接的理解就是道德和法律。
道德告诉我们应该做什么，法律告诉我们禁止做什么。
这是规范性最突出的表现。
实际上，规范性无处不在。
我们无时无刻不在参与对事物的评价，使用概念的时候也是在遵循特定的规则。
哲学恰恰活跃在规范性的领地。
这也就能理解，为什么哲学的活动会遍布在人类知识的所有领域，如道德哲学、法哲学、经济哲学、社会哲学、数学哲学、科学哲学等。
因为所有自然科学都包含描述性所无法处理的规范性层面，表达这些科学原理的部分需要哲学来参与。
而没有哲学来澄清特定学科的基本概念和进行语义整编，就容易导致严重误解。
基于这些认识，我们来探讨在“科学为王”的时代，哲学到底有什么价值？首先，哲学具有彻底反思和适度怀疑的精神。
其他学科可能也会有反思，但哲学的反思是具有彻底性的。
适度怀疑不同于怀疑主义，不同于极端的相对主义。
适度怀疑能够让我们的心智保持活力。
其次，哲学具有思想划界和批判的作用。
哪些领域是可以认识的，哪些是不可以认识的，可以言说的和不可以言说的领域如何划界，人类思想和表达可以区分为哪些空间或区域……都是留给哲学来做的工作。
其目的在于让人们充分理解人类理性的限度及其遵循的法则，以避免人类陷入过度自负。
最后，哲学具有促进自身认知和人性理解的作用。
这里要强调的是，最好把人理解为规范性的动物。
有观点认为，人的一半是天使，另一半是野兽。
“野兽”即强调人的本能特征，即实然方面；“天使”强调人的道德，即应然方面。
【校级联考】安徽省a10联盟2019届高三11月段考语文试题(解析版)
安徽省A10联盟2019年上学期高三11月考试语文试题一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
从整体来看，宋代文艺有趋于世俗化、平民化的倾向，从而产生雅俗共存的时代特征。
一方面，在士大夫手中，作为正统文艺样式的诗文、书画十分兴盛，而且依然保持着高雅、严正的姿态，牢牢地占据着大雅之堂的主要地位。
另一方面，民间伎艺也十分发达。
宋代城市繁荣，经济发达，市民阶层兴起，繁华的都市生活滋生了各类以娱乐为目的的文艺形式，说话、杂剧、影剧、傀儡戏、诸宫调等艺术迅速兴起和发展。
这两类文艺形式分别适合不同社会阶层对文化生活的特殊需求，也适应各个社会阶层审美情趣的不同倾向，共生共荣，互不排斥。
这种雅俗共存的繁荣局面是宋代文艺的总体时代特征，是一个健康发展的文明社会的重要标志。
尤其值得称许的是，宋代文艺的雅俗共存并不是泾渭分明、严守畛域的不同板块，而是互相影响、互相交融的共生状态。
话本小说本是服务于市民阶层的说唱艺术，但是其“入话”部分常以诗词“起兴”，例如《碾玉观音》这篇宋话本，开篇便引用王安石、苏轼等人的咏春诗词多达11首。
这分明是通俗文学对雅文学的倾慕与靠拢。
南戏本是宋代民间艺人创造的新兴艺术样式，它在形式上综合了宋代众多的伎艺，如宋杂剧、影戏、傀儡戏、歌舞大曲，以及唱赚、缠令等在表演上的优点，与诸宫调的关系则更为密切。
南戏虽是典型的宋代俗文学，从曲牌来看，其实也是雅俗并存的，既有《麻婆子》等产自市井的“下里巴人”，也有从词牌中移植来的《祝英台近》等“阳春白雪”。
更重要的是，宋代文艺的主体作者即宋代士大夫在文艺创作时具有融合雅俗的审美心态，从而实现了以俗为雅的境界提升。
宋代的儒、道、释三种思想已在哲理的层面上有机融合起来，三教合一成为一种时代思潮，这使得宋代士大夫的文化性格迥异于前代文人。
首先，士大夫对传统处世方式进行了整合，承担社会责任与追求个性自由不再是互相排挤的两极。
其次，宋代文人采取了新型的态度，不像唐人那样张扬、发舒，而是倾向于理智、平和、稳健和淡泊。
安徽省1号卷A10联盟2019届高三下学期4月联考语文试题 Word版含解析
安徽省1号卷·A10联盟2019届高三下学期4月联考语文试题总分：150分时量：150分钟注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
近年来，宋代文学研究的突破与创新多集中于诗、文、笔记等以往关注较少的文体领域，而传统的词学研究则相对较为沉寂。
在此背景下，马里扬的《内美的镶边——宋词的文本形态与历史考证》一书出版，可谓为宋词研究的拓展与深化提供了珍贵的尝试。
作者对其研究有着非常自觉的反省，以“内美的镶边”这一巧妙譬喻为其所做工作定位。
所谓“内美”，盖指词之为词的文体特性。
深入阐明这一点固为词学研究的根本要旨，然而作者自谓本书的研究并不直接探索“内美”，而将先从“镶边”的工作做起。
所谓“镶边”，作者借用高友工《美典：中国文学研究论集》一书中的“外缘研究”概念加以阐发，谓其为对与宋词文体特质相关的外缘因素之考察，但又与以文献、历史考证本身为目的的“外部研究”有所不同：“外部研究，侧重于文献的整理与作家生平及作品背景的查考，而外缘研究则是在文学本体研究之内的，也可以说是文学的历史与文化的批评，不是单纯的文献与历史的研究”，其意图在于“借助文献学或历史学的方法，要来进入对文本的文学特性的研究”。
虽以对宋词“内美”的关怀为底色，然而占据本书主体并最能体现作者研究功力的部分，仍是大量扎实、细腻甚至趋于烦琐的实证性考据工作。
书中所呈现的判断与观点，皆建立在对诸如“犯曲”结构与文辞格式、王安石文集编撰、苏轼与杨绘之交往、晏几道歌词“投赠”事件等具体问题的辨析之上。
精品解析：【校级联考】安徽省1号卷A10联盟2019届高三下学期4月联考语文试题(原卷版)
安徽省1号卷·A10联盟2019届高三下学期4月联考语文试题总分：150分时量：150分钟注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
近年来，宋代文学研究的突破与创新多集中于诗、文、笔记等以往关注较少的文体领域，而传统的词学研究则相对较为沉寂。
在此背景下，马里扬的《内美的镶边——宋词的文本形态与历史考证》一书出版，可谓为宋词研究的拓展与深化提供了珍贵的尝试。
作者对其研究有着非常自觉的反省，以“内美的镶边”这一巧妙譬喻为其所做工作定位。
所谓“内美”，盖指词之为词的文体特性。
深入阐明这一点固为词学研究的根本要旨，然而作者自谓本书的研究并不直接探索“内美”，而将先从“镶边”的工作做起。
所谓“镶边”，作者借用高友工《美典：中国文学研究论集》一书中的“外缘研究”概念加以阐发，谓其为对与宋词文体特质相关的外缘因素之考察，但又与以文献、历史考证本身为目的的“外部研究”有所不同：“外部研究，侧重于文献的整理与作家生平及作品背景的查考，而外缘研究则是在文学本体研究之内的，也可以说是文学的历史与文化的批评，不是单纯的文献与历史的研究”，其意图在于“借助文献学或历史学的方法，要来进入对文本的文学特性的研究”。
虽以对宋词“内美”的关怀为底色，然而占据本书主体并最能体现作者研究功力的部分，仍是大量扎实、细腻甚至趋于烦琐的实证性考据工作。
书中所呈现的判断与观点，皆建立在对诸如“犯曲”结构与文辞格式、王安石文集编撰、苏轼与杨绘之交往、晏几道歌词“投赠”事件等具体问题的辨析之上。
安徽省A10联盟2019届高三最后一卷语文Word版含答案
姓名座位号(在此卷上答题无效）语文全卷满分150分，考试时间150分钟，注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。
2.全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
在学术场域之内衡量，专家的思维和言说方式似乎天生具有合法性，然而，久而久之，它们也越来越面临着许多问题。
学者陈平原平就指出，越来越精细的学科分野、越来越严格的操作规则、越来越艰涩的学木语言，在推进具体学术命题的同时，会逐渐剥离研究者与现实生活的血肉联系。
如果人文学术只能呆在象牙塔中，不落地、不及物，其存在价值将令人生疑.这是我们倡导学术大众化的主要原因。
从人文专家与大众的关系上看，人文学术大众化也是大势所趋=社会发展至今，已不得不正视如下事实：专家可能还是原来的专家，但大众已不是原来的大众了。
之所以如此，主要是因为以前专家是’信息富人”，大众是“信息穷人”，这种不对称让专家变成知识的垄断者。
然而.随着国民素质的整体提向，同时也伴随着互联网的发展和媒体技术的变革，大众开始分享原来专家才有的知识-资源，甚至在某些方面已与专家不相上下：在这种格局中专家与大众的关系就需要重新调整，专家之学需要获得新的呈现，专家之学的大众化之路自然也有更迫切的努力方向。
我们的很多专家并不缺少精英意识，但面向大众的意识还不充分。
许多时候，他们著书立说，心中大概是没有读者的一-不仪没有普通读者，甚至也不怎么在意专北读者。
他们大概觉得，著作与文章越写得莫测高深，才越显得自己学问大、水平高。
于是，专家之学终于成为小圏子里的事情.成为少数志同道合者在沙龙中怀着无限敬意低声谈论的对象。
英国历史学家汤因比说过当艺术家为自己或为自己小圈子里的好友工作时.他们鄙视公众。
反过来，公众则通过忽视这些艺术家的存在对之进行报复.由此造成的真空被江湖庸医一样的冒牌艺术家作了填充。
安徽省A10联盟2019届高三最后一卷(高考考前模拟)-语文(附答案)
安徽省A10联盟2019届高三最后一卷（高考考前模拟）语文全卷满分150分，考试时间150分钟，注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。
2.全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
在学术场域之内衡量，专家的思维和言说方式似乎天生具有合法性，然而，久而久之，它们也越来越面临着许多问题。
学者陈平原平就指出，越来越精细的学科分野、越来越严格的操作规则、越来越艰涩的学木语言，在推进具体学术命题的同时，会逐渐剥离研究者与现实生活的血肉联系。
如果人文学术只能呆在象牙塔中，不落地、不及物，其存在价值将令人生疑.这是我们倡导学术大众化的主要原因。
从人文专家与大众的关系上看，人文学术大众化也是大势所趋=社会发展至今，已不得不正视如下事实：专家可能还是原来的专家，但大众已不是原来的大众了。
之所以如此，主要是因为以前专家是’信息富人”，大众是“信息穷人”，这种不对称让专家变成知识的垄断者。
然而.随着国民素质的整体提向，同时也伴随着互联网的发展和媒体技术的变革，大众开始分享原来专家才有的知识-资源，甚至在某些方面已与专家不相上下：在这种格局中专家与大众的关系就需要重新调整，专家之学需要获得新的呈现，专家之学的大众化之路自然也有更迫切的努力方向。
我们的很多专家并不缺少精英意识，但面向大众的意识还不充分。
许多时候，他们著书立说，心中大概是没有读者的一-不仪没有普通读者，甚至也不怎么在意专北读者。
他们大概觉得，著作与文章越写得莫测高深，才越显得自己学问大、水平高。
于是，专家之学终于成为小圏子里的事情.成为少数志同道合者在沙龙中怀着无限敬意低声谈论的对象。
英国历史学家汤因比说过当艺术家为自己或为自己小圈子里的好友工作时.他们鄙视公众。
反过来，公众则通过忽视这些艺术家的存在对之进行报复.由此造成的真空被江湖庸医一样的冒牌艺术家作了填充。
安徽省A10联盟2019届高三下学期4月联考语文试卷含答案解析
安徽省A10联盟2019届高三下学期4月联考语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
近年来，宋代文学研究的突破与创新多集中于诗、文、笔记等以往关注较少的文体领域，而传统的词学研究则相对较为沉寂。
在此背景下，马里扬的《内美的镶边——宋词的文本形态与历史考证》一书出版，可谓为宋词研究的拓展与深化提供了珍贵的尝试。
作者对其研究有着非常自觉的反省，以“内美的镶边”这一巧妙譬喻为其所做工作定位。
所谓“内美”，盖指词之为词的文体特性。
深入阐明这一点固为词学研究的根本要旨，然而作者自谓本书的研究并不直接探索“内美”，而将先从“镶边”的工作做起。
所谓“镶边”，作者借用高友工《美典：中国文学研究论集》一书中的“外缘研究”概念加以阐发，谓其为对与宋词文体特质相关的外缘因素之考察，但又与以文献、历史考证本身为目的的“外部研究”有所不同：“外部研究，侧重于文献的整理与作家生平及作品背景的查考，而外缘研究则是在文学本体研究之内的，也可以说是文学的历史与文化的批评，不是单纯的文献与历史的研究”，其意图在于“借助文献学或历史学的方法，要来进入对文本的文学特性的研究”。
虽以对宋词“内美”的关怀为底色，然而占据本书主体并最能体现作者研究功力的部分，仍是大量扎实、细腻甚至趋于烦琐的实证性考据工作。
书中所呈现的判断与观点，皆建立在对诸如“犯曲”结构与文辞格式、王安石文集编撰、苏轼与杨绘之交往、晏几道歌词“投赠”事件等具体问题的辨析之上。
在直接材料有限、史实面目不清的情况下，作者在茫茫史料间勾陈爬梳，如农民耕种般对一手文献材料一寸一寸地耐心耕耘，遂使史料间的隐晦联系逐渐显影，模糊的历史事件有了较为清晰的轮廓。
尤令人敬佩的是，虽以深厚的考证功力见长，作者呈现于书中的学术探索却不止于此。
在作者看来，实证性的考据工作，应当通向对文学本质问题的揭示与阐明：“我们认为，古典文学研究当中的‘考证’本身，恐怕不只是一种态度、方式与基础，或者应该本就是一种批评。
安徽省A10联盟2019届高三下学期4月联考语文试题
安徽省A10联盟2019届高三下学期4月联考语文试题注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
近年来，宋代文学研究的突破与创新多集中于诗、文、笔记等以往关注较少的文体领域，而传统的词学研究则相对较为沉寂。
在此背景下，马里扬的《内美的镶边——宋词的文本形态与历史考证》一书出版，可谓为宋词研究的拓展与深化提供了珍贵的尝试。
作者对其研究有着非常自觉的反省，以“内美的镶边”这一巧妙譬喻为其所做工作定位。
所谓“内美”，盖指词之为词的文体特性。
深入阐明这一点固为词学研究的根本要旨，然而作者自谓本书的研究并不直接探索“内美”，而将先从“镶边”的工作做起。
所谓“镶边”，作者借用高友工《美典：中国文学研究论集》一书中的“外缘研究”概念加以阐发，谓其为对与宋词文体特质相关的外缘因素之考察，但又与以文献、历史考证本身为目的的“外部研究”有所不同：“外部研究，侧重于文献的整理与作家生平及作品背景的查考，而外缘研究则是在文学本体研究之内的，也可以说是文学的历史与文化的批评，不是单纯的文献与历史的研究”，其意图在于“借助文献学或历史学的方法，要来进入对文本的文学特性的研究”。
虽以对宋词“内美”的关怀为底色，然而占据本书主体并最能体现作者研究功力的部分，仍是大量扎实、细腻甚至趋于烦琐的实证性考据工作。
书中所呈现的判断与观点，皆建立在对诸如“犯曲”结构与文辞格式、王安石文集编撰、苏轼与杨绘之交往、晏几道歌词“投赠”事件等具体问题的辨析之上。
安徽省2019届高三摸底大联考语文试卷含答案
语文全卷满分150 分，考试时间150 分钟。
注意事项：1．答题前，考生务必然自己的姓名、准考据号填写在本试题相应的地址。
2．所有答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。
一、现代文阅读（ 36 分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3 题。
历史学是人类社会一项极其古老的文化现象与学术活动。
历史学肇基于人类天然的记忆本能。
有记忆此后有历史叙事，有历史叙事此后有作为学术活动的历史学。
历史叙事是历史学与生俱来的基本形态，既是它的形式，也是它的内容。
近代以来之所以出现史学困境，一个重要原因就是对历史叙事的过分责备。
剥离叙事性，简单地将历史学改造成仅是人类获得知识的一种学术研究活动，不吻合历史学的伟大传统。
从某种意义上说，历史学是由叙事派生出来的，叙事正是历史学的基本所在。
一旦剥离了叙事性，历史学也就失去了基础。
传统史学尽管缺少学科反思，但作为其叙事性自然长成的结果，以前创立出灿烂的学科历史，中国传统史学就供应了这方面的实例。
而近代以来在史学反思中对历史叙事的责备，并没有再造现代史学的灿烂，反而留下了众多的迷惑与失落。
这自然其实不意味着对史学的反思自己存在问题，而是表示对史学的反思需要进一步深入，或者需要更换反思逻辑，不能够可是停留在对叙事性的责备上，而应重新审查叙事性与科学性对于历史学的不相同意义与价值。
诚然在历史叙事中要运用想象与虚假，但它其实不相同于文学叙事中的想象与虚假，历史叙事者并没有想象与虚假的主观妄图，而且关于想象与虚假向来是抱有排斥态度的。
历史叙事还可能因表达者主体认识的差异而对叙事内容的选择与编排产生重要影响。
各样因素都会造成所述“历史事实” 的差异性，但这类差异性其实不能够推翻历史事实的可靠性。
在基本事实层面，能够经过史料收集的增加与史实考据的深入而获得修正，并渐趋一致。
而在历史叙事层面，诚然历史学家针对同一事实的表达，有可能选择不相同的事实资料、采用不相同的表达方式，但这绝非历史学应受非议之处，它恰巧反响了历史学作为人类实现自我反思、自我认同的工具所拥有的人文性。
安徽省A10联盟2019届高三摸底考试语文试题
【题文】阅读下面的材料，根据要求写作。
中央电视台的《朗读者》节目广受欢迎，它每一期都有一个主题词，这些主题词都既富有内涵，又贴近生活。
比如：遇见、陪伴、选择、礼物、第一次、眼泪、告别、勇气、家、味道、那一天、青春。
以上主题词给了你怎样的联想与思考？请以其中两三个主题词为基础确定立意，写一篇文章。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【答案】这剂药“治标而不治本”在这样一个物欲横流的当代社会里，人们也许早已忘却了“文化”这个词的真实意义。
而《朗读者》的出现，无疑为日渐模糊的文化世界添上了一笔清晰的色彩，以“朗读”这一古老而又寻常的形式，减缓了人们忘却的速度。
但是，这剂良药，恐怕只治标不治本。
诚然，《朗读者》作为一档电视节目，能够以一种简单而不失雅趣的方式，对国人的阅读兴趣起到一种唤醒的作用，实是它难能可贵之处，也是其拥有如此高的口碑的原因。
但是，它也仅仅只是一档电视节目，是大众媒体的一部分，这也就体现了《朗读者》势必存在着它的舆论性与为收获收视率而展现的“名人效应”。
尽管请一些名人做朗读也在情理之中，可以让观众产生更强烈的共鸣，但我们是否可以认为这纯粹是一种逢场作戏的表演效果，或者说是一种常见的商业手段？那些名人，在台下的时候，是否也如台上那般痴迷于阅读？这是我们常人所不知道的。
因此，“名人效应”的背后，还隐藏着蒙蔽性甚至欺骗性。
这种“碎片化阅读”的方式，证明不了太多东西。
其次，正如上文所述，《朗读者》是通过电视媒体传播的，因此还存在着一个时效性的问题。
人们对他的喜爱或者追捧，可能只是出于新鲜感，或者说一时兴起。
但《朗读者》带来的文化效应能否持续下去？这是一个值得思考的问题。
当今的文化社会，“快餐式阅读”盛行，那么有没有可能人们把《朗读者》也当做是一种“快餐”来对待呢？捧起书本是一件简单的事情，困难在于要“捧得住”，让自己不只因为“一时兴起”才拿起书本阅读。
安徽高中名校联盟联考2019届高三上学期11月段考语文试题
1号卷·A10联盟2019届高三上学期11月段考语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
从整体来看，宋代文艺有趋于世俗化、平民化的倾向，从而产生雅俗共存的时代特征。
一方面，在士大夫手中，作为正统文艺样式的诗文、书画十分兴盛，而且依然保持着高雅、严正的姿态，牢牢地占据着大雅之堂的主要地位。
另一方面，民间伎艺也十分发达。
宋代城市繁荣，经济发达，市民阶层兴起，繁华的都市生活滋生了各类以娱乐为目的文艺形式，说话、杂剧、影剧、傀儡戏、诸宫调等艺术迅速兴起和发展。
这两类文艺形式分别适合不同社会阶层对文化生活的特殊需求，也适合各个社会阶层审美情趣的不同倾向，共生共荣，互不排斥。
这种雅俗共存的繁荣局面是宋代文艺的总体时代特征，是一个健康发展的文明社会的重要标志。
尤其值得称许的是，宋代文艺的雅俗共存并不是泾渭分明、严守畛城的不同板块，而是互相影响、互相交融的共生状态。
话本小说本是服务于市民阶层的说唱艺术，但是其“入话”部分常以诗词“起兴”，例如《碾玉观音》这篇宋话本，开篇便引用王安石、苏轼等人的咏春诗词多达11首。
这分明是通俗文学对雅文学的倾慕与靠拢。
南戏本是宋代民间艺人创造的新兴艺术样式，它在形式上综合了宋代众多的优点，与诸宫调的关系则更为密切。
南戏虽是典型的宋代俗文学，从曲牌来看，其实也是雅俗并在的，既有《麻婆子》等产自市井的“下里巴人”，也有从词牌中移植来的《祝英台近》等“阳春白雪”。
更重要的是，宋代文艺的主体作者即宋代士大夫在文艺创作时具有融合雅俗的审美心态，从而实现了以俗为雅的境界提升。
宋代的儒、道、释三种思想已在哲理的层面上有机融合起来，三教合一成为一种时代思潮，这使得宋代士大夫的文化性格迥异于前代文人。
首先，士大夫对传统处世方式进行了整合，承担社会责任与追求个性自由不再是互相排挤的两极。
其次，宋代文人采取了新型的态度，不像唐人那样张扬、发舒，而是倾向于理智、平和、稳健和淡泊。
(高考语文模拟)安徽省a10联盟2019届高三最后一卷语文试题
安徽省A10联盟2019届高三最后一卷语文试题一、现代文阅读（36分）(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成I～3题。
在学术场域之内衡量，专家的思维和言说方式似乎天生具有合法性。
然而，久而久之，它们也越来越面临着许多问题。
学者陈平原早就指出：“越来越精细的学科分野、越来越严格的操作规则、越来越艰涩的学术语言，在推进具体学术命题的同时，会逐渐剥离研究者与现实生活的血肉联系。
”如果人文学术只能呆在象牙塔中，不落地、不及物，其存在价值将令人生疑。
这是我们倡导学术大众{匕的主要原因。
从人文专家与大众的关系上看，人文学术大众化也是大势所趋。
社会发展至今已不得不正视如下事实：专家可能还是原采的专家，但大众已不是原来的大众了。
之所以如此，主要是因为以前专家是“信息盲人”，大众是“信息穷人”，这种不对称让专家变成知识的垄断者。
然而．随着国民素质的整体提高．同时也伴随着互联网的发展和媒体技术的变革，大众开始分享原来专家才有的知识，资源，甚至在某些方面已与专家不相上下。
在这种格局中，专家与大众的关系就需要重新调整．专家之学需要获得新的呈现，专家之学的大众化之路自然也有更迫切的努力方向。
我们的很多专家并不缺少精英意识，但面向大众的意识还不充分。
许多时候，他们著书立说，心中大概是没有读者的——不仅没有普通读者，甚至也不怎幺在意专业读者。
他们大概觉得，著作与文章越写得莫测高深，才越显得自己学问大、水平高。
于是，专家之学终于成为小圈子里的事情，成为少数一志同道合者在沙龙中怀着无限敬意低声谈论的对象。
英国历史学家汤因比说过：“当艺术家为自己或为自己小圈子里的好友工作时，他们鄙视公众。
反过来，公众则通过忽视这些艺术家的存在时之进行报复-由此造成的真空被江湖庸医一样的冒牌艺术家作了填充。
这既无益于公众也无益于艺术家。
”我以为，这里把“艺术家”换成“专家”，在特殊学术领域这样的描述同样也是可以成立的。
如此看来，专家有无大众意识，不仅关系着思想能否走出去，能否真正影响世道人心，而且还关系着学术的假冒伪劣问题。
安徽省A10联盟2019届高三摸底考试
安徽省A10联盟2019届高三摸底考试语文试题及答案解析一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
钱穆先生曾从地理生态学角度对人类文明进行了考察。
通过对比他得出一个结论，农耕文明所孕育的和平、包容、中庸、多样性等文化特征将是处于文明冲突中的人类未来的选择方向。
农耕文明即以中华文明为标志。
所以，重新阐述中华文明的生态思想便具有重要意义。
中华文明的第一缕曙光是从伏羲仰观天象、俯察大地而画八卦肇始，天水的伏羲庙里立着他的塑像，这是中国人最早的文化形象：一个人矗立于高山之巅，头顶是浩瀚无穷、神秘莫测的星空，眼前是广阔无垠、连绵不绝的大地、山川，人是其中一个既渺小又伟大的存在。
它说明中国文化一开始就是道法自然，是人在广阔的生态环境中确立自身的存在，而不是像亚伯拉罕那样在旷野里仰望星空只倾听神的安排。
因此可以说，中国文化是人类最早的生态文化。
八卦是天地变化的八种景象，理解了这一点，人类便可以顺应自然稼穑、收获、生养。
后来周文王将其演变为六十四卦。
六十四卦就是一年中各种气象的循环，是自然规律。
这便是《周易》的思想。
根据这样一种思想，商朝时中国人确立了四季，周朝时发展为八节，秦汉时演变为二十四节。
现在来看，《易经》不单是中国最早的生态哲学著作，也是人类最完备的生态文化的元典。
孔子在编纂《易经》的各种文献后加入“道”“仁”“君子”“礼”等关键词，犹如在大河里扔下一块块巨石，使一部自然主义道术拥有了人道主义思想，也使天道与人道有机地结合在一起。
老子的《道德经》通篇讲了一个道理，即道法自然的治世理念，应当是《易经》之后的第二部生态文化的元典。
儒家试图树立人的伦理形象，将人从自然界中区别开来，道家则从天地万物的变化中将人重新放置于自然界中观察，一正一反正好说明了人的存在的多维性。
这种看上去有分歧的思想在董仲舒时得到了统一，他集百家之长，将旧儒家发展为新儒家，形成了“天人感应”之观念，并依循阴阳五行学说确立了三纲五常的伦理思想，这是道法自然的社会应用。
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【校级联考】安徽省A10联盟2019届高三摸底考试语文试题学校_________ 班级__________ 姓名__________ 学号__________一、现代文阅读1. 阅读下面的文字，完成下面小题。
钱穆先生曾从地理生态学角度对人类文明进行了考察。
通过对比他得出一个结论，农耕文明所孕育的和平、包容、中庸、多样性等文化特征将是处于文明冲突中的人类未来的选择方向。
农耕文明即以中华文明为标志。
所以，重新阐述中华文明的生态思想便具有重要意义。
中华文明的第一缕曙光是从伏羲仰观天象、俯察大地而画八卦肇始，天水的伏羲庙里立着他的塑像，这是中国人最早的文化形象：一个人矗立于高山之巅，头顶是浩瀚无穷、神秘莫测的星空，眼前是广阔无垠、连绵不绝的大地、山川，人是其中一个既渺小又伟大的存在。
它说明中国文化一开始就是道法自然，是人在广阔的生态环境中确立自身的存在，而不是像亚伯拉罕那样在旷野里仰望星空只倾听神的安排。
因此可以说，中国文化是人类最早的生态文化。
八卦是天地变化的八种景象，理解了这一点，人类便可以顺应自然稼穑、收获、生养。
后来周文王将其演变为六十四卦。
六十四卦就是一年中各种气象的循环，是自然规律。
这便是《周易》的思想。
根据这样一种思想，商朝时中国人确立了四季，周朝时发展为八节，秦汉时演变为二十四节。
现在来看，《易经》不单是中国最早的生态哲学著作，也是人类最完备的生态文化的元典。
孔子在编纂《易经》的各种文献后加入“道”“仁”“君子”“礼”等关键词，犹如在大河里扔下一块块巨石，使一部自然主义道术拥有了人道主义思想，也使天道与人道有机地结合在一起。
老子的《道德经》通篇讲了一个道理，即道法自然的治世理念，应当是《易经》之后的第二部生态文化的元典。
儒家试图树立人的伦理形象，将人从自然界中区别开来，道家则从天地万物的变化中将人重新放置于自然界中观察，一正一反正好说明了人的存在的多维性。
这种看上去有分歧的思想在董仲舒时得到了统一，他集百家之长，将旧儒家发展为新儒家，形成了“天人感应”之观念，并依循阴阳五行学说确立了三纲五常的伦理思想，这是道法自然的社会应用。
正是在这种思想的影响下，天人合一的生态思想逐渐形成。
后世中国文化与西洋文化相区别的一个最大特点是其整体观，即在天地之中确立人的关系，一方面根据自然生态的伦理构建人类社会的伦理，将人伦确立；另一方面，又常常将人重新放置于浩茫的宇宙之中，使人在理解天地、效法天地的过程中与天地浑然一体，忘却自己的主体性。
中国人关于生态哲学的观念，不仅仅停留在人类与自然天人合一的和谐关系以及应用在社会治理和日常生活方面，而且还深刻地体现在个体生命的本体世界。
《黄帝内经》是黄帝与岐伯关于养生的对话著作。
表面上看，它是一部医学著作，究其实质，仍然讲的是人如何道法自然、延年益寿，因此，也是中国人关于个体生命的生态哲学。
阴阳调和、道法自然是其基本原理。
雅斯贝尔斯在考察人类轴心时期的大哲学家时发现，其他的哲学家基本都是与神交往进行思想，只有中国的老子和孔子是在道法自然的基础上创立了自己的思想。
而这正是今天人类生态文明时期苦苦寻找的生态思想。
（摘编自徐兆寿《中国传统文化中的生态文明智慧》，2018年6月16日《光明日报》）【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．钱穆认为，处于文明冲突中的人类未来选择方向是农耕文明所孕育的某些文化特征。
B．天水伏羲庙里的伏羲塑像是中国人最早的文化形象，也是中国生态文化的生动体现。
C．《易经》和《道德经》是两部生态文化的元典；前者重“人道”，而后者重“天道”。
D．董仲舒将旧儒家发展为新儒家，其思想对于天人合—的生态思想的形成有促进作用。
【小题2】下列对原文的论述和分析，不正确的一项是A．文章从钱穆先生的研究结论说起，自然引出“重新阐述中华文明的生态思想便具有重要意义”的观点。
B．文章不仅分析了中华文明的生态思想的形成过程，也阐述了它在社会治理、本体世界等方面的体现。
C．文章多次运用对比的论证手法，既有中国生态文化内部的对比，也有中国文化与西洋文化之间的对比。
D．文章以解决当今人类社会的文明冲突为立足点，来探讨中国传统文化中的生态文明智慧的现实意义。
【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是A．四季、八节、二十四节都是从《易经》中发展而来，体现了天道与人道有机地结合。
B．儒家将人从自然界中区别开来，而道家则将人重新放置于自然界中；两者存在根本分歧。
C．《黄帝内经》既是医学著作，也是哲学著作，蕴含了阴阳调和，道法自然的基本原理。
D．雅斯贝尔斯认为老子和孔子在道法自然基础上创立的思想正是今天人类苦寻的生态思想。
2. 阅读下面的文字，完成各题。
月白湖荡余显斌六月，湖里绿了一片，绿的是苇草，是荷叶，是其它水草。
水草下当然有鱼，有虾。
水面有菱角，青嫩嫩的，随手捞起一个，洗一洗就可以生吃，味道青鲜鲜的。
水下呢，还有嫩嫩的藕。
这儿的湖泥很软，提一根荷梗，轻轻地扯起来，就带出一根藕来，白嫩嫩的。
用水一洗，吃上一口，满嘴都是莲藕的香味。
棒子捞了几个菱角，还有几个嫩藕，不是自己吃，是给小王叔叔的。
每次等待小王叔叔时，棒子都会这么做。
等到芦苇那边传来两声鸟鸣，小王叔叔就会出现，来时，骑着匹大白马。
小王叔叔吃着菱角，还有嫩藕。
棒子就跑过去，羡慕地摸着大白马的鬃毛。
小王叔叔笑道，想骑？棒子点点头，当然。
小王叔叔就老气横秋地说，小鬼，太矮了，脑袋高过马背时，才能骑。
棒子噘着嘴，暗地里和白马比比，头刚刚挨着马背。
他想，再过一年就高过马背了，就可以了。
可是，离开后，小王叔叔却再没有来过。
那天，棒子撑着一只小划子，藏在苇草里，等着小王叔叔送信来。
没有等到，几声鸟鸣后，他等来的是一个陌生人，是张叔叔。
棒子忙问，小王叔叔呢？张叔叔红了眼圈，轻声告诉他，小王叔叔遭遇了小鬼子，牺牲了。
棒子眼睛顿时模糊了，远处的天，近处的水，还有苇草、荷叶、荷花，都一片朦胧。
他喃喃地道，怎么会？小王叔叔有大白马，又高又大，跑起来飞快。
张叔叔叹息，小鬼子的东洋马比新四军的马更高更大，跑起来比小王叔叔的大白马快多了。
棒子咬着牙，狠狠地道，东洋马，真可恨！张叔叔也点点头咬着牙说，我们要报仇。
报仇的机会就在眼前。
原来，张叔叔这次来，是传达上级命令的，最近，一支新四军骑兵营要经过这儿，准备和湖东新四军二团会合，端掉小鬼子的碉堡。
张叔叔告诉棒子，骑兵营来时，希望棒子能给带路。
棒子高兴极了，说声是。
张叔叔拍拍棒子的肩膀叮嘱，小鬼，注意安全啊。
棒子点点头，送走了张叔叔，撑着小划子，出没在密密的苇丛里，等着骑兵营的到来。
骑兵营来时是在一个晚上，月光水亮亮的一片，笼罩着湖面。
湖面浮荡着淡蓝的雾，苇草和荷叶在雾里如淡墨画的一般，朦朦胧胧的。
张叔叔带头，将骑兵营长介绍给棒子。
骑兵营长笑着夸棒子是好样的。
棒子很高兴，看看这匹骏马，又摸摸那匹。
骑兵营长开玩笑说，没骑过吧？棒子使劲地点头，傻乎乎的样子，逗得骑兵营长笑了，张叔叔也笑了。
湖里芦苇丛中隐藏着一条暗道，在湖中间，有新四军的监察哨把守着，有可疑人经过，监察哨马上鸣枪报警，对岸的新四军二团听到枪声，立即做好战斗准备。
因此，鬼子几次来袭，都大败而归。
棒子当然能带人顺利通过，因为棒子是新四军的通讯员啊。
他手一挥，带着骑兵营出发了。
已经是后半夜了，湖上月光变得更亮更白。
苇草深处，不时传来露珠滴落声，还有“咚”的一响，是青蛙跳水的声音。
棒子带着部队，静静地走着，沿着那条路走着，新四军监察哨看见了，没有阻拦。
棒子带着骑兵营走到一处湖湾处，将两根手指插入嘴里，“嘘”地吹响一声口哨。
在其他人还没反应过来时，他已抱着身边的张叔叔，“噗通”跳入湖水深处的苇草丛里。
湖里的月光顿时碎了。
枪声响起，打破湖面的寂静。
骑兵营士兵一个个在枪声中倒下，不一会儿，全被消灭。
新四军战士划着水，从苇丛里浮出来打扫战场，同时寻找着棒子。
一片荷叶下，一个声音道，在这儿呢。
随着声音，棒子浮出水面，拖着肚子已经灌满水的张叔叔。
张叔叔不是什么通讯员，是日军间谍大木三郎。
大木三郎一直想破获新四军的交通线，就悄悄盯上了小王叔叔，摸清一切后，他枪杀了小王叔叔。
然后，自己扮成通讯员，哄骗棒子，准备带着日军特种部队，假扮做新四军骑兵营，将湖东新四军一举歼灭。
他最终自投罗网，却弄不清自己究竟在哪儿露了马脚。
棒子得意地说，是你自己吐露了真相的。
棒子说，大木三郎曾告诉自己，东洋马比小王叔叔的大白马高大。
当骑兵营出现时，自己走过去，站在马旁暗暗一比，那些马都高过了自己的脑袋，而大白马和自己脑袋齐平。
他终于清楚，他遭遇了日军。
因此，发出信号，让提前防备着的新四军出击。
大木三郎一听，傻了眼。
棒子随着新四军战士押着垂头丧气的大木三郎，迅速消失在月光下的苇丛中。
月光慢慢变淡了，照着湖面，苇丛里有只小划子，如一牙月亮，一晃一晃的。
（选自《小小说月刊》2018年第1期）【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项（ ) A．棒子没等到小王叔叔却等来了一个陌生的张叔叔，这一蹊跷的情节为下文他是日军间谍大木三郎埋下了伏笔。
B．小说中反复出现“月光”形象，不但展示了那天晚上的特定环境，还暗示了时间的推移，与故事情节相映成趣。
C．小说主人公棒子的形象生动鲜明：作为新四军通讯员，他尽管年纪还小，但机智勇敢，临危不乱，令人敬佩。
D．小说的语言清新自然，描写简练传神，如写月下苇草深处的露珠滴落声、青蛙跳水声，以静衬动，细致入微。
【小题2】小说开头一段在全文中有何作用？请简要分析。
【小题3】小说结尾部分说，“张叔叔不是什么通讯员，是日军间谍大木三郎”。
这样安排有什么艺术效果？请结合作品简要分析。
3. 阅读下面的文字，完成下面小题材料一：在里约奥运会上，一个名为“张小明”的新闻机器人小试锋芒。
在奥运会开始后的13天内，共撰写了457篇关于羽毛球、乒乓球、网球的消息简讯和赛事报道，每天30篇以上。
不仅涵盖了从小组赛到决赛的所有赛事，且其发稿速度之快，也让人惊讶——几乎与电视直播同时。
“张小明”的核心——“写稿模块”由今日头条媒体实验室同北京大学计算机所共同研制。
其工作原理是结合最新的自然语言处理、机器学习和视觉图像处理的技术之后，通过语法合成与排序学习生成新闻。
作为第二代新闻机器人，“张小明”不仅可以通过检索图片自己选择图片，还能模仿人类的语气，使用诸如“笑到了最后”、“实力不俗”等词语。
新闻机器人，或者叫AI机器人，是人工智能在新闻领域的最新应用。
其实，在“张小明”出现以前，新闻机器人就已被世界上的主流媒体关注并加以使用。
例如，国外有美联社的 Wordsmith、华盛顿邮报的 Heliograf以及纽约时报的blossom等。
国内则有新华社的快笔小新、腾讯的 dreamwriter等。
这些写稿机器人无一例外都运用到了大数据处理技术。