第1章 民俗概述

（二）民俗的传承性与播布性
民俗的传承性 ——民俗文化的在时间上的纵向延续过程
民俗的播布性 ——民俗文化的在空间上的横向传播过程
传播方式： 1、民族迁徙 2、文化交融（如肯德基、麦当劳）
（三）民俗的稳定性与变异性
民俗的稳定性（例举题）
如：春节贴对联、元宵节吃汤圆、清明节扫墓、端午 节吃粽子、中秋节赏月、腊八节喝腊八粥等是先秦
（一）民俗的集体性与模式性

民俗是集体智慧的结晶（为什么？）
1、民俗是集体创造的 2、民俗的流传、完善和创新是依靠集体完成的
（一）民俗的集体性与模式性
民俗的模式性 ——亦称类型性

一般缺少个性（为什么？）
（一）民俗的集体性与模式性
一般缺少个性（为什么？）
因为民俗是由民众创造、传承和享用的，因而一般缺少个性， 而表现为一种类型模式
（一）教化功能
教育和潜移默化 举例： 诞生礼、成年礼、婚礼、丧葬礼等
（二）规范功能
社会规范四个层次： 法律、纪律、道德、民俗 如：乡规民约
（三）娱乐功能（快乐、愉悦的调剂作用）
哪个民族的节日？ 芦笙节、斗马节 花炮节、多耶舞 盘王节、 “上刀山、下火海” 三月三 那达慕
答案：苗族、侗族、瑶族、壮族、蒙古族
二、民俗的分类
按内容划分
经济民俗 社会民俗 信仰民俗 游艺民俗
二、民俗的分类
经济民俗
——人们在创造和消费物质财富中所形成的民俗。
包括：
生产民俗、商贸民俗、饮食民俗、服饰民俗、 居住民俗、交通民俗等
经济民俗
二、民俗的分类
社会民俗
——人们在特定条件下所结成社会关系的惯制，它所关涉的是人们在
交往过程中使用并传承的集体行为方式。
六、民俗与旅游
六、民俗与旅游
讨论： 上述内容体现了民俗对旅游的什么作用？
六、民俗与旅游
民俗文化对旅游有什么作用？ 民俗文化是重要的旅游资源 民俗文化旅游丰富了旅游活动，提高了旅 游接待地的经济效益

六、民俗与旅游
讨论： 上述内容体现了旅游对民俗文化的什么作用？
六、民俗与旅游
旅游对民俗文化的作用？

积极作用
旅游促进了民俗文化的交流与传播 旅游促进了旅游接待地民俗文化的现代化 旅游促进了民俗文化的保护和发展

六、民俗与旅游
旅游对民俗文化的作用？

消极作用
民俗文化的通化和庸俗化 对民俗传统文化的冲击 腐朽生活方式的散播，传统道德观念的堕落

六、民俗与旅游
思考： 如何将中国传统节日传承发扬？
佛教 道教 基督教 伊斯兰教
标志(作业)
经典
大藏经
八卦太极图 十字架 新月
道藏 圣经 古兰经
民族辉煌

西方著名历史学家汤因比在其名著《历史研究》
中有这样的感慨：“如果我们再研究一下黄河下
游的古代中国文明的起源，我们发现人类在这里
所要应付的自然环境的挑战要比两河流域和尼罗 河的挑战严重得多。人们把它变成古代中国文明 摇篮地方的这一片原野，除了有沼泽、丛林和洪 水的灾难之外，还有更大得多的气候上的灾难， 它不断地在夏季的酷热和冬季的严寒之间变换。”
包括：
口头语言民俗、民间歌舞民俗、游戏竞技民俗等
游艺民俗
我国各民族民俗分类
物质 民俗 社会 民俗 口承 语言 民俗 精神 民俗
①居住；②服饰；③饮食；④生产；⑤交通、通 讯；⑥交易 ①家族、亲族；②村落；③各种社会职业集团； ④人生礼仪式（生、葬、婚）；⑤岁时习俗 ①神化、传说、故事；②歌谣、叙事诗；③谚语、 谜语；④民间艺术 ①巫术；②宗教；③信仰；④禁忌；⑤道德、礼 仪；⑥民间游戏
包括：
家庭乡里民俗、人际交往民俗、人生礼仪民俗、岁时节日民俗等
社会民俗
二、民俗的分类
信仰民俗 ——指在物质文化与制度文化基础上形成的有关意识
形态方面的民俗。
包括：
民间信仰、民间巫术、民间禁忌等
信仰民俗
讨论题
信仰民俗和宗教信仰有什么区别吗？
二、民俗的分类
游艺民俗 ——指民间传统的文化娱乐活动。
六、民俗与旅游
2月11日携程旅游发布的 《2019年春节旅游账单》显示 ，猪年春节，超4亿国人春节 出游，足迹遍布全球1372个目 的地。其中，广东人到达全球 64个国家和地区、403个国内 外城市，“旅游过大年”成为 了广东人的常规选择。
六、民俗与旅游
从国内跟团游、自由行的单次 人均花费看，上海、北京、广州、 杭州和成都游客人均消费超过3000 元。出境游的消费更是惊人——北 京游客出境游人均花费近9000元， 其次是上海游客，人均花费超过 8000元。
民族辉煌

在哲学家罗素那里，却有这样的惊叹： “自孔子以来，埃及、巴比伦、波斯、马其顿，包括 罗马的帝国，都消亡了；但是中国却以持续的进化生 存下来了。”
六、民俗与旅游
讨论：

民俗文化对旅游有什么作用？ 旅游对民俗的传承起到什么作用？
六、民俗与旅游
广州：看花、舞龙
广州过年的街道上,商场门前都会 摆上挂满“利是”的金桔树。另外,舞 龙、舞狮也是广州春节的一大娱乐,更 是民间传统活动之一。舞龙、舞狮有 着保家宅、保平安的寓意。 广州的花市历经千年,传统依旧,广 州大规模除夕花市始于1920年,以后 每年农历腊月二十八开始至除夕深夜 12时,都会芳香弥漫。目前已形成了越 秀、天河、荔湾、白云等区的十大花 市。最闻名的要数越秀西湖花市了,人 流众多,人们以十字路口为中心,用竹子 扎起了绚丽辉煌、雄伟壮观的迎春花 市牌坊,让东西南北四条路都成了花的 海洋。
两汉就已定型，传承至今
民俗的变异性（原因）
1、口传的衰减 2、时代的洗礼
（四）民俗的民族性与地方性
民俗的民族性
1、同一民俗事项，表现形式不同
2、各民族的独特风俗
3、我国各民族名称的来历（8种情况）
（四）民俗的民族性与地方性
民俗的地方性——地理特征、乡土气息、地方特色
（例举题）
饮食上：南甜、北咸、东辣、西酸
思考题
按内容划分，民俗划分为哪几类？
三、民俗的基本特征
（一）民俗的集体性与模式性 （二）民俗的传承性与播布性 （三）民俗的稳定性与变异性 （四）民俗的民族性与地方性 （五）民俗的原始性与神秘性
（一）民俗的集体性与模式性
民俗的集体性（整体意识） ——民俗的本质特征、生命力所在

民俗是集体智慧的结晶（为什么？）
பைடு நூலகம்
六、民俗与旅游
2019年 2月10日，飞猪发布猪年春节旅游数据， 通过数字的变化，揭示旅游过年新民俗的各项特征。
据飞猪数据，今年春节期间外出旅行的整体人次比去年增长了 19%。其中，境外游的增长达28%，全球各地海岛游增长超过90%。 出境旅行过年的人，主要集中在四小时飞行圈内。港澳台地区、日 本、泰国是大家最多选择的目的地。
六、民俗与旅游
摩梭人 摩梭人被认为是中国唯一仍存在的母系氏族社会，实行“男 不娶，女不嫁”的“走婚”制度，其实走婚并非原始的母系氏族 制度，而是明清两代封建土司制度下的产物。 摩梭人是一个未识别民族，该族群在国家的整个识别过程中， 并未经中央政府以公告的方式宣告民族族别身份。
走婚桥位于泸沽湖 东南水域的草海区域， 是泸沽湖上唯一一座桥。 走婚桥是摩梭男女约会 的地方。
（一）“民”
5、民——全民——正确概念
（二）“俗”
1、简单说：知识和学问
（二）“俗”
2、以口头、物质、风俗或行为等非正式和非官方的形式创造 和传播的文化现象。 特征： 约定俗成、自觉遵循和维护的 行为规范、道德伦理、认知方式、思维模式
（三）“民俗”
定义：民俗——民间风俗
是广大民众所创造和传承的文化现象
3、民——古人——野蛮人和半开化的人 代表人：爱德华泰勒 人类学之父
野蛮时期——半开化时期——文明时期
神话
传说和故事
都将会消失
（一）“民”
4、民——任何一个人——20世纪中后期 代表人：邓迪斯（美国） 美国著名民俗学家
阿兰·邓迪斯(Alan Dundes1934-2005.3.30)美国加州大学民俗学 和人类学教授，美国现代民俗学和民间文学研究的代表人物之一，在 国际民俗学和民间文学研究界有广泛影响。邓迪斯于1934年9月8日生 于纽约市，1955年和1958年在耶鲁大学先后获学士和硕士学位，1962 年在印第安纳大学获民俗学专业哲学博士学位。1980年担任美国民俗 学协会主席兼国际民间叙事研究协会北美方面的副主席，研究领域涉 及民间文学理论和方法、象征研究、民俗的精神分析研究、城市民俗、 谚语、笑话、北美印第安人的民间故事和童话等。
中外民俗
吴忠军主编
参考俗学网
讨论：
你心目中的民俗是什么？
第1章 民俗概述
一、什么是民俗？ 民俗——folklore 英国学者汤姆斯在1846年首次提出的 民——folk（民众、民间）
俗——lore（风俗、知识、学问）
（一）“民”
1、民——民族——民间故事、神话、传说 代表人：格林兄弟（德国） 民俗学学科的创始人
（四）审美功能（悦耳悦目、悦神悦意）
音乐、建筑、服饰、年画、工艺品……
（五）维系功能
统一行为与思想，保持向心力和凝聚力 举例：
华侨——通过讲汉语、吃中餐、过中国的传
统节日等方式，保持民族认同
五、民俗的形成
（一）经济的原因 （二）政治的原因
（三）宗教的原因
（四）地域的原因
宗教的标志及其经典
宗教
六、民俗与旅游
单选题 下列哪些节日习俗体现了民俗的稳定性特征？
A.元宵节吃元宵 B.清明节扫墓 C.端午节吃粽子 D.中秋节赏月 E.腊八节吃腊八粥
六、民俗与旅游