静坐养生法
静坐养生法
静坐养生法一、什么是入静入静是气功锻炼中的一个重要内容，是与体育、武术等其它健身方法相区别的重要特征。
入静，又常被称为打坐入静，就是双腿盘坐，闭目凝思，排除杂念，细长呼吸，抛却思想上的种种烦扰，以精赤的单纯开创出一个内心的无限，松松爽爽地投入逍遥游，让空澄的心灵与浩淼的宇宙进行着不断的能量转换。
从心理学的角度看，入静就是自我催眠，即通过自我暗示，使自己的意识从普通清醒状态逐步过渡到“似睡非睡、似醒非醒”的状态。
入静，是一种“关心自己”的保养功夫，不光是佛家、道家强调，儒家也很讲究，是所谓“闭目养神”者也。
大量的实验表明，我们沉浸在入静的境界之中，就会产生心情宁静、周身融融的主观感受，这种主观感受实在是一种高级而并不奢华的享受。
如果能在一天的忙碌之后，挤出一定时间盘腿入静、闭目养神，暂时摆脱世俗的滚滚浊流，抛却纷杂事务的缠绕，定会受益无穷！二、入静的养生意义静坐少思寡欲，冥心养气存神，是谓修真要决。
入静的意义多多，下面重点介绍三点。
1、有利于减低焦虑、稳定情绪。
练习打坐入静，要求排除杂念、松静自然，实现从里到外的放松，这样，日常生活中带来的肢体上的疲惫感和内心的焦虑感，都会随着这种放松的状态而大大降低。
已有的研究指出，静坐时，人的呼吸次数每分钟减少大约5次，皮肤带电反应减少70％，心跳次数每分钟减慢约24次，增加脑波中的α波，肌肉紧张的程度也大大降低，血压也相对平稳。
有静坐经验的人，心跳减慢现象更为明显。
当他们在受到刺激时也会改变心率，但却比没有静坐经验的人，更容易恢复正常心率。
有的人练习打坐入静以后，睡眠减少了，但睡眠质量大大提高，睡醒后的精力充沛了，工作起来毫无倦意，因而静坐被人们称为是一种更高级的休息。
2、能够治疗多种疾病。
生命本身都有一定的自行修复功能，这也是一种潜能。
这种潜能如能得到最大限度的发挥，体内的疾病就会得到有效的抑制，紊乱的生理功能就会趋于协调并逐步恢复正常，坚持长期锻炼，可以使人体器官的某些实质病变在一定程度上得以修复。
保你健康的静坐养生法
保你健康的静坐养生法关于静坐的好处静坐，是我国传统养生学中的宝贵遗产。
孔子在《大学》一书指出：“知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
”也就是说，入静在学习创作、开发智力过程中起着十分重要的作用。
郭沫若在其所撰的《静坐的功夫》一文中指出：“静坐这项功夫，在宋、明诸儒是很注重的，论者多以为是从禅而来，但我觉得，当渊源于颜回。
《庄子》上有颜回‘坐忘’之说，这怕是我国静坐的起源。
”颜回的静坐外忘其形，内超其心，和大自然融为一体，表明静坐可以使人达到的高超境界。
所谓的静坐是利用心灵的活动来影响身体的一种方法。
静坐有助于平衡人体的阴阳。
静坐的目的是让你掌握你的注意力，让你不被外在多变的环境所控制。
静坐最初起源于东方，流传到西方以后，现在在西方世界流行。
因为现代人生活的压力愈来愈大，想要逃离压力的人愈来愈多，静坐便很快地风行起来。
事实上无数的事实证明，通过静坐，可使人体阴阳平衡，经络疏通，气血顺畅，从而达到益寿延年的目的。
静坐具体来说对人体有哪些好处呢？1.生理上的好处现代学者研究证明，静坐会使得呼吸次数减少（每分钟约4～6次），皮肤带电量减少70％，心跳次数减慢，增加脑电波中的a波，并降低肌肉紧张的程度。
除此之外，静坐还会降低氧气的消耗量，增加皮肤的抵抗力，减少血液中乳酸盐的成分，以及减少二氧化碳的产生，此外，还会促进周边血液的循环（例如，手、足的血液流通）。
2.心理上的好处很多研究也指出，经常静坐者的心理健康程度都优于非经常静坐者。
静坐除了可以减少焦虑之外，也会增加自己的内控力，促进自我实现，改进睡眠状况，而且在面对压力时，有更多的正向感受。
因此可以减少头痛，以及害怕和恐惧的程度。
所以，静坐者可以更有效地管理压力，并带来更多的正向经验。
当你知道静坐有那么多生理上和心理上的好处时，你一定会心动，难怪有人愿意花上昂贵的学费来学习静坐，静坐会如此地受欢迎了。
如何静坐静坐的具体做法为：1.你可以端坐椅子或床上，将大腿平放，小腿伸直，将两脚分开；2.放松腰带，头颈保持正直，下颌微收，背伸直，两肩下垂，全身放松，闭上眼睛和嘴；3.用舌抵上颚，两手交叉放于腹部，两拇指按于肚脐上，手掌捂于脐下；4.然后排除杂念（初练时难以排除，以后杂念会逐渐消失，不要过急），主动调整用腹式呼吸，要尽量慢慢地鼓起下腹作深吸气，再慢慢地呼气使腹部恢复正常；5.将意识集中在脐下手掌捂处（丹田穴上），如此便可达到调身、调心、调息的“三结合”境地，进入一种似有似无、如睡非睡的忘我虚无状态，这就是所谓“入静”；6.结束后，两手搓热，按摩面颊双眼，以活动气血，你会顿感神清气爽，身体轻盈，如同人体内的潜能被启动而迸发出来，这样就能起到强身祛病的作用。
中医养生养生功法之静坐冥想
中医养生养生功法之静坐冥想静坐冥想作为中医养生的一种重要功法，已经在古代医书中被广泛提及，并被认为是保持身心健康的有效方法。
静坐冥想能够帮助调养气血、舒缓压力、增强免疫力，同时也能提升心智和培养内心的宁静。
在本文中，我们将探讨中医养生中静坐冥想的原理、方法以及其对身心健康的益处。
一、中医养生中静坐冥想的原理中医养生理论强调人体的整体平衡，主张通过调整气血的运行和消化吸收等各个方面的功能来达到身体健康的目的。
而静坐冥想则是通过调节呼吸和心理状态，使身心得到放松和平衡。
在中医养生中，静坐冥想被看作是调理“心”的方法，通过在内心中专注和沉淀，调整体内能量的流动和神经系统的平衡，以达到身心和谐的状态。
二、静坐冥想的方法1. 环境营造选择一个安静、通风的空间作为静坐冥想的场所，以确保环境的舒适和无干扰。
可以适当点上香或播放柔和的音乐，营造宁静的氛围。
2. 舒适体位选择一个舒适的坐姿，可以是盘腿坐、跪坐或坐在椅子上，保持身体的直立和放松，同时放松肩膀和颈部的肌肉。
3. 专注呼吸将注意力集中在呼吸上，缓慢而深层次地吸气和呼气。
可以使用腹式呼吸，将呼吸放在腹部，缓慢地吸气使腹部鼓起，呼气时腹部慢慢收缩。
4. 冥想对象选择一个冥想的对象，可以是内心的某个形象或者是一个特定的词语。
专注于这个对象，让内心保持宁静和集中。
5. 注意力训练静坐冥想需要培养注意力的力量，当杂念涌上心头时，要学会观察并放下，让自己回到冥想对象上。
三、静坐冥想的益处1. 舒缓压力静坐冥想有助于舒缓压力和焦虑情绪，通过让思绪平静，放松身心，从而帮助人们管理和缓解压力。
2. 提升心智通过长期的静坐冥想，可以提升心智的敏锐度和专注力。
研究发现，冥想练习者更容易保持专注和集中注意力。
3. 调理气血中医养生认为，静坐冥想有助于调理气血运行，促进气血的平衡和流通。
通过冥想，可以促进能量的流动和调整体内机体的平衡。
4. 增强免疫力长期坚持静坐冥想可以增强免疫力，提高身体的自愈能力。
中医养生中的“静坐冥想”有何养生效果
中医养生中的“静坐冥想”有何养生效果在中医养生的广袤领域中，“静坐冥想”犹如一颗璀璨的明珠，散发着独特而神秘的光芒。
它并非是一种新出现的时尚潮流，而是历经岁月沉淀的古老智慧。
那么，静坐冥想究竟有着怎样的养生效果呢？让我们一同深入探索。
静坐冥想有助于调节身心的平衡。
在现代社会快节奏的生活中，人们的身心常常处于紧张和疲惫的状态。
工作的压力、生活的琐事、人际关系的复杂，都如同无形的重担，压得人喘不过气来。
而静坐冥想就像是一场及时雨，能够滋润我们干涸的心灵。
当我们安静地坐下，闭上眼睛，专注于呼吸，慢慢地，身心的紧张逐渐得到释放。
我们的肌肉会放松下来，不再紧绷；心跳和呼吸也会变得平稳而有规律。
这种身体上的放松，为身体各个器官的正常运作创造了良好的条件。
心脏不再承受过度的负担，血液循环更加顺畅，从而有助于预防心血管疾病的发生。
同时，静坐冥想对于调节情绪有着显著的作用。
生活中的不如意常常引发我们的愤怒、焦虑、抑郁等负面情绪。
这些情绪如果长期积压在心里，不仅会影响心理健康，还可能对身体造成伤害。
通过静坐冥想，我们能够觉察到自己的情绪，不被它们所左右。
当愤怒来临时，我们可以在内心深处观察它，而不是立刻爆发。
当焦虑出现时，我们能够冷静地面对，而不是被其吞噬。
久而久之，我们的情绪变得更加稳定，心态也更加平和。
在中医理论中，情志与脏腑的关系密切。
过度的愤怒会伤肝，过度的喜悦会伤心，过度的思虑会伤脾，过度的悲伤会伤肺，过度的惊恐会伤肾。
静坐冥想通过调节情志，间接保护了脏腑的健康。
例如，减少愤怒可以保护肝脏的疏泄功能，避免肝气郁结；稳定情绪有助于脾胃的正常运化，促进消化吸收。
静坐冥想还能提高我们的专注力和思维能力。
在这个信息爆炸的时代，我们的注意力很容易被分散。
一会儿看看手机，一会儿聊聊八卦，很难集中精力去完成一件事情。
而静坐冥想训练我们将注意力集中在一个点上，比如呼吸或者一个特定的意象。
经过一段时间的练习，我们在日常生活和工作中也能够更加专注，提高做事的效率。
（1）静坐神奇养生功效及方法
（1）静坐神奇养生功效及方法静坐的四大功效其一，静坐能够强健身体，修复身体的亚健康状态，提升五脏六腑的功能。
特别对于慢性疾病和顽固症状，如：高血压、心脏病、肾病、肺病、脑供血不足、偏头疼、身体沉重、四肢寒冷、风湿病、爱出汗、盗汗等，具有显著的调节作用。
静坐时思想专注在一物之上，呼吸变得平缓均匀，通过呼吸进入肺部的空气总量相对稳定，进入心脏的氧气量也相对稳定，从而利于血压的调节。
静坐时，身体能量的消耗减少，心脏的耗氧量也比平时减少很多，血液循环的力量自然比平时加强了。
有力的血液循环可以帮助我们净化血管中堵塞的物质，让很多“长期休眠”的血管重新恢复生命的活力。
这样的血液循环经过五脏六腑，能帮助脏腑净化积存的“负面能量”，提升脏腑的自愈功能；经过皮下，能帮助皮肤和肌肉净化“负面能量”，改善气色和肌肉的曲线。
所以即便是短期的静坐，人也会感觉到那种从身体深处升起的轻松、舒适的生命能量，就像身体内部被一双温暖的大手按摩过一样。
静坐还能提升下丹田的力量，“下丹田”是生命能量的源头。
静坐的过程中，由于血管的净化、身心气的调和，全身的经络得以疏通，使“气的轨道”恢复正常运转，达到固精培元的效果，元气充盈则百邪不入。
其二，静坐可以提升生命的气质，塑造健康、美丽的体态。
坚持静坐可以使一个人内在的气质沉静下来，使人在举手投足之间呈现出优雅、恬静、柔和的美感，这种气质是身体、情感、精神三种能量综合作用于生命的产物。
内在的精神越柔，身体被净化的越好，情绪越稳定，外在呈现出来的气质也越美好。
特别提出的是：静坐中的双盘坐姿，可以快速地塑造美好体态。
双盘被称为禅坐最稳固的坐姿，不但可以稳定身体内部杂乱的风息，更是可以快速减掉身体的赘肉，疏通堵塞的经络。
练习双盘的人，很容易保持腰部、臀部、大腿和小腿部位的优美曲线，控制身体上半身与下半身的能量平衡。
其三，静坐能缓解压力，释放焦虑、紧张、烦躁、不安的情绪，使整个生命感受到平静、喜悦、自在和安心。
国学大师钱穆的静坐养生法
国学大师钱穆的静坐养生法展开全文人生不寿，乃一大罪恶钱穆的祖父37岁谢世，其父终年仅41岁。
1928年，钱穆的结发妻子和新生儿子也相继死去。
其长兄钱挚在为弟料理后事期间，因劳伤过度，引发旧病病亡，年方“不惑”。
家中“三世不寿”，在钱穆内心投下阴影。
连失三位亲人，对钱穆的打击也是极为重大，在《先秦诸子系年·跋》中，钱穆写道：“儿殇妻殁，兄亦继亡，百日之内，哭骨肉之痛者三焉。
椎心碎骨，几无人趣。
”因这些人生变故，加上钱穆本人早先亦体弱多病，故读书时关注“年寿”之事。
他读陆游晚年诗作，深羡放翁长寿；读《钱大昕年谱》，知谱主中年时体质极差，后来转健，高寿而治学有成。
钱穆因而感悟：“人生不寿，乃一大罪恶”，于是于日常生活中注重起居规律和锻炼，强化生存意识，欲挣脱命运的“劫数”。
而最经常的运动方式是郊游和爬山。
由于胃疾，他饮食清淡节制，使得同有此病的陈寅恪引其为同道。
钱氏弟子称乃师是“很懂得生活之人”。
钱穆自幼吸烟，后来在小学任教，课本有劝戒烟一节，他自忖：自己嗜烟，何以教学生，遂决然戒之，后数十年不吸。
接近钱穆的人说他无论做何事均“能提得起，放得下，洒落自在，不为物累”。
钱穆先生的静坐经历在钱穆先生的养生方式中，静坐（息功）应该是最令人感兴趣的。
钱先生从二十多岁就一直练习静坐，对静坐之法也是深有心得。
钱穆在《师友杂忆》中曾记载了他自己的多次静坐经历：余时正习静坐，已两三年矣。
忆某一年之冬，七房桥二房一叔父辞世，声一先兄与余自梅村返家送殓。
尸体停堂上，诸僧围坐诵经，至深夜，送殓者皆环侍，余独一人去寝室卧床上静坐。
忽闻堂上一火铳声，一时受惊，乃若全身失其所在，即外界天地亦尽归消失，惟觉有一气直上直下，不待呼吸，亦不知有鼻端与下腹丹田，一时茫然爽然，不知过几何时，乃渐复知觉。
又知堂外铳声即当入殓，始披衣起，出至堂上。
余之知有静坐佳境，实始此夕。
念此后学坐，倘时得此境，岂不大佳。
……一日，余站梅村桥上守候自城至荡口之航船，呼其停靠。
养生之静养的最佳方法静坐
养生之静养的最佳方法静坐中医认为，人在“静养”的状态下，神经紧张度放松，呼吸、心率、血压、体温均相应降低。
这种低代谢的积累反应，自然使生命相对延长。
所以说，“静养”是一种精神上的“健身运动”。
静养的最佳方法就是静坐。
静坐的力量可以让我们平静、祥和地面对压力，让心灵得到净化和休息。
静坐，其实是人类与生俱来的本能，简便易学。
静坐首先要排除一切私心杂念，练习时需脱掉鞋子，找一个你认为舒服、无人干扰的地方，闭上双眼，注意呼吸调节，感受空气进入和离开你的身体。
静坐时先将注意力集中在脚上，试着感觉冷、热、刺痛和其他的感觉。
接着将注意力集中到臀部，先感觉坐垫，再感觉逐渐腾空。
如觉得紧张就试着深呼吸，直到紧张感消失。
再接着将注意力集中在背部，先感受脊椎、肌肉；后慢慢往下移到腹部、骨盆。
在你一呼一吸的节奏中，注意你的腹部会跟着起伏；再把注意力移到胸腔，注意胸腔也会跟着呼吸而起伏；继而把注意力集中于放在大腿上的手，注意每一根手指，手掌，手背；接下来把注意力集中在手臂、肩膀、脖子、脸，感受你的五官和整个头部。
不同的情绪变化，对人体有不同的影响。
中医认为“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，思则气结”。
睡前恐惧、忧思、恼怒，会使人心跳加快，呼吸急促，思绪绵绵，以致难以入睡。
任何情绪变化都会导致气血运行紊乱，影响睡眠质量，因此要防止任何情绪的过度。
平心静气，气血调达，则睡眠安稳。
胃不和则卧不安“早饭宜早，午饭宜饱，晚饭宜少”，晚饭吃的太多，睡前仍感觉有饱胀感，胃肠要加紧消化，装满食物的胃会不断刺激大脑。
大脑有兴奋点，人便不会安然入睡。
临睡前进食更容易增加胃肠负担，既影响入睡，又有碍健康。
因此，晚餐只要吃七分饱就可以了，如果睡前感觉饿，可以喝一杯牛奶，活动一会再去睡觉。
过多言谈难安眠中医认为“阳入阴则寐”，睡前需要静神，不可扰动阳气，阳入于阴人即安睡。
人的任何活动都需要阳气的鼓动，睡前多言语扰阳气运行于外，不能内收，则不易入睡。
养生静坐八法
养生静坐八法一、平坐姿势 1.身体坐床或椅子上，两腿置身前，膝部屈曲，以舒适为度；如坐椅子上，两小腿可自然下垂。
2.含胸，腰略前俯，背后可倚些软物，如棉被，枕头之类，两肩放松。
3.两臂贴两肋，两手相迭，右掌心贴左掌背，左手四指弯曲扣左掌心；右手拇指扣左手虎口，两手置小腹前，手心向上。
也可双手握空拳，置于股上，手心向下。
4.目微合，口轻闭，舌尖上翘，气从鼻出入。
说明此式适应有病或虚弱之人，因为此式软而不硬，便于体力休养生息，渐渐培其元气。
效应初练此式，每次静坐20分钟以上，一个月后，坐时臀部发热，微痛。
练下去，臀部有如针刺，功深则臀部变松柔，坐时腰可逐渐竖直。
二、绥坐姿势 1.坐床上，睾丸垂悬不触及床面。
2.右腿盘曲，右足跟抵阴囊，足心向左后。
3.左腿盘曲，垫于膝之下，足心向右。
4.上身姿势基本同平坐，但须去掉背后所倚软物，腰略伸直。
左右腿可交替。
说明绥坐须平坐一段时间后再练，因平坐能凝神养气，气化生精后可现精足阳举现象，此时足抵阴囊便是为了防止真气从会阴外泄。
效果绥坐练毕，放开双足，初时足跟如针刺，功深后有气如缠丝般运行。
三、单盘坐姿势 1.坐床上，睾丸垂悬不触及床面。
2.右腿盘曲，右足跟抵阴囊，足心向左后。
3.左腿盘曲，垫于膝之下，足心向右。
4.上身姿势基本同平坐，但须去掉背后所倚软物，腰略伸直。
左右腿可交替。
说明绥坐须平坐一段时间后再练，因平坐能凝神养气，气化生精后可现精足阳举现象，此时足抵阴囊便是为了防止真气从会阴外泄。
效果绥坐练毕，放开双足，初时足跟如针刺，功深后有气如缠丝般运行。
四、鱼泉坐姿势 1.坐床上，尾闾部支撑上身后仰，臀部前翻。
2.右腿屈曲，右脚置臀下尾闾部。
3.上身直起，臀部坐右足上。
4.左腿略屈，斜伸体前。
5.其他姿势与单盘相同，左右腿可交替。
说明鱼泉式对下肢风湿性及类风湿性疾患有较好的疗效。
由于坐时一腿在臀下，屈曲度大，又受上身压力，长期锻炼可使腿部柔韧，并增加血液流通，为练习双盘坐打下基础。
古人养生之静坐修炼的步骤与方法
古人养生之静坐修炼的步骤与方法一、引言古人在养生方面积累了丰富的经验和智慧，其中静坐修炼是一种常见的养生方法。
通过静坐修炼，可以调和心神，强健体魄，增加体内正气，达到身心健康、延年益寿的目的。
本文将结合古籍文献和现代研究成果，探讨古人养生之静坐修炼的步骤与方法。
二、理论基础静坐修炼作为一种养生方法，具有深厚的哲学基础和医学理论支持。
在《黄帝内经》等古籍中，就有关于静坐修炼的论述。
其中，“静坐养神”“静坐凝神”等概念广泛存在。
古人认为，通过静坐修炼，可以调和心神，养护精气，增进健康。
在现代医学研究中，也发现静坐修炼对心理健康、神经系统、内分泌系统等方面都有益处，具有一定的科学依据。
三、步骤与方法1. 确定修炼时间：静坐修炼一般在清晨或傍晚气候较为平和的时候进行，修炼的时间宜长宜短，不宜超过个人承受范围。
2. 选择场所：修炼地点宜选取气候宜人、空气清新、环境幽静的地方，有利于调和心神。
3. 姿势选择：古人在静坐修炼中常采取跏趺坐、盘膝坐、莲花坐等坐姿，姿势安全舒适。
4. 准备工作：在修炼前应进行简单的身体活动，以放松筋骨，有利于静坐修炼的进行。
可以选择散步、打坐、做一些舒缓的拉伸动作等。
5. 内心调整：静坐修炼需要内心沉静，去杂念，专心致志。
可以通过呼吸调节，安定心神，进入修炼状态。
6. 保持自然呼吸：静坐修炼中，要保持自然呼吸，不可过于用力或者憋气，有利于气血畅通。
7. 静坐时间控制：初学者应逐渐增加静坐时间，不要贪多，随着修炼水平的提高，可以适当延长静坐时间。
8. 调整身体状态：静坐修炼中，应保持身体端正，不要弯曲或者过于僵硬，舒适的坐姿有利于气血运行。
9. 静坐调息：可以通过调整呼吸、运用意念等方式，调整身体状态，舒缓筋骨，有利于静坐修炼的进行。
10. 恢复：静坐修炼结束后，应适当放松一下身体，进行一些轻松的伸展运动，有利于消除静坐过程中产生的肌肉疲劳。
四、注意事项1. 个人身体状况：静坐修炼是一种较为安静的运动方式，但仍需根据个人的身体状况和承受能力来进行。
静坐养生法
国学大师南怀瑾的打坐之道
静坐应注意事项：
◆静坐的地点： 初学静坐时，须选择宁静、清净、无人打扰之处。 静坐前，可先嘱咐左右之人，遇有急事，可用引磬 或弹指，轻声作响，令静坐者闻声出定；静坐时，应防 止他人突然触动身体，以免惊吓失定。 颈部勿靠近窗户，因风由窗户隙缝吹入，风势强劲， 若直吹颈部，易致风邪。 ◆静坐的衣着： 静坐时，因全身毛孔舒张，故应注意保暖；可用盖腿 布覆盖两膝，免受风寒。 衣着以宽松、舒适为原则，束身衣物应于静坐前松除。
国学大师南怀瑾的打坐之道
静坐的姿势 ：“七支坐法” ◆目支 打坐时眼睛有两种用功方式：一个是把眼睛闭起 来，这个较简单易行，刚开始学的人心较乱，那个人 动、那个在制造声音……，好烦。刚开始修的人都是 受不了外境的干扰，所以眼睛闭起来较好。 另一种方法是学佛像的三分眼，瞇瞇的看，眼微 微的三分开张，看正前方1.5公尺的地方。这个方法 较不会使你胡思乱想的，很会胡思乱想的人，就要把 眼睛微张三分眼。
打个比方，人体就像一个大楼，经络好比大楼内 部交错纵横的电线，气血好比是电流。电路贯通流畅， 大楼就能保持灯火通明；电线有阻塞不通，那么电流 不能运行，大楼就漆黑一片，死气沉沉。所以说死人 是没有经络的，反之经络一旦长时间不通以致枯萎， 人也就活不长了。
三. 中医经络理论
许多疾病都是由经络的 不通造成的，什么便秘、脑 血栓、心梗、胆结石、肿瘤 等等，光看病名就知道了。 其实所有的疾病都和经络不 通都有着一定联系，经络一 旦畅通无阻，病邪根本滞留 不下来。
国学大师南怀瑾的打坐之道
静坐的姿势 ：“七支坐法” ◆舌支 舌头刚开始也是个准备功夫，到真的气从会阴穴起 来后，走到喉结前，当先通过心脏---心轮，再走到喉轮。 走到喉轮时，气会拉你动你的舌头，这时舌根摆得对不 对就很重要。 舌头卷起来是准备架桥，舌头卷起来后顶住上颚， 上颚顶有曲浪痕处，舌头卷起来就顶住那里。这样是会 很累，还会流口水，流口水没关系，感觉有口水就吞下 去，唾液里面有很多的淀粉脢，它的功用是用来消化吃 进去的碳水化合物。所以胃肠不好的，就可以借这个机 会慢慢的让胃肠消化系统变好，觉得口水多了就吞下去。
静功养生的简单方法
静功养生的简单方法
以下是静功养生的简单方法：
1. 闭目静坐：找一个安静的地方，坐下来闭上眼睛，尽量放松身体和思绪，专注于呼吸。
可以选择一个特定的时间段，每天进行静坐。
2. 深呼吸：深呼吸可以帮助放松身心，稳定情绪。
深吸气时慢慢吸气，均匀缓慢地吸入空气，再慢慢呼气。
重复几次，感受呼吸的变化。
3. 缓慢运动：选择一种缓慢、柔和的运动方式，如太极拳、瑜伽等，练习一段时间可以帮助平衡身心。
注意保持身体的舒适和放松。
4. 静心读书：选择一本你感兴趣的书籍，安静地阅读一段时间。
通过阅读可以放松大脑，充实知识，增加内心的宁静。
5. 自我觉察：经常观察自己的身体和情绪状态，了解自己的需求和感受。
当意识到压力或焦虑时，尝试用深呼吸和放松的方法应对。
6. 自然环境：花一些时间在大自然中，享受阳光、空气和大自然带来的宁静感。
可以静静地坐在公园或花园中，欣赏周围的景色。
7. 良好的睡眠：充足而质量好的睡眠是静功养生的关键。
确保每晚有足够的睡
眠时间，并保持一个适宜的睡眠环境。
这些方法可以帮助你放松身心，减轻压力，提高生活质量。
然而，静功养生需要持之以恒的练习和坚持，结果也因人而异，建议根据个人情况选择适合自己的方法。
静坐治病例子(一)
静坐治病例子(一)静坐治病例子静坐是一种传统的养生方法，在现代被用来治疗一些病症。
以下是几个静坐治病的例子，每个例子都会详细讲解其原理和效果。
1. 静坐缓解焦虑症对于焦虑症患者来说，静坐是一种非常有效的治疗方法。
通过静坐，人们可以放松身心，稳定情绪。
具体步骤如下：•找一个安静的地方，保持舒适的体位。
•屏除杂念，专注于自己的呼吸。
•深呼吸，保持稳定而均匀的呼吸节奏。
•坚持每天静坐一段时间，逐渐延长时间长度。
通过持续的静坐练习，焦虑症患者可以改善他们的注意力和自我控制能力，减轻焦虑症的症状，提高生活质量。
2. 静坐舒缓抑郁症抑郁症是一种常见的精神疾病，静坐也可以辅助治疗抑郁症。
以下是具体方法：•选择一个安静的环境，保持舒适的坐姿。
•关闭眼睛，放松身体，专注于自己的呼吸。
•可以尝试内观静坐，关注身体的感受，观察内心的情绪变化。
•坚持每天静坐一段时间，逐渐加长时间。
通过静坐，抑郁症患者可以提升身心健康，减轻情绪波动，增强自我意识和认知能力。
3. 静坐促进睡眠质量良好的睡眠对于我们的健康至关重要。
静坐练习可以帮助改善睡眠质量。
以下是一种常见的静坐方法：•找一个安静的地方，采取舒适的坐姿。
•关闭眼睛，集中注意力于呼吸。
•通过呼吸练习放松身心。
•在睡前进行静坐，有助于舒缓压力，调节生物钟。
通过坚持进行静坐练习，人们可以培养好的睡眠习惯，改善入睡和睡眠质量，缓解失眠问题。
4. 静坐缓解慢性疼痛对于一些慢性疼痛患者来说，静坐可以带来一些缓解。
以下是一种常见的静坐方法：•找一个安静舒适的地方，选择合适的坐姿。
•平静自己的呼吸，专注于身体的感受。
•将注意力集中于疼痛的部位，观察其变化。
•通过深呼吸缓解疼痛感。
通过静坐，慢性疼痛患者可以培养自我调节能力，缓解身体的紧张状态，改善慢性疼痛症状。
以上是几个静坐治病的例子，静坐作为一种简单而有效的养生方法，在现代被广泛运用于疾病的辅助治疗中。
无论是焦虑症、抑郁症、睡眠问题还是慢性疼痛，静坐都可以发挥积极的作用。
静坐养生法的心理效果与修炼技巧
静坐养生法的心理效果与修炼技巧一、静坐养生法的心理效果1. 降低焦虑和压力静坐是一种让身体和思维平静下来的方法，通过专注呼吸和观察思绪的方式帮助人们放松心境。
经常进行静坐可以提高冥想者的自我意识，使之能够更好地面对生活中的压力和焦虑。
2. 提升注意力和集中力在现代社会中，我们总是受到各种信息和干扰的影响，导致我们的注意力分散。
通过静坐养生法，我们可以培养集中注意力的能力，提高大脑对单一任务的专注度，并且在日常生活中更有效地处理各种复杂情境。
3. 增强内心宁静感静坐可以帮助人们达到内心平和和宁静的状态。
在安静闭目、专注呼吸的过程中，思绪渐渐清晰，让念头逐渐消散。
通过长时间不断地练习静坐，人们可以感受到内在深处涌动出来的平静和安定感，这种内心宁静感能够帮助人们更好地应对外界的挑战和困扰。
4. 增强自我意识和洞察力通过静坐冥想，我们可以更好地观察并了解自己的思维模式、情绪变化、行为动机等。
这种深入的内省使我们更容易认识到自己的优点和不足，从而达到自我完善的目标。
此外，在观察自身内心时也能够更好地理解他人，增强与他人的共情与沟通能力。
二、静坐养生法的修炼技巧1. 准备合适的环境找一个安静、整洁且舒适的场所进行静坐。
可以使用垫子或者坐垫来提供良好的支撑，并保持良好的体姿。
如果可能，尽量选择在早晨起床后或晚上睡前进行静坐，避免身心疲劳或饱腹时进行。
2. 采用正确呼吸方式正确的呼吸是静坐养生法中至关重要的一环。
在静坐开始时，深呼吸几次以放松身体。
接下来，将呼吸放慢而自然地进行，专注于每一次呼吸的感受，不要强迫或控制呼吸。
通过这种方式，可以帮助冥想者更好地抵御负面情绪或思绪的干扰。
3. 培养专注和观察力静坐时最重要的是培养注意力和集中力。
开始时可能会发现大脑很难静下来，思绪一片杂乱。
当你意识到思维偏离时，不要去评判或过于纠结于思维内容，而是保持冷静、接受并回归到专注于呼吸上。
通过时间的训练和实践，你会逐渐培养起良好的专注和观察能力。
中式文化气功养生中医教你静坐养生法
中式文化气功养生中医教你静坐养生法养生是现代人非常关心的词汇，因为越来越多的压力导致很多人都出现亚健康的状况，中式文化气功养生自然静坐，闭目养神，可以养生防病，这是众所周知的。
儒家的“存心养性”，道家的“修身养性”，释家的“明心见性”，都强调静坐功夫。
目前国内气功流派也都以自然静坐为养生的上乘功夫。
“负喧闭目坐，和气生肌肤。
初似饮醇醪，又如蜇者苏。
外融百骸畅，中适一念无。
矿然忘我在，心与虚俱空。
”从唐代大诗人白居易的“静坐”诗中，可以领悟到静坐的要领、静坐的感受和静坐的效果。
一、动作要领1．姿势：采取自然坐姿，以自我感觉舒适为准。
但要求端坐，就是姿势端正不能歪斜，不能挺胸弯腰，身体放松，闭目静坐即可。
有无坐凳、盘腿与否、单盘或双盘均不要求，自然而然，随其所便。
2．呼吸：呼吸顺其自然，习惯怎样呼吸就怎样呼吸，以后随着功夫的深化而呼吸自然深、缓、长、微，若有似无及至进入胎息。
3．意念：要求做到神意静止。
要把意识活动止住，各种念头包括善念、常念、恶念都要止住。
要神不外驰，视而不见，听而不闻，练功时对外界任何刺激都不动心，有如七窍皆封。
但必须意识到自己在练功。
二、静坐方法1、身体的姿势双盘膝：筋骨柔软的人适用，就是把左脚小腿架在右股上面，使左脚掌和右股略齐，再把右脚小腿牵上，架在左股上面；这时候两脚掌向上，两股交叉，好像三角形，这叫做'双盘膝'。
这种双盘膝姿势，不容易学，不必勉强。
单盘膝：坐时把左脚小腿，架在右股上面，右脚放在左股下就得了。
这比双盘膝容易得多。
它的缺点，是左膝盖不能够紧贴坐垫，入坐稍久，身体要向左边歪斜；只要你自已觉得歪斜，慢慢改正，也没有妨碍的。
下盘法：倘若老年的人，连单盘也做不到，那就把两小腿向下面盘，也可以的。
不过两膝盖都落了空，更容易歪斜，应随时注意改正。
初学盘腿时，入坐略为长久，必感觉两脚麻木，此时可以徐徐放开，等到不麻木时再盘；或就此起身散下步，然后再坐都可以。
中医养生“静坐法”
中医养生“静坐法”静坐一直以来就是一种比较可行的放松法之一，当然从历史来看中医养生“静坐法”早已存在。
中医认为养生最根本的基础是养神，静坐就可以有效的缓解焦虑而且还可以有效改进睡眠。
在众多压力下很多朋友都出现焦虑的亚健康状况，而静坐法则可以有效缓解这方面：1.静坐养生有静坐经验的朋友在心跳方面有减缓现象，在受到刺激的情况下比那些没有静坐经验的人更加容易恢复正常心跳。
2.静坐方法保持端坐姿势，大腿平放，小腿保持垂直，双肩下垂，双腿自然分开，双手放在扶手或膝盖上，并将腰带放松让全身肌肉放松。
注意保持背部伸直，下颌微收，头颈正直。
静坐时，应对闭目闭口，排除杂念，可用舌顶上腭，然后调整呼吸，采取腹式呼吸的方法，即慢慢鼓起腹部做深吸气，再慢慢呼气使腹部恢复正常;注意调整呼吸的频率，不要刻意去控制或改变呼吸频率，以自己感觉舒适为宜。
如此持续20分钟即可，一般早晚各进行一次，可安排在起床后以及晚餐前。
温馨提示：初学静坐养生的人，刚开始要找个舒适、安静的地方。
熟练之后，咖啡厅、大树下，任何地方都可以静坐。
静坐时人体处于很低的新陈代谢状态，因此最好不要使用闹钟，并将电话调为静音状态。
推荐阅读：3.自我调节潜意识里的快活，并表现出自信及轻松的状态。
同时还可以通过音乐、冥想及其他方法来令自己得到一个有效的放松。
4.用知识“充电”如果你热爱你的工作，随意都可以在身边发现自己感兴趣的事物通过学习，吸收对你有用的东西进行充电。
通过基础与后续努力相结合，必定会适应不断变化的环境，达到充电的良性循环。
5.享受美食相关数据表明：情绪在沮丧的时候通过吃麦子谷类事物可以补充维生素来缓解，吃蔬菜水果可以缓解疲惫，容易发怒的人应多吃苹果、香蕉以补充钾;不光顾快餐店;避免以药物减轻压力，也应改掉以咖啡及浓茶提神的习惯。
中医养生“静坐法”就介绍到这里，希望对您有个较大的帮助。
通过这些方法来令自己能够保持一个良好的心态从而轻松生活。
发布者：林州seo /。
海灯法师静坐法
海灯法师静坐法此静坐法是著名法师海灯多年修炼的功法，在如何调身、调息、调心等方面独具特色，对健身病有显著效果。
海灯法师静坐法是海灯法师生前多年练功的功法之一，由于静坐法的方法简单、易学易行，故深受广大群众的欢迎，遵照海灯法师“强身之法乃祖宗之法，持法者应自利利他，普度众土”的教导。
经数百人练功证明，该功法对哮喘、肠胃病、心肺病、风湿病等慢病确有著效。
将功法介绍如下：子午功，卯酉中，端身正如不倒翁；两胁松、玉堂空，呼吸无声气则通；上垂帘、下守脐，吾身当在不动中；静生动．动求静，静中自有不老功。
“子午功，卯酉中，端身正如不倒翁”，这句是讲练静坐法的时间和“调身”的方法。
静坐最好在每天的子午卯西（半夜十一时至一时，中午十一时至一时，早晨五时至七时，黄昏五时至七时）。
当然，这只是最佳时间，除此之外，其他时间也可以练。
“调身”就是调正身体的姿势，首先要解宽衣带、使身体各部位无牵无挂，便于放松。
静坐法一般都采取盘坐。
盘坐有双盘坐（左脚置右腿上，使左脚尖与右膝齐、再将右脚置左腿上，使右脚尖与左膝齐）：单盘坐（左脚置右腿上，使左脚尖与右膝齐，右脚放在左腿下就可以）；自然盘坐（把两脚盘在两小腿下面）；如果上面三种都有因难的话，也可以平坐在凳子上，两只脚平放在地上，服脚要保持垂直，这种方法叫端坐式，座下最好要垫一层软褥，盘坐时臀部下要垫高一些。
坐好后，将左手背放在右手掌上面（女性相反），轻轻贴在小腹脐前。
如采取端坐式时，也可以将两手放大两大腿上面，掌心向上向下都可以，但要自然的放平。
次当正身，先挺动其胸腹，使肢节微微动摇七、八次，振作精神，身不弯曲，肩不高耸，头不低垂，也不昂扬，不偏于左，不斜于右，鼻与脐相对，不偏不斜，平而正住。
次当口吐浊气（吐气之法：开口放气不可着急，绵绵不断，深匀细长，恣气而出，想身中百脉不通处放息随气而出，口纳清气，如法三次）。
待浊气放完后闭口，上下牙齿相接，舌向上柱。
此时自身已如莫定之盘石，如不倒之翁，得保身首四肢无动摇之感（此处的无动摇之感非指练功中出现的自发动感）。
养生功之静坐法
闭目养生的身法、静的涵义、要领及凉、热、麻、胀、痛等正常的功态反应1、基本身法闭目养生法的锻炼不分时间、地点、方向，它的基本身法是垂腿坐式，坐在高低适宜的椅凳上，以坐下来大腿面保持水平为度，小腿与大腿成90度角，两脚平行着地，两腿间距离稍宽于肩，两手心向上，自然地放在大腿上面，面带微笑、在乐观状态中默想把身体内的不良因子和疾病全部排除，然后没有意守、只需顺其自然、放松入静，在静坐30分钟以后如想收功时睁开眼慢慢活动一下即可。
这里所说的静是指身体、脏腑、肌肉和骨骼的松静，不是指思维的静，不是指什么也不想、完全没有意识；因此闭目养生的静坐可以获得三大收益即：治病强身、思考人生和修持开悟，可以在静坐过程中思考和反思自己工作、生活和学习上的问题，同时也可以积累高能静电，强身祛病、增长高智慧。
工作繁忙的人可以把手机、电话放在手边，静坐中也可以在功态下闭着眼睛接电话，通话结束后再继续静坐。
静坐过程中腰要尽量坐直，又不能挺胸，脚要内含，只要能做到肩放松，肩肘微微下垂，就自然形成含胸拔背，腰一伸直，腰椎就放松了，这是松的关键，有利于通小周天；另外，颈椎要直，要放松；头要微微内勾，下巴内收，百会穴就朝上顶了；眼睛微闭，脸含微笑，舒展脸部；同时，上下牙齿和嘴唇要轻轻闭上，舌头放在口腔中间，要稍悬空，这样就容易产生唾液，静坐过程中产生的唾液，含有很多物质要吞咽下去。
当然对于中老年和病患者，可以不必拘泥于姿势，可以在闭目养生过程中不断调整自己的坐姿，以最为舒服的姿势为宜。
此外闭目养生跟所有的宗教信仰都是不矛盾的，任何人都可以习练，不带有任何的宗教色彩，任何人都可以通过科学的静坐习练，通过持之以恒的坚持而获得一个好的身体，再更好的去工作、生活、去追求和实践自己的理想和信仰。
此外闭目养生跟所有的宗教信仰都是不矛盾的，任何人都可以习练，不带有任何的宗教色彩，任何人都可以通过科学的静坐习练，通过持之以恒的坚持而获得一个好的身体，再更好的去工作、生活、去追求和实践自己的理想和信仰。
静坐养生法全
《静坐养生法》全注：本书包含了《因是子静坐法》《因是子静坐卫生实验谈》《因是子静坐法续篇》，并在最后附有袁了凡先生的《静坐要诀》作者蒋维乔(1873--1958)，民国时期历任教育部秘书长，江苏教育厅长，东南大学校长等职，曾参与编辑《辞源》。
序静坐法，即古之所谓内功也。
古者养生之术，本有外功内功二者。
医术之药饵针砭，治于已病；养生之外功内功，治于未病者也。
自后世失其传，习外功者多椎鲁而无学；而内功又专为方士所用，附会阴阳五行坎离铅汞诸说，其术遂涉于神秘，为搢绅先生所不道。
夫世间事物，苟能积日力以研究之，必有真理存乎其间，本无神秘之可言。
所谓神秘者，皆吾人为智识所限，又不肯加以研究，人人神秘之，我亦神秘之耳。
余自幼多病，屡濒于死，弱冠以前，即研究是术。
庚子之岁，乃实行之。
以迄于今，未尝间断。
盖十八年矣。
不特痼疾竟瘳，而精神日益健康。
久欲以科学之方法，说明是术之效用；顾以未肯自信、操笔辄止；非敢自秘，将有待也。
近闻日本冈田虎二郎，藤田灵斋，均倡导静坐法，其徒皆有数万人。
冈田之徒，盖冈田式静坐法；藤田自著息心调和法、身心强健秘诀二书；风行一时，重板皆数十次。
余取而读之，则慨然曰："是吾国固有之术也。
冈田藤田之书，平实说理，不为神秘之谈耳。
惟其说能本乎科哲诸学，乃异于吾国古书所云。
余于是乃不能自己矣。
"间尝默察吾国民之根性；凡一切学术，以及百工技艺，苟有超绝恒蹊者，往往自视为秘法，私诸一己，不肯示人，以为公同研究。
自古至今，卓绝之艺术，坐是而不传者，盖亦夥矣。
东邻之民则不然，得吾一术，必公同研究之。
其结果且远胜于我，我方且转而取法之矣。
如吾国之外功，其粗者为八段锦，精者为拳艺。
然以自秘之故，不肯公同研究，卒至习者无学，学者又莫之能习。
迨明季有陈元赟其人者，流亡至日本；以是术传福野七郎左卫门等。
彼国人起而研究之，至今蔚成柔术。
而我国之拳艺如故也。
内功，其粗者为可却病，精者乃可成道。
然亦以自秘之故，不肯公同研究，卒至流为怪诞，趋入异端。
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靜坐真气运行养生法:前言在目前及将来的社会中，各种型态的团体组织，例如政府、企业、社团、学校等等，所扮演的角色，将越来越重要。
在组织中掌握各项资源，综合运用使其发挥高度的效能，完成设定的目标与使命，主要的关键，决定于专业经理人有效的经营与管理。
有效的专业经理人，必须具备充分的专业学识与实务，杰出的企业管理知识与经验，以及卓越的领导力、统御力和执行力。
由于所须因应的人际关系十分错综复杂，所须处理的事务又常繁复多变，除上述条件而外，专业经理人个人更须努力锻炼健壮的身体与旺盛的精神，以便从容应付繁剧长时沉重的工作；以及修养完美的人格与高超的素养，使在处理人与事时得以圆融通达。
“留得青山在，不怕没柴烧”，为使林木繁茂青山更青，以免“壮志未酬身先死，长使英雄泪满襟”，并使组织的社会使命更有效地发挥，专业经理人非持续不断地努力从事各种身心修炼不可。
静坐的原理及功效专业经理人身心的锻炼，目前盛行各种运动，例如打球、慢跑与游泳等等。
这些运动，就身体健康而言，对于身体外层的皮肤肌肉筋骨的健康强壮，确具有直接的功效；但对于身体内部的内脏、血液循环系统、内分泌系统与神经系统的健康，及密切相关的种种精神作用与人格素养，却仅有间接的作用，而且效果十分有限。
身体是否健康，精力是否充沛，以及生命是否长寿，真正决定性的关键，在于人体内部的内脏与内部系统，而非外部的肌肉筋骨。
即以生病而言，皮破肉烂骨折均无大碍，但内脏衰弱破洞戒内部系统不正常，必然立即发生重大问题，甚至危及生命。
运动的方法，确可达到身体健康精神旺盛的功效。
但内脏是不随意肌，又和内部系统一样都受自律神经控制，无法用一般的方法加以运动。
如果要对此达到直接运动的效果，同时兼具培养人格素养和开发潜力智慧的功能，自古所发展出来的“静坐”，是目前所知最佳的方法。
静坐俗称“内功”或“气功”，经数千年来的发展，由于入手及修炼的方法不同，派别甚多，各有优劣，所能达到的层次与效果也各不相同。
静坐的方法，主要是以意念来带动和修炼人体内的“真气’，在初期并须配合以腹式深呼吸为主的“吐纳”方法。
真气，根据科学家的研究，是自身与生俱来及后天培养散布在全身的能量，具有电能、磁场、电波及其他未知的性质。
如前所述，静坐除对身体内部产生直接运动的效果而外，尚具有人格、修养、心灵及智慧修炼的效果，分述如下：基本内容（一）、练功姿式以平坐式为主，凳椅面上可加软垫，要求凳椅坐面与小腿等高；臀部的 1/2 — 1/3坐于凳面，两足平行，足底着地，并与小腿垂直，小腿与大腿垂直，大腿与上身垂直；两膝间距两拳宽，两手掌自然覆置大腿上，两肩松垂，含胸拔背，头顶如悬，下颌微收，舌抵上腭，口目轻闭，两眼内视，耳听呼吸。
若惯于盘坐者，盘坐亦可。
当修习纯熟后，则站、卧、坐、行皆可。
（二）、呼吸与意念本疗法呼吸法是鼻吸鼻呼。
练功初期，意念只须注意呼气，尽量做到深、长、细、匀，而吸气时则任其自然，勿须任何意念。
随着练功的深入，呼吸和意念须作适当调整。
（三）、收功每次练功结束前，先放松意念，手掌相对摩擦至热，如洗面状摩面部数周，使精神恢复常态后，慢慢起身活动即可。
练功方法第一步：呼气注意心窝部练功准备就绪，即微合双眼，先注视鼻尖片刻，接着闭目内视心窝部，耳听呼吸，勿使有声。
意念随每次呼气自喉部下达心窝部，尽可能逐渐放慢、放长，每次呼气的时间，以每分钟呼8 — 12 次为宜。
吸气时任其自然，无念无识。
练功时若有杂念，要用数息法制之：只须数呼气之数，从 1 — 10，再回头从 1 — 10 ，反复进行，杂念平息，即不必数息。
本步练功时间每日 3 次，每次 20分钟。
尽可能固定每日练功时间，易于形成条件反射。
若不能固定时间者，则每日早、中、晚 3 次不可缺。
练功约 3 —5 日，便自觉心窝部有沉重感，至 10日左右心窝部有温热感，即告第一步完成，为第二步奠定了基础。
炼本步期间，无练功基础者，可能出现头昏，腰酸背痛，呼吸不自然，舌抵上腭不习惯等，这些是初练时的生疏现象，只要坚持按要求去练，便会逐渐纯熟，各种不自然现象渐会消失。
在练本步过程中，一般脾胃虚寒、食欲欠佳、精神不振者，可渐增食欲，精神日振。
第二步：意息相随丹田趋当第一步功法练至每次呼气自觉心窝部发热时，即可意息相随，于每次呼气时，以意引心窝之热气流逐渐向下延伸，一步步趋向丹田（小腹内）。
但必须注意轻松自然，不可过分用意和操之过急。
如此每日练功3 次，每次半小时左右，约 10天左右，即可于每次呼气时出现一股热流下达丹田的感觉。
此时可出现小腹中汩汩有声，矢气增多，食欲增进，大小便异常者渐趋正常。
第三步：调息凝神守丹田接上步，当每次呼气皆有热流下沉丹田，丹田温暖发热后，即把呼吸有意无意地止于丹田，即意守丹田，不必过分注意呼气。
每日练功3 次，每次 40 分钟左右。
本步锻炼时间约需 40天左右，即可感到丹田内形成一个“气团”。
随着功夫的积累，气团逐渐增大，小腹充实饱满有力，有时会出现阴部作痒，会阴跳动，肾区及四肢发热等，这些现象或感觉可因人而异。
一般患有失眠、阳痿、月经不调、二便异常者渐可明显好转。
第四步：通督勿忘复勿助接上步，当丹田真气充实到一定的程度，即会沿脊柱上行。
此时，意念须随之上行而不为别的事情分散注意力（勿忘）；当其止于某处不复上行，甚或有所退下时，也不要用意向上导引（勿助）。
因为上行之快慢完全取决于丹田中真气充实的程度，丹田越充实，上行的力量越大，速度越快；反之则上行中止，甚或倒退。
当上行至脑后“玉枕关”，屡屡欲上难通过时，可用内视头顶法，一般即可冲过玉枕关。
本步是关键的一步。
每日练功次数可适当增加至4 —5 次，每次需 1小时左右。
一般在一周之内，气流即可冲过“玉枕关”。
这也是因人而异的，快者一下子就可通过，力量也很猛；其次者须数次；慢者需数天；个别人可因特殊情况而久久难以通过。
练本步过程中，可出现项背强急，头如紧箍等情况，是冲关通督之前兆，不可疑虑放松；通关后( 尾闾、夹脊、玉枕 )自然轻松愉快。
通关后呼气时热流直下丹田，吸气时热流沿脊而上过头顶至口腔，形成任督循环（即“小周天”）。
至此境界，凡患有头晕、耳鸣、失眠健忘、性欲低下、月经不调、心悸气短、精神恍惚等病证者，皆可明显改善，长期坚持可望康复。
无病者亦可致身轻体捷，精力充沛。
第五步：元神蓄力育生机任督循环形成后，一般仍意守下丹田，同时其他经脉也可相继开通。
如头顶出现动力，可改守上丹田 ( 脑中 )，可以灵活掌握。
练功时间仍每日 3次，每次一小时左右。
此期间，会出现头皮奇痒，舌尖颤麻，全身如有电流乱窜，皮肤麻痒如有蚁爬，眉心、鼻梁紧张，环头拘紧等反应，亦因人而异，不必害怕，也不要追求，约一月后各种动象渐会自然平息。
此后各种慢性病皆可明显好转或痊愈。
注意事项1 、练本法须在静室内，明暗强度适宜，空气流通清新，又不可直接当风。
2 、凡大饥、大饱、大怒、大惊等情志不宁时，不宜勉强练功，须待心情平静后再练。
3、练功时间内应昼避开一切干扰。
凡天气剧变、狂风暴雨、雷电交加之时，暂勿练功。
若练功中有意外干扰（如突然声响、有人急叫或闯进练功室内等），则不必惊慌，须慢慢放松意念。
临时收功后再慢慢起坐应付，待恢复平静后再补练。
4 、用本法者平时须注意清心寡欲，心平气和，劳逸适度，饮食清淡，忌食辛燥、腥、粘腻之物。
5 、用本法者，尚未通关之前，须戒绝房事，以免影响进程。
通关后亦须有所节制，保持精力充沛。
临床应用本功法适用于各种慢性病症的治疗，经近年临床验证，取得一定疗效者有：慢性鼻炎、感冒、咽喉炎、支气管炎、食管炎、胃炎、溃疡病、胃下垂、肝炎、肝硬化、胆结石、结肠炎、胃肠神经官能症、肠粘连、肾炎、阳痿、早泄、遗精、月经不调、性欲低下、神经衰弱，失眠、健忘、癔病、焦虑、高血压、冠心病、类风湿性关节炎及某些恶性肿瘤（如肺癌）等。
无病者亦可修练本法以养生保健。
二、功法辅导真法一步功辅导1、呼气注意心窝部:心窝部的位置,即心口部,也就是胸骨剑实(护心骨)下正中凹陷处,实际上就是胃的位置所在.这是一个部位,而不是指某一点.2、注意:就是意念想着,也就是意守.3、呼气:真法用鼻呼鼻吸的自然呼吸法.自然呼吸也就是不人为地控制呼吸节律,顺其自然.关键是在呼气时意念想到心窝这个地方,吸气就不管了,即不是呼气、吸气都一定要注意心窝部.4、练气功、练真法开始时往往杂念都较多,未能静下来,因此呼气时也就不那么容易守得住心窝部,不容易次次呼气都有注意及到心窝部.可以采用数息法来帮助,即每呼气一次,数一个数,从一数到十,回头再从一开始数.这样比较容易到心窝部去,这也是诱导入静的一个办法.5、强调注意呼气,有的人反而感到呼吸不自然了,甚至感到憋气.这是因为他不仅是注意呼气,而且是有意识地延长呼气,不是该吸气就顺其自然地吸气.有意识地延长呼气或延长吸气,都可以造成憋气的感觉,这也是应该提醒注意避免的.真正理解做到顺其自然呼吸了,就绝不会有憋气的现象.6、第一步功练成的标志是心窝部有温热感,或有饱满感,重压感,就可以转入练第二步功.有的胃病或体质虚寒型的人不容易得温热感,一步功可多练一段时间,但只要有饱满感或重压感,也是得气的征象,也可以转入第二步功法的锻炼.真法二步功辅导第二步是意息相随丹田趋,有以下几点应该掌握的:1、意息相随的意思:意指意念,息既指呼吸(还是指呼气),又指真息(也即真气的温热感),相依相随.2、丹田趋:就是呼气时意念心窝部的温热感一步一步向丹田下.因为真气在体内运行的规律是呼气时真气向下向外运行,吸气时真气向上向内运动的.这一步的目的就是将心窝部集聚的真气沿中线任脉下达丹田,以打通任脉.3、这一步功最常见的反应是肠鸣矢气,这是真气加强了肠道的功能,正气排驱肠道浊气的正常现象,应顺其自然,无须控制,到一定时候自然消失.在这一阶段有的肠炎患者大便泻出浓血秽物,不必惊慌,也不一定要服药治疗,肠道秽浊泄尽自然痊愈.4、腹部有过手术的患者,因为有疤痕,阻滞了经络之气,真气不易下去,有时还会出现手术疤痕剌痛,这是真气疏通经络的反应,气趋丹田也许会慢一些.加强练功,多练一些时间就是了.有的人有气往上涌的感觉,也是下焦气不畅,或是注意了吸气的缘故,应注意呼气,使气机往下去;三焦气机通畅了真气也就容易下沉丹田.真法三步功辅导经过第一二两步的练习，已经有了初步的实践体验。
当第二步功练到每次呼气有气流直达丹田时，即进入第三步，可练习第三步功“调息凝神守丹田”了。
第三步功是完成五步功法最重要的一步。
一二两步功是为了培养真气，通达任脉，使上中二焦真气趋向丹田，并在丹田聚集。
第三步功是为下一步贯通督脉打下基础，如果丹田真气不足，通督是不可能的。
所以古人把这一步功夫叫做“筑基”。
由于培养丹田实力的重要，所以这步功练的时间也需要比较长些。