先秦诸子语录Word版
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1.先秦诸子语录
1、【原文】 子曰：‚为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。‛ （《论语〃为政》） 【译文】 孔子说：‚（国君）以德治国，就会像北极星那样，居于一定的方位，而群星都会环绕在它乎？‛子曰：‚何事于仁？必也圣乎！尧舜 其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。‛ （《论语〃雍也》） 【译文】 子贡说：‚如果有人能广施恩惠、周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？‛孔子说：‚岂止 是仁人，简直就是圣人了！就连尧舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是自己想立足于社会， 也帮助别人一同立足；自己想万事通达，也帮助别人一起通达。凡事能将心比心，推己及 人，可以说就是实行仁道的方法了。‛
高考作文素材---先秦诸子名言警句归纳总结
高考作文素材---先秦诸子名言警句归纳总结《论语》1.知之为知之，不知为不知（知道就是知道，不知道就是不知道）2.过而不改。
是谓过矣（有了过错却不知道改正，才是真正的过错）3.人能弘道，非道弘人（人能弘扬大道，而不是大道弘扬人）4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣（严格要求自己而少责怪别人，就能远离怨恨）5.欲速则不达，见小利则大事不成（做事贪快则不能成功，贪图小利则成就不了大事）6.人而无信，不知其可也（做人没有信用，不知道这样可以吗？）7.岁寒，然后知松柏之后彫也（天气寒冷，才知道松柏是最后凋零的）8.逝者如斯，不舍昼夜（江水就像这样，昼夜不停）9.举一隅不以三隅反，则不复也（学生不能举一反三，就不要教他了）10.学而不思则罔，思而不学则殆（只学习不思考就会糊涂，只思考不学习就会危险）《孟子》1.君子以仁存心，以礼存心。
仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
（君子心中有仁德，心中有礼义。
仁德的人懂得爱人，懂礼的人尊敬别人。
关爱别人的人别人才常常关爱他，尊敬别人的人别人才尊敬他）2.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
（住在天下最大的地方，站在天下最正的位置上，走天下最光明的大道）3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（富贵不能使一个人淫乱，贫贱不能使一个人改变节操，威严武力不能使一个人屈服，这就是大丈夫）《老子》1.知人者智，自知者明（了解别人的人聪明，了解自己的人圣明）2.胜人者有力，自胜者强（战胜别人是因为比别人力量大，战胜自己才是强者）3.图难于其易，为大于其细。
天下难事必作于易，天下大事必作于细（解决问题从容易处入手，做大事从小事做起，天下难事一定从容易开始，天下大事一定从小事做起）。
先秦诸子语录十二则原
先秦诸子语录十二则原文如下：
1. 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”
2. 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”
3. 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”
4. 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
”
5. 有子曰：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美，小大由之。
有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”
6. 子张问仁于孔子。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。
”请问之。
曰：“恭、宽、信、敏、惠。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
”
7. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”
8. 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”
9. 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”
10. 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
”
11. 子曰：“君子和而不流。
”
12. 子曰：“君子谋道不谋食。
先秦诸子语录Word版
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”（《论语·为政》）【译文】孔子说：“（国君）以德治国，就会像北极星那样，居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。
”【原文】子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”（《论语·雍也》）【译文】子贡说：“如果有人能广施恩惠、周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？”孔子说：“岂止是仁人，简直就是圣人了！就连尧舜尚且难以做到呢。
至于仁人，就是自己想立足于社会，也帮助别人一同立足；自己想万事通达，也帮助别人一起通达。
凡事能将心比心，推己及人，可以说就是实行仁道的方法了。
”【原文】子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”（《论语·子路》）【译文】孔子说：“（执政者）自己行为端正，即使不下命令，民众也会自觉地遵行；如果他自身行为不正，即使下强制命令，民众也不会服从。
”【原文】子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
”（《论语·子路》）【译文】孔子说：“君子讲求和谐共处而不盲目附和，小人同流合污却不能和谐共处。
”【原文】有子曰：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美，小大由之。
有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”（《论语·学而》）【译文】有子说：“礼在用时，以和为贵。
先王为政之道，以此为美，无论小事大事都照此去做。
如果‘和为贵’理解得有所偏离，为了和而和，不用礼来节制，也是行不通的。
”【原文】子张问仁于孔子。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。
”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
”（《论语·阳货》）【译文】子张问孔子什么是仁。
孔子说：“能够在天下实行五种品德便是仁了。
”子张问哪五种，孔子说：“恭敬、宽厚、诚信、勤勉、慈惠。
恭敬就不会遭到侮辱，宽厚就能得到众人拥护，诚信就能受人信任（一说：诚信就能得到别人的任用），勤勉就能取得成功，慈惠就能更好地用人。
先秦诸子语录(一)共23页
1、 舟 遥 遥 以 轻飏， 风飘飘 而吹衣 。 2、 秋 菊 有 佳 色，裛 露掇其 英。 3、 日 月 掷 人 去，有 志不获 骋。 4、 未 言 心 相 醉，不 再接杯 酒。 5、 黄 发 垂 髫 ，并怡 然自乐 。
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26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必Biblioteka 具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
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27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
▪
28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
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29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
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30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
谢谢！
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先秦诸子语录十二则原
先秦诸子语录十二则原1.孔子曰：“道听途说不如见闻。
”2.孟子曰：“人生而知之者寥寥无几。
”3.荀子曰：“君子修身齐家治国平天下。
”4.墨子曰：“兼爱非攻，非攻则守。
”5.韩非子曰：“法者，治国之纲纪也。
”6.老子曰：“不知足者常不足。
”7.庄子曰：“蝴蝶梦与人间梦，不同之处在于蝴蝶醒后忘之，人间醒后知有梦。
”8.荀子曰：“人非贪天下之富，亦贪天下之名。
”9.墨子曰：“兼听则明，偏听则暗。
”10.老子曰：“治大国若烹小鲜。
”11.韩非子曰：“君子富而不厚，仁而不多，知而不博。
”12.孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”13.孟子曰：“人皆知有利之求，而少知有德之求。
”14.老子曰：“道可道，非常道；名可名，非常名。
”15.荀子曰：“非有道而有变者，天地之间未尝无变也。
”16.墨子曰：“百姓贫者，百姓之罪也。
”17.庄子曰：“大知闲闲，小知间间。
”18.韩非子曰：“贤者不明，明者不贤。
”19.孔子曰：“温故而知新，可以为师也。
”20.孟子曰：“人皆有不忍人之心，而莫之忍也。
”21.老子曰：“为学日益，为道日损。
”22.庄子曰：“人生得一知已足矣。
”23.墨子曰：“兼爱，宜人。
”24.韩非子曰：“修身齐家治国平天下，乃文王之治也。
”25.荀子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”。
先秦诸子语录(一)
先秦诸子语录（一）先秦诸子语录(一)学习目的:认识先秦思想文化的丰富内涵，精深品质和不朽的社会意义。
学习重点:学习诸子思想文化中的人文精神，以提升人格，提高素养。
学习难点:古为今用的契合点。
阅读提示:实词:常用生词:《论语》:罔殆处去《大学》:齐格物《中庸》:审篤措《老子》:恶伐衿敝词类活用:《大学》:明明德厚薄《荀子》:物畜多之大天《老子》:故长一词多义:《论语》:恶《荀子》:物《中庸》:知通假字:《荀子》:错人虚词:《论语》:而焉《大学》:其《中庸》:之《老子》:于特殊句式:《大学》:未之有也。
难句翻译:《大学》:古之欲明明德于天下者:古代想要使天下人都能发扬自己天赋美德的人。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本:从天子到老百姓，一切都以修养自身为本。
其本乱而末治者否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也:其根本紊乱而末节想治好，是不可能的。
应该重视的反而轻视，应该轻视的反而重视，没有过这样的事。
《中庸》:及其知之一也:到了懂得的时候，那效果是同样的。
及其成功一也:到了成功的时候，那结果是同样的。
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇:喜好学问近乎智慧;努力行善接近仁德;知道耻辱接近勇敢。
《荀子》:思物而物之，孰与理物而勿失之也～愿于物之所以生，孰与有物之所以成～:空想役使万物，哪如治理万物使它不失掉自己的作用,指望物类的自然发生，哪如掌握物类生长的规律帮助它成长,赏析提示:1.思想内涵:诸子散文充满智慧、经验、哲理，富含人文精神。
是提高现代人素质，建设社会精神文明的可贵借鉴。
《论语。
为政》:孔子认为，只读书不思考，就会感到迷罔无所得;只苦思冥想而不读书，就会感到危殆，神思不安。
孔子指出求知的重要条件，是学思结合，只从单方面去做，是不会作好学问的。
今之求知者，学而不思或思而不学者皆有，遵从孔子如上教导，能使求知达到高境界。
孔子说:知道的就说知道，不知道的就说不知道，这才是智者。
因为只有承认自己有不尽知的，才不至于自欺欺人，才能学无止境。
先秦诸子名句
先秦诸子名句1. “己所不欲，勿施于人。
”这句话简直太有道理了！就好像你自己不喜欢吃榴莲，你总不能硬塞给别人吃，还非让别人说好吃吧！想想看，如果你不希望别人对你做不好的事情，那你自己也别对别人那样做呀，这多简单的道理。
2. “三人行，必有我师焉。
”哇塞，这多形象啊！你看，在你身边的朋友、同学、同事中，肯定有人在某些方面比你厉害呀，你就得虚心跟人家学习呀！就好比你学习上有困难，可你的同桌数学特牛，那他不就是你的老师嘛！3. “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
”哎呀，这说得太对了吧！有时你觉得倒霉透顶了，没准后面就有好事等着你呢，反过来也一样呀！就像那次你丢了钱包，正郁闷呢，结果却因此认识了一个特别好的朋友帮你找到了，是不是很神奇呀！4. “天时不如地利，地利不如人和。
”真的诶！一场比赛，就算时机再好，场地再有优势，要是队员们不团结，也很难赢啊！就和你们班级拔河比赛一样，大家齐心协力才能战胜对手，这就是“人和”的力量呀！5. “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
”多温暖的一句话呀！我们不仅要关爱自己的长辈和孩子，也应该对别人的长辈和孩子充满爱心呀！你想想，要是大家都这样做，这个世界得多美好呀，那简直太棒了！6. “知彼知己，百战不殆。
”这在好多地方都能用得上呢！比如考试前你了解清楚考试的范围和自己的优势劣势，那你就能准备得更充分，取得好成绩呀！这就像将军了解敌人和自己的军队一样重要呢！7. “工欲善其事，必先利其器。
”可不是嘛！就说你要画画，你得先有一套好画笔吧；你要打球，也得有个好球拍呀！做什么事之前先做好准备，才能更容易成功呀！这真的是太有道理啦！我觉得先秦诸子的这些名句真的给我们带来了好多智慧呀，值得我们好好去领悟和实践！。
先秦诸子语录
比喻，对比的手法 尾联诗人用鹓雏，也就是以凤凰自比。说
明此次赴学鸿词试，并非恋此区区科第， 而是有他自己忧时爱国的高情远志。把朝 廷的禄位比作腐臭的老鼠，用食腐鼠的鸟 比喻那些利禄小人。通过尖锐讽刺，挞伐 那些利禄小人。 诗人还用自己的崇高怀抱和贪恋腐鼠的小 人们卑鄙心理所做的泾渭分明的对比，狠 狠地鞭挞了排斥自己的朋党势力。
想当年，贾谊少年才俊，却只能空自垂泪，枉有满 怀抱负；王粲才高，亦无用武之地，只能春日远游，写 写《登楼赋》，在纸墨之间寄托忧思。
诗人以二人来喻自己的不得志。
用典、类比、自喻
永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟
“永忆”：坚持地向往着 “江湖”：离开朝廷归隐的地方 “扁舟”：小舟
坚 定
常想白发年老时归隐江湖，披散头发，
王粲，汉魏间诗人，“建安七子”之一。少 有才名，十七岁诏受黄门侍郎，因避三国战 乱，离开长安到荆州去依附刘表，但一直未 受重用。在一个春日，他登上城楼，写下传 颂千古的《登楼赋》，抒发内心的抑郁苦闷。 “春来更远游”一句是指王粲《登楼赋》中 所言“华实蔽野，黍稷盈畴。虽信美而非吾 土兮，曾何足以少留！”意思是田野里万物 生发，欣欣向荣，虽然确实很美，但毕竟自 己寄居异地，有志难申，不可稍留，而当远 游。仔细体味，正与李商隐寄居岳父之所， 眼望泾州盛景、胸怀挫折之情相通。
不知腐鼠成滋味， 猜意鹓雏竟未休
“腐鼠”：朝廷的禄位
“鹓雏”：凤凰之类的神鸟，自比
愤 慨
不料死老鼠被当成美味，而秉性高洁 的鹓雏竟被猜疑个不休。
这里运用《庄子·秋水》中所写的鸱鹰嘴含 腐鼠忌鹓雏抢夺而鹓雏不屑一顾的典故，既是 自我剖析，又是冷峻的讥讽。
典故:战国时惠施任梁国相，庄子准备去探望他。
登岳阳楼 杜 甫 昔闻洞庭水,今上岳阳楼。 吴楚东南坼,乾坤日夜浮。 亲朋无一字,老病有孤舟。 戎马关山北,凭轩涕泗流。
先秦诸子散文名句摘录（含翻译）
高二选修《先秦诸子散文》名句摘录集锦《论语>>1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
《论语·子路》翻译：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
2、子曰：”君子坦荡荡，小人长戚戚。
”《论语·述而》翻译：孔子说：”君子心胸宽广，小人经常忧愁。
”3、子曰：”不患人之不己知，患不知人也。
”翻译：孔子说:不因别人不了解自己而忧虑,却应当担心自己不了解别人。
4、岁寒，然后知松柏之后凋也。
《论语·子罕》翻译：天冷了，这样以后才知道松柏是最后衰落的。
6、子曰：”无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
”《论语·子路》翻译：做事情贪快就达不到目的，贪求小利就成就不了大事。
9、仰之弥高，钻之弥坚。
《论语·子罕》翻译：越抬头看，越觉得高远；赵用劲钻研，越觉得深邃。
12、君子喻于义，小人喻于利。
《论语·里仁》翻译：君子取义,而小人只是看到眼前的利益。
13、工欲善其事，必先利其器。
《论语·魏灵公》翻译：要做好工作，先要使工具锋利。
比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
17、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也己。
《论语·述而》翻译：品德高尚的人吃东西不追求饱足，居住不追求安逸，勤勉于做事而谨慎于言谈，接近有德的人来匡正自己的错误，这样就可以说是好学了。
18、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
《论语·为政》翻译：我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。
先秦诸子语录
3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之 谓大丈夫。”
释义：富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不 能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。 这样才叫做大丈夫！”
思想：反映了孟子“大丈夫”理想人格的标 准，即要有原则，能居仁、由义、依礼而 行；且还要有理想，能坚守正道以及面对 威胁利诱毫不动摇。
生于忧患 忧患使人生存发展。 死于安乐
享受安乐使人萎靡死亡
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？ 宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊， 是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以 有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何 患？故贵。以身为天下，若可寄天下；爱， 以身为天下，若可托天下。
译文：“得到荣誉、遭受耻辱使人受惊，好像重病 缠身一样。”什么叫做“得到荣誉、遭受耻辱使人 受惊”呢？得到荣誉就是受到提拔、抬举，使人向 上；遭受耻辱就是蒙受压抑、打击，使人向下。荣 誉和耻辱无论来或去都使人心神不定，这就叫： “宠辱若惊”。什么叫“好象重病缠身一样”呢？ 我之所以有灾难、祸患、疾病，正是因为我过分重 视自身，很在乎利益得失；如果我不注重自身得失， 不把自己当回事，我哪有什么病痛灾患呢？认识到 这一点很珍贵，把自己全身心地贡献给天下，你才 有资格被寄以天下重任；是啊，只有把全身心贡献 出来为天下服务，你才能接受上天托付的治理天下 的重任。
思想：反映了其“民为贵，社稷次之，君为 轻。”的思想观点，认为政者要体恤百姓 疾苦，要爱护百姓，若君主无道，人民有 权推翻政权。
1、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
释义：(至于大丈夫)，则应该住在天下最宽广的住宅 里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。
2、得志，与民由之；不得志，独行其道 。
先秦诸子语录
先秦诸子语录（一）离骚1）颛顼啊，我是你的远代子孙，伯庸——是我先祖的光辉大名。
岁星在寅的那一年的正月庚寅，我从天上翩然降临。
尊敬的先祖啊，仔细揣度我刚刚下凡的时辰和啼声，通过占卜赐给了我相应的美名。
给我取的大名叫正则啊，给我取的别号叫灵均。
2）上天既赋予我这么多内在的美质啊，又加之以我注意修养自己的品性。
我披着喷吐幽香的江离和白芷啊；又联缀起秋兰作为自己的佩巾。
光阴似箭，我惟恐抓不住这飞逝的时光，让岁月来塑造我美好的心灵。
清晨，我浴着晨曦去拔取坡上的木兰，傍晚，我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身。
太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境。
想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓！为什么，为什么你不任用风华正茂的贤者，废弃污七八糟的小人？为什么，为什么你不改变已经过时的法度？驾着龙马，飞快地向前猛奔！来！我给你充当向导。
3）沿着康庄大道走向幸福与光明。
忆往昔，我三代先王的德行是那么完美精纯，一丛丛芳草鲜花簇拥着他们。
那时节啊，花椒与桂树层层相间，哪里只是蕙草与白芷散发芳芬？哦！唐尧和虞舜是多么正大光明，他们遵循着正道，向着光明迈进。
夏桀和商纣是多么狂乱啊，只想走捷径，抄小路，结果使自己走向困境。
那些党人是这样苟且偷安，他们一步步走向死胡同而不思反省。
难道我担心自己会遭受灾祸？不，我担心的是楚国的车驾将要覆倾！急匆匆，我为王朝的复兴前后奔波，希望跟上前代明王的脚印。
君主啊，你不能体察我的一片衷情，反而听信谗言，对我大发雷霆。
我明明知道直谏忠会招灾惹祸，但我怎么能看着祖国沉沦！我敢手指苍天让它给我作证，我对你完全是一片忠心！。
你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。
我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。
4)我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。
分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。
我希望他们都枝繁叶茂，等待着我收获的那一天。
它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。
先秦诸子 名言
先秦诸子名言：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
——老子夫唯不争，故天下莫能与之争。
——老子人法地，地法天，天法道，道法自然。
——老子鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
——老子大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
道隐无名。
——老子至人无己，神人无功，圣人无名。
——庄子天地与我并生，万物与我合一。
——庄子君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
——庄子天时不如地利，地利不如人和。
——孟子穷则独善其身，达则兼济天下。
——孟子富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——孟子我知言，我善养吾浩然之气。
——孟子民为贵，社稷次之，君为轻。
——孟子故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
——孟子生，亦我所欲也：义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
——孟子三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
——孔子己所不欲，勿施于人。
——孔子道不同，不相为谋。
——孔子君子喻于义，小人喻于利。
——孔子君子坦荡荡，小人长戚戚。
——孔子三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——孔子路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
——屈原不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
——荀子相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
——庄子儒以文乱法，侠以武犯禁。
——韩非子知己知彼，百战不殆。
——孙武严家无悍勇，慈母有败子。
——韩非子仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
——墨子小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。
——鬼谷子。
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子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”（《论语·为政》）
【译文】
孔子说：“（国君）以德治国，就会像北极星那样，居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。
”
【原文】
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。
夫仁者，己欲立而立人，己
欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”（《论语·雍也》）
【译文】
子贡说：“如果有人能广施恩惠、周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？”孔子说：“岂止是仁人，简直就是圣人了！就连尧舜尚且难以做到呢。
至于仁人，就是自己想立足于社会，也帮助别人一同立足；自己想万事通达，也帮助别人一起通达。
凡事能将心比心，推己及人，可以说就是实行仁道的方法了。
”
【原文】
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”（《论语·子路》）
【译文】
孔子说：“（执政者）自己行为端正，即使不下命令，民众也会自觉地遵行；如果他自身行为不正，即使下强制命令，民众也不会服从。
”
【原文】
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
”（《论语·子路》）
【译文】
孔子说：“君子讲求和谐共处而不盲目附和，小人同流合污却不能和谐共处。
”
【原文】
有子曰：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美，小大由之。
有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”（《论语·学而》）
【译文】。