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《宪法学习读本》学习心得体会

“依法治国、建设社会主义法治国家”是党的十五大报告提出的我国社会主义法制建设的总体目标，也是社会主义政治文明建设的一个重要内容。为了实现这个目标，党的十六大报告提出党要“依法执政”。十六届四中全会决议又进一步阐明“依法执政是新的历史条件下党执政的一个基本方式”，并把“依法执政”纳入到加强党的执政能力建设的总体目标之中。

而

宪法是国家根本法，是依法治国、依法执政的根基。2006年9月胡锦涛总书记在首都各界纪念全国人民代表大会成立50周年大会上发表重要讲话，明确指出：“依法治国首先是要依宪治国，依法执政首先是依宪执政。”因此，各级领导干部要做到依宪法执政、依宪法行政，必须认真学习宪法知识、树立宪法理念、培养宪法意识，提高运用宪法的能力。我国自1986年开始的五年一次的普法教育活动中，宪法始终是普法教育的重要内容，领导干部也始终是普法的重点对象。应该说，经过长期的教育宣传，各级领导干部的宪法意识和知识水平不断提高，运用宪法的能力不断增强。但同时也必须看到，现实生活中一些领导干部宪法意识淡薄，不熟悉、不了解、不尊重宪法的现象依然存在。而如何提高领导干部的宪法意识，直接关系到“依法执政”的目标的实现。因此，编写一本专业性与通俗性兼备、简明适用的干部宪法学习读本，以提高广大干部宪法意识，是十分重要的。由司法部部长吴爱英主编，集中了多位资深法学专家、教授精心编写，由人民出版社出版的《宪法学习读本》（以下简称《读本》），正是这样一本符合广大干部学习需要的适用教材。

《读本》以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，理论联系实际地对我国宪法问题作了系统阐释。《读本》结构严谨，内容丰富，分析入理，提纲挈领，自成体系，编写形式具有新意。我多年研究宪法，读后掩卷思索，有几点感悟。

第一，《读本》的知识点言简意赅，概念清晰，专而不杂，既体现了专业性，又通俗易读，针对性和适用性很强。特别是本书各章都附有背景资料、重要术语解释、学习目标、案例分析、重点问题和思考题等，这为非专业的干部学习提供了极大的方便。

第二，《读本》在体系安排上独辟蹊径，坚持了“少而精”和“管用”的编写原则，在掌握大量文献资料的基础上，做到披沙拣金，突出主题，从宏观出发，微观着手，详略得当，这既有助于读者把握重点，又不影响对宪法的整体了解。

第三，《读本》不仅阐述了我国社会制度和国家制度的基本方面，反映了改革开放以来的发展状况，还与时俱进地提出了社会发展进程中所面临的新问题，并结合宪法发展的趋势和内在规律，对问题作出了理性的分析。因此，《读本》不限于一般的宣传、解释，而是在一定程度上还带有研究探讨的性质。

第四，《读本》在理论联系实际方面，恰切地将理论原理与中国实际深入浅出地融为一体。作者能把这种联系提升到宪政理念的高度加以评析，这实际是一种理论的升华和实践价值取向的引导，其意义在于它挖掘了在社会转型时期宪法的实用价值，从而凸显了《读本》的时代特点和现实性特点。

第五，宪法的功能在宪法原理中占有重要位置，它是宪法根植于现实的体现。《读本》从阐述宪法与民主的关系入手，在揭

示宪法是公民权利根本保障这一功能的同时，强调宪法还有为国家工作人员行使公共权力提供合法性基础的功能。本书所阐明的公权力也要受宪法约束的理念，对各级领导干部权力观念的转变将会产生积极影响。

《读本》树立了相关的知识体系，使之系统化，这有助于对宪法主要内容和基本精神的把握；对理论的阐述和制度的评析给予了正确、理性的指引，这有助于理解宪法与党的基本路线的内在联系；对宪法功能的科学阐释，这有助于密切宪法与公民（特别是各级领导干部）的关系，有助于培育全民的宪法意识，以为维护宪法权威和尊严奠定坚实的群众基础。总之，这本《宪法学习读本》不仅具有专业性，同时也具有较强的思想性，它不仅适用于全国干部培训，一般公民也有阅读的必要。

《乡土中国》读书报告/伍德裕-

《乡土中国》是社会学大师费孝通的代表作之一，该书实际取自其于四十年代后期在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”一课的内容，而应当时《世纪评论》之约分期连载的十四篇文章。如果说《江村经济》是费孝通先生微观社区调查研究方法的实践应用，那么《乡土中国》则是依据实践的经验所总结出的总体框架。该书代表了他研究方法的转向，进入了他社会学研究的第二阶段，从微观的视角中跳出来，进而从宏观的角度审视整

个社会，分析社会的整体架构，提出自己的普遍模式理论。

通览全书，可以感受到一股厚重的乡土气息。作者通过其多年的考察及学术思考，结合了儒家经典，将隐含于乡土社会中的一种独具特色的体系抽象出来，娓娓而谈，而并非只是对乡土社会生活的简单素描。

沿着作者的思路，我初步窥视了作为中国基层社会究竟是个什么样的社会。虽时过境迁，现在中国社会里很多传统乡土社会的特点已经逐渐消失，但作者的透视社会的眼光，其观察社会的方法仍是充满活力的。本文旨在以个人看书所得的体会，将作者对乡土社会的剖析稍作梳理。

一、乡土社会存在的物质基础

在中国传统的乡土社会，即使是现在，农业仍是农村生活的物质基础。农业与商业、工业的一点很重要的区别是农业发展所直接依赖的土地是不能流动的，农业收成也需要时间的等待，需要的是安稳。试想，如果迁移，势必得重新寻找适于耕作的地皮、开垦荒地，结果是劳力伤财；而农作物收成需要时间等待这一特性也决定了人不适合经常迁移。限于农业的这种需要安稳的特性，在乡土社会里，祖祖辈辈只能也像植物一样，也把自己的根

扎在自己耕作的土地里，“生于斯、长于斯、死于斯”，千百年来就在一块狭小的地盘上繁衍生息，非到万不得已，绝不流动。而我们也将发现，乡土社会的这种求安稳、不流动的特点，将引发许多与之相适应的社会产物，如乡土社会的政治类型等。

乡土社会是一个熟人聚居的社会，熟人之间的交往是讲人情、讲互相信任的，如果涉及到金钱等精细的利益计算，对熟人之间来讲便是“见外”了，于感情有损。在这样的社会中，商业是很难发展起来的，商人追求利润，他必须精于计算，排除感情的干扰，而以一种理性的思维来经营自己的产业。人情世故一旦涉入商业之中，势必成为商业经营的一块很大的绊脚石。所以纵观古代的商人的发迹史，很少能找出一个是在本地发迹的，大多是少年出外，历经艰辛而发财。所以中国虽有五千年的文明史，历史悠久，发展显眼的几乎都是农业文明，商业很难发展成为社会生活的主要方面，这不能否认与乡土社会的特点有关。而乡土社会的这种稳定、不流动的特点，一定程度上又是基于传统农业的特点而产生的。

二、社会交往及其体现的社会关系类型

前已述，乡土社会是一个熟人聚集的社会，绝大部分情况是，他们之间具有血缘关系，也就是说，他们有着共同的祖先，在几个世代以前迁居到某个地方，繁衍生息。在许多地方往往可看到