第五课明清时期的进步思潮

一、背景 二、明清之际的思想家
第5课
明清之际的进步思潮
三、对明清之际进步思潮的评价
反映了资本主义萌芽时代的要求， 适应时代要求：利于商品经济发展和市民阶层兴起； 积 对儒学： 批判继承儒学，为其注入新活力；解放了思想；
极
对君主专制： 强烈冲击君主专制统治； 对后世： 对后世民众深刻的启蒙和启迪。 儒家思想的范畴；
顾炎武
他公开以“异端”自居，毕生反对礼教、抨击道学为已 任。……反对“咸以孔子是非为是非”，提出天理、人 欲没有区别的见解……
李贽
提出“私欲之中，天理所寓”的主张，大力鼓吹“大贾 富民者，国之司命也。” 王夫之
1、与明清之际进步思潮的产生有关的是
a商品经济的发展
A
（
）
b专制腐朽王朝的统治
C近代科学传入中国
第5课
明清之际的进步思潮
一、背景 二、明清之际的思想家
1、“异端”思想家李贽 △“异端”有何表现？ ①学术上：鞭挞程朱理学，否认孔孟学说的权威。 李 贽 李贽认为人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，
追求物质享受乃是“秉赋之自然”。李贽提出这一观点的
用意何在？ 反对禁欲主义道德说教，提倡个性自由发展。 李贽赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非 失身”，“当大喜，何耻为”，并宣称“有好女子便 立家，何必男儿”。请概括李贽的上述思想观点。 提倡男女平等。
影响
黄宗羲：批判君主专制 顾炎武：经世致用， 天下兴亡，匹夫有责
下列资料叙述的是哪一位思想家的？ 成于康熙二年的《明夷待访录》，批判封建君主专制及 其所产生的一系列社会经济、政治弊端，提出“有治法， 而后有治人”的卓越见解……
黄宗羲
自二十七岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘， 郡县志书，辑录其中有关农田、水利、交通等记录，兼 以地理的材料，开始撰写《天下郡国利书》……
A．早期儒学产生于春秋战国时期
D
B．汉武帝时期儒家学说开始定于一尊
C．两宋时期产生的理学实现了儒学的更新 D．明清之际的进步思想家们是中国传统思 想文化的背叛者
4、关于明清进步思潮产生的社会影响的 下列评述，不正确的是（ ）
D
A、有利于解放思想
B、工商皆本思想的提出，有利于商业 的发展 C、对君主专制造成了猛烈的冲击
d程朱理学对人们思想的束缚
A、abcd C、acd B、adc D、abd
2、顾炎武在《日知录》一书中提出了“亡国”和 “亡天下”两个概念，其中“亡天下”的确切含 义是( )
B
A．封建王朝的更替 B．国家危难和整个民族的沦亡 C．统治者不施仁政，民不聊生 D．统治阶级内部纷争，国家分裂
3、某校举行《儒学是进步作用大，还是消 极作用大》的辩论赛，在陈述环节中有一方 出现了知识性错误，请你指出它是哪一项？
代特色的新思想体系。
归纳： 比较程朱理学与陆王心学
程朱理wenku.baidu.com 陆王心学
学派 是对儒学的发展，儒学的表现形式(理学) 内容（主张） 都认为世界本原是“理”（儒家伦理及封建等级秩
同 实质 影响 异
认识“理” （世界观) 实现方法 （方法论） 哲学范畴
序）
强调意识（理、心）第一，物质第二
以儒家纲常伦纪约束社会，遏制人的自然 欲求，维护专制统治。 扼杀人欲,有助于专制统治,对塑造中华民族 严格的道德性格起积极作用。
第5课
明清之际的进步思潮
一、背景 二、明清之际的思想家
1、 “异端”思想家李贽 △ “异端”有何表现？ ①学术上：鞭挞程朱理学，否认孔孟学说的权威。
②道德上：提倡个性自由发展和男女平等。
李 贽
③哲学上：否定“天理”存在，提出世界源于阴阳二气。
评价：
李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想， 具有鲜明的反封建色彩和战斗精神，冲击 迂腐的纲常名教，推动了人们思想的解放， 有利于反封建的民主思想的产生。
D、直接推动了变革当时社会的实践
5、明清时期进步思想家李贽、黄宗 羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是： ①具有一定的民主色彩②反封建专制 ③反传统反教条④反映资本主义萌芽 时期的要求（ D ） A.①②④ B.①③④ C.②③④ D.①②③④
儒学的创立及发展历程
1、创立： 春秋时期 孔子 “仁” 、“礼”、“德”
利玛窦
几何原本
以利玛窦为代表的耶稣会传教士来中国传教，同时带来了西 方的器物和技术，如自鸣钟、历法、测量等，徐光启和利玛 窦合译了《几何原本》。
第5课 明清之际的进步思潮 一、明清之际进步思潮出现的背景
1、政治:
专制统治腐朽，农民起义频繁发生，阶级矛盾尖锐。 2、经济: 商品经济发展，资本主义萌缓慢发展(根源)。 3、思想: 推行文化专制政策，程朱理学占统治地位，八股取士 严重束缚人们的思想。 西学东渐中近代科学传入，开阔眼界，追求个性发展， 对传统儒学进行批判和反思。
理独立于人而存在（外） 理是内在的“心” 格物致知 客观唯心主义 致良知（内心反省） 主观唯心主义
归纳： 比较程朱理学与陆王心学
程朱理学 陆王心学
学派 内容（主张）
同 实质 影响 异
认识“理” （世界观) 实现方法 （方法论） 哲学范畴
是对儒学的发展，儒学的表现形式(理学)
战国时期 孟子发展“仁政”学说；荀子：礼法并 2、继承发展： 施 3、重创：秦朝 “焚书坑儒”，儒家思想遭重创。
“天人感应” 、君权神授、 “大一统” 4、主导： 西汉（武帝） 董仲舒 “罢黜百家，独尊儒术”，三纲五常
魏晋南北朝时期 三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击。 5、冲击：
6、融合： 唐宋时期 三教开始走向融合，三教合一。 7、新发展： 宋明时期 儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸 纳其思想，形成了以“理”和“天理”为核心的新儒 学，即理学。 8、批判、继承： 明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时
时代呼唤新思想，腐朽的专制统治和因循守旧的 八股取士严重阻挠了新思想的破土而出。
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明清之际的进步思潮
一、背景 二、明清之际的思想家
1、“异端”思想家李贽
★少年求学：穷困潦倒 ★中年做官：正直清廉
李 贽
★老年入狱：被害致死
★反传统
★反权威
★反教条 《焚书》书影 《藏书》书影
第5课
明清之际的进步思潮
第5课
明清之际的进步思潮
一、背景 意义：构建较为完整的朴素唯物 二、明清之际的思想家 主义思想体系，从哲学上系统地批
1判宋明理学。 、“异端”思想家李贽 2、具有朴素唯物思想的王夫之
程朱理学
王夫之
王夫之
世界本原 世界观 方法论
认识论 天理与人欲的 关系 伦理学
理在气先 格物致知 唯心主义先验论 存天理，灭 人欲
△经世致用的思想有何影响？
一、背景 二、明清之际的思想家
第5课
明清之际的进步思潮
世儒不察，以工商为末，妄议抑之”——黄宗羲 共同主张： “ “大贾富民者，国之司命也”——王夫之
（1）政治上：反对君主专制，主张限制君权。
（2）经济上：反对重农抑商，主张工商皆本。 （3）思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特 色的新思想体系。 （4）学术上：为学求务实，倡导经世致用。
子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产
业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣！ — 《明夷待访录〃原君》 △黄宗羲是怎样猛烈抨击君主专制的？
第5课
明清之际的进步思潮
一、背景 二、明清之际的思想家
1、“异端”思想家李贽 2、具有唯物思想的王夫之（哲学上） 3、猛烈抨击君主专制的黄宗羲
《明夷待访录》书影
局限性： 其实质是对儒家思想的继承批判，仍属于封建
由于资本主义萌芽力量弱小，这些进步思想没 有成为时代主流思想，没有动摇封建统治的理论 基础。宋明理学始终占据官方统治思想的地位。
反对绝对思想权威
晚明异端 思想家李贽
提倡个性自由和解放
主张男女平等 哲学观：阴阳二气 王夫之：唯物思想体系
背景
政 治 经 思 济 想 明末清初 三大思想家
理在气中 考察客观事物得 到正确认识 私欲之中，天 理所寓
第5课
明清之际的进步思潮
一、背景 二、明清之际的思想家
1、“异端”思想家李贽 2、具有唯物思想的王夫之（哲学上）
《明夷待访录》书影 3、猛烈抨击君主专制的黄宗羲 （君主）以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于
黄宗羲
人〃〃〃其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之
第5课
明清之际的进步思潮
一、背景 二、明清之际的思想家
1、“异端”的李贽 △“异端”有何表现？ ①学术上：鞭挞程朱理学，否认孔孟学说的权威。
②道德上：提倡个性自由发展和男女平等。
李贽认为“万物皆生于两”——阴阳二 气，而“不生于一”。这否定了程朱理学的 什么思想观点？意义何在？
李 贽
否定“天理”存在，提出世界源于阴阳二气。 动摇了“存天理灭人欲”的理论基础。
课标要求：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等 思想家，了解明清时期儒家思想的发展。 明末清初 明代晚期
李贽
顾炎武
黄宗羲
王夫之
第5课 明清之际的进步思潮 一、明清之际进步思潮出现的背景
1、政治:
专制统治腐朽，农民起义频繁发生，阶级矛盾尖锐。 2、经济: 商品经济发展，资本主义萌缓慢发展(根源)。
3、思想: 推行文化专制政策，程朱理学占统治地位，八股取士 严重束缚人们的思想。
第5课
明清之际的进步思潮
一、背景 二、明清之际的思想家 1、“异端”思想家李贽 2、具有唯物思想的王夫之 3、猛烈抨击君主专制的黄宗羲 4、大力倡导经世致用的顾炎武（学风上）
顾炎武 △经世致用的思想在顾炎武的身上有哪些体现？ 影响： ①发出 “天下兴亡，匹夫有责”的呼唤。 1 、实事求是、博学考据的治学方法开清代考证学术之风。 ②主张为学应求务实，致力于社会变革。 2 、立足现实、学以致用的观念为后世提供了思想源泉。 ③进行实地考察，写出了《天下郡国利病书》等著作。
△既然皇帝是“天下之大害”，黄宗羲又有什么对策呢？
第5课
明清之际的进步思潮
一、背景 二、明清之际的思想家 1、“异端”思想家李贽 2、具有唯物思想的王夫之 3、猛烈抨击君主专制的黄宗羲 4、大力倡导经世致用的顾炎武 顾炎武
何谓经世？致力于国家，致力于社会谓之经世； 何谓致用，以我之所学，化我之所用谓之致用。经世 致用者，· · · · · · 学得知识，以求改变我们的国家，改变 我们的社会。 ——电视剧 中湖南一师校长孔昭绶语 《恰同学少年》
黄宗羲
①宣称皇帝是“天下之大害”，提出“天下为主君为客” 的主张，鼓吹君臣平等。
一、背景 二、明清之际的思想家
1、“异端”思想家李贽
第5课
明清之际的进步思潮
2、具有唯物思想的王夫之
3、猛烈抨击君主专制的黄宗羲（政治上） 黄宗羲
①宣称皇帝是“天下之大害”，提出“天下为主君为客” 的主张，鼓吹君臣平等。 ②限制君权 倡导言论自由，建立自下而上 的监督机构——学校。 提倡以“法治”取代“人治”。
一、背景 二、明清之际的思想家
1、“异端”思想家李贽 △“异端”有何表现？
前三代（指夏商周），吾不论矣。后三代，汉、唐、 宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是 非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 ···以吾心之是非为是非。 ——《藏书· 世纪列传总目前论》
李 贽
这段话反映了李贽的什么思想？ 否认孔孟学说是万世之至论，认为人人都有权 做出自己的判断。