教育家办学
校长的办学思想
校长的办学思想办出自己学校的特色等方面的办学思想是一致的。
在学校发展的诸要素中，也不能做一个毫无思想和主见而惟上级是从的行政型懦夫。
教育质量是学校的生命。
学校的根本任务是育人。
因此，办学就是为适应时代和社会发展，培养出高质量的人才。
无论哪位名校长必然追求学校教育的高质量。
不同的时代、不同的社会、不同的办学者，有着不同的“质量观”。
管理水平是办好学校的关键。
“管理出效益、管理出质量”，一所学校成功的轨迹，虽然天时、地利不尽相同，但高水平的管理带来高水平的教育质量是他们共同得出的结论，今天为越来越多的人们所接受。
管理水平是办学的关键。
做校长的应当也只有不断地提高自身的管理水平，才能实现学校高质量的办学追求。
名校长观点“教育思想是办学的灵魂，教育质量是学校的生命，管理水平是办学的关键。
”----北京市四中邱济隆校长“校长是教师的教师，他应该是一所学校中最有学问的人，他更应该是一位道德高尚并富于人格挽救魅力的人。
一位优秀校长的人格应该是高山仰止无法估量的，随着时间的推移，它将会日益清晰地化作一座永远值得怀念的人格丰碑，化作永远滋润校园的美好的精神营养。
”----张家港市第一中学校长高万祥“因这有自觉，校长就成为有心人，全心全意投入，重视积累实践的感受和经验，借助教育理论、管理理论的学习。
以先进理论为指导武器，观察实际，总结实践经验，向同行学习，一步一步把自己武装起来，充实、丰富起来，从自发走向自觉，动态地使自己的素质修养适应办学要求，这恐怕是校长成长走向成功之路。
”----天津一中校长韦力观点：“教育家办学”，是温家宝总理自2003年以来提出的重大教育命题，其核心就是建设教育强国必须按照教育规律办事，尊重教育领导的专业特性，为校长专业化发展指明了前进方向，对于提高办学水平，办真正的教育，培养全面发展的高素质人才具有重要意义。
让教育家担任校长，让校长成为教育家，既是政府的“提倡”，也是社会的期盼、时代的呼唤。
教育家办学
教育家办学是温家宝总理自2003年以来提出的重大教育命题，其核心就是建设教育强国必须按照教育规律办事，尊重教育领导的专业特性，为校长专业化发展指明了前进方向。
通过这次对中小学校长培训课程的学习，使我对教育家办学的内涵有了更深层次的认识与理解。
一、教育家办学是我国教育发展的需要。
我国教育已经跨入新的历史阶段，人民群众迫切希望享受到优质教育。
因此必须让真正懂行的人按教育规律办事，办好每一所学校，教好每一个学生。
就现状而言，学校教育教学质量的第一责任人是校长，校长就应该是教育家，或者具有教育家的风范。
提倡教育家办学是尊重教育规律和回归教育本质的重要体现，是教育工作重点从外延向内涵发展的适时转移，是提高教育质量的根本保证。
二、教育家办学是对校长提出的更高要求。
教育家办学必须集教育思想和教育实践于一身。
因此教育家办学是对校长提出的更高要求。
作为教育家的校长，应该是一个全面发展的高素质人才，应该深谙教育发展的规律，善于捕捉学校发展所需要的那些稍纵即逝的机遇，娴熟地从极其平凡的教育现象中提炼出某些具有推广价值的因素，成功地用阶段性递进式的教育愿景引领教师的发展方向。
三、突破对教育家狭隘的认识，相信教育家就在我们身边。
教育家办学不一定是要教育家来当校长，而是要把一线的教师当作教育家来培养。
作为教师专业化成长的最高阶段，教育家的成长需要良好的外部环境和教育工作者自身的努力。
关注教育人才的培养和使用，激励广大教育工作者，特别是位于学校领导岗位的教育管理者们，树立远大理想，以教育家的标准来塑造自身的成长，相信教育家就在我们身边。
四、教育工作者应具备教育家精神。
教育家办学就是以教育家精神办学的行动，有了这种执著的追求和实践，即使成不了教育家，同样可以成就精彩和辉煌。
坚定信念是教育家精神的基石，有了不畏艰难、献身教育的坚定信念，才能真正将教师职业视为生命信仰，并把教育家办学作为自己毕生追求奋斗的目标。
无私奉献是教育家精神的灵魂，有了奉献精神就会拥有对学生、学校和教育的无限热爱，就会产生强烈的使命感、责任感和奉献意识，就会以自己的人格魅力和卓有成效的工作赢得社会的尊重。
文翁的办学贡献
文翁的办学贡献以文翁是我国古代教育家，他对中国教育事业的发展做出了巨大的贡献。
他的办学理念、教育方法以及对学生的关怀和引导，都对后世的教育产生了深远的影响。
以文翁的办学贡献体现在他对教育理念的创新。
以文翁提倡“以德育人”，他强调培养学生的品德和道德修养，认为只有德才兼备的人才能够为国家和社会做出更大的贡献。
他反对单纯追求知识而忽视德行的教育模式，提倡培养学生的品格和道德观念，以培养有用之才。
以文翁的办学贡献还表现在他对教育方法的创新。
他主张“因材施教”，根据学生的性格、能力和兴趣，采用不同的教学方法和教学内容。
他注重培养学生的创造力和独立思考能力，提倡以启发式教学为主，让学生在实践中学习和探索。
这种教育方法不仅培养了学生的综合能力，还激发了他们的学习兴趣和自主学习的能力。
以文翁的办学贡献还体现在他对学生的关怀和引导。
他注重培养学生的人格和情感，关心学生的身心健康和成长发展。
他鼓励学生积极参与社会实践和公益活动，培养学生的社会责任感和团队合作精神。
他还积极引导学生树立正确的人生观和价值观，帮助他们树立远大的志向和正确的人生目标。
以文翁的办学贡献不仅对古代教育产生了重要影响，也对现代教育有着深远的启示。
他提倡的教育理念和方法，强调培养学生的品德和德育，注重因材施教，关注学生的全面发展和个性特点，这些都与现代教育的发展趋势密切契合。
以文翁的办学贡献不仅在当时引起了广泛的关注和认可，而且对后世的教育思想和实践产生了深远的影响。
以文翁作为我国古代教育家，他对中国教育事业的发展做出了重要贡献。
他的教育理念、教育方法和对学生的关怀和引导，都对古代和现代的教育事业起到了积极的推动作用。
我们应该继承和发扬以文翁的办学贡献，为培养有德有才的人才和建设教育强国做出更大的努力。
王广亚办学理念的现代价值研究
王广亚办学理念的现代价值研究
王广亚先生是中国著名教育家，他的办学理念在当今社会仍然具有现代化的价值。
王广亚先生强调教育是培养人的全面发展和个性发展的过程，提出了“以学生为中心，以全面素质教育为目标”的办学理念，这一理念在当今社会仍然具有深远的现代价值。
一、注重个性发展，培养创新能力
王广亚先生强调，教育应该以学生为中心，关注每个学生的个性特点，鼓励他们发展自己的兴趣和特长。
在当今社会，注重个性发展已经成为教育的一个重要趋势。
现代社会对人才的需求日益增长，培养具有创新能力的人才已经成为教育的重要目标。
通过培养学生的创新能力，可以激发他们的潜能，使他们在未来的社会中具有竞争力。
二、全面素质教育，培养综合能力
王广亚先生提出“以全面素质教育为目标”的办学理念，强调学生不仅要有一定的学术能力，还要具备良好的品德、健康的身体和实践能力。
全面素质教育注重培养学生的综合能力，使他们在各个方面得到全面的发展。
这一理念在当今社会仍然具有现代价值，现代社会对于人才的要求不再局限于学术能力，而是更加注重综合能力的培养。
通过全面素质教育，可以培养出更加全面发展的人才，满足社会的需求。
三、培养责任感，推动社会进步
王广亚先生强调，学校应该培养学生的责任感和使命感，使他们成为有担当、有责任心的人才。
在当今社会，培养学生的责任感已经成为教育的一项重要任务。
社会发展需要有担当的人才，社会进步需要有责任心的人才。
通过教育培养出具有良好责任感的人才，可以推动社会的进步，促进社会的和谐发展。
四、注重实践，培养实用人才。
关于弘扬教育家精神心得体会
关于弘扬教育家精神心得体会（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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陈嘉庚的办学故事
陈嘉庚的办学故事陈嘉庚是一位伟大的爱国者，著名的实业家，也是一位毕生热诚办教育的教育事业家、名副其实的教育家。
他一生生活俭朴，但兴学育才则竭尽全力，十分热心。
他办学时间之长，规模之大，毅力之坚，为中国及世界所罕见。
陈嘉庚说：“民智不开，民心不齐，启迪民智，有助于革命，有助于救国，其理甚明。
教育是千秋万代的事业，是提高国民文化水平的根本措施，不管什么时候都需要。
”本着上述办学目的和动机，他不惜倾资办学。
1913年，陈嘉庚在家乡集美创办小学，以后陆续办起师范、中学、水产、航海、商业、农林等校共十所；另设幼稚园、医院、图书馆、科学馆、教育推广部，统称“集美学校”；此外，资助闽省各地中小学70余所，并提供办学方面的指导。
1923年孙中山大元帅大本营批准“承认集美为中国永久和平学村”，“集美学村”之名就是由此而来。
规模这样宏大，体系这样完整的“学校”，全国还找不到第二个。
1921年陈嘉庚认捐开办费100万元，常年费分12年付款共300万元，创办了厦门大学，设有文、理、法、商、教育，五院17个系，这是一所华侨创办的唯一大学，也是全国唯一独资创办的大学，于1921年4月6日开学，陈嘉庚独力维持了16年。
后来世界经济不景气严重打击华侨企业，陈嘉庚面对艰难境遇，态度仍很坚定地说：“宁可变卖大厦，也要支持厦大”。
他把自己三座大厦卖了，作为维持厦大的经费。
陈嘉庚在解放后，不余己力，扩建集美学校和厦门大学，亲自指挥工程进展，检查工程质量，群众称他为“超级总工程师”。
筹措校费陈嘉庚倾资兴学，他希望有志之士，闻风继起，振我中华，故虽企业收盘，仍多方筹措校费，艰苦支撑，百折不挠，估计他一生用于办学的款项，约达美金一亿元以上。
在他的倡导下，许多华侨纷纷捐资兴学，蔚然成风，影响极为深远。
陈嘉庚不仅是一个教育事业家，而且不愧为一个教育家。
在长期办学的实践中，形成了他的教育思想：第一、他提倡女子教育，反对重男轻女。
大力倡办女子学校，让女子能上学，这在当时的历史条件下，开了风气之先，是难能可贵的；第二、强调优待贫寒子弟，奖励师范生。
教育改革的三大诉求：“教育家”、“办”、“学”
教 育 的 工 具 性 利 益 却 忽 视 教 育 的 自 然 性 利 益 就 无 异 于 杀
鸡取 卵 、 泽 而 渔 ， 成 教 育发 展 扭 曲 ， 长 缺 乏后 劲 ， 涸 造 成 甚
至 连 工 具 性 利 益 都 难 以 实 现 的 后 果 。 以 ， 家 和 社 会 与 所 国
实 ， “ 育 家 办 学 ” 解 为 “ 育 家 ” “ ” “ ” 部 将 教 分 教 、办 和 学 三
分 ．分 别 对 应 “ 师 专 业 发 展 ” “ 育 主 体 关 系 变 革 ” 教 、教 和
“ 育 理 论 与 实 践 走 向 ” 个 方 面 加 以 解 读 ， 现 了 我 国 教 三 体
教 育 在 分 享 工 具 性 利 益 的 同 时 也 要 尊 重 教 育 的 自然 性 利
益 ，不 能 把 自身 利 益 的 满 足 建 立 在 对 教 育 规 律 的 破 坏 之 上 。 教育 家 办学 ” 张按 教育 客观 规 律办 事 ， 利 于及 时 “ 主 有
充 分 地 表 达 教 育 自身 的 利 益 诉 求 ， 而 协 调 各 方 利 益 ， 进 使
关 键 词 ： 教 育 家 办 学” 教 育 改革 “
教 育主 体 关 系 教 育 理 论 与 实 践
教 师 专 业发 展
的 工 具 性 利 益 。 而 教 育 的 这 种 工 具 性 利 益 很 容 易 使 人 们 忽 视 它 自 身 应 有 的 利 益 ， “ 育 实 践 活 动 按 照 教 育 自 身 即 教 的 规 律 运 行 ” 我 们 把 它 称 为 教 育 的 自然 性 利 益 。 教 育 的 ，
对“教育家办学”的几点认识
对“教育家办学”的几点认识关道合(肥东县梁园学区中心学校安徽合肥231600)摘要：依据《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010&2020年)》提出的“倡导教育家办学”的精神，中小学实现教育家办学，提升办学内涵和品位，已经成为当前和今后需要认真研究、探讨和实践的教育改革发展的重要任务。
本文试对“教育办学”谈几4认识。
关键词：教育家办学思考实践《国家中长期教育改革和发展纲要(2010—2020年)》指出:“培养造就高端教育人才。
造就一批教育家,倡导教育家办学&”《教育部关于进一步加强中小学校长培训工作的意见》(教师〔2013711号)中指出:“根据倡导教育家办学的整体要求，组织实施中小学校长和幼儿园园长的培养计划。
”这些重要文件的出台，极大地推动了我国关于“教育家办学”的理论研究和实践探索。
在提起教育家时，人们很自然地就会想起我国古代的孔子%孟子,近代的蔡元培%陶行知；国外的杜威、苏霍姆林斯基等。
他们确实是杰出的教育家，但时代要孕育出一个杰出的教育家谈何容易”现阶段，我国的基础教育的重点已从基本完成九年义务教育转向提升办学水平和提高教育教学质量上,教育的目的是全面提高全体学生的基本素质，坚持以生为本,培养学生的实践能力和创新思维能力，促进学生的全面发展。
校长不可能都成为教育家。
中小学校长在办学过程中要践行教育家思想，需要一大批爱教育、懂教育、有丰富教育实践经验和能力的“教育家”来办教育。
鉴于此，笔者有以下几点体会。
第一、教育者应该热爱教育事业，充满爱心,能够立足教育第一线。
新时代呼唤“大”教育，每一所学校都要有大德%大爱、大情怀。
这样的“大《，不在校舍之宽阔，而在思想、精神之广博”北京市第二实验小学的老校长霍懋征，坦荡无私，一生清贫,在小学基础教育岗位上干了60年。
1956年，霍懋征被评为全国首批特级教师。
周恩来总理赞誉她为“国宝”老师。
教育部曾经要调她去工作，她只答应“借调”，最终没有离开她钟爱的小学教学课堂,80岁的时候还上讲台做示范教学。
何谓“教育家办学”(一)
何谓“教育家办学”(一)基于学习温家宝总理自2003年以来相关“教育家办学”的重要论断,从历史(已然)、现实(必然)、未来(应然),理论(实然)、实践(使然)和表现(显然)、本质(自然)、追求(诚然)以及职业(当然)、人格(超然)的“十然”不同的“视域”进行讨论,以期对“教育家办学”的概念作一初步系统而深入的梳理。
从历史视域看,“教育家办学”是一“已然”。
在“历史”上,“教育家办学”是一个令人敬仰的教育“已然”现象,对教育发展和人类文明进步作出了卓越的贡献。
温家宝总理认为,“像陶行知、叶圣陶他们一生就是从事教育,他们影响的不是一个专业的成果,而是一代人和几代人。
”(2007年2月4日温家宝总理在东北师大视察时的谈话)从孔子的因材施教”,到陶行知的“千教万教教人求真,千学万学学做真人”,再到蔡元培的“思想自由,兼容并包”等等,中国历史上出现了春秋战国时期、两宋时期和近现代之际的三个重要教育家群(正形成第四个当代教育家群);从苏格拉底的“认识你自己”,到杜威的“以学生为中心”,再到苏霍姆林斯基的“热爱孩子”等等,国外历史上表现为古希腊时期、文艺复兴时期、18世纪末19世纪初和现当代四个教育家群。
古今中外的教育家们,其宝贵的教育思想和实践业绩,如灿烂的群星闪耀在人类文明的光辉史册。
一个教育家就是一座丰,。
一个“教育家群”,就是一个新时代。
从现实视域看,“教育家办学”是一“必然”。
在“现实”上,“教育家办学”是社会昌盛发展的“必然”需要,是教育进步发展的一个新阶段,是一种时代的教育使命。
温家宝总理认为,“要造就一批教育家,倡导教育家办学。
我们有许多优秀的科学家,受到社会的尊重。
我们更需要大批的教育家,他们同样应该受到社会的尊重。
”(2009年1月4日温家宝总理在科技领导小组会的讲话——“百年大计教育为本”)“通过改革使教育发展更加符合时代发展的需要,更加符合建设中国特色社会主义对人才的需要。
”(2010年1月至2月温家宝总理听取《国家中长期教育改革和发展规划纲要》意见座谈会上的讲话)改革开放30多年来,中国社会发生了巨大变化,进入了社会发展转型的新时期。
唐文治科学与人文并重的办学思想
唐文治科学与人文并重的办学思想
唐文治是中国近代教育家、社会活动家和革命家，他对教育事业的贡献被誉为“中国
独立的第一课”。
唐文治的办学思想强调科学与人文的并重，他认为科学和人文是相互依存、相互促进的，只有将二者结合起来才能培养出全面发展的人才。
在唐文治看来，科学
可以培养学生的实践能力和创新精神，而人文则能传承优秀文化，培养学生的人文素养和
情感教育。
唐文治强调了科学教育的重要性。
他认为科学是现代社会的核心竞争力，只有通过科
学教育才能培养出具备创新能力、解决问题能力和实践能力的人才。
唐文治倡导的科学教
育注重以实践为基础，注重培养学生的动手能力和实践经验。
他主张通过实验和实践活动，让学生亲自参与到科学研究中，培养学生的观察力、分析力和创新能力。
唐文治还强调科
学教育的综合性和系统性，主张将科学教育纳入学校课程体系中的各个方面，并将科学方
法和科学精神贯穿于整个教育过程。
唐文治注重了人文教育的重要性。
他认为人文教育不仅能传承中华优秀传统文化，还
能培养学生的人文素养和情感教育。
唐文治主张将传统文化纳入学校教育，通过课程设置
和教学方法，让学生了解、理解和尊重中华优秀传统文化，养成优秀的道德品质和行为习惯。
唐文治还注重培养学生的审美能力和综合素质，他主张学校应该从学生的情感需求出发，通过文学、音乐、美术等艺术教育培养学生的审美情趣和艺术表达能力。
弘扬教育家精神要按照教育规律办学读书笔记
弘扬教育家精神要按照教育规律办学读书笔记教育家精神是指具备卓越的教育理念、情怀和智慧，致力于为学生的成长提供指导和帮助的优秀人士。
弘扬教育家精神，意味着在教育实践中发挥正面的榜样作用，引领教育事业向更加美好的方向发展。
要想真正弘扬教育家精神，就需要按照教育规律办学。
教育规律是在教育实践中形成的一系列固定不变的规律性规定。
遵循教育规律，就是要根据教育学、心理学等相关学科的理论原则，科学合理地开展教育工作，实现学生的全面发展。
在办学过程中，要注意以下几点：首先，要注重理论研究和实践相结合。
教育家精神的核心是不断探索教育规律，提炼出可操作的方法和策略。
只有将理论知识与实践经验相结合，才能更好地指导学生学习和成长。
其次，要重视个性化教育。
每个学生都是独一无二的个体，拥有不同的性格、兴趣和特长。
教育家要善于发现学生的优点，激发他们的潜能，为他们提供个性化的教育服务，让他们在适合自己的学习环境中茁壮成长。
再次，要关注学生全面发展。
教育不仅仅是传授知识，更要培养学生的思维能力、创新意识和社会责任感。
教育家要设定全面的教育目标，让学生在各个方面都能得到充分发展，做一个积极向上、有担当的人。
最后，要重视师德师风建设。
作为教育家，要以身作则，做学生的好榜样。
要严于律己，宽以待人，用自己的行动感染和影响学生，传递正确的价值观和品德规范。
弘扬教育家精神是每一个教育工作者义不容辞的责任。
只有按照教育规律办学，我们才能真正做到让每一个学生都得到更好的教育，让整个社会都获得更大的发展与进步。
希望每一位教育工作者都能铭记这份使命，脚踏实地，为教育事业的发展贡献自己的力量。
教育家办学(PPT)
勇于创新是其动力
陶行知先生曾在《第一流的教育家》中对教育家精 神提出了这样几点要求：“敢探未发明的新理，即 是创造精神；敢入未开化的边疆，即是开辟精神。 创造时，目光要深；开辟时，目光要远”。勇于创 新是成就教育家的一种内在的精神动力。在加快实 现教育现代化的征程中，我们比任何时候都需要改 革、创新，去探明、开辟、追求理想的教育。勇于 创新，就要面向世界，面向未来，面向现代化，以 博大的胸襟、开阔的视野、开放的心态，敢于冲破 传统观念和体制的束缚，借鉴人类文明的优秀成果， 在办学思想、办学体制、教育模式、教学方法、学 校管理、校园文化建设等多方面进行大胆探索。
怎样更好的实现这一目标呢？
教育家办学”是一项社会系统工程，需要 全社会关心与支持，需要政府、社会共同 努力、优化环境
要继续发扬中华民族尊师重教的优良传统，不断提高教师 的社会地位和生活待遇，吸引更多优秀人才长期从教、终 身从教；要创新有利于教育家成长的体制机制，改革教育 管理、督导评价和校长选拔制度，推进政校分开、管办分 离，建立依法办学、自主管理、民主监督、社会参与的现 代学校制度，面向社会公开招聘各级各类学校的校长，并 放手让校长按照教育特点和规律推行教育改革；要完善教 师培养培训、准入退出、激励保障制度，加强教师队伍师 德和能力建设，提高教师队伍整体素质…… …… 诚然，教育家不能凭一纸证书任命，也不是单靠组织培 养出来的。但是，各级政府的重视、培育和呵护，有利于 催生教育家，有助于其成长。 推动“教育家办学”，不仅是政府的责任，也与全社会 的支持密切相关。只有社会各界摒弃把升学和考分作为惟 一评价标准的教育观、成才观，积极理解和参与教育改革， 校长和教师才能在宽松的社会环境中大胆探索，以改革创 新破解各种教育教学难题，“教育家办学”才能真正落到 实处
简论“教育家办学”
《 中华人 民共和 国教师法》 把教师专业规 定为 ： “ 教 师 是 履 行 教 育 教 学 职 责 的 专 业 人 员 ，承 担 教
书 育 人 ，培 养 社 会 主 义 事 业 建 设 者 和 接 班 人 ， 提 高 民 族 素 质 的 使 命 。教 师应 当 忠诚 于人 民 的教 育
、
教 育 家办 学的 含义
教育家是“ 学为人师 ， 行 为世 范 ” 的杰 出代 表 。
教育家是具有丰富的教育实践经验 ， 以及基于实践 经验 基 础 之上 的 、具 有个 性 化教 育 理论 的教育 者 ； 是具有高超教育智慧和向善美德 的思想者 ； 是在行 业中成绩卓著 ， 且有着很大影响力的成就者 。教育 家不仅教书， 而且育人 、 育心 ， 成就人 的正确思想和
配置等方面 ， 对义务教育进行投入和管 理 ， 但不应 该过多地干 预教育 的具体执行环节 ，如学校 的分 班 、教辅 资料的订 阅、教学方法的选择与运用 ， 等
等 。教 育 是对 “ 人” 的教 育 ， 而不是 机 器部 件 的定制 ，
“ 育， 养子使作善也” 。“ 教” 的大意为培养人 的活动 ； “ 育” ， 本指“ 生养” ， 也 就 是人 类 的 自我 复 制 ， 从社 会
基础 上 ， 找到“ 教育家办学” 的实 施 途 径 ， 从 而 实 现 “ 教 育家 办学 ” 的理想 。
一
人 的精神成长； （ ２ ）有丰富的教育实践及业绩 ； （ ３ ） 有稳定的教育理论及思想 ； （ ４ ） 其教育观 、 教育理论 与教育实践 ， 对社会 的影响广泛。
据此 ， “ 造 就 一批 教 育 家 ， 倡 导 教育 家 办 学 ” ， 就 是 要 培养 能够 把 人 的全 面 发展 作 为教 育价 值 观 ， 在 教 育 理论 与教 育 实践 两 个方 面 均有 建 树 ， 并且 其理 论 与实 践对 社会具 有 广泛影 响 的人才 。我 国的教育 发展 ， 急 切地 呼 唤着 这样 德 才兼 备 且 有着 很 高 威望 的教育 人才 来办 学 。 二、 教 育家 办学 的特征
孔子在办学方面的创举
孔子在办学方面的创举
孔子（公元前551年-公元前479年）是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家。
他在办学方面做出了许多创举，对中国教育事业产生了深远的影响。
以下是孔子在办学方面的一些创举：
1. 强调人文主义教育：孔子认为“修身齐家治国平天下”是人生的最高境界。
他重视人文素养的培养，提倡以仁爱、礼仪、道德为核心内容的人文主义教育。
2. 引进古籍经典：孔子注重文化传承，将《诗经》、《尚书》、《礼记》、《春秋》等古籍经典引进到儒家教育中，使其成为后来中国教育不可或缺的基础。
3. 建立私塾制度：孔子开设私塾，吸收门徒学习儒家经典和礼仪知识。
这种从个人建立起来的私塾制度，成为中国教育制度的一个重要组成部分。
4. 实行师生关系：孔子倡导师生关系，强调师者传道、授业解惑的责任，学生则应以尊重、感激、信任的态度对待老师。
5. 强调实践教学：孔子提倡实践教学，主张通过生动的比喻、寓言来启发学生的思考，以及通过实际操作、模拟实验等方式加深学生的理解和印象。
这些创举使孔子成为中国古代教育领域的重要人物，同时也推动了中国教育事业的发展和改革。
教育家办学
教育家办学:高校的期待作者：信息中心发布日期：2010-09-29中国高校与世界高水平差距仍明显建国60年来,我国大学的数量和规模扩张迅速,已经跻身到高等教育大国的行列,创造了世界大学发展史上的奇迹。
但是,我国大学的整体水平与发达国家的差距依然明显。
从高校科研能力来看,据有关资料披露,自2004年以来,我国高校科技论文数一直排在世界前五位。
但是,根据2008年的统计,我国自1997年到2007年6月30日发表的论文,单篇的平均引用数排在被统计的145个国家的第117位。
另一个实例是,国家最高科学技术奖自2000年设立以来,共有14位科学家获奖,其中就有11个是1951年前大学毕业的。
缺少高水平的大学,已经成了制约我国经济建设和社会发展的瓶颈,这个问题在由美国次贷危机引发的全球金融危机面前,显得尤为突出。
因此,加快建设一批高水平大学,对提高自主创新能力、走创新型国家道路,对实现全面建设小康社会宏伟目标,具有重要战略意义。
教育家办学是发展高水平大学的必然从高等教育强国的办学经验来看,建设高水平大学的必由之路是教育家办学。
这正如英国杰出的教育家埃里克·阿什比勋爵曾经指出的那样:大学的兴旺与否取决于其内部由谁控制。
以往我们对这一问题缺乏应有的认识,没有把教育家办学作为建设高水平大学的重中之重,认为我国大学水平不高的症结主要是经费短缺、设备落后、机制不顺、师资不精,等等,只要在加大投入、更新设备、改善环境、完善制度、扩大办学自主权等方面下功夫,高水平大学就会水到渠成。
然而实践表明,虽然这些条件有了明显改善,但高水平大学并未如雨后春笋般涌现,相反,学术不端、教学质量滑坡等问题却日益凸显。
究其原因,主要是教育家在办学主体中的缺位,即在我国,大学不是由教育家在掌控。
据2006年7月博客中国网站发布的“中国大学公众认同调查问卷”,有69.87%的人认为“当下大学校长的总体形象更接近官员而不像教育家”。
由不懂教育的人办大学,建设高水平大学无疑是痴人说梦。
教育家办学
教育家办学：照亮校长的教育远航路随着教育事业的发展进步，教育精英办学为主的时代到来，即学校办学走向教育专家办学之路，且教育家多出自学校的校长。
时下，“教育家办学”是中小学校长研究领域的一个热点问题。
笔者认为，要深刻理解“教育家办学”的内涵，首先需要对校长角色有一个科学的认知，在人类步入21世纪的今天，非常有必要对校长这一角色进行清晰的、深层次的解读。
从古至今，教育家大都是校长出身校长角色是社会分工、教育分工历史发展的必然产物。
随着学校的产生及规模的扩大，学校组织不断复杂化，即由于学校内外事务的控制、设计、处理、评价等多维运行的需要，逐渐产生、确立了一个专门的职业——校长。
中国校长经历了“大乐正”（有文献记载最早的校长称谓，周代以前出现，主要是“乐官之长”，兼管教育事务）、“祭酒”（中国历史上使用时间最长的校长称谓，自春秋战国到清末，兼有政府行政、学校管理、教师教学多项职能）、“山长”（宋元以来的书院主持，既教学又管理）、“总教习”和“总理”以及“监督”（清末民初校长的不同称谓），直至“校长”（民国时期政府颁发《中学规程》，规定其领导、管理、监督、联络等职责），沿用至今。
美国校长经历了殖民地初期“外行”教育董事会、学校广泛采用学年制时期“首席教师”（除上课外，从原来事务性的兼职转变为以组织和管理为主的专门性职务）、19世纪末学区统一时期“地方教育委员会在学校中的全权代表”（负责统管全校工作，通常不再或很少从事教学工作）、学校规模迅速扩大时期至今的校长（此时学校开始设副校长、学科主任和学生辅导主任等职，校长必须经过专门的训练和培养）。
从历史发展的角度来看，校长办学由“杂家”（社会精英办学）到“专家”（教育精英办学）是历史的“必然”。
人类历史相当长的起始期，教育家是一个广泛的概念，泛指不同历史时期在教育办学方面有大作为、有影响力的社会精英，他们多是当时社会上年长位尊、德高望重、才学杰出之辈，甚或是著名的思想家、哲学家、文学家、诗人以及牧师、政府要员等，他们在教育方面都有成功的办学表现，影响了后人。
王广亚办学理念的现代价值研究
王广亚办学理念的现代价值研究王广亚是一位中国现代教育家，他的办学理念体现了教育现代化的思想和思路，具有重要的现代价值。
本文将从多个方面探讨王广亚办学理念的现代价值。
一、以学生为本的教育观念王广亚提倡以学生为本的教育观念，强调教师应该尊重学生的个性和兴趣爱好，兼顾学生的全面发展和个性发展。
这种教育观念符合现代教育需要，强调学生的主体地位，充分调动学生的积极性，发挥学生的自主性，推动学生的探究式学习和创新能力。
二、教学方式的创新王广亚提倡教学方式创新，强调教学应该以多种方式、多种手段为特点，让学生通过观察、探究、实验等多种形式来获取知识，强调教师应该走出传统的讲授式教学，让学生充分参与到教学中来。
这种教学方式创新，有助于提高学生的学习兴趣和学习效果，促进学生的全面发展。
三、实践教育的重要性王广亚提倡实践教育，强调学生要注重实践活动，掌握实践经验，加强实践操作能力，提高实践综合素质，这种教育理念符合现代实践教育的需要，可以培养学生的实践操作能力和综合素质，增强学生的就业竞争力。
四、教师专业化发展王广亚强调教师专业化发展，认为教师需要学习新的知识和新的技术，保持教学方法和教学内容的更新。
这种教育理念符合现代教育专业化发展的趋势，促进教师的职业发展，提高教师的专业素养和教育水平。
王广亚提倡全人教育，认为教育应该全面关注学生的身心健康和感情发展，以及道德、文化素质等非学术方面的发展。
这种教育理念符合现代全人教育的要求，注重培养学生的身心健康和道德品质，提高学生的文化素质和人文素养。
六、信息技术的应用王广亚强调教育信息化，提倡集成和应用信息技术，将信息技术与教育教学结合起来，延伸和扩展教学空间。
这种教育理念符合现代信息技术的应用要求，可以有效提高教学效果和提高学生的信息素养。
综上所述，王广亚办学理念在今天的教育领域具有重要的现代价值。
将这些理念贯彻到实践中，可以为教育发展注入新的思想和动力，更好地培养新时代的人才。
中国著名教育家及其主要教育思想
中国著名教育家及其主要教育思想1. 孔子（公元前551 —前479 ）孔子名丘，是我国春秋末期著名的思想家，伟大的教育家，儒家学派的创始人。
他是中国教育史上第一个将毕生精力从事教育事业的教育家。
他提出了" 有教无类" 的办学方针，并兴办私学。
他" 有教无类" 的理论基础，是" 性相近也，习相远也" 。
更可贵的是他的" 庶、富、教" 思想。
他直观地看到了发展教育事业和社会物质条件的关系，并把教育的地位摆得较为恰当。
他在教育工作中特别注意研究学生，他对学生个性特征有深刻的观察和分析。
由于他的教育因人而异，宋代朱熹把这种教育原则概括为" 孔子教人，各因其材" 。
后人就简称为" 因材施教" 。
在中国教育史上，孔子是最早提出启发式教学原则的人。
他说：" 不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也" 。
孔子很重视立志教育，立志就是确立目的和理想。
一个人有明确的努力方向，才能充分发挥主观能动性。
他说：" 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也" ，他要求学生立志于学和道。
他还重视学行结合、言行一致，对夸夸其谈、巧言令色的作风表示深恶痛绝。
他最注意" 行" ，提倡" 君子欲讷于言而敏于行" ，" 耻其言而过其行" 。
他认为评价一个人要" 听其言而观其行" 。
他还认为一个人犯了错误不要怕批评，提出了" 过则勿惮改" 的名言。
他也非常重视道德信念的培养和意志性格的锻炼，要求做到" 磨而不磷" ，" 涅而不缁" ，" 造次必于是，颠沛必于是" ，不因困难、仓卒而违背道德标准；要" 宁死善道" ，在必要时宁愿" 杀身以成仁" ，也要坚持自己的道德信念。
王广亚的办学理念
王广亚的办学理念
作为一名教育家，王广亚的办学理念主要有以下几个方面：
1. 以人为本，注重学生个性化发展。
王广亚认为每个孩子都是独一无二的，应该根据他们的个性和特点来制定教育方案，让他们在学习中发挥出自己的潜力。
2. 强调教育的全面性。
在王广亚的看法中，教育不仅仅是学习知识，还应该包括体育、艺术、人文等方面的培养，让学生在各个方面都得到全面的发展。
3. 重视教育的实效性。
王广亚认为，教育的最终目标是让学生具备实用能力，能够在现实生活中取得成功。
因此，他注重将学习与实践相结合，让学生在实际中得到学习的验证。
4. 强调教育的社会责任。
王广亚认为教育机构应该承担起社会责任，让更多的社会群体能够从中受益，并为社会做出贡献。
因此，在他的领导下，一些教育机构积极开展公益活动，回馈社会。
总之，王广亚的办学理念以学生为本，注重个性化、全面化和实效化的教育，同时也承担起了社会责任，为学生和社会做出了贡献。
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倡导由懂教育的教育家办学*施颖田良臣摘要：《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020）》倡导“教育家办学”，其根本目的在于让全社会树立起尊师重教的观念，让办学者认识到教育的规律性和教师的专业性。
提倡由懂教育的教育家办学，是因为这样的教育家才能按照教育规律办事，而不会出现反教育行为。
立足于两个问题的思考:即何为让懂教育的教育家办学？为何让懂教育的教育家办学？在此基础上提出真正的教育家应如何办学，让“教育家办学”的理想不仅停留于表面，更要落实到行动上。
关键词：懂教育教育家办学教育规律《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020）》倡导由“教育家办学”，教育家办学是人们惊醒于官僚办学、商人办学及其急功近利所导致的教育异化而提出的。
教育家办学应是教育的题中之意，是教育对办教育的的常识性要求，如同医生看病、农民种地一样。
但并不是每位从事教育的教师都可以办学，需要深谙教育规律，按照教育规律办事，否则就会出现反教育行为，贻误学生成长，进而影响国家发展。
一、何为“懂教育的教育家办学”（一）何为“懂教育”说到什么是懂教育，可谓仁者见仁智者见智，但笔者认为无论怎么定义都不能离开一个核心:即深谙教育规律。
教育规律分为外部规律和内部规律两种：外部规律是指教育和社会政治、经济、文化等领域之间内在的、本质的、必然的联系；内部规律是指教育本身的规律，首先是学生的身心发展规律，其次是施教的规律，这两者是互相联系的，施教必须遵循学生的身心发展特点，不能背离学生来进行施教，而施教会进一步促进学生的身心发展，加快他们的成长步伐。
[2]（二）何为“教育家”一说起教育家，大家就会想起中国的孔子、朱熹、蔡元培、陶行知，西方的苏格拉底、柏拉图、夸美纽斯等，而当前的教育家都有谁却没有几个人能说得出。
为什么说不出谁是教育家呢？一是我们缺乏既有系统教育理论、又能将理论付诸实践的影响全面的教育家。
目前教育工作者大致分为两种：一种是教育实践工作者，他们辛勤工作在第一线，但很少有理论的创新；另一种是教育理论工作者，他们一般具有系统的教育理论，却很少参与教育实践，所以他们的理论往往不能有效地影响教育实践，这两种人都有不足之处。
二是我们把教育家看得太高，标准太严，要求他们既要有系统的教育理论和创新的教育思想，又要有教育实践*本文系教育部人文社科项目“身体与智慧――具身认知视域内的教师学习研究”（09YJA880056）、中央高校基本科研业务费专项基金资助项目“教学学术性与大学教师专业发展研究”（JURSP311A05）的研究成果之一。
经验。
三是对一些优秀教师的成就、思想以及经验宣传、总结、介绍得不够，许多优秀教师有先进的教育理念和丰富的教育经验，但是大家并不知道，他们没有被社会所认可。
[2]那么，教师具备什么样的条件才能称得上教育家呢？笔者认为主要有以下三个方面：（1）热爱教育工作、热爱学生，长期从事教育并一辈子献身于教育事业（2）有自己独立的教育思想，经常能够反思自己的教学实践，形成自己的教学风格与教学理论（3）在教育界有一定的影响，能够被广大教师所认可。
（三）何为“教育家办学”教育家办学就是让精通教育、尊重教育规律的人办学，就是要求学校从素质教育的要求和人的全面发展的需要出发开展教育教学活动。
当然，教育家办学绝不只是少数教育家的事，也不是要求所有的办学者都是教育家。
它是一个广义的概念，是一种理念。
它要求每一位教育工作者在教育家的引领下，努力遵循教育规律，善于发现问题，反思总结教学经验，把尊重教育规律，促进学生自由而全面的发展作为一切教育工作的出发点和落脚点。
二、为何让懂教育的教育家办学为何让懂教育的教育家办学？这里将从历史（已然）、现实（必然）、未来（应然）、理论（实然）和实践（使然）五个不同的视域进行剖析，以期对“教育家办学”的概念有一个进一步的理解。
（一）从历史视域看——“教育家办学”是“已然”在历史上，“教育家办学”是一个令人敬仰的教育“已然”现象，对教育发展和人类文明进步作出了卓越的贡献。
从孔子的“有教无类”、“因材施教”，到蔡元培的“思想自由，兼容并包”，再到陶行知的“千教万教教人求真，千学万学学做真人”、“捧着一颗心来，不带半根草去”等，中国历史上出现了春秋战国时期、两宋时期和近现代之际的三个重要教育家群（正形成第四个当代的教育家群）。
从苏格拉底的“认识你自己”，到杜威的“以学生为中心”，再到苏霍姆林斯基的“热爱孩子”等，国外历史上表现为古希腊时期、文艺复兴时期、18世纪末19世纪初和现当代四个教育家群。
[4]古今中外的教育家们，用史实告诉我们“教育家办学”是每个时代教育发展的“已然”现象。
（二）从现实视域看——“教育家办学”是“必然”在现实中，“教育家办学”是社会发展的“必然”需要，是教育发展到一个新的阶段的“必然”需要。
改革开放30多年来，中国社会发生了巨大变化，进入了社会发展转型的新时期。
新时期向教育提出了培养各种新型人才的新课题，而中国已有的教育状态——“应试教育”为主的教育，是不可能培养出各种新型人才的，所以，必然要求进行教育改革，办新教育，办能够完成中国发展历史使命的教育。
而要承担这一新的教育使命，必然要求校长和教师提高相应的素质，达到相应的办学、教育水平，即像教育家一样办学。
“教育家办学”富有时代的、向上奋进的精神感召力，对今天的教育工作者具有强烈的激励和引领作用，它也正逐步成为激发广大教育工作者不负使命、不懈追求与前行的巨大动力。
（三）从未来视域看——“教育家办学”是“应然”从未来视域看“教育家办学”是对美好教育明天的一种“应然”憧憬，简言之，是未来美好的教育理想。
社会的发展规律由低级到高级，人的发展规律也是由低层到高层，教育的发展“应然”也不会例外，由“能上学”到“上好学”。
今天，办优质教育、优质学校，是客观发展的“应然”规律。
而要实现由“低”到“高”，必须走“教育家办学”的道路。
此外，由于教育自身的特殊性，即教育是人类事业中最富希望、理想的事业，教育者对受教育者最具影响力和改变力，因此教育者不但置身于寄“希望”、“理想”之中，而且理应成为“希望”、“理想”的积极追求者。
人们关注“希望”、“理想”，但更加期待“教育家办学”有所作为。
（四）从理论视域看——“教育家办学”是“实然”在理论上，“教育家办学”是重要的教育“实然”规律，是一种先进的教育理念。
就当下的现实意义讲，一是“教育家办学”能有力地促进实施“素质教育”，规正中国教育的发展方向；二是“教育家办学”能够按照规律办事，与时俱进，回归教育的本真。
教育不但要遵循社会发展的规律，更要遵循人的发展规律，遵循教育自身的发展规律。
按照教育规律办学，就是按照学生、教师的成长发展规律办事，这不但要遵循“教”的规律，还要关注“学”的规律；不但要遵循考试评价的规律，还要关注教育教学互动过程的规律，等等。
教育家深谙其道，能够按照规律协调、运用各方面的教育资源，让教师、学生、学校诸方面健康有序的发展。
（五）从实践视域看——“教育家办学”是“使然”从实践视域看，“教育家办学”是教育科学发展的“使然”，是教育的创新。
“教育家办学”是科学发展观的具体实践，其最突出的体现就是能践行教育改革这个“第一要务”。
教育要发展，根本靠改革，而改革靠的就是创新。
“教育家办学”能不断开发多种新路径，能敢于冲破传统观念和体制的束缚，在办学思想、办学体制、学校管理、学校课程、教学方法、考试评价等多方面进行大胆探索，让教育来一次重新“归零”，即重新认识学生、重新认识教师、重新认识校长、重新认识学校、重新认识教育，开启中国教育的历史新起点。
让学校成为每个学生潜能开发的沃土，能如此作为的就是“教育家办学”。
[4]三、真正的教育家应如何办学真正的教育家应该如何办学呢？笔者认为教育家办学最重要的就是要用教育家的思维去办学，这种思维与企业家办学、政治家办学、军事家办学的思维是截然不同的，企业家办学有点像商场，政治家办学有点像官场，军事家办学有点像战场，而教育家办学则是从自己的实践出发，办符合于学生发展的“知识传播场”。
在知识传播场域中，教师与学生处于互动的生态循环系统，教师指导，学生学习并予以反馈，教师再根据学生的反馈调整指导内容与方法，在这样的一个系统中学生是处于一个中心点的位置，因此下面笔者将从学生的视角出发谈谈教育家应如何办学。
（一）教育家办学应把学生当人看把学生当人看就是要把他当成一个有独立人格的完整个体。
首先，要尊重他、重视他、信任他的所思所行，不要把学生当成灌输的容器，考试的机器，而应把学生当成一个有情有感，有血有肉的活生生个体。
有的老师说，“如果不考试的话，学生个个可爱，一考试的话，就恨铁不成钢。
”其实呢，这个时候老师还没有把学生当人看，只是把他们当成一种学习的工具、一种灌输的对象；其次，要理解学生的个性差异，尊重学生的选择权，不要按照统一的格式把孩子教育成所谓的“乖孩子”，这样的教育不仅抹灭了学生的个性，也不利于个体的长久发展；再有，要相信学生是有能力自己学会学习的，教育的目的不是教给学生多少知识，而是要教给他们学习的方法。
[1]（二）教育家办学应不把学生当“人”看，建立儿童观这个“人”是指成人。
学生还是孩子，是未成年人，所以不能以成年人的标准和要求对待他们，要原谅孩子的缺点与错误，宽容甚至欣赏他们的幼稚。
在卢梭的《爱弥儿》中，他以人的自然本性为基础，以发展儿童的自然本性为目的，强调爱护儿童，顺应儿童身心发展的内在自然进行教育。
他反对对儿童进行拔苗助长式的教育：“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。
如果我们打乱了这个次序，我们就会造成一些早熟的果实，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂，我们将造就一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。
”[3]当然，除了要遵循孩子的自然本性外，建立儿童观还必须关注孩子的学习兴趣。
以教爱弥儿跑步为例。
爱弥儿和老师散步时，老师在口袋里放两块爱弥儿挺喜欢的点心，然后一人吃一块，吃完回家。
一次，老师带了三块点心，建议将多余的一块给旁边玩耍的孩子，方法就是让那些孩子赛跑，跑得快就可以获得点心。
常常看到别人吃点心，爱弥儿馋坏了，他也开始悄悄练习跑步，并向老师提出参加赛跑的要求。
老师在爱弥儿第一次赛跑时，故意将他的路程划得最短，使爱弥儿如愿以偿。
初尝成功的喜悦后，爱弥儿对跑步的兴趣越来越浓。
其实每次赛跑都是由老师规划各人的路线的，有长有短，爱弥儿也逐渐明白了这个“秘密”，提出要自己挑选路线。
为了获得比赛的胜利，爱弥儿一开始用脚步去丈量路线的长短，但发现很耗时，只能练习用眼力去测距。
经过几个月的训练，他的眼睛变成了目测仪，以致老师随便把一块点心放在很远的地方，爱弥儿一看就知道多少距离。
[3]教爱弥儿跑步这样一件看似简单的小事，却至少透露出两种教育理念：（1）关注学生获得学问的兴趣，在学生尚未产生兴趣时，宁可“浪费时间”去等，也不可迫不及待地进行教育。