2023-2024学年山西省太原市高三上学期摸底联考语文试题
山西省太原市2024-2025学年高三上学期11月期中考试语文试题(含答案)
2024-2025学年第一学期高三年级期中学业诊断语文试卷(考试时间：上午8：00-10：30)说明：本试卷为闭卷笔答，答题时间150分钟，满分150分。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一2024年7月27日，在印度新德里召开的联合国教科文组织第46届世界遗产大会通过决议，将“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”列入《世界遗产名录》。
“北京中轴线”纵贯北京老城南北，始建于13世纪，形成于16世纪，此后经不断演进发展，形成今天全长7.8公里、世界上最长的城市轴线。
15个遗产构成要素为：钟鼓、万宁桥、景山、故宫、端门、天安门、外金水桥、太庙、社稷坛、天安门广场及建筑群(天安门广场、人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂、国家博物馆和人民大会堂)、正阳门、南段道路遗存、天坛、先农坛、永定门。
“北京中轴线”由古代皇家宫苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理设施、国家礼仪和公共建筑以及居中道路遗存等五大类遗存共同组成，其选址、格局、城市形态和设计体现了《周礼·考工记》所记载的理想都城范式，展现了中国古代城市规划传统，见证了北京城市的发展演变，是体现中华文明突出特性的重要标识。
(摘编自施雨岑、王鹏、徐壮《“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”申遗成功》)材料二中轴线上大部分建筑的前身都可以追潮到明代，清代在继承明北京城的基础上虽略有改建，但整体依然承袭历史。
近代后，随着社会制度的改变，中轴线上的建筑几乎都丧失了原本的功能，坛庙辟为公园不再是祭祀仪礼场所，紫禁城被开放成为博物馆，钟鼓楼也不再进行报时工作……旧的功能被新功能取代，在不断适应着新的时代与社会。
除了文化遗存，元大都的水系规划也一直被明清沿用，并且保存至今，成为城市景观的重要一环。
一根中轴线记录了三朝的历史，留下了三朝的遗迹。
若干个历史拐点在这条中轴之上发生，自元代开始，各个朝代最具代表性的物质遗存也都集中于此。
山西省太原市2020届高三模拟试题（二）语文试题
山西省太原市2020届高三模拟试题（二）语文试卷（考试时间：上午9：00-11：30）注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1 -3题。
在浩如烟海的网络小说中，不时有以乡村为背景的故事出现。
它们固然描摹了乡土情结、故园美好，但无论是从类型故事的创新，还是从乡土文学的发展与农村现实题材的突破来说，都乏善可陈。
考察近年来网文的影视、动漫改编案例，不难发现，乡村题材的网络文学与其庞大的用户群，与这二十年来风起云涌的乡村变革是不匹配的。
乡村题材小说曾经创造过中国文学史上的辉煌，它们整体反映了百年来乡土中国的变迁历程，不仅具有文学史上的重大意义，而且是当时中国社会的真实记录与反映。
其“镜像”价值不言自明。
在这个意义上，有20年发展历史的网络文学作为当代中国文学的一个重要组成部分，不应缺席。
文学不仅仅是供娱乐休闲的工具，而且要经世致用，与家国命运、时代兴衰紧密联系。
一个时代的文学和故事，必然反映出这个时代民众的趣味与面貌，提升国民世界观与民族凝聚力。
十九大报告强调要实施乡村振兴战略，中国农村必将进入一个崭新的时代。
网络文学在新农村建设中能够担当什么样的历史使命？网络文学作者应该有乡土文学自觉，要有自觉创造乡村题材新经典的理想和追求。
今天的网络文学作者自觉继承和发扬鲁迅先生以来中国现当代作家关注农村、关注农民的现实主义写作传统，自觉以新的媒介语言和叙事策略，讲好当代中国乡村故事，以创造新的乡土美学范式。
尽管这个时代的“乡村”面临的是一个高度迭代、日新月异的世界，农民已经不是传统意义上的农民，但无论如何变迁，乡土文化的内涵有国人共同的乡愁记忆和精神家园，这是共性的存在。
2023年山西太原高考一模考试 语文试卷(含答案解析)
卷书，行万里路”并提，但作者却说“我觉得万卷书可以搁开不念，万里路非放 步走去不可”；明明是难得的旅行优于通常的走路，但作者偏说旅行时“人们心 中只惦着他的目的地，精神是紧张的”，其实不少“好景却大抵是得之偶然的， 绝不能强求”。
（每点 3 分，观点 1 分，分析 2 分） 二、古代诗文阅读（35 分）非秦国的天然盟友。两国是在秦国的强大实力进攻之下屈从跟随围 攻楚国的） 13.（8 分）
（1）以弱国去进攻强国，不估量对方便轻率作战，国家贫弱而又经常发动 战争，这是危险的做法。（“料”“轻”“骤”各 1 分，大意 1 分）
（2）像这样用一个狡诈虚伪反复无常的苏秦，想要图谋控制天下，统一诸 侯，这不可能成功是很明显的了。（“诈伪”“经营”“混一”各 1 分，大意 1 分） 14.（3 分）
（结合作品，“文体学”和“题材学”各 2 分） 5. （4 分）
①从传统文化中提取契合时代和社会需要的价值观念。 ②在中西方文化的对照视域中，使传统资源得到创新性转化和发展。 （每点 2 分） 6.D（“也流露出悲观情绪”错误，应该是为了反衬作者对人生的热爱） 7.A（应该是“第一段用繁笔渲染”“第三段用简笔勾勒”） 8.（6 分） ①脚下的路途。奔走在途中，遇到各种各样的人，发现、欣赏身边转瞬即逝 的美景。②心灵的路途。在途中静观万物，用心体察，培养易感心境，永葆心灵 的悠然、恬静与自由。③人生的路途。从摇篮到坟墓的人生路途，苦辛而有趣， 值得我们观照和鉴赏。享受今天，热情生活，这就是人生的真谛。 （每点 2 分） 9. （6 分） ①选材灵活。文章材料丰富，小处落笔。沿途店里的伙计们、路上的行人、 秋雨中的田野等等都可入文。 ②观点新颖。作者独具慧眼，找到了新的“观照点”。例如，古人把“读万
太原市 2023 年高三年级模拟考试（一）
山西省部分学校2023-2024学年高三上学期10月月考语文试题+Word版含答案
绝密★启用前大联考·2024届高三10月质量检测语文全卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。
4．考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
大家都知道，心脏是人体最重要的器官之一，时时刻刻为我们的身体提供动力，也让我们尽情地感受世间的心动、开心和心痛，但是除了这些，您真的了解您的心脏吗？我们先来认识一下心脏。
正常的心脏位于我们胸腔的左侧，大小跟自己的拳头差不多，形状如同桃子，其内部结构恰如我们的理想小洋房，楼上两房、楼下两室，以及两墙、四门、两入口、两出口，也就是我们做心脏超声检查时经常听说的，左右心房，左右心室、房间隔、室间隔，连接左心室的主动脉、连接右心室的肺动脉以及房、室、大动脉间沟通的二尖瓣、三尖瓣、主动脉瓣和肺动脉瓣。
这套洋房是如何成为我们生命的马达呢？心脏有一套高级的电路，支配着它搏动。
肺内氧合的血，经由肺静脉回到左心房、左心室进入主动脉，以供应全身各器官氧气和营养，消耗后的未氧合血再经上下腔静脉回入右心房、右心室、肺动脉，到肺内再氧合，周而复始，而心肌本身的血供则是依靠冠状动脉完成。
这套洋房的任何部位出现问题，都会形成不同的心脏病。
如何早期预防并早期识别，是我们关注的问题。
常见的心脏病包括了先天性心脏病、冠心病、瓣膜病、心肌病等。
随着生活水平的提高和社会压力的增大，高血压越来越多，已成为我们健康的最大敌人。
除了遗传因素，饮食中的高盐、高脂以及饮酒、抽烟、精神压力、肥胖、睡眠呼吸暂停等，都是其诱发因素。
2024届太原市高三语文上学期期末考试卷附答案解析
2024届太原市高三语文上学期期末考试卷2024-01一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：究竟什么是意象思维?严格地说，它指的是诗人用审美的态度来观照世界和观照自我，将既已获得的人生体验转化为审美体验并显现为审美意象的活动过程。
这一过程涉及人的心理感受及各种联想、想象活动，是相当复杂而又费解的。
为简要说明起见，站且用两句话来概括其基本的运作方式，一句叫“运意成象”，再一句叫“观物取象”，后者从属于前者，故总体上仍当以“运意成象”为标志。
“运意成象”的前提，自当是有“意”可运，也就是有诗人真切的情意体验在，需要借托物象加以展现。
这“意”又从何而来呢?不是来自神秘的“天启”，亦非出自忧惚莫名的“灵感”，从源头上讲，它就起于诗人在现实生活中的实际遭遇，是外界事物触动人的心灵世界所引发的诸种活生生的感受。
更确切地看，应是心物交感的双向作用——外来的刺激与主体的回应交相感触，于是有各种情意体验生成。
唐代古文家韩愈曾用“喜怒哀乐不得其平”来形容人心受外物触发后的心理波动状态，并以“不平则鸣”来提示文学创作因心理波动而发生的自然规律，其实也便是根据这个原理。
然则，是否将内心引发的情意体验直接宣示出来，就成为诗了呢?是又不然。
人们在受到外界各种事象的刺激时，其当下引发的感受虽较鲜活，却易于失之肤浅，必须有一个沉淀和积累的过程，让其在心灵深处渐渐发酵、孕育、胚胎以至成形，使那些仅限于一时、浅表意义的感受剥落殆尽，而那些具有长久、深沉意蕴的体验得以积存下来，并不断得到拓展与加深。
如果我们把现实人生中的心物交感视为情意体验产生的基础，则从内心的积淀、酝酿到最终宣发的过程，便构成了由现实人生体验向诗性生命体验转化的重要桥梁，不可不加注意。
情意体验由初发经过积累与深化，到了需要宣泄的时候，又该如何来宣泄呢?作为诗歌艺术的创造活动，那必须是一种诗意的宣泄方式，即借助审美的形态来作表现，以使自己内在的情意体验能诗意地传递给别人，且让人获得感同身受的艺术效果。
山西省太原市2023-2024学年高三上学期期中学业诊断语文答案
太原市2023-2024学年第一学期高三年级期中学业诊断语文试题参考答案及评分建议一、现代文阅读（35分）1.（3分）B（A“可以看出‘士’在中国传统社会公共事务治理中所起的榜样作用”错误；C“无法”错，原文为“‘孝’在庶民中间就没有被完全贯彻实行”；D文中所谈关系网核心是士绅阶层，“差序格局”的核心是自己，所以二者内涵不一致）2.（3分）B（“坟墓上或贤良祠中祭拜祖先”不是封建宗法理论规定的）3.（3分）C（“意在论述士应以修身自律、不辱使命为己任”错）4.（4分）①第一次引述祝家庄的事例，意在反映宋代大家族靠家族武装力量维系秩序。
②第二次提到武侠小说《射雕英雄传》，说明杨邦义这个人物的影响比较深远。
引入小说，避免了论述的单调。
（每点2分）5.（6分）①材料一侧重从突破等级限制的角度分析“礼下庶人”的过程。
②材料二侧重从“化民成俗”的角度分析士人作为公共事务管理者、上下沟通者对“礼下庶人”的作用。
（每点3分）6.（3分）C（“体现了群众对革命队伍由不理解到支持的变化过程”错）7.（3分）D（“旁观者的身份”错）8.（4分）①女孩子没有姓名，是阜平甚至整个旧中国普通劳动妇女的代表，作者这样处理便于更深刻地揭示人物形象的普遍意义。
②大伯称女孩子为“妞儿”，说明虽然岁月变迁，但在大伯眼中她仍然是一个女孩子，这样称呼，显得亲切。
（每点2分）9.（6分）①女孩子心疼“我”没袜受冻，并给予真诚的帮助，体现了革命战争年代里的军民鱼水情。
②战争年代中，女孩子买织布机并学了全套手艺，表现了百姓在艰难岁月中对和平安稳生活的执着追求。
③大伯主动要求“做国旗”，反映了时代的伟大进程，表现了革命群众对赢得战争建立新中国的无比欢欣。
（每点2分，言之成理即可）二、古代诗文阅读（35分）10.（3分）B C E11.（3分）C（“都是政绩突出、百姓爱戴的官员”错）12.（3分）D（“让于公占卜”错）13.（8分）（1）执政而使用刑罚，是没有顺从天意，所以先王没有愿意这样做的。
2024届山西省太原市高三一模语文试题
太原市2024年高三年级模拟考试（一）语文试卷（考试时间：上午9：00—11：30）注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、考试编号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：在今天，地球上生活的每一个人都对应着2亿只昆虫。
你坐在那里阅读这句话的同时，有无数只昆虫正在这个星球上迤逦、爬行，或是展翅飞舞，比全世界所有海滩上的沙砾还多。
无论你喜欢与否，它们都包围着你，因为地球本就是昆虫的星球。
它们的数量多到让人难以想象，而且它们无处不在：森林和湖泊、草原和河流、冻原和高山。
石蝇居住在喜马拉雅山脉海拔约6000米高的寒冷之地，而水蝇则生活在黄石公园滚热的泉水中，那里的温度高于50℃。
世界上最深的山洞那永恒的黑暗里生活着盲眼的穴居蚊，也有昆虫生活在洗礼池、计算机和原油坑里，或者在马胃里的酸液和胆汁之中。
它们还生活在沙漠里、冻海的冰层之下、雪中，以及海象的鼻孔里。
昆虫也许很小，但它们的成就是绝对不容小觑的。
远在人类踏足这个星球之前，昆虫就已经开始从事农业和畜牧业了：白蚁培养真菌作为食物，而蚂蚁则将蚜虫当作奶牛圈养起来；胡蜂是最早用纤维素造纸的生物。
昆虫在千百万年前就解决了空气动力学和导航方面的复杂问题，并且学会了——即使不算是驯服火，至少也算是驯服光，甚至将光掌控在了它们自己的身体里。
不管我们是选择一只一只地数，还是一种一种地数，都可以很有底气地说出昆虫是这个星球所有动物当中最为繁盛的一个纲。
昆虫不仅拥有令人难以置信的个体数量，而且拥有大约100万个不同的种类。
我们来做一个简单的思维实验吧：想象一下，如果世界上所有已知的物种——无论大小——都被授予联合国会员国的席位，那么会议大厅里将会挤成一锅粥，因为即使每个物种只派一位代表，加起来仍然超过150万位。
山西省部分地区高三上学期期初语文检测试卷汇编古代诗歌阅读(含解析)
山西省部分地区高三上学期期初语文检测试卷汇编古代诗歌阅读（含解析）古代诗歌阅读山西省太原市2023-2024学年高三上学期摸底联考语文试题(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋诗，完成15～16题。
大人诗①陆九渊2从来胆大胸膈宽，虎豹亿万虬龙千，从头收拾一口吞。
有时此辈未妥帖，哮吼大嚼无毫全。
朝饮渤凝水，暮宿昆仑巅。
连山以为琴，长河为之弦。
万古不传音，吾当为君宣。
【注】①大人诗：一作“少时作",为诗人17岁时作。
②陆九渊，南宋思想家、教育家，继承了孟子的“大体”思想，将《孟子》列入“四书";创立“心学",主张“心即理”“立大志，做大人"等。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.从诗的题目和内容都可以看出，诗人陆九渊少年时期就有非同寻常的志向。
B.诗人表达胸襟开阔时以强衬强：即使咆哮大嚼的虎豹虬龙，也会遁逃避之。
C.“朝饮”二句构成对偶，句式整齐；“连山"二句运用比喻手法，想象奇特。
D.本诗先用七言后用五言，不求每句字数的一致，便于抒发自由奔放的情感。
16.少年陆九渊的“胆大”在诗中表现在哪些方面请简要概括分析。
(6分)山西省运城市2023-2024学年高三上学期摸底调研测试语文试题(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面两首诗歌，完成15～16题。
野步唐·许棠闲赏步易远，野吟声自高。
路无人到迹，林有鹤遗毛。
物外趣都别，尘中心枉劳。
沿溪收堕果，坐石唤饥猱。
野步宋·韩维目倦风尘观，身疲鞍马行。
春沙迎步润，山雪照怀清。
冰水初消色，林鸦欲乳声。
物华多感触，一动故园情。
15.下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.许诗和韩诗题目相同，都是写春季在郊野行走时的所见所感，充满着意趣。
B.许诗以“闲"字起笔，之后句句皆有“闲”意，野外各种“闲"事令诗人陶醉。
C.韩诗通过拟人、动静结合等多种手法的使用，写出了野步之景的有声有色。
2022-2023学年山西省太原市高三上学期期中质量监测语文试卷及答案
2022~2023学年第一学期高三年级期中质量监测语文试卷（考试时间∶下午2∶30——5∶00）说明∶本试卷为闭卷笔答，答题时间150分钟，满分150分。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
所谓叙事结构是“小说家写作时在人类经验的大流上套上的一个外形，此‘外形’即所谓的最广义的结构。
”中国明清长篇章回小说曾被西方叙事学界认为有致命弱点，即在叙事结构上呈现“缀段性”特征，形如散沙。
明清小说评点家笃信其评点的作品都体现着整体大结构的观念，且认为文本解读应先从整体框架入手，《红楼梦》评点家们亦如此。
“结，缔也”，即绳打结成纽；“构，盖也”，即木交错架屋。
都强调对不同材料组合的过程，而过程意味着变化。
中国叙事学话语体系中的“结构”一词本身就具有的动态性使得其所谓的叙事“结构”完全不同于西方结构主义叙事学的叙事结构。
它不仅将叙事结构视为一个已完成的存在，更将其视为进行中的生命过程。
小说评点家们乐于借用建筑学的“间架”概念来指称他们所理解的叙事"结构"，因为房屋"间架"所代表的"两元对立"结构美学正是其叙事追寻的美学境界。
“间架”在逐渐转化为中国小说叙事概念体系中的元概念后，评点家更关注的是所评作品的“间架”以何种形式呈现。
脂批甲戌本第1回有言∶事则实事，然亦叙得有间架、有曲折、有顺逆、有隐有见，以至草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣——千皴万染诸奇。
书中之法，亦不复少。
此批语对《红楼梦》中诸多叙事概念分类归纳，是脂批的叙事概念体系，亦为《红楼梦》叙事概念的总纲目。
“间架”涵括着其他“诸奇秘法”，地位不言而喻。
有学者就此批评脂砚斋“批语散漫杂乱、识见拙劣”，但小说评点的特征本就是重感悟且琐碎零散，以今人之严密逻辑去归纳这些思想碎片有重要的研究意义，不过这似乎不应成为抨击脂批的理由。
脂砚斋用“一树千枝”概括总结了《红楼梦》曲折有致的间架特征。
2024届太原市高三语文上学期入学摸底联考试题卷附答案解析
2024届太原市高三语文上学期入学摸底联考试题卷2023-09（一）现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：做香囊、包粽子等亲子活动备受欢迎，龙舟、桨板、皮划艇等多样化水上活动颇受追捧……刚刚过去的端午假期，各地文旅产品供给充足，民俗活动丰富多彩，浓郁的节日氛围不仅让人们感受到厚重的历史文化底蕴，也推动了健康文明过节，使健康文明过节成为新风尚。
中国文化源远流长，中华文明博大精深。
“只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明。
”春节、端午、中秋、重阳等传统节日，具有丰富的文化内涵和深厚的历史底蕴，是中华优秀传统文化的重要载体，生动反映了中华民族的价值观念和精神追求。
深入挖掘传统节日的文化意蕴，推出更多富有时代气息的节庆活动，有助于我们真切感受文化力量，更加坚定文化自信。
从农耕文明进入工业时代，从乡土社会转为城市聚居，生活方式的变化为传统节日注入许多新的元素。
原有节日仪式的简化、转化，并不意味着节日文化内涵和价值会彻底改变。
传统节日不断融入生活，就能获得生生不息的力量。
创新才能把握时代，引领潮流。
文化发展自有其规律，人的主观能动性同样具有重要作用。
比如，最近几年的端午节，内涵丰富的具有端午文化特色的线上科普、文艺演出、民间游戏、特色旅游等活动接地气、有人气，让人们得到文化的滋养。
再如，“云观展”、沉浸式体验等数字技术的广泛应用，也让文化传承创新获得强劲动能，开启无限空间。
以文化创意、数字技术赋能传统节日文化，发展好多种文化业态，有助于提升大众参与度，增强审美趣味，提升美育素养，也有利于立足中华民族伟大历史实践和当代实践，更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。
我们的节日文化，总在传承发展中别开生面。
除夕守夜的年俗，从围炉夜话到一起看春晚，再到边看春晚边晒年夜饭，形式越来越丰富；端午节不少地方推出读诗、赛诗活动，诗意过节过出清新感。
山西省三重教育联盟2023-2024学年高三上学期12月联考语文试题及答案
三重教育2023-2024学年第一学期高三年级联考语文试题（考试时间150分钟，满分150分）注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。
3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案用0.5mm的黑色笔迹签字笔写在答题卡上。
4．考试结束后，将本试题和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：宋词是词艺术的发展高峰。
《中国文学史》指出：“繁华的都市生活，滋生了各类以娱乐为目的的文艺形式，而词则成为宋代最引人注目的文学样式。
”同时，宋代唱词业十分发达，唱词表演和消费广泛存在于茶馆、酒肆、勾栏瓦肆等商业性场所，职业唱词人数量众多，分布范围很广。
宋代文人词的发展既是一个“诗化”的过程，也是一个“雅化”的过程。
宋代文人常将诗的创作规范嫁接到词的创作之中，从而实现词的“诗化”。
同时，又往往用作诗的话语体系来作词，从而实现词的“雅化”。
不过，这些文人词一般并不适合民间演唱，尤其不适合商业演出。
就美学产业而言，一首词在市场上要获得听众认可，必须反映主要目标受众——市民阶层的自身生活，体现市民阶层的情感需求和审美追求。
一般文人词由于不适合商业演出、不具商品属性，被排斥在美学产业之外，而不讲究措辞雅致和结构精妙，但贴近市民生活、俚俗风趣、追求柔美听觉效果的词作反而能够在市场上广泛流行。
不过，并非所有宋代文人皆抛弃了词本身“俗”的底色，例如欧阳修、周邦彦等的一些词作。
这些词作无论在创作时是否以商业演出为目的，从传播路径来看，演唱这些词主要是唱词业的商业行为，因而这些词具有了商品属性。
（摘编自尚光一《美学产业视域中的宋代文学审美俗趣》）材料二：根据综合排行榜，名列榜首的辛弃疾等十大词人存词数量名次居于10名之内的有4人，另柳永、欧阳修的存词数量名次分别为第14位与第12位，与其最终名次（地位）基本接近。
山西省2025届高三开学联考语文试卷(含答案)
2024.山西高三开学联考语文试卷一、现代文阅读 (35分)(一) 现代文阅读Ⅰ (本题共5 小题, 19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：当你阅读或写作时，你是否听到了自己脑海中的朗读声绝大部分人都会给出肯定的回答。
这种“脑海中的声音”时刻陪伴着我们，偶尔还会转化为语言，令我们脱口而出。
这是为什么呢在英国《卫报》的帮助下，我们把超过1500人作为样本，询问他们在阅读时是否在脑海中听见小说角色的声音，大约五分之四的人承认听见了声音。
七分之一的人说，那些声音和人真实说话的声音一样生动。
一些读者说，他们很早就会主动地为角色创建声音：“通常在故事早期，我的大脑就会为我感觉会大声说话的角色寻找一个声音。
”对于其他人来说，没有听见“声音”就意味着这本书不适合他们：“我总是听见书中角色的声音，如果我听不见的话，通常是因为我对那本书不感兴趣。
”成年人会听见虚拟角色的声音，这同样也适用于我10岁的儿子。
小说家运用两种主要方法来描绘故事中角色说的话。
他们把角色说的话完全表达出来，通常以引号为标志----这被称为直接引语。
或者他们可以间接地表达，即所谓间接引语。
心理学表明，直接引语通常比间接引语更生动。
斯坦福大学的伊丽莎白·韦德要求参与者汇报一段别人进行的对话，并要求他们要么把它描述得有趣，要么只是信息准确。
当参与者试图增加趣味性，而不仅仅是传递信息时，则更有可能选择直接引语作为其描述方法。
格拉斯哥大学的研究者提出了“人们在阅读这两种引语的时候，大脑中会发生些什么”的疑问。
研究发现，参与者在听直接引语和间接引语时，大脑被激活的区域不同。
具体来说，听直接引语使右听觉皮层区域有更强烈的激活反应，而众所周知右听觉皮层对处理声音至关重要。
两种引语不会以相同的程度呈现被描绘的语言，直接引语比间接引语给人的体验更生动，因为它激活了体现声音特性的大脑区域。
一位小说家这样写道：“身为一位作家，我就像在偷听一段对话，或者说偷听很多对话。
山西省太原市2023-2024学年高三上学期期中考试语文试卷(解析版)
山西省太原市2023-2024学年高三上学期期中考试语文试卷一、现代文阅读（35分）1．（19分）阅读下面的文字，完成各题。
材料一北宋皇祐四年八月，在外为官多年的欧阳修带着母亲的灵柩回到了家乡江西永丰，是年冬天，《欧阳氏图谱》成为后人修谱的典范体例，而且翻阅宋代史籍，可以看到，同姓血缘团体“累世义居，如何维系秩序？据记载，抚州金溪县以前有邓、傅两个大姓，“远近颇畏之”，而且邓家两个儿子，邓、傅两家在地方崛起靠的还是武力，而不是科举功名。
傅家后来“离析”了，原因是“俱受制于陆”。
这个“陆”，就是大名鼎鼎的陆九渊家族。
这使人不禁想起一个有趣的事实，而是祝家庄这样的家族武装力量。
小说家言不足为证，但亦非空穴来风。
宋代在基层社会占据着强势地位的几百人聚居的大家族很显然和明清时期的“宗族”有着明显的不同。
明清时期的宗族是一个个独立生活的家庭组成的，而且，他们有着可以祭拜先祖的“祠堂”。
历史上，宗法理论只适用于贵族，而且有着严格的等级限制，至于“庶人”则“无庙”，“祭于寝”。
当然，在坟墓上祭奠。
另外有一个模糊边界的做法，就是把祖先影像放在佛寺、道观和官方认可的贤良祠中祭拜。
但并不是每个人的祖先都有资格。
宋元出现了许多以祖先为著名先贤而要求单独设立贤良祠祭拜的事例。
江西吉水杨氏家族曾经出现过杨万里和杨邦义两位名人。
杨万里是宋代名臣、文学家，绝食而死，死后谥“文节”。
杨邦义据说是金庸武侠小说《射雕英雄传》中杨铁心的原型，坚贞不屈，被金人剖心，后来，又放入其他祖先牌位，正式变成了初坐，但这已经是明初的事了。
正是由于宗法礼制局限而无法“敬宗收族”，宋代的理学家觉得要改革宗法礼仪，放宽对祭祀等级的限制。
朱熹的《家礼》第一句话就是“君子将营宫室必立祠堂于正寝之东”。
朱熹设想，适用的是小宗之法，即五世则迁，即使富于改革精神的朱熹所倡导的祠堂离明清时期的祠堂还相差甚远。
实际上，从“庶人祭于寝”到允许建祠堂拜先祖的过程非常漫长无论如何，从宋代到明代的中国南方基层社会，一个引人注目的转变就是，就这样由一个儒家的理念，变成了明清以后对中国历史影响深远的实体性基层社会组织。
山西省太原市2024年高三年级模拟考试语文试题及答案解析
山西省太原市2024年高三年级模拟考试语文试题及答案解析一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：发展新质生产力是高质量发展的内在要求和重要着力点。
领导人强调，要牢牢把握高质量发展这个首要任务，因地制宜发展新质生产力。
领导人强调的“因地制宜”，体现了马克思主义认识论和方法论，为我国不同地区结合自身优势发展新质生产力指明了方向。
因地制宜发展新质生产力要向“质”提升。
发展新质生产力不是把传统产业与新质生产力对立起来，也不是一味发展新兴产业而忽视甚至放弃传统产业，而是要“先立后破”，在稳住基本盘的基础上推动传统产业改造升级。
传统产业一般指纺织、服装、食品、钢铁等产业，这些产业具有带动效应强、产业规模大、企业数量多、国际市场占有率高等特征。
相较于新兴产业，传统产业是我国国民经济的“基本盘”“压舱石”，对稳就业发挥着不可替代的作用。
传统产业不等于落后产业、夕阳产业，通过创新技术改造的传统产业也是发展新质生产力的重要领域。
一方面，传统产业是形成新质生产力的基础。
不少传统产业经过技术改造成为培育新质生产力的主阵地。
不仅如此，传统产业与新兴产业密不可分、互为促进。
传统产业改造升级所需的新技术、软硬件等，为新兴产业发展提供了强大的市场和动能；新兴产业发展也依赖传统产业提供的原材料、零部件等支撑。
另一方面，转型升级是传统产业激发新质生产力的关键。
在要素成本上升、资源约束趋紧等大背景下，传统产业只有依靠高科技、高效能、绿色化摆脱传统经济增长方式和生产力发展路径，实现产业深度转型升级，才能重塑竞争新优势。
实践中，加快数字经济与传统产业的融合发展，发挥数字技术的赋能作用，将其应用于传统产业的各个环节和关键节点，弥补传统产业的发展短板，通过融合激发产业发展的新动能，促进传统产业形成新的“技术—经济范式”。
因地制宜发展新质生产力要向“新”前行。
新质生产力并不简单等同于新发明和新技术，新质生产力之“新”，核心在于结合地方创新、资源优势，以科技创新推动产业创新，将科学发现和发明的技术应用到具体产业，不断创造新价值。
写作专题：2024届山西高三上期末语文试题分类汇编(师生版)
2024届山西部分地区高三第一学期期末语文试题分类汇编（师生版）写作专题山西省太原市2023-2024学年高三上学期期末学业诊断语文试题23.阅读下面的材料，根据要求写作。
(60分)有人说：承认自己即使竭尽全力，对有些事情依旧无能为力，这是清醒。
有人说：明知自己对有些事情无能为力，仍然需要竭尽全力，这是信念。
有人说：既然有些事情注定无能为力，竭尽全力又有何意义？不如躺平。
以上材料对我们具有启示意义。
请写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
山西省阳泉市2023～2024学年度第一学期期末教学质量监测高三语文试题四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）材料一：在国产动画电影《哪吒之魔童降世》中，村民们对哪吒的偏见让哪吒也觉得自己是一个不受欢迎的“坏小孩”。
这种行为在心理学上叫做“镜中我”效应，即一个人对自己的认识往往是其他人对于自己看法的反映。
材料二：近日，东方甄选董宇辉“小作文”风波在互联网上炒得沸沸扬扬，事后他在接受媒体采访时表示，面对网上的巨量声音，他选择不争辩，只坚信“此心光明，亦复何言”。
读了上面的材料，你有何感悟与思考？我们该如何看待“他人评价与自我认识”呢？请写一篇文章表达你的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
山西省大同市2023-2024学年高三年级冬季教学质量检测语文试题四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。
(60分)陶渊明能从现实矛盾中突围出来，其中一个原因就是在他的世界中，深广地同情万物，打破了与切身利害相关的小天地界限，把自己的胸襟气韵灌注于外物，使外物的生命更活跃，情趣更丰富；同时也吸收外物的生命与情趣来扩大自已的胸襟气韵。
你对此有何感悟？请结合以上材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
2023-2024学年山西省太原市高三上学期摸底联考语文试题阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：做香囊、包粽子等亲子活动备受欢迎，龙舟、桨板、皮划艇等多样化水上活动颇受追捧……刚刚过去的端午假期，各地文旅产品供给充足，民俗活动丰富多彩，浓郁的节日氛围不仅让人们感受到厚重的历史文化底蕴，也推动了健康文明过节，使健康文明过节成为新风尚。
中国文化源远流长，中华文明博大精深。
习近平总书记强调：“只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明。
”春节、端午、中秋、重阳等传统节日，具有丰富的文化内涵和深厚的历史底蕴，是中华优秀传统文化的重要载体，生动反映了中华民族的价值观念和精神追求。
深入挖掘传统节日的文化意蕴，推出更多富有时代气息的节庆活动，有助于我们真切感受文化力量，更加坚定文化自信。
从农耕文明进入工业时代，从乡土社会转为城市聚居，生活方式的变化为传统节日注入许多新的元素。
原有节日仪式的简化、转化，并不意味着节日文化内涵和价值会彻底改变。
传统节日不断融入生活，就能获得生生不息的力量。
创新才能把握时代，引领潮流。
文化发展自有其规律，人的主观能动性同样具有重要作用。
比如，最近几年的端午节，内涵丰富的具有端午文化特色的线上科普、文艺演出、民间游戏、特色旅游等活动接地气、有人气，让人们得到文化的滋养。
再如，“云观展”、沉浸式体验等数字技术的广泛应用，也让文化传承创新获得强劲动能，开启无限空间。
以文化创意、数字技术赋能传统节日文化，发展好多种文化业态，有助于提升大众参与度，增强审美趣味，提升美育素养，也有利于立足中华民族伟大历史实践和当代实践，更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。
我们的节日文化，总在传承发展中别开生面。
除夕守夜的年俗，从围炉夜话到一起看春晚，再到边看春晚边晒年夜饭，形式越来越丰富；端午节不少地方推出读诗、赛诗活动，诗意过节过出清新感。
从更广视角看，中华文明的浩荡长河，既有深沉厚重的历史积淀，也有大浪淘沙的实践再造，还有奔腾澎湃的创新汇流。
因为坚守正道，所以敢于推陈出新、海纳百川；因为主动求变，所以时代气息更浓、生机活力更足。
在新的历史起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，传统节日具有重要作用。
坚定文化自信，秉持开放包容，坚持守正创新，传统节日文化定会在新时代焕发更加夺目的光彩，我们也必能赓续历史文脉、谱写当代华章。
（摘编自王巍《在传统节日中增进文化自信力量》）材料二：岁至端午。
作为中华民族的传统文化节日，端午节是首个入选世界非物质文化遗产的节日。
传统佳节之所以被我们摆在极高的位置，正是因为它对于中国人骨血中的精神传承，有着不同于其他形式的塑造。
对于端午节来说，它在传承和赋能中更加生机勃勃。
看这一节日里的经典场景，能让我们对端午节根脉绵延、千年不绝的文化轨迹有更加清晰的感知。
情怀端午，缅怀爱国爱民的先贤。
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
”说到端午节，自然会联想到伟大的爱国诗人屈原。
汨罗江那一泓江水历经了时光的淘洗，让以爱国情怀为核心要素的屈原精神走过了千年，历久弥新。
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，把家国放在心中的先贤们，已由历史中个人的纤纤一脉汇聚成民族的精神丰碑，为端午这样的传统佳节赋予精神内涵。
文化端午，品味岁月积淀的底蕴。
传承是最好的记忆，开创是最好的永存。
对于积淀了千年底蕴的端午来说，后人对于它的打开方式．．．．，始终离不开念兹在兹的“文化”二字：幼儿园里的小朋友包起粽子是有模有样，文化广场上《离骚》的诵声朗朗，大江大河里的龙舟在劈波斩浪，纪念屈原的原创音乐剧《九歌》正火热上演……深奥的传统文化看起来不易破题，但很多人已经在丰富多彩的文化活动中找到自己心目中的端午模样。
“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”，随着端午节里的文化表演、民俗体验、非遗展示等活动遍地开花，人们对于传统节日的文化有了亲身感悟。
健康端午，乐享辟邪祛病的安康。
端午时节，许多人家都会将艾草、菖蒲绑成一束然后插在门楣上。
“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”，端午节对于卫生健康的看重，绝不仅仅是美好的祈愿——“艾香”有抑制细菌的作用，具有东方智慧的先祖们早已经在和大自然的接触中积攒了辟邪祛病的诸多经验，并在代代相传中注入了关于“安康”的理解和诠释。
千年端午，让传承溯流而上。
从时光轴上看，端午节所走过的岁月太过久远，好在它并没有无奈蒙尘，也没有被时代抛落，而是在后人的传承中越擦越亮．．．．。
解析端午佳节的深厚内涵，无需拉开太长的视野，一场仪式、一次咏唱、一片粽叶、一身汉服，都能从中感受到传统佳节里的灿烂辉煌。
这种文化传承久久存在于华夏儿女的肌理下、血脉里，让无数的人向着更开阔的未来奔涌而去，同时也将端午的坚守与传承无限拉长。
（摘编自韦丰《千年端午，让传承溯流而上》）1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A．材料一和材料二都谈到传统节日文化的传承，但材料一强调要在传承中有创新，材料二强调要在传承中追溯文化根脉。
B．材料一告诉我们，传统节日产生于农耕文明的乡土社会，这里的“乡土社会”与费孝通的“乡土中国”有着本质的区别。
C．材料二指出，与传统经典、传统技艺不同，传统节日因其独特的精神传承，被人们摆在了最高位置，其他形式无法取代。
D．材料二认为，每逢端午节，每家将艾草、菖蒲绑起来插在门楣上，的确具有辟邪祛病的功效，这一做法值得代代相传。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A．深入挖掘传统节日的文化意蕴，能够帮助我们感受文化力量，坚定文化自信。
B．当下，以文化创意和数字技术赋能传统节日文化，这符合文化发展的规律。
C．在端午节的各项活动中，如果纪念屈原的活动缺失，端午就没有了文化底蕴。
D．既然端午节入选世界非物质文化遗产，那么端午非遗展示活动就要开展起来。
3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（）A．材料一从端午活动说起，然后进入“在传统节日中增进文化自信力量”的论述。
B．材料二引用屈原和纪念屈原的诗句，凸显了屈原的伟大精神，增强了文化底蕴。
C．材料一以除夕守夜、诗意端午为例，论证了节日文化在传承发展中创新的观点。
D．材料二从情怀端午、文化端午、健康端午和千年端午这四个方面依次展开论述。
4．请简要分析材料二“打开方式”和“越擦越亮”在文中的含意和作用。
5．请结合材料一谈谈你对下面这个端午活动的认识。
2023年端午节，中央广播电视总台特别节目《碧水长歌颂端阳》，沉浸式实景演出以峡江两岸为天然幕布，将山水美景、人文气象与文艺表演融合，让千年文化以文艺之美飞入寻常百姓家。
阅读下面的文字，完成下面小题。
旋转的世界（节选）陈继光以前他们的宅院旁就有这么条小河。
①龙乾坤跑车回来，可以吃到从田里刚刚摘来的新鲜蔬菜，还可以吃到一碗“呛虾”——这在江南的饭馆中是难得的名菜了。
黄春秋那良种鸡①也是在这条小河边最早培育的。
龙乾坤上班后，她就坐到那架老式织布机前，耳朵里是织机单调的声音，梭机往复是那么迟缓。
这时刻，那群鸡，就在屋外的田野里、小河边、竹林里，从容不迫地寻觅它们的美食。
就在五十年代初期，河对岸建起了一座有一万余工人的纺织厂。
用大型纺织机械，需要大量纯净的水。
渐渐地，这条清澈的河流，变成了一条污水道。
鱼、虾都匿迹了。
连那些鸡仿佛也变得烦躁起来了。
她的那架织布机终于闲置了。
从此，她第一次思索着，大工业使他们失去了什么，又得到了什么；消弭了什么，又增添了什么。
她想到了前不久与西方一个外交家的那次关于饮食的“厨房”谈话。
那位在国际上相当活跃的外交家毫不掩饰地说：“在我们国家，再也吃不到这样美味的鸡了！”他说他们那里的养鸡场，都是用化学激素催肥，结果一只只鸡的确很肥硕，却失去了鲜美的滋味。
这位饱尝世界各国珍馔美肴的外交部长，回国前还在机场餐厅特地点了“春秋鸡”。
他让随行记者拍了照片。
一幅是他手中抱着那只“春秋鸡”，一幅是他正在津津有味地品尝“春秋鸡”。
从此，黄春秋与“春秋鸡”名扬海内外。
乘务员来送茶点了。
这是个俏丽的姑娘，看起来二十多岁，装扮上一身航空服，显得很有些现代化。
她神态优雅轻盈，笑容可掬，还会说点外语，彬彬有礼。
头等舱内，总共不过坐十来个乘客，除黄春秋外，都是外宾。
按顺序，该将茶点送给黄春秋了，可是，姑娘却将茶点送到她身旁的芥川君那里，连眼梢也不看她一眼，接着，又送其他几个外宾。
倒是芥川君有些过意不去，将面前的茶点让给黄春秋。
正在他们推让的时候，姑娘才冷冷地将最后一只茶杯放到黄春秋身旁的茶几上。
“这姑娘长得真漂亮。
”黄春秋想，几乎可以与她的儿媳夏慧华媲美。
姑娘对她冷待，她却并不介意。
黄春秋喝了口红茶，目送着那位俏丽姑娘到机舱去了。
黄春秋注意到，在这批外宾中间，有一个沉默寡言的人，穿着半新的西服，一双眼睛，平时总是那么忧郁，只有当看到鸡的时候，才闪闪发光。
②这人叫基洛格，黄春秋在心里暗暗叫他“鸡先生”。
这位“鸡先生”专门搜罗世界上各种鸡。
为此，不惜耗费巨资。
去澳洲找鸢眼鸡，去非洲觅缝纫鸡，去南美寻火地鸡，甚至冒险到极地去探玄冰鸡。
他收罗这些鸡，并不是为了经营养鸡事业。
据说，他那令许多人羡慕的美丽宅院，已经成了一个庞大的鸡巢。
基洛格说：“我宁可将一切给鸡，而不愿给人。
”当黄春秋把这个人物，在昨天晚上说给一家人听时，夏慧华说：“这就是资本主义国家‘丰裕社会’中的精神危机。
”谈论中间，她与她的儿子龙星云，都想到了几天前在“鸡餐馆”中发生的事。
五天前，龙星云少年时代的一个同学来登门拜访。
这个人虽然比龙星云还小一二岁，却已经是一个闻名全国的社会学家了。
他由黄春秋与龙星云陪同，一起到“鸡餐馆”就餐。
“鸡餐馆”门庭若市。
服务员看到黄春秋来，就将他们引到雅静的小餐厅内。
入座后，他们听到屏风背后一片喧哗，刀叉叮当声，竹筷敲碗声，碰杯声，还听到“哗啦”一声，打碎了杯盘，中间还夹杂着粗野的、带着酒意的叫闹声：“吃啊！才尝了三十个菜就不行啦，——草包！”“脓包——你要拿出赚大钱时的那种劲头来，——吃！”“你把这半瓶茅台一口喝干，——我就再吃！”“你忘了，那个港客的口头禅：舍命陪君子。
——喝！”接着两人开始对骂……他们转过屏风想去劝阻一下。
眼前的景象，使他们都愣住了。
两个东倒西歪的人，面对着令人瞠目的一大堆菜，看来足够三十个人下箸。
这两个吃客，一个吃得脸呈赭红，一个面色青灰，看到陌生人，他们立即停止了谩骂，那神情，又组成了一种联防。
社会学家看到了两个值得深思的典型。
黄春秋观察着：两个醉汉与社会学家、她的儿子，都是年轻人，他们处在同一个餐厅中，却是完全不同的两极。
还是龙星云比较敏感，用几句话就争得了主动，触到了他们的隐痛。
“你们喝完酒干什么呢？”“干什么——睡大觉！”“睡醒后干什么呢？”“干什么——飞一趟广州。