人民版高中历史必修三《百家争鸣》教学课件
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人民版必修三1.1百家争鸣课件 (共43张PPT)
1.继承和发展了孔子的儒家思想。
2.代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶 级矛盾，促进生产发展，具有进步意义， 评价： 影响深远。
3.倡导先义后利，舍生取义的浩然正气； 要求具备“富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈”的人格精神。对后世价值观 的形成影响很大。
16
第16页，共43页。
（三）战国：荀子－先秦儒家集大成者
闻，民至老死不相往来。
（3）对人类社会的发展抱着消极悲观的态度，幻想回 到“小国寡民”的社会
第28页，共43页。
老子的主要思想
治国思想：无为而治
（1）“道”是世界的根本,是永恒不变的。最高的哲学概 念，凌驾于万物之上，是客观存在的，并依从自然规律。
（2）事物具有向相反的方面转化的规律，朴素的辩证
法思想
“仁”（核心）和“礼”
“为政以德”（提倡以德治国） 注重政治与人事，对鬼神持敬而远之的态度
创办私学;有教无类、 因材施教、全面发展
言论被总结为《论语》
整理文化典籍，儒家五经
12
第12页，共43页。
(二)战国时期孟子——儒学的继承和发展
孟子（前372年～前289年）：姬 姓，孟氏，名轲。
战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。 中国古代著名思想家，教育家， 战国时期儒家代表人物。
第36页，共43页。
猜一猜：
漫画一：
漫画二：
守株待兔
漫画三：
自相矛盾 漫画四：
滥竽充数
智子疑邻
⑴给以上四幅漫画注入一个成语。
⑵
以上四幅漫画反映了哪些做人的道理？
要勤劳、诚实、与时俱进、不墨守成规、不感情用事……
第37页，共43页。
四、墨家的主张
伦理观：“兼爱，非攻，尚贤， 认识论：认识以客观实践为来源。 （“三表法”） 逻辑学：重视类比和推理，建立 了由个别到一般的归纳推理的方 法论基础。
《百家争鸣》教学PPT课件【高中历史必修3(人民版)】
道家思想特点 哲学思想
治国思想
新课学习
道是世界之本 朴素辩证法 方法论 无为而治 小国寡民
三、法家
新课学习
诸侯国 魏国 楚国 韩国 齐国 秦国 变法国 李悝 吴起 申不害 邹忌 商鞅
法家特点：奖励耕战、严刑峻法
新课学习
2、韩非子
“君无术则弊于上，臣无法则乱于下” “万乘之主， 千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”
稷次之，君为轻。”
民贵君轻（民本思想）
3、荀子
新课学习
“君者,舟也;庶人者, 水也。水则载舟,水亦覆 舟。”
提出“天行有常”“制 天命而用之” 学习的最高目标就是把握礼
新课学习
春秋战国时期儒家 思想是怎样形成的？
孔子创立儒家思想并 提出学说，由孟子、荀子 的总结、改造与发展
二、道家
1、老子
道生一，一生二， 二生三，三生万物
祸兮福之所倚， 福兮祸之所伏
邻国相望，鸡犬 之声相闻，民至老死 不相往来。
新课学习
“道”是世界的根本，是 永恒不变的 辩证法思想：事物具有向相反 方向转化的规律
小国寡民 无为 而治
2、庄子
新课学习
昔者庄周梦为蝴 蝶……俄然觉……不知 周之梦为蝴蝶与？蝴蝶 之梦为周与？
—— 《庄子·齐物论》
“齐物”——“逍 遥”——“无所恃”
将“法”、“术”、 “势”糅合为一
“明其法禁，必其赏罚，尽其地力以多其积， 致其民死以坚其城守，……此必不亡之术也。”
不期修古，不法常可，论世 之事，因为之备
加强中央集权，厉 行赏罚，奖励耕战
社会不断发展变化，反 对“是古非今”
影响:为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国，都起到了重大作用。 汉代以来，独立的法家学派逐渐消失，其法治思想被吸收到儒学体系中，成为维护 专制政权的工具。
人民版高中历史必修3专题一第1课百家争鸣ppt课件
人民版高中历史必修三百家争鸣
1
课程标准知道诸子百家及其各自的主张了解孟子、荀子及儒家思想的形成认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义
2
“仁”和“礼” 德治；敬远鬼神； “有教无类”
“仁政”；“民贵君轻”；性善说
战国时期各家对墨家的评价：“墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也” —— 《孟子》“墨子上功劳苦，与百姓均事业、齐功劳，若是 则不威，不威则罚不行。 ”—— 《荀子》 “其生也勤，其死也薄，使人悲，其行难为也。墨子虽独能任，奈天下何？ ”—— 《庄子》
10
子曰：克己复礼为仁。“君君、臣臣、父父、子子”孔子谓季氏： “八佾舞于庭，是可忍也，孰不可 忍也?”——论语无君臣、上下、长幼之节，父子、兄弟之礼，是 以天下乱焉富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。 ——墨子夫礼者，忠信之薄，而乱之首。——老子11
事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。——《韩非子》凡治天下，必因人情。人情者，有好恶，故赏 罚可用；赏罚可用，则禁令可立而治道具矣”故治民无常唯法为治。法与时转则治，治与世 宜则有功”言无二贵，法不两适。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”一兔走，百人追之。积兔于市，过而不顾。非 不欲兔，分定不可争也。
——老子 4
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡 蝶也。自喻适志与!不知周也。俄 然觉，则蘧蘧然周也。不知周之 梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?周 与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。—— 《齐物论》这段材料反映了庄子的什么思想呢？
反映了庄子“齐物”的世界观，任何事物在本质上是相同的， 没有区别。
17
“术者，藏之于胸中，以偶众端而潜御群臣者 也。故法莫如显，而术不欲见”七术：一曰众端参观，二曰必罚明威，三曰 信赏尽能，四曰一听责下，五曰疑诏诡使，六 曰挟知而问，七曰倒言反事。此七者，主之所 用也”万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯 者，以其威势也万乘之主，有能服术行法以为亡征之君风雨 者，其兼天下不难矣。—— 《韩非子·人主》18
人民版高中历史必修三课件：1.1百家争鸣 (共48张PPT)
儒
1.春秋孔子－儒家创始人（春秋末期鲁国人） （6）如何评价孔子
儒
2.战国孟子－继承和发展（战国中期邹国人） （1）简介 孟子(约前372－前289)：名
轲，战国时期儒家学派代表，人
称“亚圣”，与孔子并称“孔孟
”，他们的思想并称为“孔孟之 道”。当代哲学家冯友兰认为荀 子是儒家的理想主义代表。
儒
平原君门客四千 孟尝君门客三千 信陵君门客三千 春申君门客三千 孔子和弟子画像砖
导做： （一）百家争鸣为什么出现？（背景） 井田制瓦解，土地私有制确立； 1.经济： 分封制遭到破坏，周王室衰微； 2.政治： “士”阶层活跃、受到重用； 3.社会： “学在官府”发展到“学在民间”； 4.文化：
5.根本原因：春秋战国时期，中国社会发生重大
有学问的人，如：孔～；先秦诸～。
“十家”——最主要的十个学派：儒家、道家、法
家、墨家、名家、杂家、农家、纵横 家、阴阳家、小说家。 百家争鸣 指春秋（公元前770-前476年）战国（公元 前475-221年）时期知识分子中不同学派的 涌现及各流派互相诘难、批驳的局面。
导做： （一）百家争鸣为什么出现？（背景）
2.战国孟子－继承和发展（战国中期邹国人） （2）思想主张
1.道德规范：仁、义、礼、智 2.“仁政” 3.“君轻民贵”（早期民本思想的基础）
儒
2.战国孟子－继承和发展（战国中期邹国人） （2）思想主张
材料五：
“乃若其情，则可以为善矣。恻隐之心，人皆有 “性善论” 1.道德规范：仁、义、礼、智 之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是 人生来就具备 2.“仁政” 仁义礼智四种 非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义 品德，需要不 3.“君轻民贵”（早期民本思想的基础） 也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非 断扩充它，否 由外铄我也，我固有之也。” 则将会丧失它 ——《孟子·告子上》 们。
人民版高中历史必修3专题一 第一课 百家争鸣(共38张PPT)
（一）孔子（名丘，字仲尼）
1、&春秋时期鲁国人
&大思想家、大教育家
大政治家
&儒家学派的创始人
2、思想主张：①“仁”、“礼”
克己复礼为仁 仁者爱人 仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣 能行五者于天下，为仁矣 恭、宽、信、敏、惠 “巧言令色，鲜矣仁。” “刚毅木讷近仁。”
子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。 子曰：己所不欲，勿施与人。
课堂检测
4.某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表 达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：穿衣服应合 乎大自然四季变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一 点；乙生说：穿衣服要看身份地位，该穿什么衣服就 穿什么衣服；丙生说：讲究穿着是一种浪费，穿得简 单甚至破烂的衣服未尝不好；丁生说：何必麻烦。由 上级规定，大家穿统一的制服不是很好吗？按甲、乙、 丙、丁的描述顺序对应的思想学派是（ B ） A.儒、墨、法、道 C.儒、法、墨、道 B.道、儒、墨、法 D.道、墨、法、儒
（二）庄子（名周）
1、* 战国时期
* 与老子合称老庄
*《庄子》 2、思想主张
①“道”无所不在， 万物没有界限和差别 “齐物”。 ②崇尚自然，主张超越 功利去追求精神自由
三、法家思想
（一）代表：李悝、商鞅、吴起、韩非
世异则事异，事异则备变。 以法为本，法不阿贵。 事在四方，要在中央；
圣人执要，四方来效。
课堂检测
3. 在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清 说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦 王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正 确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。” 此处孟子的“一个思想”具体是指（ B ） A．制天命而用之 B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” C．兼相爱、交相利 D． 加强中央集权，防止人民反抗
1、&春秋时期鲁国人
&大思想家、大教育家
大政治家
&儒家学派的创始人
2、思想主张：①“仁”、“礼”
克己复礼为仁 仁者爱人 仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣 能行五者于天下，为仁矣 恭、宽、信、敏、惠 “巧言令色，鲜矣仁。” “刚毅木讷近仁。”
子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。 子曰：己所不欲，勿施与人。
课堂检测
4.某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表 达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：穿衣服应合 乎大自然四季变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一 点；乙生说：穿衣服要看身份地位，该穿什么衣服就 穿什么衣服；丙生说：讲究穿着是一种浪费，穿得简 单甚至破烂的衣服未尝不好；丁生说：何必麻烦。由 上级规定，大家穿统一的制服不是很好吗？按甲、乙、 丙、丁的描述顺序对应的思想学派是（ B ） A.儒、墨、法、道 C.儒、法、墨、道 B.道、儒、墨、法 D.道、墨、法、儒
（二）庄子（名周）
1、* 战国时期
* 与老子合称老庄
*《庄子》 2、思想主张
①“道”无所不在， 万物没有界限和差别 “齐物”。 ②崇尚自然，主张超越 功利去追求精神自由
三、法家思想
（一）代表：李悝、商鞅、吴起、韩非
世异则事异，事异则备变。 以法为本，法不阿贵。 事在四方，要在中央；
圣人执要，四方来效。
课堂检测
3. 在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清 说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦 王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正 确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。” 此处孟子的“一个思想”具体是指（ B ） A．制天命而用之 B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” C．兼相爱、交相利 D． 加强中央集权，防止人民反抗
人民版必修三1.1百家争鸣课件(共29张PPT)
如何理解荀子所提出的 “天行有常，不为尧存， 不为桀亡 ”和“制天命 而用之”等观点？
——《荀子· 天论》
春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？ 早期儒家思想有何特点？
子、荀子的总结、改造与发展，儒家思想体系更 加完备。
形成：从孔子创立儒家思想提出学说，经孟
想化色彩；没有严密的理论，大多是关于思想修 养方面的道德规范和政治思想方面的治国原则； 思想开始与政治相结合，但因脱离现实而遭冷遇。
我们应如何评价孔子？
生平 思想 教育文化贡献
我们应如何评价孔子？
孔子是中国古代伟大的思想家、教育家。儒家学 派的创始人。 他提出“仁”， 具有民本思想，对于和谐社会 人际关系具有积极意义。 他主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵族的利 益，具有保守性，不可能被当时统治阶级所接受。 他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促 进古代教育事业的发展 他编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大 贡献
知识点拔
孔子的思想成就和文化贡献
领域 思 想 学 说
政治 思想
核心
内容
“仁者爱人”、“克己 复礼”; “为政以德” 注重政治与人事,对鬼 神敬而远之 知之为知之，不知为不 知;礼、乐、身、御、 书、数
“仁”和“礼 ”
教育 有教无类、因材施 思想 教、全面发展
创办私学; 文化贡献 整理文化典籍
弟子三千 儒家五经
春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段，为什 么在这样的时期会出现思想文化活跃的局面？
经济： 生产力大发展，井田制崩溃 政治： 阶级： 文化： 分封制、宗法制崩溃，周王室 衰微，诸侯展开争霸兼并战争 新兴地主阶级崛起， “士”阶层活跃 私学兴起
认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物
人民版高中历史必修3 专题一第1课 百家争鸣 课件(共25张PPT)
孔子故里—曲阜孔庙
曲阜三孔——孔庙、孔府、 孔林，于1994年被联合国教 科文组织世界遗产委员会批 准列入世界遗产名录。
春秋时期儒家创始人:孔子
1、子曰：“仁者爱人。” 2、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天 下归仁焉……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言， 非礼勿动。” 3、子曰：“有教无类。” 4、子曰:“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知 矣。” 5、“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共 之，……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”
专题一 中国传统文化主流思想的演变
第1课 百家争鸣
儒、道、墨、法、名、阴阳、 纵横、农、杂、兵、小说
“百家”泛指数量多；“争鸣”指争论和学习。
“百家争鸣”是指春秋战国时期不同学派相互 争辩、学习的局面。
1、儒、道、法、墨四大学派的代表人物 分别是？他们各自的主张是什么？
2、百家争鸣局面形成的历史意义？
——摘自《中国新闻网》
联合国教科文组织把孔子列为影 响世界进程的十大文化名人之首。
世界75位诺贝尔奖获得者评价孔 子 ： “ 人 类 要 在 2 1 世 纪 生 存 下 去 ，孔子在汉城 必须回到2500年前，从孔子那里 寻找智慧。”
法国思想家伏尔泰家中挂着孔子画 像，以示崇敬。伏尔泰甚至自喻是 “孔门弟子”。
政治主张：“仁政”（核心）“民贵君轻”（民本）
伦理观： “性本善”
政治： ★施政用“仁义”和“王道” ★提出“君舟民水”(民本)
哲学：“天行有常”“制天命而用之”唯物思想；
伦理：“性恶论”——学习的最高目标是把握礼 ——礼乐来规范人的行为
天行有常，不为尧存，不为桀亡。 君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。
归纳：孔子的主要成就和文化贡献。
人民版高中历史必修三1.1《百家争鸣》课件(共36张PPT)
农业税） 个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，
勿施于人
13
以柔克刚 以德报怨 大智若愚 深藏若虚
……
你知道这些成语源自于哪部著作吗？
《道德经》
(二)道家学派
春秋老子，道家创始人 战国庄子
15
道生一， 一生二， 二生三， 三生万物。
——《道德经》
。
。
(二)道家学派
老子的哲学思想和政治主张
伦理观：主张“性本恶”
10
比较孔子、孟子、荀子的思想
孔子
孟子 荀子
仁的思想
爱人
仁政 仁义
民本思想
为政以德 足食…民信之
民贵君轻 君舟民水
11
儒家思想
仁 礼 德
儒学思想中哪些具有现实意义？
教育理论：有教无类、学思结合、因材施教等 伦理道德：孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱
观） 维护社会稳定：仁、德治、民本思想等（取消
（一）儒家学派 （二）道家学派 （三）法家学派 （四）墨家学派
5
(一)儒家学派
春秋孔子－儒家创始人 战国孟子－继承和发展 战国荀子－先秦儒家集大成者
6
孔子的思想成就和文化贡献
领域
主要内容
思想 学说
政治思 想
教育思 想
“仁”（核心）和“礼” “为政以德”（德治） “对鬼神之事敬而远之”
创办私学、有教无类、 因材施教、全面发展
儒家的“仁政”——“以德治国” 法家的法治思想—— “以法治国” 孔子的教育思想—— 全民教育、素质教育、职
业教育等 墨家的兼爱、非攻—— 反对战争
平等博爱、热爱和平
32
四、百家争鸣的历史意义
⑴是中国学术文化、思想道德发展的重要阶 段，奠定了中国传统文化体系的基础，成为 中国思想文化取得显著进步的重要条件。 ⑵是中国历史上第一次思想解放运动，对当 时和后来的社会发展，具有深远的影响。
勿施于人
13
以柔克刚 以德报怨 大智若愚 深藏若虚
……
你知道这些成语源自于哪部著作吗？
《道德经》
(二)道家学派
春秋老子，道家创始人 战国庄子
15
道生一， 一生二， 二生三， 三生万物。
——《道德经》
。
。
(二)道家学派
老子的哲学思想和政治主张
伦理观：主张“性本恶”
10
比较孔子、孟子、荀子的思想
孔子
孟子 荀子
仁的思想
爱人
仁政 仁义
民本思想
为政以德 足食…民信之
民贵君轻 君舟民水
11
儒家思想
仁 礼 德
儒学思想中哪些具有现实意义？
教育理论：有教无类、学思结合、因材施教等 伦理道德：孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱
观） 维护社会稳定：仁、德治、民本思想等（取消
（一）儒家学派 （二）道家学派 （三）法家学派 （四）墨家学派
5
(一)儒家学派
春秋孔子－儒家创始人 战国孟子－继承和发展 战国荀子－先秦儒家集大成者
6
孔子的思想成就和文化贡献
领域
主要内容
思想 学说
政治思 想
教育思 想
“仁”（核心）和“礼” “为政以德”（德治） “对鬼神之事敬而远之”
创办私学、有教无类、 因材施教、全面发展
儒家的“仁政”——“以德治国” 法家的法治思想—— “以法治国” 孔子的教育思想—— 全民教育、素质教育、职
业教育等 墨家的兼爱、非攻—— 反对战争
平等博爱、热爱和平
32
四、百家争鸣的历史意义
⑴是中国学术文化、思想道德发展的重要阶 段，奠定了中国传统文化体系的基础，成为 中国思想文化取得显著进步的重要条件。 ⑵是中国历史上第一次思想解放运动，对当 时和后来的社会发展，具有深远的影响。
人民历史必修3专题一 第一节 百家争鸣(共24张PPT)
治者希望富国强兵，因而特别的礼贤下士，
“士”们希望实现用自己的思想主张 治国平天下的政治愿望受到重视
二、百家争鸣的代表学派、 代表人物及其主张：
❖ （一）、儒家学派
1、孔子
（1）.孔子的生平 （2）.思想
❖①、政治思想：
a、“仁”(核心)与 “礼” b、德治（为政以德）
②.教育思想
主要贡献在于：以“有教无类”的思想创办私学。
“大变革” ：随着社会经济的发展，奴隶社会逐 步瓦解，封建社会逐步建立
“大发展”：社会经济、社会思想文化和科学技术 的大发展，私学兴起，“士”受到各诸侯国的重 用
“百家争鸣”的含义：
❖ 指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流 派争芳斗艳的局面。 所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为： 儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、 纵横家、兵家、小说家等十家。
打破了教育被奴隶主贵族垄断的局面
此外：在教学方法、学习态度与学习方法方 面孔子都提出许多对后世的教育产生深远影响 的主张
③.文化传承：编订整理出《诗》、
《书》、《春秋》等
探究 （3）评价：我们该如何对待
问题
孔子的思想？
孔子思想是我国传统文化 的主体内容，应加以批判的 继承，特别是对当今社会的 有效成分，应予以借鉴。
A “仁义” B “君舟民水” C “性恶论” D “天行有常，制天命而用之”
4、孟、荀特点：综合了法家和道家思想 的积极合理成分，改造儒家思想，使儒 家思想适应当时社会的需要。
（二）、道家学派
1、老子——道家的创始人;
①时代：春秋晚期
②思想主张： A、世界万物的本原是 “ 道 ” B、政治主张: 无为而治，小国寡民 C、哲学思想: 事物具有向相反的方面转化
“士”们希望实现用自己的思想主张 治国平天下的政治愿望受到重视
二、百家争鸣的代表学派、 代表人物及其主张：
❖ （一）、儒家学派
1、孔子
（1）.孔子的生平 （2）.思想
❖①、政治思想：
a、“仁”(核心)与 “礼” b、德治（为政以德）
②.教育思想
主要贡献在于：以“有教无类”的思想创办私学。
“大变革” ：随着社会经济的发展，奴隶社会逐 步瓦解，封建社会逐步建立
“大发展”：社会经济、社会思想文化和科学技术 的大发展，私学兴起，“士”受到各诸侯国的重 用
“百家争鸣”的含义：
❖ 指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流 派争芳斗艳的局面。 所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为： 儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、 纵横家、兵家、小说家等十家。
打破了教育被奴隶主贵族垄断的局面
此外：在教学方法、学习态度与学习方法方 面孔子都提出许多对后世的教育产生深远影响 的主张
③.文化传承：编订整理出《诗》、
《书》、《春秋》等
探究 （3）评价：我们该如何对待
问题
孔子的思想？
孔子思想是我国传统文化 的主体内容，应加以批判的 继承，特别是对当今社会的 有效成分，应予以借鉴。
A “仁义” B “君舟民水” C “性恶论” D “天行有常，制天命而用之”
4、孟、荀特点：综合了法家和道家思想 的积极合理成分，改造儒家思想，使儒 家思想适应当时社会的需要。
（二）、道家学派
1、老子——道家的创始人;
①时代：春秋晚期
②思想主张： A、世界万物的本原是 “ 道 ” B、政治主张: 无为而治，小国寡民 C、哲学思想: 事物具有向相反的方面转化
人民版历史必修3专题一第1课百家争鸣(共16张PPT)
知识归纳:
主要思想
1.提出道德规范有四种
2.大丈夫应该做到：“富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈。” 3.仁政：提出“政在得民”
孟子
4.民本：提出“民贵君轻” 5.在伦理观上，孟子主张“性本善”
继承和发展了孔子的儒家思想。 评 代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾 价： 促进生产发展，
具有进步意义，影响深远。
3.礼：学习的最高目标是把握 “礼”
比较孔子、孟子、荀子的思想
孔子
孟子
荀子
仁的思想
爱人
仁政 仁义
民本思想
为政以德 足食…民信
民贵君轻 君舟民水
之
儒学思想中哪些具有现实意义？
教育理论： 有教无类、学思结合、因材施教等
伦理道德： 孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观）
维护社会稳定：
仁、德治、民本思想等 （取消农业税）
会 b.政治：周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争
大 变
c.阶级关系：新 跃和兴受地重主用阶级崛起，“士”阶层的活
革 d.思想文化：私学兴起
e.根因：春秋战国，是我国由奴隶制向封建制转 变的社会大变革时期。
性质：中国历史上第一次思想解放运动
认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物
二、代表学派、代表人物及其主张
(3)文化 贡献
a学说在历史上的地位如何？
大思想家：提出“仁”、“礼”、“中庸” “有教无类” “因材施教”重要思想
大教育家：开创私人办学先河，提出有教无类思想和一系列教 育理念
儒家学派创始人：儒家学说成为几千年中国传统社会的主流思 想，影响深远
个人修养： 正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人
专题一 中国传统文化主流思想的演变
人民版高中历史必修3 专题一第1课 百家争鸣 课件(共51张PPT)
逍遥的境界：“天地与我并生，万物与我为一”
（4）他在文学艺术上，如寓言、散文上有深邃的哲理智 慧和神奇浪漫主义风格，对后世有深远影响。
申 不 害
“缘法而治”、“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”、 “君臣上下贵贱皆从法”、“法不阿贵，绳不挠曲”、 “刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”
法家：战国时平民的政治代言人
• 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
• 朝闻道，夕死可矣。
• 敏而好学，不耻下问。三人行，必有我师。
• 知之为知之，不知为不知，是知也。 学习态度
文化贡献
孔子还修订《诗》、《书》 、《礼》、《乐》、 《易》、《春秋》等书籍，统称“六经”。 孔子死后，其弟子将其言论编印成书，曰《论 语》。这成为儒家思想的基础。
请思考：“仁”和“礼”之间是 一种什么关系？
“礼”则是一种外在的规范；“仁”是一 种内在的修养。
具备“仁”的内在品德，才能自觉地遵 守“礼”；遵守“礼”的规范，才能更好地 践行“仁”的品德。
• “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（供） 之，……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”
• 子贡问政。子曰：足食、足兵、民信之矣。 • “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，
老子的政治思想—— “无为而治”
“治大国如烹小鲜。” “无为而无不为。 小国寡民……邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老 死，不相往来。
道家学派
领域
思 哲学 想 思想 学 说 政治
主张
老子的哲学思想和政治主张
核心
1. "道"是万物的本源（宇宙观唯心） 2.朴素辨证法思想：事物具有无条件向相反方
面转化的规律
信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功， 惠则足以使人”。
（4）他在文学艺术上，如寓言、散文上有深邃的哲理智 慧和神奇浪漫主义风格，对后世有深远影响。
申 不 害
“缘法而治”、“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”、 “君臣上下贵贱皆从法”、“法不阿贵，绳不挠曲”、 “刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”
法家：战国时平民的政治代言人
• 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
• 朝闻道，夕死可矣。
• 敏而好学，不耻下问。三人行，必有我师。
• 知之为知之，不知为不知，是知也。 学习态度
文化贡献
孔子还修订《诗》、《书》 、《礼》、《乐》、 《易》、《春秋》等书籍，统称“六经”。 孔子死后，其弟子将其言论编印成书，曰《论 语》。这成为儒家思想的基础。
请思考：“仁”和“礼”之间是 一种什么关系？
“礼”则是一种外在的规范；“仁”是一 种内在的修养。
具备“仁”的内在品德，才能自觉地遵 守“礼”；遵守“礼”的规范，才能更好地 践行“仁”的品德。
• “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（供） 之，……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”
• 子贡问政。子曰：足食、足兵、民信之矣。 • “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，
老子的政治思想—— “无为而治”
“治大国如烹小鲜。” “无为而无不为。 小国寡民……邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老 死，不相往来。
道家学派
领域
思 哲学 想 思想 学 说 政治
主张
老子的哲学思想和政治主张
核心
1. "道"是万物的本源（宇宙观唯心） 2.朴素辨证法思想：事物具有无条件向相反方
面转化的规律
信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功， 惠则足以使人”。
人民版高中历史必修三专题一 第一课《百家争鸣》课件(共44张PPT)
⑴奠定了中国思想文化发展的基础。
⑵是中国历史上第一次思想解放运动，对当时 和后来的社会发展，具有深远的影响。 （3）逐步形成了中国传统文化的体系。
对待中国传统文化的态度：以与时俱进的精神， 批判继承、取其精华，去其糟粕
二.孔子和早期的儒学
[名人档案]
靓名： 孔子，名丘，字仲尼， 生卒： (前551年9月28日～前479年4月11日) 籍贯： 鲁国（今山东曲阜 ） 阶级： 没落的奴隶主贵族后裔 头衔： 伟大的思想家、教育家，儒学创始人 主要工作： 教书育人，弟子三千，七十二贤人 孔子
总结：
春秋：孔子、老子。 战国：孟子、荀子、庄子、韩非子、墨子。
代表没落的奴隶主贵族利益的：孔子、老子、庄子。 代表新兴地主阶级利益的：孟子、荀子、韩非子。
代表小生产者利益的：墨子。
儒墨道法四家为例： 1、儒家与墨家都提倡“爱”： 儒家讲“仁爱”，是一种有等级分层次的爱， 最爱父母，其次兄弟，再次亲戚，再次同乡， 再次国人；君君臣臣，父父子子；连守孝也分 等级，从父亲到母亲到其他亲戚有三年、一年 等区分，丧服也分斩衰、齐衰、大功、小功、 缌麻等。 墨家讲“兼爱”，是一种无差别的爱，即“ 视人之国，若视其国；视人之家，若视其家； 视人之身，若视其身。”（《墨子· 兼爱中》）
3 战国荀子－先秦儒家集大成者
思想主张：
① 政治：“仁义”和 “王道”，礼法并用。 ② 民本：“君舟民水”。 ③ 哲学：朴素的唯物思 想
比较孔子、孟子、荀子思想的异同
孔子
仁的思想 爱人 为政以德 性相近
孟子
仁政 民贵君轻 性善论
荀子
仁义 君舟民水 性恶论
同
民本思想
异
人性论
春秋孔子－儒家创始人 战国孟子－继承和发展 战国荀子－先秦儒家集大成者
⑵是中国历史上第一次思想解放运动，对当时 和后来的社会发展，具有深远的影响。 （3）逐步形成了中国传统文化的体系。
对待中国传统文化的态度：以与时俱进的精神， 批判继承、取其精华，去其糟粕
二.孔子和早期的儒学
[名人档案]
靓名： 孔子，名丘，字仲尼， 生卒： (前551年9月28日～前479年4月11日) 籍贯： 鲁国（今山东曲阜 ） 阶级： 没落的奴隶主贵族后裔 头衔： 伟大的思想家、教育家，儒学创始人 主要工作： 教书育人，弟子三千，七十二贤人 孔子
总结：
春秋：孔子、老子。 战国：孟子、荀子、庄子、韩非子、墨子。
代表没落的奴隶主贵族利益的：孔子、老子、庄子。 代表新兴地主阶级利益的：孟子、荀子、韩非子。
代表小生产者利益的：墨子。
儒墨道法四家为例： 1、儒家与墨家都提倡“爱”： 儒家讲“仁爱”，是一种有等级分层次的爱， 最爱父母，其次兄弟，再次亲戚，再次同乡， 再次国人；君君臣臣，父父子子；连守孝也分 等级，从父亲到母亲到其他亲戚有三年、一年 等区分，丧服也分斩衰、齐衰、大功、小功、 缌麻等。 墨家讲“兼爱”，是一种无差别的爱，即“ 视人之国，若视其国；视人之家，若视其家； 视人之身，若视其身。”（《墨子· 兼爱中》）
3 战国荀子－先秦儒家集大成者
思想主张：
① 政治：“仁义”和 “王道”，礼法并用。 ② 民本：“君舟民水”。 ③ 哲学：朴素的唯物思 想
比较孔子、孟子、荀子思想的异同
孔子
仁的思想 爱人 为政以德 性相近
孟子
仁政 民贵君轻 性善论
荀子
仁义 君舟民水 性恶论
同
民本思想
异
人性论
春秋孔子－儒家创始人 战国孟子－继承和发展 战国荀子－先秦儒家集大成者
高中历史人民版必修三11百家争鸣(共23张)PPT课件
11
谢谢!
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墨子
12
让史料“说话”一
子曰：“仁者爱人。” 子曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣。”
—《论语·雍也》 注：仁人对难做的事，做在别人前面；有收获 的话，他得在别人后面，这可以说是仁了。
子曰：“克己复礼为仁……非礼勿视，非礼勿听，非 礼勿言，非礼勿动。” ——《论语·颜渊》
注：克制自己，一切按照礼的要求去做，这就是 仁。……不合礼的事不看，不合礼的话不听，不 合礼的话不说，不合理的事不做。
李悝 实践：
商鞅
①法、术、势三派 理论：
②道家思想
韩非子（集大成者）
集权观：加强君主集权
法治观：厉行赏罚,奖励耕战
改革观：“不期修古,不法常可”……
认识论：①遵循客观规律行事； ②“参验法”
6
三、法家思想 奖励耕战、实施严刑峻法
韩非子（集大成者）
集权观：加强君主集权 法治观：厉行赏罚,奖励耕战 改革观：“不期修古,不法常可”…… 认识论：①遵循客观规律行事；
材料
以法为本，法不阿贵。 世异则事异，事异则备 变。 事在四方，要在中央； 圣人执要，四方来效。
——《韩非子》
21
案例分析
守
株
待
郑人买履
兔
请思考：韩非子《郑人买履》和《守株待免》的 故事分别反映了法家什么样的观点？
22
结束语
当你尽了自己的最大努力时，失败也是伟大的， 所以不要放弃，坚持就是正确的。
When You Do Your Best, Failure Is Great, So Don'T Give Up, Stick To The End
你认为孔子所说的“礼”是什么呢？你觉得当
谢谢!
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墨子
12
让史料“说话”一
子曰：“仁者爱人。” 子曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣。”
—《论语·雍也》 注：仁人对难做的事，做在别人前面；有收获 的话，他得在别人后面，这可以说是仁了。
子曰：“克己复礼为仁……非礼勿视，非礼勿听，非 礼勿言，非礼勿动。” ——《论语·颜渊》
注：克制自己，一切按照礼的要求去做，这就是 仁。……不合礼的事不看，不合礼的话不听，不 合礼的话不说，不合理的事不做。
李悝 实践：
商鞅
①法、术、势三派 理论：
②道家思想
韩非子（集大成者）
集权观：加强君主集权
法治观：厉行赏罚,奖励耕战
改革观：“不期修古,不法常可”……
认识论：①遵循客观规律行事； ②“参验法”
6
三、法家思想 奖励耕战、实施严刑峻法
韩非子（集大成者）
集权观：加强君主集权 法治观：厉行赏罚,奖励耕战 改革观：“不期修古,不法常可”…… 认识论：①遵循客观规律行事；
材料
以法为本，法不阿贵。 世异则事异，事异则备 变。 事在四方，要在中央； 圣人执要，四方来效。
——《韩非子》
21
案例分析
守
株
待
郑人买履
兔
请思考：韩非子《郑人买履》和《守株待免》的 故事分别反映了法家什么样的观点？
22
结束语
当你尽了自己的最大努力时，失败也是伟大的， 所以不要放弃，坚持就是正确的。
When You Do Your Best, Failure Is Great, So Don'T Give Up, Stick To The End
你认为孔子所说的“礼”是什么呢？你觉得当
高中历史人民版必修3百家争鸣 课件PPT
虚怀若谷、宽容谦逊的思想， 恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想，以柔克刚、以弱胜强的 思想……
1、道家
（2）庄子 —— 战国时期 思想主张： 世间万物都是相对的； 放弃差别观念，就能获得精神上的自由。
2、法家
法家学派的代表人物韩非 子，是法家专制主义中央 集权理论的集大成者。
韩非子的学说，后来成为 秦代的官学，对秦始皇统 一中国，建立统一的中央 集权封建国家起了积极的 作用。
1.“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动； 2.是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段； 3.奠定了中国思想文化发展的基础； 4.各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。
知识·梳理 儒家
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ百家争鸣
道家
法家
墨家
仁礼
清静无为
法治 兼爱非攻
活学活用 如果你是信奉儒\法\道的老师，如何遏制学生晚自修说话的现象？
儒家： 这是品德问题，主张思想教育 法家： 这是违纪行为，主张严格惩罚 道家： 这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟
课堂练习
1. 孔子是儒家思想的创始人，孔子思想体系的核心是（ C ）
A、克己复礼 B、宽刑薄赋 C、仁 D、民贵君轻
第1课 百家争鸣
第1课 百家争鸣
电影《孔子》曾引起社会舆论的广泛关注，不少的电影 人甚至社会学者、历史学家都对它表示了极大的兴趣。电影 讲述了我国古代著名教育家、思想家孔子51岁出任中都宰一 直到其73岁病逝这段经历，并挑选了最有戏剧性的堕三都、 周游列国、陈蔡被围等重要经历进行改编。影片的主角是孔 子，其实在那个时代，有很多像孔子一样伟大的人物。那个 时代，它不仅仅是一个诸侯争霸的时代，也是一个各种思想 文化“百家争鸣”的时代。
1、道家
（2）庄子 —— 战国时期 思想主张： 世间万物都是相对的； 放弃差别观念，就能获得精神上的自由。
2、法家
法家学派的代表人物韩非 子，是法家专制主义中央 集权理论的集大成者。
韩非子的学说，后来成为 秦代的官学，对秦始皇统 一中国，建立统一的中央 集权封建国家起了积极的 作用。
1.“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动； 2.是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段； 3.奠定了中国思想文化发展的基础； 4.各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。
知识·梳理 儒家
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ百家争鸣
道家
法家
墨家
仁礼
清静无为
法治 兼爱非攻
活学活用 如果你是信奉儒\法\道的老师，如何遏制学生晚自修说话的现象？
儒家： 这是品德问题，主张思想教育 法家： 这是违纪行为，主张严格惩罚 道家： 这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟
课堂练习
1. 孔子是儒家思想的创始人，孔子思想体系的核心是（ C ）
A、克己复礼 B、宽刑薄赋 C、仁 D、民贵君轻
第1课 百家争鸣
第1课 百家争鸣
电影《孔子》曾引起社会舆论的广泛关注，不少的电影 人甚至社会学者、历史学家都对它表示了极大的兴趣。电影 讲述了我国古代著名教育家、思想家孔子51岁出任中都宰一 直到其73岁病逝这段经历，并挑选了最有戏剧性的堕三都、 周游列国、陈蔡被围等重要经历进行改编。影片的主角是孔 子，其实在那个时代，有很多像孔子一样伟大的人物。那个 时代，它不仅仅是一个诸侯争霸的时代，也是一个各种思想 文化“百家争鸣”的时代。
人教版高中历史必修3课件：第1课 百家争鸣(共55张PPT)
孟子 思想主张：
仁政 民贵君轻 性善论
尽信书，不如无书。 （孟子·尽心下） 生于忧患，死于安乐。 （孟子·告子下） 得道多助，失道寡助。 （孟子·公孙丑） 穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子·尽心上） 天时不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孙丑） 子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 （孟子·尽心上） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （孟子·滕文公） 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子·梁惠王下）
曹沫挟齐桓公画像石
战国战车（复原模型）
3.阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。
各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位， 因而特别地礼贤下士；“士”们也希望实现用自己的思想主 张治国平天下的政治愿望。
商鞅
乐毅
吴起
（4）、思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。
私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士， 同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。在社会上，一批以传播 文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。
荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦
覆舟。”
君舟民水
荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。” 性恶论
补充：“礼法并用” “制天命而用之”
战国时期儒家代表
战国时期儒学成为诸子百家中的蔚然大宗
“仁政”思想
孟子的思想 民贵君轻
“性善说”
“仁义”“王道”
荀子的思想 “君舟民水”
“性恶论”
比较孔子、孟子、荀子思想的异同
战国初期鲁国人 墨家学派创始人 代表平民百姓愿望
主张：兼爱、非攻、节俭、尚贤
其他各派及思想
派别 代表人物
阴阳家 邹衍
名家 公孙龙
兵家
人民版高中历史必修三1.1《百家争鸣》 课 件(共52张PPT)
广义：总的社会规范和行为准则
狭义（实质）：周礼，即西周建立的以 分封制和宗法制为核心的等级名分制度
恢复周礼主张贵贱有序反映了孔子在政 治上的保守性
2、“礼”的思想： 1、含义： “周礼” 指西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度。 2、主要内容：尊尊与亲亲 3、礼的实践方法： ⑴“克己复礼” 做人要克制自己，使自己的行为符合“礼”
文化贡献
孔子还修订《诗》、《书》 、《礼》、《乐》、 《易》、《春秋》等书籍，统称“六经”。 孔子死后，其弟子将其言论编印成书，曰《论 语》。这成为儒家思想的基础。
孔子思想的影响
当时：在当时并未受到太多重视。 在后世：后来经过学者改造，成为中国传统文化 的主流；孔子被推崇为圣人。 对世界：在世界文化史上占有重要地位。
问题探究 孔子的思想体系如此的博大精深，为什么他的 主张却不被统治者采纳呢？
孔子所处的年代是春秋末年，诸侯争霸，社会动荡，战争 不断，生产遭到严重破坏。当时社会发生剧烈变革，旧的井田 制、分封制、宗法制日趋崩溃，社会秩序混乱不堪，社会的价 值观遭破坏。孔子作为一名没落的奴隶主贵族，为了维护奴隶 主贵族的利益，从而提出“仁爱”、“德治”等主张以缓和当 时尖锐的社会矛盾，解决当时日益严重的社会危机；又提出 “复礼”的主张，通过恢复西周的礼乐典章制度，把颠倒了的 社会等级制度重新恢复正常。由此可见，孔子的思想实质上是 在力图维护以分封宗法制为核心的奴隶制。在春秋末年奴隶制 正在走向灭亡，新兴封建制正在构建的背景下，他的这一保
师生互动 春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段，为什 么在这样的时期会出现思想文化活跃的局面？
经济：
生产力大发展，井田制崩溃 分封制、宗法制崩溃，周王室衰微， 诸侯展开争霸兼并战争 新兴地主阶级崛起，“士”阶层活 跃 私学兴起
人民版高中历史必修3 专题一第1课 百家争鸣 课件(共16张PPT)
1.春秋战国时期出现“百家争鸣”局面的主要原因是：
A.私学发展，涌现出大量人才
B.诸侯争斗激烈，各种治国观点层出不穷
C.阶级阶层间关系复杂，矛盾众多
D.社会处在划时代的重大变革时期
2.孟子继承和发展了孔子的学说，后世尊称他为的观点中，成为中国
早期民本主义的思想基础的是
孟子，名轲，战国中期邹国(今山东邹 县)人，一生以教书为主，也曾游说于 各诸侯国。晚年著书立说，他的言论被 整理成《孟子》一书。 后世称之为“亚 圣”。
荀子名况，字卿，战国末期赵国人。儒 家代表人物之一，著作集为《荀子》
2.比较孔子、孟子、荀子思想的异同
孔子
孟子
仁的思想 同
民本思想
异 人性论
爱人
5.孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的 是
①“仁者，爱人” ②“贵贱有序” ③“己所不欲，勿施于人”④“有教无类” A.①② B. ①③ C. ①④ D. ②④
⑴政治思想：①仁；②礼；③德治；④注重政治与人事，对鬼神敬 而远之。
⑵教育思想：有教无类等。 ⑶文化贡献：①开创私学，打破贵族垄断文化教育局面；②编纂六 经
活动二：诸子百家中道、儒、墨、法诸家的代表人物及主要观点
要点二 “异彩纷呈”的治国思想——先秦诸子的思想 [史料研读]
主题 诸子百家的治国思想 史料一 我无为，而①民自化；我好静，而民自正；我无事，
德治 性相近
仁政
民为贵社稷 次之君为轻
性善论
荀子
仁义
君舟民 水论 性恶论
道家 墨家 法家
韩非子 老子 墨子 庄子
崇尚自然 清静无为
兼爱非攻
中央集权 严刑峻法 主张变革
历史现场
活动三:百家争鸣的历史意义
人民版高中历史必修三1.1《百家争鸣》课件(共70张PPT)
狭义：周礼 广义：总的社会规范和行为准则
（西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度）
恢复周礼反映了孔子在政治上的保守性
崇尚礼治
周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周。 －《论语· 八佾》
齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父， 子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父， 子不子，虽有粟，吾得而食诸？” －《论语· 颜渊》
老子的哲学思想和政治主张 领域 核心 1. "道"是万物的本源 2.朴素辨证法思想 “无为而治” 内容
“道”是世界的根本; 事物具有相反的方面 转化的规律。
思 想 学 说
哲学 思想
政治 主张
“小国寡民”
思想评价
哲学思想:探索宇宙起源和演变;对中国文 化产生深远影响 政治主张:消极悲观的态度
现实社会中，哪些观念能找到老 子思想的影子？
关注“三教九流”，什么是三教九流？ 三教：儒、释、道 九流：儒家、道家、阴阳家、法家、 名家、墨家、纵横家、杂家、农家 语出宋代赵彦卫《云麓漫钞》， 但除了“释”，即佛教外，各家 学说早在春秋战国时就已出现。
一 百家争鸣
“百家”是泛指，意为数量多，主要分为：儒家、 墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、 兵家、小说家等十家。“争鸣”指争论和辩难。 在此是指春秋战国时期知识分子中的不同学派，他 们针对当时社会上和学术上的各种问题，展开讨论， 争相发表不同的见解，形成各流派争芳斗艳的局面。
虚怀若谷、宽容谦逊的思想， 恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想 ，以柔克刚、以弱胜强的思想 以德报怨、大智若愚的思想……
46
2、庄子的思想 ①道为根本，宣传自然无为 ②齐物论：
万事万物没有界限差别，天地万物为一
人民版高中历史必修三《百家争鸣》课件(共21张PPT)
儒家：这是品德问题，主张思想教育 法家：这是违纪行为，主张严格惩罚 道家：这是无意识的，主张顺应自然，等学生 自我觉悟
课堂小结
学派 人物
孔子 春
儒家
孟子
荀子 战
老子 春
道家
主要思想 “仁”和“礼”（克己复礼）；提出“德治”； 文化教育（因材施教、有教无类） “仁政”；“民贵君轻”，性本善；重义轻利 （养浩然之气） “天行有常”和“制天命而用之”；学习的最 高目标是把握“礼”；性本善 道是核心和根本；辩证法思想；无为而治； 小国寡民；
【合作探究】假如你是春秋战国时期的一位君主，你会 采用哪家的思想来治理你的国家呢？为什么？ 选择法家！ （提示：“社会实践产生社会理论，社会理论反过来又 指导社会实践”。） 随着生产力和私有经济迅速发展，当时各诸侯国内部新 兴地主阶级势力上升，各国相互争霸，国家走向统一。
法家商鞅和韩非子要求与时俱变，强化地主阶级专政和 加强中央集权的政治主张更加适应这种社会实践。 相对而言，虽然道家、儒家也是社会大变革的产物，但 老子的政治思想具有保守性，而孔孟的政治思想在当时 “迂远而阔于事情”，不能立即解决各国迫在眉睫的军 事战争问题。
庄子 战
法家 墨家
天道和自然无为；齐物论；逍遥
韩非 战 子 墨 战 子
主张法、术、势相结合；中央集权；变法革新； “兼爱”“非攻” ”；“尚贤”；节俭
儒家思想的现代价值 1、儒家思想所提倡的道德规范意识——有利于培养现 代公民意识； 2、大一统思想——有利于维护国家统一和安定团结； 3、以人为本的治国思想——有利于今天的政治建设； 4、和为贵思想——有利于和谐社会的构建； 5、民本思想——有利于“三农”问题的解决； 6、“义利观”——有利于社会主义市场经济的完善。 儒家思想的消极方面： 1.禁锢了思想，不利于学术发展。 2.宣扬的纲常伦理只为了维护封建统治，带有明显的时 代与阶级的局限性 3.唯心主义成分较多。神学迷信色彩较浓。 对待儒学的正确态度——“取其精华，弃其糟粕”
课堂小结
学派 人物
孔子 春
儒家
孟子
荀子 战
老子 春
道家
主要思想 “仁”和“礼”（克己复礼）；提出“德治”； 文化教育（因材施教、有教无类） “仁政”；“民贵君轻”，性本善；重义轻利 （养浩然之气） “天行有常”和“制天命而用之”；学习的最 高目标是把握“礼”；性本善 道是核心和根本；辩证法思想；无为而治； 小国寡民；
【合作探究】假如你是春秋战国时期的一位君主，你会 采用哪家的思想来治理你的国家呢？为什么？ 选择法家！ （提示：“社会实践产生社会理论，社会理论反过来又 指导社会实践”。） 随着生产力和私有经济迅速发展，当时各诸侯国内部新 兴地主阶级势力上升，各国相互争霸，国家走向统一。
法家商鞅和韩非子要求与时俱变，强化地主阶级专政和 加强中央集权的政治主张更加适应这种社会实践。 相对而言，虽然道家、儒家也是社会大变革的产物，但 老子的政治思想具有保守性，而孔孟的政治思想在当时 “迂远而阔于事情”，不能立即解决各国迫在眉睫的军 事战争问题。
庄子 战
法家 墨家
天道和自然无为；齐物论；逍遥
韩非 战 子 墨 战 子
主张法、术、势相结合；中央集权；变法革新； “兼爱”“非攻” ”；“尚贤”；节俭
儒家思想的现代价值 1、儒家思想所提倡的道德规范意识——有利于培养现 代公民意识； 2、大一统思想——有利于维护国家统一和安定团结； 3、以人为本的治国思想——有利于今天的政治建设； 4、和为贵思想——有利于和谐社会的构建； 5、民本思想——有利于“三农”问题的解决； 6、“义利观”——有利于社会主义市场经济的完善。 儒家思想的消极方面： 1.禁锢了思想，不利于学术发展。 2.宣扬的纲常伦理只为了维护封建统治，带有明显的时 代与阶级的局限性 3.唯心主义成分较多。神学迷信色彩较浓。 对待儒学的正确态度——“取其精华，弃其糟粕”
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（1）仁
（2）礼
“苛政猛于虎也。”
（3）德治
“为政以德,譬如北辰,居其 所而众星共之”。
——《论语·为政》
领域
孔子的思想成就和文化贡献 核心
思想 学说
“仁” ; “礼” ; 德治; 政治思想
注重政治和人事，“敬鬼神而远之” 教育思想 有教无类、因材施教、全面发展
文化贡献
创办私学;言论被总结为《论语》 整理文化典籍，儒家五经
墨
以身作则，禁 用手机，培养 俭朴观念。
儒
道
A同学
经学校批评教育
后，认识态度较
好，
为严肃校纪校规，
教育其本人，决
定给予警告处分。
法
墨
吾十有五而志于 学，三十而立，四 十而不惑，五十而 知天命，六十而耳 顺，七十而从心所 欲，不逾矩。
孔子
子路—— “千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥 馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
D．甲—道，乙—墨，丙—法，丁—儒
学生从“穿衣”的角度表达他们对百家思想的理解， 甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天 气冷多穿一点，天气热少穿一点； 乙生说：穿衣服要看你的身份地位，该穿什么样的衣服 就穿什么样的衣服； 丙生说；讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至 破烂的衣服也未尝不好； 丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服 不就好了吗？” 他们的描述所对应的思想是 （ ） • A．甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道 • B．甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法 • C．甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道
“亚圣” ：孟子
（1）继承： 道德规范：仁义礼智 大丈夫
（2）发展： “仁政”、民贵君轻
（1）君臣关系：水舟论 （2）天人关系：天行有常、 制天命而用之 （、道家
老子
（1）“道”是世界的根本 （2）朴素的辩证法思想
庄子，名周，字子休。
继承和发展了老子的思想体系，是战国时期道家的主要 代表。
庄子有一天睡觉，梦见自己变成了蝴蝶，双翼飘举， 游历花丛，他在花瓣和木叶间大声地笑。醒来之后的 庄子如陷浓云：是我作梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶作 梦变成了我？如果是我变成了蝴蝶，为什么我会体会 到蝴蝶独有的飞翔之乐？如果蝴蝶作梦变成了庄周， 为什么这一切会出现在庄周的记忆里？
庄子，名周，字子休。
继承和发展了老子的思想体系，是战国时期道家的主要 代表。
人民版高中历史必修三 《百家争鸣》教学课件
2020/8/25
情境：A同学违反学校“五条高压 线”的规定，私自携带手机入校并 使用。
在此种情况下，依据儒、道、 墨、法四家学说，学校管理者分 别应持何种态度？
儒
品德问题，加 强思想教育。
道
“无为”，应 顺应自然，等 学生自我觉悟。
法
属于违纪，应 严格处罚。
冉有—— “方六七十，如五六十，求也为之，比及三年， 可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
公西华——“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七 曾点—— 人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
一、儒家
（1）仁
子曰：克己复礼为仁。 子曰： 仁者爱人。
子曰：仁远乎哉，我欲仁，斯
(1)齐物 (2)逍遥 (3)顺应自然
学派 人物 时代
主要思想
世异孔则子事异春秋，事提倡异“则仁”备和变“礼。”； 德治；“有教无类”
儒民民“家之之不饥难孟 荀期子 子， 治修以，古战其以国，上其不“天“食上法行仁税之常有政常”之有可，；多为”““制君，，天轻是是命民而贵以以用”饥难之；”性；治；善；性论恶论 墨民家之轻墨子死，战以国 其“兼上相求爱、生交之相利厚主”，张；改“是非革以攻，”轻与、死时”尚俱。贤进；
仁至矣。 子曰：己所不欲勿施于人。
子曰：己欲立而立人，己欲达
而达人。
一、儒家 子曰：非礼勿视，非礼勿听，非 （1）仁 礼勿言，非礼勿动。
（2）礼
子曰：礼云礼云，玉帛云乎哉！ 子曰：不学礼，无以立。
内在的修养 外在的规范
子曰：兴于诗，立于礼。 子曰：人而不仁，如礼何？
君君，臣臣，父父，子子。
一、儒家
老子
道家
庄子
春秋 哲学：道是世界本源；朴素的辩证法思想；
政治：“无为而治”；小国寡民；
战国 齐物论；“逍遥” ；顺应自然
改革观：“不期修古,不法常可”
法今家欲韩以非先子王战之国政，集法治权治当观观世—：：之—“加厉事民出强行异君赏，自则主罚皆《备,集奖守韩变权励株非”；耕之子战类·；五也蠹。》
复习巩固
（2）礼
“苛政猛于虎也。”
（3）德治
“为政以德,譬如北辰,居其 所而众星共之”。
——《论语·为政》
领域
孔子的思想成就和文化贡献 核心
思想 学说
“仁” ; “礼” ; 德治; 政治思想
注重政治和人事，“敬鬼神而远之” 教育思想 有教无类、因材施教、全面发展
文化贡献
创办私学;言论被总结为《论语》 整理文化典籍，儒家五经
墨
以身作则，禁 用手机，培养 俭朴观念。
儒
道
A同学
经学校批评教育
后，认识态度较
好，
为严肃校纪校规，
教育其本人，决
定给予警告处分。
法
墨
吾十有五而志于 学，三十而立，四 十而不惑，五十而 知天命，六十而耳 顺，七十而从心所 欲，不逾矩。
孔子
子路—— “千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥 馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
D．甲—道，乙—墨，丙—法，丁—儒
学生从“穿衣”的角度表达他们对百家思想的理解， 甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天 气冷多穿一点，天气热少穿一点； 乙生说：穿衣服要看你的身份地位，该穿什么样的衣服 就穿什么样的衣服； 丙生说；讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至 破烂的衣服也未尝不好； 丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服 不就好了吗？” 他们的描述所对应的思想是 （ ） • A．甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道 • B．甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法 • C．甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道
“亚圣” ：孟子
（1）继承： 道德规范：仁义礼智 大丈夫
（2）发展： “仁政”、民贵君轻
（1）君臣关系：水舟论 （2）天人关系：天行有常、 制天命而用之 （、道家
老子
（1）“道”是世界的根本 （2）朴素的辩证法思想
庄子，名周，字子休。
继承和发展了老子的思想体系，是战国时期道家的主要 代表。
庄子有一天睡觉，梦见自己变成了蝴蝶，双翼飘举， 游历花丛，他在花瓣和木叶间大声地笑。醒来之后的 庄子如陷浓云：是我作梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶作 梦变成了我？如果是我变成了蝴蝶，为什么我会体会 到蝴蝶独有的飞翔之乐？如果蝴蝶作梦变成了庄周， 为什么这一切会出现在庄周的记忆里？
庄子，名周，字子休。
继承和发展了老子的思想体系，是战国时期道家的主要 代表。
人民版高中历史必修三 《百家争鸣》教学课件
2020/8/25
情境：A同学违反学校“五条高压 线”的规定，私自携带手机入校并 使用。
在此种情况下，依据儒、道、 墨、法四家学说，学校管理者分 别应持何种态度？
儒
品德问题，加 强思想教育。
道
“无为”，应 顺应自然，等 学生自我觉悟。
法
属于违纪，应 严格处罚。
冉有—— “方六七十，如五六十，求也为之，比及三年， 可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
公西华——“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七 曾点—— 人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
一、儒家
（1）仁
子曰：克己复礼为仁。 子曰： 仁者爱人。
子曰：仁远乎哉，我欲仁，斯
(1)齐物 (2)逍遥 (3)顺应自然
学派 人物 时代
主要思想
世异孔则子事异春秋，事提倡异“则仁”备和变“礼。”； 德治；“有教无类”
儒民民“家之之不饥难孟 荀期子 子， 治修以，古战其以国，上其不“天“食上法行仁税之常有政常”之有可，；多为”““制君，，天轻是是命民而贵以以用”饥难之；”性；治；善；性论恶论 墨民家之轻墨子死，战以国 其“兼上相求爱、生交之相利厚主”，张；改“是非革以攻，”轻与、死时”尚俱。贤进；
仁至矣。 子曰：己所不欲勿施于人。
子曰：己欲立而立人，己欲达
而达人。
一、儒家 子曰：非礼勿视，非礼勿听，非 （1）仁 礼勿言，非礼勿动。
（2）礼
子曰：礼云礼云，玉帛云乎哉！ 子曰：不学礼，无以立。
内在的修养 外在的规范
子曰：兴于诗，立于礼。 子曰：人而不仁，如礼何？
君君，臣臣，父父，子子。
一、儒家
老子
道家
庄子
春秋 哲学：道是世界本源；朴素的辩证法思想；
政治：“无为而治”；小国寡民；
战国 齐物论；“逍遥” ；顺应自然
改革观：“不期修古,不法常可”
法今家欲韩以非先子王战之国政，集法治权治当观观世—：：之—“加厉事民出强行异君赏，自则主罚皆《备,集奖守韩变权励株非”；耕之子战类·；五也蠹。》
复习巩固