五月花号的朝圣者们

五月花号的朝圣者们

引言：

乘坐五月花号而来的朝圣者们，他们最初的美国梦是想搞共产主义，当然最后的结果跟苏联一样，也失败了，幸好实验规模较小，影响也不大……

作为“自由灯塔”的美国，其精神的源头《五月花号公约》居然是为了约束自由主义而存在的……

正文：

新英格兰位于美国本土的东北部地区，是在美国东北角、濒临大西洋毗邻加拿大的区域。新英格兰地区包括美国的六个州，由北至南分别为：缅因州、佛蒙特州、新罕布什尔州、马萨诸塞州（麻省），罗得岛州、康涅狄格州。马萨诸塞州的首府波士顿是该地区的最大城市以及经济与文化中心。新英格兰

新英格兰地区拥有全美国乃至全世界最好的教育环境，也是美国最富有的地区。美国常青藤盟校的8个成员中有4个位于新英格兰地区，麻省理工学院也在新英格兰地区。新英格兰地区的特殊性，与最早踏上这里的那批人具有很大的关系。这些人就是与领导英国国内的清教徒革命的奥利弗·克伦威尔一样，是怀着崇高理想的虔诚清教徒。

英国人第一次登陆新英格兰地区，是在1614年由约翰·史

密斯带人探索了这里，并为其命名。这个约翰·史密斯就是被印第安圣母波卡洪塔斯救下来的那个人，他在1609年因重伤回国休养，伤养好后，又不甘寂寞返回北美。作为弗吉尼亚公司的股东，他四处探险并绘制地图，在英国大肆鼓动人们到北美来追求财富。他说，“在这里，任何一个人都可以成为他的工人和土地的主人和拥有者……如果一个人除

了双手什么都没有，他可能很快便会富有起来。”这恐怕就是“美国梦”的最初起源。他的话在后来的四个世纪里，吸引了上千万的人来到这片土地实现他们的“美国梦”。美国梦，在美国诞生前一百多年就已经有了

1620年11月11日，经过在海上66天的漂泊之后，一艘来自英国的名为“五月花”的3桅盖伦大帆船向美洲陆地靠近，船上有男女老幼共102名乘客。他们在现在的马萨诸塞州科德角外普罗温斯顿港抛锚，并将登陆的地方命名为“普利茅斯”，这是他们出发时的英国港口名字。普利茅斯登陆

这批人是清教徒中最为强硬的分支——分离主义派（Separatist），相对于克伦威尔所信仰的独立派来说，分离主义派的主张要更为激进，他们主张与英国国教断绝一切联系，试图建立一个“神圣联邦”，推动英国国民的信仰大革命。这些清教徒在詹姆斯敦建立的同一年即1607年离开英国，只是当时还没有想到来北美，而是来到宗教气氛比较自由的新教国家荷兰莱顿市。

在英国，他们大部分属于中产阶级，而在荷兰，他们属于外国人，为了谋生，很多人不得不在纺织业做一些卑贱琐碎、极为艰苦的工作，这损害了他们的健康。尽管荷兰以宗教气氛宽松而出名，但是这个国家也即将迎来一个动乱不安的新时期。荷兰是阿民念派的发源地，阿民念派反对在荷兰占主导地位的加尔文派的观点，四十七位阿民念的追随者共同编写了一份名为《抗辩》的文献，简述他们反对加尔文主义的五点反对立场，因此他们也被称为“抗辩派”。

1618年，荷兰亲王拿骚的莫里斯（Maurice of Nassau，沉默者威廉之子，威廉二世之叔父，它是与瑞典国王古斯塔夫·阿道夫同时代的军事改革家）下令逮捕所有抗辩派人士，并在多特召开了宗教改革历史上最大的会议，会中有荷兰、英国、德国、瑞士各地的改革宗教会，他们一致拒绝阿民念的教导，针对阿民念主义抗辩的五大重点，将加尔文教义标准化为“TULIP”（郁金香）教义，并以比利时信条、海得堡信仰问答、多特法规作为改革宗教会信条和教义准则。会议之后，荷兰的阿民念主义者作为新教中的异端遭到迫害，不是被监禁、杀害，就是被逐出教会和荷兰。拿骚的莫里斯

荷兰的加尔文主义者失去了对宗教信仰的宽容，使得这些在荷兰的英国清教徒不免担心，何时迫害就要降临在他们自己身上。他们听说英国在北美开辟了殖民地，打算去新大陆创造属于自己的自由理想家园。于是他们又回到了英国打探消

息。

他们看到弗吉尼亚公司招人去种烟草的广告，清教徒对于抽烟喝酒深恶痛绝，自然不能接受自己成为助纣为虐的帮凶，而且听闻了发生在弗吉尼亚种种暗黑的传言，否决了前往弗吉尼亚的念头。他们听说了约翰·史密斯散布的关于新英格兰的消息：在弗吉尼亚的北方很远的地方，还有一片美好的处女地等待开垦，于是决定，就去那儿了！

为这些清教徒移民做后盾的，是一群强有力的英国清教贵族，为首的是沃里克伯爵罗伯特·里奇，他在1612年25岁时成为弗吉尼亚公司的股东，后来在英国内战期间作为国会军海军总司令。这些人也就是1641年直接引发内战的《大抗议书》背后的那群人，奥利弗·克伦威尔也是他们中间的一员。就如同清教牧师约翰·怀特指出的那样：“开拓殖民地的最卓越、最值得实现的目的，就是传播宗教。本民族是被上帝挑选出来承担这一任务的民族，是享有宗教改革自由的国家之一，它能够为这样一项工作提供人员，这在我们的职业中是最正统的职业。”“有些人可能是迫于穷困，另一些人或许是出于好奇，还有一种人大概怀着一夜致富的希望，但我确信，最真挚、最虔诚的那一部分人，必定是以传播福音作为他们的主要工作范围。”

他们从弗吉尼亚公司购买了一份土地专利后，在1620年踏上了前往北美的旅程。他们在出发之前，与他们的赞助者们

约定，7年之内，新移民不能离开团体自己发展，所有通过贸易、运输、加工、捕鱼获得的劳动收入要“纳入公共储蓄，直到最终分配之日”。这些自命的“圣徒”们希望，通过净化来使自己摆脱教会内所有天主教和英国国教惯例，可以彼此监督共同遵守教义，还可以制定出以圣经原则为基础的法律规范和政府框架。他们希望，在北美建立一处圣地，能为邪恶的英国点亮一盏正义的灯塔，为其指明航向。

没想到吧，被美国人奉为立国精神之始的这帮人，最初居然怀着共产主义理想！他们的理想，跟苏联最早的那帮布尔什维克的理想，听起来是不是很有异曲同工的感觉？而共产主义在二十世纪，又被视为与美国的自由主义水火不容的两种意识形态！要不说，人类的美好愿望其实都差不多呢，斗得你死我活，最后发现其实大家殊途同归，这就是人类的纠结与矛盾之所在。

这102人中，既有“圣徒”（被上帝选中得到救赎的人），也有陌生人（尚未得到救赎的人）。与弗吉尼亚的移民不同，他们是以家庭为单位举家迁移，这也成为新英格兰移民的最大特点，后来的移民甚至有整个社区一起过来，由于彼此之间都是亲戚或者熟人，因此人际关系得以维系，移民社区也相对弗吉尼亚稳定得多。

但即使如此，在船上的时候他们就已经争吵起来，有人扬言上岸后要自行其是，不服任何管束，“因为没有人有权力来