五月花号的朝圣者们

五月花号的朝圣者们引言：乘坐五月花号而来的朝圣者们，他们最初的美国梦是想搞共产主义，当然最后的结果跟苏联一样，也失败了，幸好实验规模较小，影响也不大……作为“自由灯塔”的美国，其精神的源头《五月花号公约》居然是为了约束自由主义而存在的……正文：新英格兰位于美国本土的东北部地区，是在美国东北角、濒临大西洋毗邻加拿大的区域。

新英格兰地区包括美国的六个州，由北至南分别为：缅因州、佛蒙特州、新罕布什尔州、马萨诸塞州（麻省），罗得岛州、康涅狄格州。

马萨诸塞州的首府波士顿是该地区的最大城市以及经济与文化中心。

新英格兰新英格兰地区拥有全美国乃至全世界最好的教育环境，也是美国最富有的地区。

美国常青藤盟校的8个成员中有4个位于新英格兰地区，麻省理工学院也在新英格兰地区。

新英格兰地区的特殊性，与最早踏上这里的那批人具有很大的关系。

这些人就是与领导英国国内的清教徒革命的奥利弗·克伦威尔一样，是怀着崇高理想的虔诚清教徒。

英国人第一次登陆新英格兰地区，是在1614年由约翰·史密斯带人探索了这里，并为其命名。

这个约翰·史密斯就是被印第安圣母波卡洪塔斯救下来的那个人，他在1609年因重伤回国休养，伤养好后，又不甘寂寞返回北美。

作为弗吉尼亚公司的股东，他四处探险并绘制地图，在英国大肆鼓动人们到北美来追求财富。

他说，“在这里，任何一个人都可以成为他的工人和土地的主人和拥有者……如果一个人除了双手什么都没有，他可能很快便会富有起来。

”这恐怕就是“美国梦”的最初起源。

他的话在后来的四个世纪里，吸引了上千万的人来到这片土地实现他们的“美国梦”。

美国梦，在美国诞生前一百多年就已经有了1620年11月11日，经过在海上66天的漂泊之后，一艘来自英国的名为“五月花”的3桅盖伦大帆船向美洲陆地靠近，船上有男女老幼共102名乘客。

他们在现在的马萨诸塞州科德角外普罗温斯顿港抛锚，并将登陆的地方命名为“普利茅斯”，这是他们出发时的英国港口名字。

普利茅斯登陆这批人是清教徒中最为强硬的分支——分离主义派（Separatist），相对于克伦威尔所信仰的独立派来说，分离主义派的主张要更为激进，他们主张与英国国教断绝一切联系，试图建立一个“神圣联邦”，推动英国国民的信仰大革命。

这些清教徒在詹姆斯敦建立的同一年即1607年离开英国，只是当时还没有想到来北美，而是来到宗教气氛比较自由的新教国家荷兰莱顿市。

在英国，他们大部分属于中产阶级，而在荷兰，他们属于外国人，为了谋生，很多人不得不在纺织业做一些卑贱琐碎、极为艰苦的工作，这损害了他们的健康。

尽管荷兰以宗教气氛宽松而出名，但是这个国家也即将迎来一个动乱不安的新时期。

荷兰是阿民念派的发源地，阿民念派反对在荷兰占主导地位的加尔文派的观点，四十七位阿民念的追随者共同编写了一份名为《抗辩》的文献，简述他们反对加尔文主义的五点反对立场，因此他们也被称为“抗辩派”。

1618年，荷兰亲王拿骚的莫里斯（Maurice of Nassau，沉默者威廉之子，威廉二世之叔父，它是与瑞典国王古斯塔夫·阿道夫同时代的军事改革家）下令逮捕所有抗辩派人士，并在多特召开了宗教改革历史上最大的会议，会中有荷兰、英国、德国、瑞士各地的改革宗教会，他们一致拒绝阿民念的教导，针对阿民念主义抗辩的五大重点，将加尔文教义标准化为“TULIP”（郁金香）教义，并以比利时信条、海得堡信仰问答、多特法规作为改革宗教会信条和教义准则。

会议之后，荷兰的阿民念主义者作为新教中的异端遭到迫害，不是被监禁、杀害，就是被逐出教会和荷兰。

拿骚的莫里斯荷兰的加尔文主义者失去了对宗教信仰的宽容，使得这些在荷兰的英国清教徒不免担心，何时迫害就要降临在他们自己身上。

他们听说英国在北美开辟了殖民地，打算去新大陆创造属于自己的自由理想家园。

于是他们又回到了英国打探消息。

他们看到弗吉尼亚公司招人去种烟草的广告，清教徒对于抽烟喝酒深恶痛绝，自然不能接受自己成为助纣为虐的帮凶，而且听闻了发生在弗吉尼亚种种暗黑的传言，否决了前往弗吉尼亚的念头。

他们听说了约翰·史密斯散布的关于新英格兰的消息：在弗吉尼亚的北方很远的地方，还有一片美好的处女地等待开垦，于是决定，就去那儿了！为这些清教徒移民做后盾的，是一群强有力的英国清教贵族，为首的是沃里克伯爵罗伯特·里奇，他在1612年25岁时成为弗吉尼亚公司的股东，后来在英国内战期间作为国会军海军总司令。

这些人也就是1641年直接引发内战的《大抗议书》背后的那群人，奥利弗·克伦威尔也是他们中间的一员。

就如同清教牧师约翰·怀特指出的那样：“开拓殖民地的最卓越、最值得实现的目的，就是传播宗教。

本民族是被上帝挑选出来承担这一任务的民族，是享有宗教改革自由的国家之一，它能够为这样一项工作提供人员，这在我们的职业中是最正统的职业。

”“有些人可能是迫于穷困，另一些人或许是出于好奇，还有一种人大概怀着一夜致富的希望，但我确信，最真挚、最虔诚的那一部分人，必定是以传播福音作为他们的主要工作范围。

”他们从弗吉尼亚公司购买了一份土地专利后，在1620年踏上了前往北美的旅程。

他们在出发之前，与他们的赞助者们约定，7年之内，新移民不能离开团体自己发展，所有通过贸易、运输、加工、捕鱼获得的劳动收入要“纳入公共储蓄，直到最终分配之日”。

这些自命的“圣徒”们希望，通过净化来使自己摆脱教会内所有天主教和英国国教惯例，可以彼此监督共同遵守教义，还可以制定出以圣经原则为基础的法律规范和政府框架。

他们希望，在北美建立一处圣地，能为邪恶的英国点亮一盏正义的灯塔，为其指明航向。

没想到吧，被美国人奉为立国精神之始的这帮人，最初居然怀着共产主义理想！他们的理想，跟苏联最早的那帮布尔什维克的理想，听起来是不是很有异曲同工的感觉？而共产主义在二十世纪，又被视为与美国的自由主义水火不容的两种意识形态！要不说，人类的美好愿望其实都差不多呢，斗得你死我活，最后发现其实大家殊途同归，这就是人类的纠结与矛盾之所在。

这102人中，既有“圣徒”（被上帝选中得到救赎的人），也有陌生人（尚未得到救赎的人）。

与弗吉尼亚的移民不同，他们是以家庭为单位举家迁移，这也成为新英格兰移民的最大特点，后来的移民甚至有整个社区一起过来，由于彼此之间都是亲戚或者熟人，因此人际关系得以维系，移民社区也相对弗吉尼亚稳定得多。

但即使如此，在船上的时候他们就已经争吵起来，有人扬言上岸后要自行其是，不服任何管束，“因为没有人有权力来指挥他们”。

分离主义派说白了就是一群自由主义者，有这样的念头实在太正常了。

有些人操着“不自由毋宁死”的调调大声抗议，眼看就有一言不合就内斗的苗头——就如同20年后的英国国会议员们那样。

移民领袖威廉·布拉德福德（William Bradford）有种不祥的预感，因为这让他想到了约翰·史密斯关于弗吉尼亚纪律败坏后，各人自行其是，殖民地变成人间地狱的描述。

我们是去开创理想家园去的，不是去找死去的！必须达成一致共识，组成强有力的集体！经过激烈的讨论，最后，为了建立一个大家都能受到约束的自治团体，他们决定共同签署一份公约，这份公约是新大陆移民重要的政治性契约，后世称为《五月花号公约》。

在威廉·布拉德福德后来写的《普利茅斯殖民史》中，他首次把他们自己称为“朝圣者”。

他们不是那种去圣地兜一圈然后回家各找各妈的朝圣者，而是永远的朝圣者，要建立一个崭新的神圣的国家，他们把自己看作欧洲人对基督教原则背叛的例外，在例外论的基础上践行神圣的宗教理想。

这就是“美国例外论”的最早起源。

五月花号公约的签订这批人被后世的美国人称为：朝圣先贤（Pilgrim Fathers）。

1991年的《世界年鉴》评价该公约是“自动同意管理自己的一个协议，是美国的第一套成文法”，这份著名的文件也被人们称为“美国的出生证明。

”这份公约的原文遗失了，流传下来有多个版本，其中一个版本是这样写的：“以上帝的名义，阿门。

吾等签约之人，信仰之捍卫者，蒙上帝恩佑的大不列颠、法兰西及爱尔兰国王詹姆斯陛下的忠顺臣民——为了上帝的荣耀，为了吾王与基督信仰和荣誉的增进，吾等越海扬帆，以在弗吉尼亚北部开拓最初之殖民地，因此在上帝面前共同庄严立誓签约，自愿结为一公民团体。

为使上述目的得以顺利进行、维持并发展，亦为将来能随时制定和实施有益于本殖民地总体利益的一应公正和平等法律、法规、条令、宪章与公职，吾等全体保证遵守与服从。

据此于耶稣公元1620年11月11日，吾王英格兰、法兰西、爱尔兰等十八世暨苏格兰第五十四世君主陛下在位之年，在科德角签署姓名如下，以资证明。

”其他版本表述不同，但是意思都是大同小异。

说白了，朝圣者们订立这份公约的目的，就是确认个人利益必须服从集体利益。

作为“自由灯塔”的美国，其精神的源头《五月花号公约》居然是为了约束自由主义而存在的。

客观的评价，五月花号公约的意义，显然并没有后人附会得那么深远。

在中国人写的《美国通史》中评价道，“……不过是出于避免社会失序的切身需要所采取的权宜办法。

这项协议后来和一种更宏大的政治传统发生联系，从而显示出特殊的意义，这显然不在‘始祖移民’的料想之中。

……直到1793年，才出现‘五月花号公约’的说法。

”而美国人凯文·奥德尔·库珀曼所撰写的《美国起源的传说》一文中则说得更为明确：“在南北战争以后，新英格兰和南部两方各就其位，由清教徒建立美国的故事便广泛流行。

16世纪90年代，马萨诸塞殖民者被当成朝圣的神父，并且因为“五月花”号同期抵达签署了公约。

因为清教教义显得非常的内敛压抑，所以早期美洲大陆的首领，如丹尼尔·韦伯斯特把普利茅斯殖民者视为仁爱和优雅的清教徒。

这就是我们所喜闻乐见并积极宣扬的起源故事。

……我们对国家的起源给予完美掩饰，也曾假想：美国不像其他国家，更加忠实于仁义的事业……我们真实的历史故事有了赢家和输家。

美国的建立不是故事书中那些清教徒所说的谎言，而是更加艰辛和复杂。

它反映在詹姆斯敦的巨大成就上：英国人在混乱而肮脏的环境中工作和生活，逐渐发现建立成功社会的秘密——给劳动者的付出以回报。

”这个美国人的观点是，简单粗暴地说，美国的起源就是资本主义的实践，只不过这个起源太血腥、太暴力、太阴暗，所以要找一个好听的故事来代替。

但这个好听的故事却是一群空想共产主义者的故事。

应该说，五月花公约更多的是美国历史发明家们的贡献，根据美国人的愿望，将普利茅斯殖民者的早期经历，包装成美国人喜闻乐见并积极宣扬的国家起源故事，“我们喜欢这个故事是因为都希望自己的祖先曾经是个谦逊的、圣洁的、虔敬的和融合共产的组织，这个组织除了追求自由和对上帝的崇拜而别无他求，而存在于弗吉尼亚的个人主义和贪婪的资本主义则没有任何感召力。