中国文化概论知识点总结

1中国传统文化的形成有两个重要的基础

小农自然经济的生产方式；家国一体

2.在这个基础上产生的必然是以为核心的文化价值体系

伦理道德

3.老子从本体论的高度说明

万物莫不尊道而贵德

4.契：商人的祖先

5.天下有达尊者三：爵一，齿一，德一

6.鲁国大夫公孙豹：立德立言立功三不朽

君子求道，处士，隐逸，穷而乐

7.一般来说传统道德规范或德目有两种：

由伦理学家或统治阶级上升为理论的规范；在世俗生活中得到认同的习俗性规范8.尚书皋陶谟把人的美的概括为九项：

宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义9.孟子将母徳扩展为五伦十教

君惠臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫义妇顺，朋友有信

10.管仲则提出四维七体

礼义廉耻；（孝悌慈惠，恭敬忠信，中正比宜，整齐樽诎，纤强省用，敦蒙纯固，和协辑睦）综合为六德：知仁圣义中和，六行：孝友睦棩任恤，四维：礼义廉耻，八德：忠孝仁爱信义和平

11.中华民族十大传统美德

仁爱孝悌，谦和好礼，诚信知报，精忠爱国，克己奉公，修己慎独，见利思义，勤俭廉正，笃实宽厚，勇毅力行

12.中华民族美德中最具特色的部分

仁爱孝悌

13.礼之运作，包含有之德

谦和

14．老子曾以江海处下为例告诫人们不要自矜自伐自是

15.在中国社会中，是直接贯通的

家，家乡，国家

16.克己奉公培育了一种整体主义的精神，要求个体服从服务于整体

17.中国到的不完全反对私利，关键看是否合乎道德

18.克己奉公的精神本质上是

先公后私，个人私利服从社会公立的精神

19.中国传统伦理形成向内探求的主体性道德精神，集中体现为以律己修身为特征的道德修养学说，这种学说强调自主自律，自我超越以维护人伦关系和整体秩序，建立道德自我，其基本精神是求诸己

20.修己慎独的修养传统培养了中华民族践履道德的

自觉性与主动性

21.传统义利观的基本内容和合理内核

先义后利，以义制利

22.孔子强调，并把它作为区分君子小人的标准

见利思义

23.宋明理学在把义利与公私联系的同时，又把义利与等同

天理人欲

24.孔子把作为重要的德目

温良恭俭让

25.中国人在为人处事方面以实为标准，反对虚伪虚妄，中华民族形成了许多以实为价值标准的规范和美德如老实，诚实，踏实，实在

26.传统美德在历史上造就了各种道德人格，这些道德人格按照其体现道德理想的不同程度可分为：

圣人，贤人，仁人，大人，君子，成人，善人

27.西周确立了一个适合当时中国国情的，对中国社会与中国文化的发展产生了深远影响的伦理秩序和意识形态，一种伦理政治秩序

周礼

28.孔子对中国伦理学最突出的贡献，是中国伦理精神由自发走向自觉的标志仁

29.儒家伦理精神的运作还需要道家的人生智慧作为结构上的补充

30.道家更重视个体，无为，出世

31.中国伦理思想继续发展和大一统，封建化的时期

汉唐

32．秦汉之际，礼记成书，四书伦理体系已经形成

33.大学提出三纲领八条目

34.大学之道是培养统治阶级理想人格的途径，大学精神就是

内圣外王

35.儒家伦理成熟的标志；中国封建伦理的真实形态是董仲舒的三纲五常

大学、中庸

36.董仲舒以后，以三纲五常为核心的儒家伦理成为不可动摇的名教获礼教37．我国古代最为重要的是崇拜，其余的有自然神崇拜，动物神，鬼魂

38.道教之成为一个有组织的独立的宗教是在

东汉时期、

39.道教在时期有一个较大的发展

魏晋时期

40、南北朝时，道教最大发展是卑微寇谦之改革五斗道米，创立北天师道

41.唐宋之后一些道派逐渐合流，形成

正一道

42.佛教传入中国的相当长的一段时间内，佛教的根本义是

神不灭

43.魏晋时期，和合流，形成

玄学，佛学，六家七宗；六家：本无，心无，即色，识含，幻化，缘会；六家七宗又可以概括为三个主要派别：心无，即色，本无

44.中国佛教的鼎盛时期和成熟期是，此时期的佛教学说的最大特点是

隋唐二代；把佛性心性化

45.儒家有传统儒家与新儒家之分，但二者都注重用事，有强烈的入世精神

46.西周初年的尚书洪范提出学说，殷周时期有了原始的观念

五行，阴阳

47.周易古经以说明自然现象和社会关系

八卦

48.中国哲学四大思想资源和思想传统，它们的智慧都是人生的智慧

原始儒家，原始道家，中国佛学，宋明理学

49.原始儒家的代表人物有孔子，颜子，曾子，子思，孟子，荀子等

50.原始儒学的经典有被称为经书的六经

诗书礼乐易春秋

51.原始儒学的精神首先是的生命精神

创造性

52.周易系辞天地之大德曰生，生生之谓易

53.孔子哲学的基本观念是

仁

54.儒家的理想是要把仁爱的精神，有爱自己的亲人推广到周围的人，爱所有的人，爱宇宙万物

55.儒家精神是一种的精神

极高明而道中庸

56.老子强调不盈，不争，致虚极，守静笃

57.道家与儒家殊途同归，都是强调

个人与无限的宇宙契合无间

58.道家追求的自由是

精神的超脱解放，不是指放纵形骸的情欲

59.中国化了的佛教宗派

天台宗，华严宗，禅宗

60.佛教启迪人们空掉一切外在追逐，攀援，偏执，破开自己的囚笼，直悟生命的本性本真

61.佛家的成菩萨成佛陀，也是一种道德人格的蕲向

62．中国佛教哲学，削减了宗教的意识，更加世俗化

63.天台宗的智慧是

圆融的智慧

64.华严宗提倡

开放的心灵

65.禅宗主张不立文字，当下自识本心，强调自性是佛，平常即道

化平淡于神奇，寓神奇于平淡，张扬了人的主体意识，肯定了每一个人都可以成佛，甚至不用语言，“棒喝”

66.宋明理学建立了以什么为中心的道德形而上学体系

理气论，心性论

67.四书大学中庸论语孟子

68.宋明理学在一定程度上强调了道德理性对于与血肉之躯相连的情感欲望的制约

69.整个宋明理学讲什么提高为本体，重建了

道德人的哲学

70.理学的根本精神可以用什么为代表

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平

71.古人把什么称作宇、宙

东西南北，上下四方之空间；古今旦暮，往古来今之时间