高考《论语》试题精选

23．孔子：见利思义或重义不反对正当的求利。韩非子：极端的功利主义或只有 利益的算计没有道义。
24．赞同孔子的看法。孔子主张见利思义，反对见利忘义，但不反对正当的求利 。在现实生活中，人与人之间如果只有利害关系，而没有道义关系，那么社会会 变得功利而冷漠。所以我们要施行孔子的义利观，追求正当的利益，如果触犯了 道义或损害了别人或国家的利益，那就把富贵当做浮云。
21、墨家 兼爱 22、孔子问人不问马，重人贱畜，以人为本，是仁爱的一种表现；孟子与《礼 记》的思想一脉相承，推己及人是兼爱的表现；白居易爱人及物，爱世界万物， 是对“仁”这一思想的发展与提升；这样的仁爱观在当今社会具有普世价值与 现实意义，对我们构建和谐社会、实现社会可持续发展有很好的指导作用。
阅读下面的材料，完成23——24题。（5分） （1）子夏之门人问交于子张。子张曰：‚子夏云何?‛对曰：‚子夏曰： ‘可者与之，其不可者拒之。’‛子张曰：‚异乎吾所闻：君子尊贤而容 众，嘉善而矜不能①。我之大贤与②，于人何所不容？我之不贤与，人将 拒我，如之何其拒人也?‛（《论语·子张》） （2）子曰：‚君子不重，则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。 过则无惮改。‛（《论语·学而》） 【注】①矜（jīn）：怜悯，怜恤，同情。②与：同“欤”，语气词。 23.综合上两则材料以及对《周而不比》课文的理解，请你说说原始儒家 的交往观主要有哪几点？（3分） 24.材料（2）中“无友不如己者”一语，古今注疏多有分歧，说法不一， 请结合生活实际，谈谈你的理解。（3分）
21、任重道远 死而后已 22、两人都认为宽深雄浑的气量是古今成大事者必备的素质。（1分）古人 注重修养宽广的胸襟，雄浑的气量，这点至今仍很有现实意义，小则能够 在日常工作、生活中担负起属于自己的责任，能够严于律己，宽以待人； 大则能够临大事、挽危局，用以镇世俗之急躁，立中流之砥柱，只有气量 宏大才能放眼未来、走向世界。（3分）
阅读下面文字，完成21—22题。（共6分） 曾子曰：‚士不可以不弘毅,任重而道远。弘,宽广也。毅,强忍也。 非弘不能胜其重,非毅无以致其远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不 亦远乎? 程子曰：‚弘而不毅,则无规矩而难立；毅而不弘,则隘陋而无以居 之。‛ 21、从第一段文字中，请概括出两个成语 （2分） 22、联系实际谈谈你对曾子和程子思想的理解。（4分）
阅读下面的文字，完成21-22题。（6分）
子曰：‚君子喻于义，小人喻于利。‛ 子曰：‚贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧回也 不改其乐。贤哉，回也‛ 子曰：‚饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且 贵，于我如浮云。‛ 宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘。王说之，益车百 乘。反于宋，见庄子曰:"夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之 所短也;一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。"庄子曰:"秦王有病 召医。破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。 子岂治其痔邪?何得车之多也?子行矣!‚
21. 墨子和孔子都主张以道德和学问作为择友标准。（学问和品德两方面，各1分） 22. 墨子和孔子的交友主张都告诉我们要亲近有才有德的人，而远离甜言蜜语 的小人。这可以帮我们认识到交友的误区，选择真正值得交往的人做朋友，从 而不断完善自身。历史上有管鲍之交，伯牙子期的知音之交，还有割席断义等 故事，都告诉了我们择友的重要性。
阅读下面文字，完成21—22题。（共6分） 厩焚。子退朝，曰：‚伤人乎？‛不问马。 （《论语》） 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、 寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。（《礼记 礼运》） 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 （《孟子 梁惠王上》） 莫道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。 （白居易《鸟》） 21、《礼记》机孟子的观点与诸子百家中 （派别）的 思想相 似。（2分） 21、上述材料围绕“仁”的价值取向有所不同，请加以评析并说说当今社会” 仁”的价值何在。（4分）
24．孔子认为，君子在追求目标时，享受的是努力追求理想过程中的快乐。 在达到一目标时，享受的是理想实现的快乐。君子追求的不是物质生活所 带来的快乐，他们不会像小人一样，为了一己之利而陷入患得患失的狭隘境 地。（1答出一点2分，两点3分，三点4分）
阅读下面文字，完成23—24题。（共6分） 【甲】子曰：‚君子喻于义，小人喻于利。‛子曰：‚志士仁人，无求生 以害仁，有杀身以成仁。‛子曰：‚饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在 其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。‛ 【乙】布衣循私利而誉之，世主听虚声而礼之，礼之所在，利必加焉。百 姓循私害而訾之，世主壅于俗而贱之，贱之所在，害必加焉。故名赏在乎 私恶当罪之民，而毁害在乎公善宜赏之士，索国之富强，不可得也。 — —选自《韩非子·六反》 【注解】①虚声：虚假的名声。②訾：诋毁。③壅于俗：被这种世俗偏见 所蒙蔽。 23.以上语录中体现了孔子、韩非子不同的义利观，分别用一句话概括他 们的义利观。（2分） 24.你赞同哪一种义利观？结合现实，说说你的理由。（4分）
阅读小面的材料，完成21、22题。（6分） ①叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：‛女奚不曰：其为人也，发 愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。‛（《论语.述而》） ②子曰：‚鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患 失之。苟患失之，无所不至矣。‛（《论语.阳货》） ③子路问于孔子曰：‚君子亦有忧乎？‛孔子曰：‚君子，其未得也 ，则乐其意；既已得之，又乐其治。是以有终身之乐，无一日之忧。 小人，其未得也，则忧不得；既已得之，又恐失之。是以有终身之忧 ，无一日之乐也。‛（《荀子.子道》） 23．根据①②则材料，概括人生追求过程中两种不同的心态。（2分） 24．根据上面三则材料，分析君子无忧的原因。（4分） 23．乐以忘忧（1分） 患得患失（1分）
21、从上面几则材料概括出两种截然不同的富贵观。（2分） 22、请结合上述材料，简析儒道两家对富贵观的异同
21、君子淡泊富贵，安贫乐道；小人汲汲富贵，不惜吮痈舐痔。
22、材料中儒道两家都安于贫困，而不赞同为富贵丧失原则与人格。儒家对待 富贵以“义”为准则，合“义”则取，不合“义”，则安于贫，虽贫贱而不改 志于道。道家对靠卑劣地奉承获取富贵的人，表示深恶痛绝，对拥有权位的统 治者保持高度警惕，显示出清高傲岸的人格与清醒冷峻的头脑。
23.答：1.与人为善——友好交往；2.诚与信——诚实交往；3.和而不同——适中 交往。 24.答：主要有三种观点：①不交不如自己之友；②没有不如自己之友；③不要 结交那些与自己志趣不相投，不志同道合的人。（三种观点皆可，观点明确分1 分；结合材料及论语1；结合生活实际1分）
阅读下面的文字，完成21-22题。（6分） 志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友；守道 不笃、遍物不博、辩是非不察者，不足与游。 《墨子·修身》 孔子曰：‚益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟， 友善柔，友便佞，损矣。‛ 《论语·季氏》 21．从上述材料中，概括出共同的交友观。（2分） 22．这样的交友观对你有怎样的启示？请联系现实谈谈你的体会。（4分）