最全中国古代文论试题
中国古代文论练习题库参考答案
华中师范大学网络教育学院《中国古代文论》练习测试题库参考答案一、填空题1、汉2、《典论·论文》3、《文赋》4、《诗品》5、《文心雕龙》6、曹丕、《典论·论文》7、性格8、《结构第一》、9、《词论》10、王昌龄11、王骥德12、立德、立功、立言13、类比推理、整体观照、直觉感悟14、周代的礼乐思想春秋战国时代的诸子思想15、《易传》16、《诗》《书》《礼》《易》《春秋》17、《诗经》《楚辞》和汉赋。
18、《乐记》19、阳刚阴柔20、感物、因事、浩叹人生。
21、想象心理、灵感心理、驾驭语言的心理能力。
22、直寻说、三义说、滋味说。
23、儒、道、释24、意境说、载道说、妙悟说二、名词解释1、发愤著书：是司马迁也是汉代最重要的文论命题。
《太史公自序》云：“《诗三百》篇，大抵贤圣发愤之所作也。
此人皆意有所郁结，不得通其道也。
”司马迁指出，“愤”是作家“意有所郁结”的情绪状态，即心理受压抑而不得伸展的状态。
作家怨愤郁结，“不得通其道”，从而借创作发挥疏通，以恢复心理平衡.2、诗无达诂：是董仲舒论《诗》时提出的关于文学欣赏的一个重要文学理论命题，达即通达、晓畅，此命题是指说诗没有通达完备的解说，不同读者对同一首诗有不同的解释。
3、象外之象：这是司空图关于诗歌形象特点、意境创造和诗歌所呈现出来的艺术效果所提出的重要命题。
“象外之象”中的前一个“象”指作品本身艺术形象，即艺术作品中的所描述的物象，后一个“象”则是读者依据作品所描写的具体形象，通过想象、联想重新创造出来的意境和形象。
4、兴趣说：严羽提出的有关诗歌特质的一个重要范畴。
所谓“兴趣“就是指诗歌具有即景生情、情景妙合、情趣无穷的诗美特质，往往景真情切，不露人工痕迹，具有浑然天成的艺术风貌。
5、滋味说：钟嵘提出的一个重要范畴。
有两层含义：一是作为动词的品味、鉴赏；二是作为名词的味道、滋味、余味。
它是钟嵘评价诗歌高下的一个重要标准。
“有滋味”就是指作品在描写外物、抒发情感方面达到的淋漓尽致、尽善尽美的程度。
古代文论试题及答案
古代文论试题及答案# 古代文论试题及答案一、选择题1. “文以载道”是哪位古代文论家的主张？A. 孔子B. 孟子C. 荀子D. 韩愈答案：D2. “诗言志”最早见于哪部古代典籍？A. 《诗经》B. 《尚书》C. 《易经》D. 《春秋》答案：A3. “文心雕龙”是哪位文论家的作品？A. 王勃B. 刘勰C. 杜甫D. 韩愈答案：B4. “文章合为时而著，歌诗合为事而作”是哪位诗人的观点？A. 李白B. 杜甫C. 白居易D. 王之涣答案：B5. “意境”一词最早见于哪位文论家的论述？A. 王夫之B. 刘勰C. 陆机D. 王安石答案：C二、填空题1. 古代文论中的“________”是指文章的内在精神和外在形式的统一。
答案：文质彬彬2. “________”是中国古代文学批评中的一个重要概念，指的是文学作品中所蕴含的深远意义。
答案：意蕴3. 古代文论中“________”是指文学作品的构思和布局。
答案：章法4. “________”是中国古代文论中对诗歌创作的一种要求，强调诗歌要抒发真情实感。
答案：真情实感5. “________”是中国古代文论中对文学作品的一种评价标准，强调作品的内在美和外在美的和谐统一。
答案：文质兼美三、简答题1. 简述“文以载道”的内涵及其在古代文论中的地位。
答案：文以载道是中国古代文论中的一个重要观点，主张文学作品应当承载和传达道德理念和思想。
这一观点强调文学不仅是艺术创作，更是道德教化的工具。
在古代文论中，文以载道被视为文学作品的核心价值观之一，对后世文学创作和批评产生了深远的影响。
2. 论述“意境”在中国古代诗歌创作中的作用。
答案：意境是中国古代诗歌创作中的核心概念，指的是诗人通过语言艺术的运用，创造出一种超越现实、富有情感色彩和哲理深度的艺术空间。
意境的营造可以使诗歌具有更加丰富的内涵和更深远的思考空间，使读者在欣赏诗歌的同时，能够产生共鸣和联想，从而达到情感的交流和思想的启迪。
中国古代文论史试卷及参考答案
中国古代文论史试卷及参考答案绪论基本知识1．儒家的文学教化论是从先秦到汉代逐渐形成的。
2．一般而言，儒家思想主要影响文学的外部规律方面，而道家思想主要影响文学的内部规律方面。
3．中国古代文学理论的概念和范畴主要受到中国古代传统感悟式直觉思维方式和辩证法思想因素的影响。
4．意境说和教化说是中国古代文学理论体系的两大支柱。
5．诗话的源起，应以欧阳修的《六一诗话》为最早。
6．何文焕的《历代诗话》，丁福保的《历代诗话续编》、《清诗话》，郭绍虞等的《清诗话续编》是重要的诗话资料的汇编。
7．《词话丛编》的编者是唐圭璋。
8．最早运用评点的批评方法的批评家是南宋末年的刘辰翁。
9．金圣叹把评点的批评方法推向了高峰。
10．重要的文学评点有毛宗岗的《三国演义》评点、张竹坡的《金瓶梅》评点和脂砚斋的《红楼梦》评点。
思考题1．简述中国古代文论的民族特色。
中国古代文论的民族特色与中国古代的社会形态、中华民族的文化背景与思维方式，以及中国文学的特点及其演变发展等因素的影响有关。
（1）中国古代文学理论历史悠久，独具体系，有其深刻性与正确性，但变革缓慢，也有保守落后的一面。
（2）由于受到古代社会农业性和宗法性的影响，中国古代文学理论追求人与自然的和谐一致，重视道德实践，强调文学的社会内容及其教化作用。
（3）中国古代文学理论的概念、范畴往往是抽象与具体、概括与体验的统一，其内涵既有确定性，又有多义性。
（4）受中国古代文学传统的影响，中国古代文论偏重于表现（抒情言志），发展为义意境说和教化说为两大支柱的文学理论体系，不同于西方偏重于再现（摹仿），发展为以典型说为核心的文学理论体系。
（5）由于汉语独特的结构和声律特点，中国古代文学理论也从中总结出一套结构形式和使用技巧。
“古雅”的审美范畴和“复古”的文学思潮也是中国古代文论的一个重要特色。
（6）由于中国古代文学家和批评家往往一身二任，故其理论批评文字也往往也具有浓烈的文学性。
2．简述中国古代文学理论的表现形态。
古代文论答案
中国古代文论试题参考答案一、填空（每空1分，共20分）1、文以载道２、以意逆志知人论世３、庄子言和意４、发愤著书５、止乎礼义６、文赋7、滋味8、雅颂9、诗经楚辞10、气盛言宜不平则鸣11、独抒性灵性灵12、一字风流13、境界二、单项选择题(每小题2分，共10分)1．D 2．D 3．D 4．A 5．A三、名词解释（每小题１０分，共３０分）1、陆机的缘情说所谓“诗缘情”就是说诗歌是因情而发的，是为了抒发作者的感情的，这比先秦和汉代的“情志”说又前进了一步，更加强调了情的成分。
这是魏晋时代文学自觉的重要表现。
陆机讲“诗缘情”而不讲“言志”，使诗从“止乎礼义”的束缚中解脱出来。
又讲“赋体物而浏亮”，“体物”就是要描绘事物的形象。
“缘情”、“体物”就是要诗赋的文学作品注重感情与形象，说明陆机对文学的艺术特征的了解又在前人基础上大大深入了步。
2、刘勰的“风骨论”：刘勰在《文心雕龙·风骨》篇中提出他著名的风骨论。
风当是一种表现得鲜明爽朗的思想感情；而骨则当是一种精要劲健的语言表达。
“风”和“骨”是相辅相成的，无“风”则无“骨”，“风”和“骨”不可能单独存在。
从某种意义上看，风骨可以看作是文学作品的某种艺术风格，但不同于体现作家个性的一般意义上的艺术风格，如典雅、远奥等，它具有普遍性，是文学创作中作家普遍追求的审美特征，也是文学作品在内容与形式上应具有的风貌。
“风骨”说对后人产生了深远的影响。
后代创作家和文论家无不标榜“风骨”以反对柔靡繁缛的文风。
３、李贽的“童心”说“童心”说是李贽在他的《童心说》一文中提出来的，他说：“天下之至文，未有不出于童心焉者也。
苟童心常存，则道理不行，闻见不立，无时不文，无人不文，无一样创制体格文字而非文者。
”什么是“童心”呢？他说：“夫童心者，真心也，……夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。
若失却童心，便失却真心；失却真心，便失去真人。
”因此，所谓童心，即童子之心，即不含一丝一毫虚假的真心，是不受“道理”、“闻见”（指儒家的正统思想教条）熏染的心。
汉语言文学《中国古代文论》试卷
周口师范学院高等学历继续教育统考试卷《中国古代文论》试卷（A）汉语言文学（本科）考生注意事项：1．本试卷共5道大题，满分100分；2．考试时间为110分钟；3．考试方式为闭卷（开、闭）；4．答卷必须用蓝色或黑色钢笔、圆珠笔，不许用铅笔和红色笔；5．考试结束后，将本试卷交回，务必写清考生个人信息。
一、填空题（每空1分，共10分）1．对于《诗经》的评价，提出“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”。
2．关于作者的道德修养问题，提出“浩然之气”的说法。
3．在文学评论方面，汉朝提出了著名的“发愤著书”说。
4．魏晋时期，曹丕著名的论文学的文章是《》。
5．南北朝时期，在文学理论方面，刘勰的代表作品是《》。
6．晚唐时期，司空图对后世影响最大的文论著作是《》。
7．南宋时期，《沧浪诗话》的作者是。
8．清朝李渔的有关戏剧方面的著作是《》。
9．在《人间词话》中，王国维对境界的基本形态作了概括与分类，他认为境界可分为与两种。
二、名词解释（每小题5分，共20分）1.“发愤著书”说2.韩愈的“不平则鸣”说3.江西诗派4.桐城派题号一二三四五总分合分人复核人得分得分评卷人得分评卷人《中国古代文论》试卷，第1页，共6页《中国古代文论》试卷，第2页，共6页《中国古代文论》试卷，第3页，共6页《中国古代文论》试卷，第4页，共6页……………………………………密………………………………封………………………….线………………………………三、简答题（每小题10分，共30分）1．简述苏轼在文学创作中提出的“知”与“能”的关系。
2．简述严羽的“别材”、“别趣”说。
3．简述袁枚的“性灵”说。
四、论述题（每小题15分，共15分）得分评卷人得分评卷人论述《文心雕龙》中的文学创作论。
五、分析与应用题（每小题25分，共25分）结合现实生活，分析以孔子为代表的儒家思想中的文学理论与意义。
得分评卷人《中国古代文论》试卷，第5页，共6页《中国古代文论》试卷，第6页，共6页。
《中国古代文论》练习题库
《中国古代文论》练习题库华中师范大学网络教育学院《中国古代文论》练习测试题库一、填空题1、《乐记》是代儒家文论的重要总结。
2、曹丕的《》是中国文论史上第一篇现存的文学理论专文。
3、《》是中国文论史上第一篇讨论文学创作全过程的专论4、《》是中国第一部诗论专著。
5、清代章学诚评价《》为“体大思精”、“笼罩群言”。
6“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”，语出的《》。
12、儒家有三不朽：、、13、中国古代文论诗性的思维方式，大体上分为、、14、先秦的思想文化主要指和15、《》最显著的特点是兼容了儒道两家的思想，成为实行儒道互补的最早的成功典范。
16、儒家将经籍《》《》《》《》《》尊为五经。
17、汉人的文学评论对象主要有三方面即《》《》和汉赋。
18、是我国古代第一部较系统的音乐理论著作。
19、曹丕将文气大致上分为两类，清为之气，浊为之气。
20、作为创作时作家的心理特征，缘情又有三种情况即、、21、陆机论的主体心理包括：、、驾驭语言的心理能力。
22、钟嵘的文论思想分为：吟咏情性说、、、23、三教是指：、、三种文化思想。
24、儒道释三种文化对唐宋金元文论的影响表现在：、、三大理论中。
二、名词解释1、发愤著书：2、诗无达诂：3、象外之象：4、兴趣说：5、滋味说：6、以己度物7、物我同一8、思无邪9、知言养气10、儒家11、道家12、佛教13、禅宗14、整体性思维15、直觉式思维16、范畴17、美刺：18、诗言志：19、兴观群怨：20、文质彬彬：21、以意逆志：22、大音希声：24、言不尽意：25、《易传》：26、立象以尽意27、罢黜百家，独尊儒术28、五经29、经学30、乐记31、情志说32、诗大序33、六义说34、实诚说35、魏晋玄学36、三教合流37、言意论38、才性论39、文本同而末异40、文气说41、文赋42、缘情说43、用心44、应感之会45、心游万仞46、文心雕龙47、惟务折衷：49、割情析采：50、文笔：51、神与物游：52、体性：53、六观：54、《诗品》：55、三品论诗：56、吟咏情性：57、直寻：58、诗有三境：59、文以明道：60、妙悟：三、简答题1、中国古代文论的思维方式有哪些特征？2、从\理论形态\的层面谈谈古代文论的诗性特征。
中国古代文论复习题
《中国古代文论选读》复习参考题第一讲先秦一、填空题1.孔子是先秦儒家学派的创始人，他的文艺观主要见诸于由他的弟子及再传弟子关于记录他言行的著作《论语》。
2.孔子所代表的儒家的文艺观，大体上表现在以“诗教”为核心的文艺观及其对《诗经》的批评。
3.《论语·阳货》：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。
”4.孔子关于“文”和“质”的论述，后来被运用到文学创作中，成为要求文学作品内容与形式完美统一的基本理论，并在中国文学理论批评史的发展中始终起着主导的作用。
5.孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于：其"与民同乐"的文艺美学思想，以及“知人论世”与“以意逆志”的文学批评方法论。
6.孟子在《公孙丑上》中说：“我知言，我善养吾浩然之气。
”提出了“知言养气”说7.“知言养气”说的“气”抓住了人的内在最本质的蕴涵，孟子的“知言养气”说被后人在文论中广泛运用，形成了中国文论史上以气论文的悠久传统。
8.孟子在《万章上》中说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。
以意逆志，是为得之。
”9.孟子在《万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎?是以论其世也。
是尚友也。
”提出了“以意逆志”说。
10.庄子、《庄子》11.教材指出：《庄子》祟尚自然、反对人为，是其文艺美学思想之核心。
12.要在艺术创造上达到理想的境界，《庄子》认为创作主体必须进入“虚静”的精神状态。
13.《庄子·外物》篇中说“言者所以在意，得意而忘言。
”提出了“得意而忘言”说，恰恰道出了文学创作中言、意关系的奥秘，此对后代文学创作和文学理论批评产生了巨大影响。
14.《庄子》的“得意忘言”说，对后代文学创作和文学理论批评产生了巨大影响，在魏晋以后被直接引入文学理论，形成了中国古代文学作品注重“意在言外”的传统，并且为意境说的产生和发展奠定了理论基础。
二、名词解释题1．(孔子的)“思无邪”说《论语·为政》篇说："《诗》三百，一言以蔽之，曰：'思无邪。
古代文论试题及答案 17页
《中国古代文论》复习资料（1）选择题第一章：先秦1、教材认为：孔子所代表的儒家文艺观，大体上表述于以(A)A、“兴观群怨”为核心的批评观B、“诗教”为核心的文艺观及其对《诗经》的批评C、“尽善尽美”为核心的美学观D、“思无邪”为核心的批评观2、孔子的“诗可以兴”中的“兴”，朱熹解释为(A)A、“感发志意”和“托物兴辞”B、“引譬连类”C、“考见得失”D、“和而不流”3、孔子在《论语•八佾》中说：《韶》乐是(A)A、“尽美矣，又尽善也”B、“尽美矣，未尽善也”C、“未尽美也，亦未尽善也”D、“尽善矣，未尽美也”4、教材认为，孟子“以意逆志”的“意”，从他的思想体系及他说诗的状况来看，乃是指(C)A、作者之意B、作品之意C、读者之意D、古人之意5、孟子在《万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。
是尚友也。
”这里的“其人”是指(D)A、圣人B、今人C、读者D、作者6、教材指出，孟子的“与民同乐”的文艺美学思想正是在其“仁政”与“民本”思想的前提下形成的。
其哲学基础是孟子的(A)A、“仁政”理论B、人性无善恶理论C、人性恶理论D、人性善理论7、孟子“知言养气”说中的“养气”应该是指作家应该(B)A、静心修养，达到“虚静”的精神状态B、从人格修养入手，培养自己高尚的道德品质C、通过修炼，达到阴阳二气和谐一致D、通过修炼，培养自己的阳刚之气8、《庄子》文艺美学思想之核心，教材认为是(C)A、“仁政”和人性论B、“虚静”和“物化”C、崇尚自然，反对人为D、“得意忘言”和“言不尽意”9、《庄子》“得意忘言”和“言不尽意”说主要是指(C)A、文学作品只要思想正确，不必追求语言美B、读者懂得作品主题思想即可，不必欣赏语言C、文学作品要含蓄，有回味，追求意在言外D、文学作品意思与语言并重，不能偏废10、中国古代文学创作与理论偏于浪漫主义、象征主义，这是受到(B)A、《孟子》“知言养气”说的影响B、《庄子》较深的影响C、孔子关于“诗可兴”、“可以怨”的影响D、孔子“思无邪”说的影响第二章：两汉1、司马迁认为：真正伟大的作品，大都是作家坚持理想和正确的政治主张，而遭到统治势力迫害后，为了抗争迫害而坚持斗争的产物，并因而总结出了(B)A、“直谏”说B、“发愤著书”说C、文应“实录”说D、“疾虚妄”说2、《毛诗大序》的作者据《汉书》的《儒林传》、《艺文志》应该是(A)A、卫宏B、刘安C、孔子D、毛公3、《毛诗大序》认为：诗歌创作要合乎“发乎情，止乎礼义”，而在揭露和批评黑暗方面，又必须(C)A、“劝百而讽一”B、“怨而怒”C、“主文而谲谏”D、“风以动之，教以化之”4、“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。
《中国古代文论》题库及答案
《中国古代文论》题库及答案一、注明下列文献的作者及年代：1、《典论·论文》2、《文选序》3、《戏为六绝句》5、《与元九书》6、《送孟东野序》7、《六一诗话》8、《雪涛阁集序》9、《文赋》10、《诗品》11、《诗品序》12、《文心雕龙》13、《沧浪诗话》14、《闲情偶记》15、《与东方左史虬修竹篇序》16、《汉书·艺文志》17、《答韦中立论师道书》18、《论诗三十首》19、《答洪驹父书》20、《夕堂永日绪论》21、《答吴充秀才书》22、《仲兄字文甫说》23、《忠义水浒传序》24、《原诗》25、《书汤海秋诗集后》26、《论小说与群治之关系》27、《文选序》28、《答吕姜山》29、《人间词话》30、《楚辞章句序》31、《史记·太史公自序》32、《春秋繁露》33、《淮南子》34、《词源》35、《市井艳词序》36、《西游记题词》37、《论文偶记》38、《诗式》39、《答李翊书》40、《录鬼薄序》41、《论衡·超奇》42、《上崔华州书》43、《上人书》44、《书黄子思诗集后》45、《论词》46、《岁寒堂诗话》47、《论诗诗》48、《艺苑卮言》49、《曲律》50、《诗归序》51、《序山歌》52、《鬲津草堂诗集序》53、《儒林外史序》54、《答沈大宗伯论诗书》55、《花部农谭序》56、《宋四家词选目录序论》57、《复庄卫生书》58、《古谣谚序》59、《人境庐诗草自序》60、《论白话与维新之本》61、《国故论衡·文学总略》62、《二十世纪大舞台发刊词》63、《摩罗诗力说》（近代·鲁迅）二、填空题：1、在中最早提到了中国古代文学理论中的“诗言志”理论。
2、孔子重视《诗》的社会政治伦理作用，在《论语·阳货》中说：“诗可以，可以，可以，可以。
”3、墨子所说的“三表”法，指在《墨子·非命上》中提出的：“，，。
”4、代表中国古代文论“诗教”传统正式形成的典籍是。
古代文论期末试题及答案
古代文论期末试题及答案1. 概述古代文论的发展演变历程。
古代文论是中国文化传统中的重要组成部分。
其发展演变历程可以分为以下几个阶段：a. 上古文论：上古时期以《诗经》为代表的文论注重抒发个人情感和高尚道德，史称“言志”文学。
b. 先秦文论：先秦时期各个学派纷争，涌现出许多文论著作。
其中以儒家的《论语》、道家的《道德经》和墨家的《墨子》等最具影响力。
c. 魏晋文论：魏晋时期，文学开始转向超脱于政治和社会现实的境界。
代表人物有曹操的《短歌行》、陶渊明的田园诗等。
d. 宋代文论：宋代是中国文论史上最辉煌的时期。
代表性作品有苏轼的《文赋》、黄庭坚的《破幽梦赋》等。
e. 明清文论：明清时期，文学走向了大众化，文论理论成熟。
代表性文论家有杨万里的《声调》、许渊冲的《文心雕龙》等。
2. 论述古代文论对文学创作的影响。
古代文论对文学创作产生了深远的影响。
主要体现在以下几个方面：a. 规范文学创作：古代文论审视了文学创作的方方面面，从文辞、格调到意境和表达手法等都提供了具体的规范标准，使文学创作更有章法和立足点。
b. 引导思想风格：古代文论对思想风格产生了巨大影响。
孔子的“君子”观念和儒家思想，以及道家和墨家等学派的思想观念，都在古代文论中得到了体现和发扬。
c. 传承文化传统：古代文论强调传统文化的继承和发展，对后世文学创作起到了重要的激励作用。
例如，宋代文论弘扬了宋词的艺术价值，对后来的文学影响深远。
d. 探索审美范畴：古代文论对美的审美范畴有着独到的见解和深入的探讨，为后世文学界提供了宝贵的经验和启示。
古代文论家的审美观点和理论成为了后人思考文学艺术的重要依据。
3. 解答以下几道选择题：a. 古代文论的“言志”文学注重的是什么？答：个人情感和高尚道德。
b. 宋代是中国文论史上的哪个时期？答：宋代。
c. 儒家的代表性文论著作有哪些？答：《论语》。
d. 古代文论对思想风格有何影响？答：对思想风格产生了巨大影响。
e. 古代文论对文学创作的规范标准包括哪些方面？答：文辞、格调、意境和表达手法等。
古代文论考试题库
《古代文论（中国文学理论批评史）》考试题库姚丹丹E150131005一、名词解释1、得意忘言答：出自《庄子·外物》，是庄子对言义（即语言与思维）关系的看法。
在庄子看来，言是不能完全表达意思的，即言不尽意。
庄子强调语言文字的局限性，指出它不可能把人复杂的思维内容充分地表达出来。
故必须“忘言”后方能“得意”，道出了文学创作中言、意关系的奥秘，这是庄子解决言不尽意然而又要运用语言文字的矛盾之基本方法。
2、四科八类答：曹丕在《典论·论文》中对文章进行的分类，他认为文章应该分为奏、议、书、论、铭、诔、诗、赋。
四科八类各有不同的特性或风格，其中奏、议、书、论不用押韵，铭、诔、诗、赋则必须押韵。
此外“奏议宜雅”是说奏议为应用文公类，应典雅；“书论宜理”是说书信文、论说文属谈玄论道之哲理文，应说理透彻；“铭诔尚实”是说铭诔为悼祭之文，应朴实；“诗赋欲丽”是说诗歌和辞赋为文学想象之文，应华美。
3、兴观群怨答：语出《论语·阳货》主要指文学的政治外交性以及社会管理功能。
兴指诗歌可以激发人的精神之兴奋，可以使人从诗歌鉴赏中获得一种美的享受，产生丰富的艺术联想；观指通过诗歌可以观察社会政治与诗人的主观意图；群，指诗歌可以有使人互相交流感情，加强团结的作用；怨指文学作品有干预现实、批评社会的作用。
孔子的“兴、观、群、怨”说对后世影响极大，成为后世文学批评的一个标准，影响了我国文学中现实主义传统的形成。
二、问答1、先秦时代文学理论批评的特点答：先秦时代是中国古代文学理论批评的萌芽产生期，从总的方面来看，还属于文化发展的早期。
这时，意识形态和文化领域内各个不同部门的界限还不是很清楚，文史哲不分，诗乐舞合一，还没有明确的、科学的文学观念。
所以这一时期的文学理论批评有四个明显的特点。
（1）文学思想和文学理论批评还处于萌芽和产生时期，他们大都体现在对总体文化的论述之中，而不是纯粹、单一的。
（2）先秦时期文学思想和文学理论批评的萌芽和产生，和哲学、政治思想都有着非常密切的关系。
中国古代文论试题
中国古代文论试题
一、填空题（每空1分，共10分）
1. 请填写下列句子中的空缺部分：
- “文章合为时而著，诗赋合为事而作。
”出自______的《文心雕龙》。
- “诗言志，歌永言。
”出自《______》。
2. 请根据记忆填写下列古文论著的作者：
- 《文赋》的作者是______。
- 《诗品》的作者是______。
二、选择题（每题2分，共10分）
1. 下列哪位文学家提出了“文以载道”的观点？
A. 刘勰
B. 王勃
C. 韩愈
D. 柳宗元
2. 《二十四诗品》中，将诗歌风格分为几个不同的品级？
A. 九品
B. 十二品
C. 二十四品
D. 三十六品
三、简答题（每题10分，共30分）
1. 请简述《文心雕龙》的主要内容及其在中国文论史上的地位。
2. 请分析《诗品》中对于诗歌创作的审美要求。
3. 阐述《文赋》中对于文学创作过程的描述及其意义。
四、论述题（每题15分，共30分）
1. 论述《文心雕龙》中提出的“神思”概念及其对后世文学创作的影响。
2. 论述《诗品》中“清远”与“雄浑”两种诗风的特点及其在中国古典诗歌中的应用。
五、综合题（20分）
请结合中国古代文论的发展，分析其对现代中文写作教学的启示和影响。
《中国古代文论》练习测试题库
二、名词解释1、发愤著书：是司马迁也是汉代最重要的文论命题。
《太史公自序》云：“《诗三百》篇，大抵贤圣发愤之所作也。
此人皆意有所郁结，不得通其道也。
”司马迁指出，“愤”是作家“意有所郁结”的情绪状态，即心理受压抑而不得伸展的状态。
作家怨愤郁结，“不得通其道”，从而借创作发挥疏通，以恢复心理平衡.2、诗无达诂：是董仲舒论《诗》时提出的关于文学欣赏的一个重要文学理论命题，达即通达、晓畅，此命题是指说诗没有通达完备的解说，不同读者对同一首诗有不同的解释。
3、象外之象：这是司空图关于诗歌形象特点、意境创造和诗歌所呈现出来的艺术效果所提出的重要命题。
“象外之象”中的前一个“象”指作品本身艺术形象，即艺术作品中的所描述的物象，后一个“象”则是读者依据作品所描写的具体形象，通过想象、联想重新创造出来的意境和形象。
4、兴趣说：严羽提出的有关诗歌特质的一个重要范畴。
所谓“兴趣“就是指诗歌具有即景生情、情景妙合、情趣无穷的诗美特质，往往景真情切，不露人工痕迹，具有浑然天成的艺术风貌。
5、滋味说：钟嵘提出的一个重要范畴。
有两层含义：一是作为动词的品味、鉴赏；二是作为名词的味道、滋味、余味。
它是钟嵘评价诗歌高下的一个重要标准。
“有滋味”就是指作品在描写外物、抒发情感方面达到的淋漓尽致、尽善尽美的程度。
6、以己度物人类在原始时代，凡遇到自己不能理解不能解释的事物，便习惯以自身为衡量标准来推比、类比外物，这就是以己度物。
7、物我同一就是打破此心和彼物的界限，使我变成了物，也使物变成了我。
古人认为外物和人一样是有感觉、情欲的生命实体，那么用人所拥有的一切来理解并表述外物就是最自然最合理最方便的了8、思无邪语出《诗经》“思”是语气词无意。
“无邪”是对放马人放马时神情专注的描写。
孔子借此概括诗经的特征即思想内容的批评标准，既要作品的内容符合儒家礼教，又要求情感的艺术表达符合中和之美。
9、知言养气孟子的知言养气说本来是论述道德修养的问题，后经过文学批评家的发挥成为“文气”说的先导。
《中国古代文论》题库及答案
《中国古代文论》题库及答案一、注明下列文献的作者及年代：1、《典论·论文》2、《文选序》3、《戏为六绝句》5、《与元九书》6、《送孟东野序》7、《六一诗话》8、《雪涛阁集序》9、《文赋》10、《诗品》11、《诗品序》12、《文心雕龙》13、《沧浪诗话》14、《闲情偶记》15、《与东方左史虬修竹篇序》16、《汉书·艺文志》17、《答韦中立论师道书》18、《论诗三十首》19、《答洪驹父书》20、《夕堂永日绪论》21、《答吴充秀才书》22、《仲兄字文甫说》23、《忠义水浒传序》24、《原诗》25、《书汤海秋诗集后》26、《论小说与群治之关系》27、《文选序》28、《答吕姜山》29、《人间词话》30、《楚辞章句序》31、《史记·太史公自序》32、《春秋繁露》33、《淮南子》34、《词源》35、《市井艳词序》36、《西游记题词》37、《论文偶记》38、《诗式》39、《答李翊书》40、《录鬼薄序》41、《论衡·超奇》42、《上崔华州书》43、《上人书》44、《书黄子思诗集后》45、《论词》46、《岁寒堂诗话》47、《论诗诗》48、《艺苑卮言》49、《曲律》50、《诗归序》51、《序山歌》52、《鬲津草堂诗集序》53、《儒林外史序》54、《答沈大宗伯论诗书》55、《花部农谭序》56、《宋四家词选目录序论》57、《复庄卫生书》58、《古谣谚序》59、《人境庐诗草自序》60、《论白话与维新之本》61、《国故论衡·文学总略》62、《二十世纪大舞台发刊词》63、《摩罗诗力说》（近代·鲁迅）二、填空题：1、在中最早提到了中国古代文学理论中的“诗言志”理论。
2、孔子重视《诗》的社会政治伦理作用，在《论语·阳货》中说：“诗可以，可以，可以，可以。
”3、墨子所说的“三表”法，指在《墨子·非命上》中提出的：“，，。
”4、代表中国古代文论“诗教”传统正式形成的典籍是。
中国古代文论史试卷及参考答案
中国古代文论史试卷及参考答案绪论基本知识1．儒家的文学教化论是从先秦到汉代逐渐形成的。
2．一般而言，儒家思想主要影响文学的外部规律方面，而道家思想主要影响文学的内部规律方面。
3．中国古代文学理论的概念和范畴主要受到中国古代传统感悟式直觉思维方式和辩证法思想因素的影响。
4．意境说和教化说是中国古代文学理论体系的两大支柱。
5．诗话的源起，应以欧阳修的《六一诗话》为最早。
6．何文焕的《历代诗话》，丁福保的《历代诗话续编》、《清诗话》，郭绍虞等的《清诗话续编》是重要的诗话资料的汇编。
7．《词话丛编》的编者是唐圭璋。
8．最早运用评点的批评方法的批评家是南宋末年的刘辰翁。
9．金圣叹把评点的批评方法推向了高峰。
10．重要的文学评点有毛宗岗的《三国演义》评点、张竹坡的《金瓶梅》评点和脂砚斋的《红楼梦》评点。
思考题1．简述中国古代文论的民族特色。
中国古代文论的民族特色与中国古代的社会形态、中华民族的文化背景与思维方式，以及中国文学的特点及其演变发展等因素的影响有关。
（1）中国古代文学理论历史悠久，独具体系，有其深刻性与正确性，但变革缓慢，也有保守落后的一面。
（2）由于受到古代社会农业性和宗法性的影响，中国古代文学理论追求人与自然的和谐一致，重视道德实践，强调文学的社会内容及其教化作用。
（3）中国古代文学理论的概念、范畴往往是抽象与具体、概括与体验的统一，其内涵既有确定性，又有多义性。
（4）受中国古代文学传统的影响，中国古代文论偏重于表现（抒情言志），发展为义意境说和教化说为两大支柱的文学理论体系，不同于西方偏重于再现（摹仿），发展为以典型说为核心的文学理论体系。
（5）由于汉语独特的结构和声律特点，中国古代文学理论也从中总结出一套结构形式和使用技巧。
“古雅”的审美范畴和“复古”的文学思潮也是中国古代文论的一个重要特色。
（6）由于中国古代文学家和批评家往往一身二任，故其理论批评文字也往往也具有浓烈的文学性。
2．简述中国古代文学理论的表现形态。
中国古代文论试题及答案
中国古代文论试题及答案一、选择题1. 下列哪部作品不是出自《诗经》？A.《关雎》B.《离骚》C.《蒹葭》D.《桃夭》答案：B2. “文以载道”是哪位古代文论家提出的？A. 韩愈B. 柳宗元C. 欧阳修D. 王安石答案：A3. “诗言志”这一理论最早见于哪部著作？A.《论语》B.《孟子》C.《庄子》D.《左传》答案：A二、填空题1. “文质彬彬，然后君子”出自《______》。
答案：《论语》2. “诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗”是______的名言。
答案：《毛诗序》3. “文章合为时而著，歌诗合为事而作”是唐代文论家______的主张。
答案：白居易三、简答题1. 简述“意境”在中国古代文论中的含义。
答案：意境是指文学作品中所描绘的自然景物和作者情感相互交融而形成的一种艺术境界，它既包含了客观的景物描写，也蕴含了作者的主观情感。
2. 请解释“赋、比、兴”在《诗经》中的运用。
答案：赋是指直接陈述事物，比是指通过比喻来表达，兴则是通过触景生情来引发情感。
《诗经》中运用赋、比、兴三种手法，使得诗歌语言生动形象，情感丰富。
四、论述题1. 论述“文以载道”在中国古代文论中的地位和影响。
答案：文以载道是中国古代文论的核心思想之一，它强调文学作品应该承载道德教化的功能，反映了儒家重视文学与道德结合的传统。
这一思想影响了后世文人的创作方向，使得文学作品不仅仅是艺术表现，更是道德教化的载体。
同时，它也促进了文学与哲学、伦理学的交流与融合，丰富了中国古代文论的内涵。
文论专题试题及答案1(精品文档)_共4页.doc
文论专题试题及答案 1一、单选题(每小题 2 分。
共20 分。
请将正确答案的序号填在括号内)1 ．梁启超“薰浸刺提”说对文艺社会作用的阐释，侧重于文艺作品的美感特征与接受者审美需求之间的相互作用等方面，其对文艺的审美特征的探讨，是对( B ) 的一种深入研究。
A ．庄子“言不尽意”说B ．孔子“兴观群怨说” C．司空图“韵味”说D ．严羽“妙悟”说2 ．魏晋南北朝是中国古代文论发展的高峰期，其问曾先后出现过文论史上的若干个“第一”，下面选项中正确的是( A) 。
A ．第一部文论专篇——曹丕的《典论?论文》，第一部文论巨制——《文心雕龙》B ．第一部诗话——曹丕的《诗品》，第一部创作论专篇——陆机的《文赋》C ．第一部创作论专篇——钟嵘的《文赋》，第一部文论专篇——曹丕的《典论．论文》D ．第一部创作论专篇——陆机的《文赋》，第一部诗话——钟嵘的《诗品》3 ．《沧浪诗话》全书由“诗辨”、“诗体”、“诗法”、“诗评’’和“考证’’五部分组成，其中，“ (A)是全书”的理论核心。
A ．诗辨 C ．诗法B ．诗体 D．诗评4 ．才”、“胆”、“识”、“力，’是诗人创作必备的主体性要素，叶燮认为，四者之中，“识”处于( D) 的地位。
A ．配合和中介B ．支配和协领C ．从属和边缘D ．核心和主宰5 ．金圣叹学问渊博，通晓诸子百家，其一生衡文评书，曾将《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜工部集》、( B )、《西厢记》合称作“六才子书’’并予以评点、批改。
读者接触文学，往往首先接触具体的文学文本，文学文本的主要特征一般包括语言系统、表意、阅读期待、开放。
A ．《红楼梦》B ．《水浒传》C ．《西游记》D ．《三国演义》6 ．郭沫若曾在《文艺复兴》第 2 卷第 3 期的《鲁迅与王国维》一文中，肯定王国维“用科学的方法来回治旧学”，将王国维的( C) 与鲁迅的《中国小说史略》称为“中国文艺研究史上的双璧”。
A ．《文学小言》B ．《屈子之文学精神》C．《宋元戏曲考》 D ．《人间词话》7 ．黑格尔说：“艺术之所以异于宗教与哲学，在于艺术用( C ) 形式表现最崇高的东西”。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《中国古代文论》试题及参考答案一、填空题1、孟子对儒家文艺思想发展得突出贡献在于她得“与民同乐”得文艺美学思想,以及“以意逆志”与“知人论世”得文学批评方法论。
2、司马迁在《报任少卿书》(即《报任安书》)中,根据历史上许多伟人得事迹,概括出“发愤著书”说,这就是一种进步得文学思想。
3.《毛诗大序》认为诗歌创作要合乎“发乎情,止乎礼义”得原则,而在批评黑暗现实方面,又必须“主文而谲谏”,反映了儒家得文艺思想。
4、陆机《文赋》把文体分为十类,并具体概括了其风格特征,其中提出了“诗缘情而绮靡”,“赋体物而浏亮”。
可以瞧出她对文学艺术得两个重要特征:感情与形象有了极为深刻得认识。
5、钟嵘《诗品》把五言诗人分为两个大得系统,以《诗经》与《楚辞》分别为其源头风、骚并举,探源溯流,评价极为深刻。
6、韩愈继承了孟子得“养气”说提出了“气盛言宜”之论,又继承了司马迁得“发愤著书”说提出了“不平则鸣”论。
7.“文章合为时而著,歌诗合为事而作”这一著名得论断出自唐代得大诗人、文学理论批评家白居易得著名书信体论文《与元九书》。
8、在《论词》中,李清照力主要严格区分诗与词得界限,提出了词“别就是—家”得著名观点,这就是比较符合诗词发展得实际情况得。
9、张炎在《词源》里首先确立了“雅正”得审美标准(见《词源序》),又提出了“清空”与“意趣”得审美要求,并分别列专节对二者进行了论述。
10、袁宏道为了抨击七子派得摹拟复古之风,提出了“独抒性灵,不拘格套”得口号,因而提出了“性灵”说得诗学主张。
11、诗歌创作都面临如何表现其对象得问题,清代王士祯得“神韵”说主张对审美对象得表现应该做到“不着一字,尽得风流”。
12、王国维继承了唐代以来许多文学理论批评家得有关理论观点,并受到康德、叔本华得理论影响,在《人间词话》里提出了贯穿其文学思想得理论核心“境界”说,使有关意境得理论达到了最为完善、系统、深刻得水平。
二、名词解释(每小题5分,共10分)1.(庄子得) “虚静”说(庄子得)“虚静”就是中国古代有关创作构思得理论。
“虚静”最早就是老子在《道德经》里提出“致虚极,守静笃”得说法。
庄子极大地发展了老子得“虚静”学说。
认为虚静就是进入道得境界时所必须具备得—种精神状态,《庄子·大宗帅》里提出“坐忘;”“坐忘”就就是“虚静”。
(1分)这就是要人忘掉一切存在,也忘掉自己存在,抛弃—切知识,达到与道合一;(2分)庄子认为虚静必须在“绝学弃智”得基础上方可达到,然而出只有达到虚静。
2、以意逆志:出自《孟子·万章上》:“故说《诗》者,不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,就是为得之。
”在鉴赏诗歌得时候读者常常结合自己得生活经验,也就就是把自己当作诗人,然后“将心比心”去领会、推测诗人在诗中所寄寓得情感,从而理解诗歌得内容与主旨,这就就是我们所说得“以意逆志”得诗歌鉴赏方法。
3、知人论世:孟子提出得文学批评原则与方法。
出自《孟子·万章下》:“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?就是以论其世也,就是尚友也。
”孟子认为,文学作品与作家本人得生活思想以及时代背景有着极为密切得关系,因而只有知其人、论其世,即了解作者得生活思想与写作得时代背景,才能客观地正确地理解与把握文学作品得思想内容。
孟子得这一原则对后世得文学批评产生了深远得影响,为历代文学批评家所自觉或不自觉地遵循。
4、发愤著书:出自汉司马迁《史记·太史公自序》:“《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。
”(作家)怨愤郁结,借著书立说发挥疏通。
“愤”指作家意有所郁结,心理上受压迫而不得伸展,怨愤郁结,借著书立说发挥疏通,这样才能恢复心理平衡。
“愤”包含了个人怨愤得情绪,同时也显示了穷且益坚得意志,同时它又强调了创作者在逆境中奋起而不消沉得品格,以及极富于批判精神与战斗精神。
三、单项选择题(每小题2分,共10分)1.《论语‘为政》记孔子说:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:( B )。
”A.‘尽美矣,又尽善也’B.‘思无邪’C‘尽美矣,未尽善也’ D.‘乐而不淫,哀而不伤’2.“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。
情动于中而言于外。
”这段诗论出自( D )。
A.《论衡·艺增》B.《孟子》C《史记·屈原列传》 D.《毛诗大序》3.提出所谓“韵外之致”、“味外之旨”、“象外之象”、“景外之景”得“四外”说得古代文学理论批评家就是( D )。
A陆机 B.钟嵘C皎然 D.司空图4.“邺下风流在晋多,壮怀犹见缺壶歌。
风云若恨张华少,温李新声奈尔何。
”元好问得这首论诗绝句就是( C )。
A.赞扬张华、温庭筠、李商隐诗有建安风骨,只就是张华诗稍欠风力B.批评晋代诗风流情多,风云气少,不如张华、温庭筠、李商隐诗歌有风骨与新意C.认为张华、温庭筠、李商隐诗缺少“邺下风流”得建安风骨,主张诗尚壮美D.批评张华诗缺少“邺下风流”,甚至没有温庭筠、李商隐有新意,主张诗尚婉约5.“诗有可解、不可解、不必解,若水月镜花,勿泥其迹可也。
”这种比较符合诗歌创作与鉴赏规律得见解山自明代诗论家( A )。
A.谢榛得《四溟诗话》B.李贽得《童心说》C.王比贞得《艺苑卮言》D.袁宏道得《序小修诗》五、问答题请简述司马迁在《史记》得写作中体现得实录精神,并结合学习过得文学史知识,谈谈其对后代得史学与文学产生过什么影响?(一)“实录”就是司马迁写作《史记》得创作原则。
东汉史学家班固在《汉书·司马迁传赞》中说:其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。
”肯定了司马迁得“实录”精神。
(5分)(二)《史记》得许多篇章都体现了司马迁得“实录”精神。
作者曾受到汉武帝得残酷打击与迫害,因而“发愤著书”,但这并不影响她得公正与“实录”精神。
例如在《史记》中,她并不发泄私愤,而就是客观地记述武帝得事迹,既记述她得功绩也不避讳其残忍与好大喜功,求仙访道与追求长生不老等可笑事实。
对汉高祖,也既写了她得推翻暴秦、统一天下得伟大历史作用,她得知人善任、深谋远虑得政治家风采。
也揭露了她得虚伪、狡诈、残忍与无赖得流氓嘴脸,一本“不虚美,不隐恶”得“实录”得精神。
(15分)(三)这种“实录”精神,对后世得史学产生过巨大影响,后世得许多史学著作,特别就是所谓得正史,如二十四史等,就不仅在体例上受《史记》影响,而且在写作态度上,也受到司马迁“实录”精神得影响;同时“实录”精神也对后世文学创作产生了一定得影响,杜甫得诗被成为“诗史”就说明了这一点。
(5分)一、填空题(每空1分,共20分)1、(孔)子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。
”(《论语为政》)2、孟子提出了“以意逆志”说与“知人论世”说,这确就是比较科学得文学批评方法。
3、《庄子·外物》篇说:“筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。
”4、《毛诗大序》说:“故诗有六义焉:一曰:风,二曰:赋,三曰:比,四曰兴,五曰雅,六曰颂”。
5、曹丕在《典论·论文》中提出了“文以气为主”得著名论断。
6、陆机在《文赋》中提出了“诗缘情而绮靡”说,主张诗歌重在抒发感情,实际上起到了使诗歌得抒情不受“止乎礼义”束缚得巨大作用。
7、陈子昂在《与东方左史虬修竹篇序》中提出了“兴寄”与“风骨”说,要求文章寄怀深远,言之有物,因物喻志,托物起情,意想鲜明、语言精警。
8、欧阳修在《梅圣俞诗集序》中提出了“诗穷而后工”说,将作家得生活境遇、情感状态直接地与诗歌创作得自身特点联系9、李清照在《词论》提出了词“别就是一家”得著名观点;张炎得《词源》则对词提出了“清空”与“意趣”得审美要求。
10、明代后期得思想家李贽主张文学要表现真心,提出了“童心”说;而后受其影响得以袁宏道为代表得公安派则提出了“性灵”说。
11、清代得李渔在《闲庭偶寄》中认为戏曲创作要“立主脑”这就是指一部戏曲得要有主要人物与中心情节。
12、王国维在她得文学理论批评著作《人间词话》中提出了著名得“境界说”,这就是她得文学批评理论得核心。
二、单项选择题(每小题2分,共10分)1 、最先提出“养气”说得先秦思想家就是( A )。
A、孟子B、老子C、孔子D、庄子2 、司马迁根据历史上得许多伟人因遭困厄而著书得事迹,概括出了( D )。
A、“不平则鸣”说B、“疾虚妄”说C、“文章为时为事而作”说D、“发愤著书”说3、提出作诗“取境”有难、易两种情况得古代诗论家就是( B )。
A、南朝梁代得钟嵘B、唐代得皎然C、明代得谢榛D、清代得袁枚4、提出“独抒性灵,不拘格套”得诗论家就是( C )。
A、唐代得司空图B、宋代得严羽C、明代得袁宏道D、清代得袁枚5、提出“格调”说得清代诗论家就是( A )。
A、沈德潜B、王夫之C、叶燮D、王士禛五、简答题(三题中只任选两题;每小题25分,共50分)1、孔子主张“诗可以怨”,请指出:什么就是“诗可以怨”？结合文学史,谈谈她对我国古代诗歌创作产生过什么样得积极影响？答:(一)孔子在《论语·阳货》:“子曰:小子何莫学夫诗？诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。
迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。
”提出了“诗可以怨”。
(5分)(二)“诗可以怨”就是说诗可以“怨刺上政”(《论语集解》引孔安国语),实际上就就是说诗歌可以对现实中得不良政治与社会现象进行讽刺与批判。
《诗经》中许多民歌与一些文人作品就就是对当时得社会现实进行讽刺与批判揭露,如著名得民歌《魏风》中得《硕鼠》、《伐檀》等,以及《小雅》中得《正月》,《十月之交》,《大雅》中得《桑柔》、《民劳》等,或揭露,或批评,或讽刺,或讽谕,都可以说就是“怨刺上政”得作品。
(三)“诗可以怨”对我国后世得文学创作,特别就是诗歌创作产生了巨大得影响,成为我国古典诗歌得批判现实得优良传统。
后世得许多人得作品都有批评现实社会不良倾向得内容,而屈原、杜甫、白居易等人更就是在主观或客观上把“诗可以怨”作为自己创作得主要内容或主要追求目标。
即使到了现代,许多进步诗人,如郭沫若、闻一多、艾青等得许多批判黑暗社会得黑暗政治得诗歌作品可以说或多或少地、自觉或不自觉地受到了“诗可以怨”得影响。
而在文学批评史上“诗可以怨”也成为批评诗歌作品得一个重要标准,成为文学理论批评得一个重要论题。
2、请结合王国维得具体论述,概括她得“境界”说理论。
答:(一)在王国维最具有代表性得文学理论批评著作《人间词话》里,贯穿其中得理论核心就是“境界”说。
《人间词话》开宗明义提出:“词以境界为最上。
有境界则自成高格,自有名句。
”(5分)(二)关于境界说得美学特征得内涵,王国维在《人间词话》里有具体说明:首先,“境界”具有言外之意,弦外之响,体现出了“言有尽而义无穷”得美学特色。
(5分)其次,指出“境界”、“意境”具有真实自然之美。