浅谈沙特阿拉伯妇女的社会地位

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中国人娶沙特女人待遇

中国人娶沙特女人待遇
随着时代的发展，越来越多的中国人开始走出国门寻求更好的生活。

沙特阿拉伯作为一个伊斯兰国家，由于其特殊的文化和宗教，吸引了许多外来者，其中也不乏来自中国的人。

因此，中国人娶一个沙特女人也成为一件常见的事情，而沙特的待遇也会有所不同。

首先，沙特的法律规定，外国男性在娶一个沙特女人前，需要先获得当地当局的批准。

这项法律确保了沙特女性免受外国男性的利用，使她们得到应有的尊重。

此外，必须确保被娶女方不是未成年人，以免发生不良事件。

其次，沙特法律规定，在婚姻中，外国男性的权利要比沙特女人少。

例如，外国男性不能独立控制女人所获得的财富或收入，也不能控制女人的日常活动和出行。

此外，外国男性还必须同意沙特的家庭仲裁制度，一旦发生家庭纠纷，必须依照沙特的家庭仲裁裁决。

此外，中国男性在娶沙特女人时，还要按照沙特的规定，为其提供安全可靠的居住环境，并满足其全部生活需求。

有时，中国男性还可能会要求沙特女方改变个人习惯，但是应当恪守当地的宗教习俗，并尊重当地的文化和价值观。

最后，沙特法律对外国人娶中国女性也有要求，外国男性必须尊重沙特女性的传统文化和宗教信仰，比如，他们不能要求中国女性不穿伊斯兰饰品，不穿伊斯兰服装，不使用沙特的家庭名字等。

总的来说，中国人娶沙特女人的待遇并不比其它外国人更特殊，而是因为沙特的伊斯兰文化和宗教，而对外国男性提出的要求更高。

只有男性能够恪守沙特的法律，尊重沙特女性的文化和传统，中国人才能在沙特有一段值得珍惜的婚姻生活。

阿拉伯服饰发展与女性地位变化研究

阿拉伯服饰发展与女性地位变化研究摘要：本文研究的是阿拉伯服饰发展与女性地位变化的关系，旨在了解阿拉伯女性地位变化。

从伊斯兰教以及阿拉伯地区气候的影响着手，探究阿拉伯女性传统服饰。

随着全球化进程，阿拉伯国家受到了许多外来文化的影响，放宽了对女性服饰的限制。

现在，阿拉伯国家女性服饰千姿百态。

从这些服饰变化我们可以看到社会变迁中阿拉伯女性的地位变化。

关键词：阿拉伯国家；女性服饰；女性地位一、阿拉伯女性的传统服饰阿拉伯地区大多为沙漠气候，气温高，风沙大。

因此阿拉伯人的服饰一般为长袍，肥袖宽腰，长垂至地。

而女性一般是白色长袍加黑色面纱或者黑色长袍加黑色面纱。

女性传统服饰主要分为以下几个部分：1.面纱、面罩、头巾和盖头，因其面积大小和使用方法不同，名字有所变化，比较普遍的有两种：一种是头部包裹一块黑纱，头上再披上一块黑布，从头到脚裹住全身；另一种是分头部、上身和下身三部分，头顶黑纱至脖子，上身黑布披肩垂至腰部，在胸前系牢，下身黑裙子盖脚面。

头戴黑面纱，身穿黑大袍，把身体遮得严严实实。

2.大袍：黑大袍是阿拉伯妇女的传统服饰。

做工简单，式样和花色因地而异。

阿拉伯妇女也可以在大袍里穿上各式各样的内衫，有条纹长衫、白色汗衫等。

3、披风：在阿拉伯人眼里，披风是重要的节日里必穿的服饰，其种类多种多样。

阿拉伯传统服饰属于伊斯兰服饰范畴，具有鲜明的宗教特征。

这与该地区的气候也有很大的关系。

阿拉伯长袍宽大，长袍能很大程度地起到隔热作用，适应地区环境。

二、阿拉伯女性服饰的变化与发展随着历史与时代的变迁，文化的交流与融合，阿拉伯女性服饰逐渐趋于开放。

如今很多阿拉伯国家女性的服饰不再仅限于黑色，可以有鲜艳的色彩；西式的衬衫和长裙可取代罩袍；部分地区妇女脱去头巾、面纱，或仅仅将其作为装饰品；她们可以化精致的妆容，穿时尚的服装，佩戴各式各样的首饰，只有一些保守的地区还保留传统的阿拉伯妇女服饰。

在摩洛哥，卡夫坦服饰是一种专为女性设计的服饰，一般在重要节日和场合穿。

阿拉伯国家和中国的女性地位和权益有何异同？

阿拉伯国家和中国的女性地位和权益有何异同？
女性在阿拉伯国家和中国的地位和权益方面有很多的不同之处，下面将列举三个差异的方面。

一、社会角色的不同
在阿拉伯国家，女性的社会角色往往是侍奉丈夫和照顾孩子的“传统女性”的角色，她们的家庭责任往往比较重，只有在家庭和社区中才有发言权。

但是，在中国，由于改革开放的影响和女性参与到社会和经济发展中的机会，女性的角色逐渐从传统的“家庭女性”向更加多元化的方向发展，她们的生活更加自由，受到的限制也更少。

二、权益保障的差异
在阿拉伯国家，女性的工作和教育机会相对较少，也没有得到很好的保障，包括获得教育的困难、职业选择受到限制、工作薪资相对较低等。

但是在中国，女性的教育和职业机会得到了很大的改善，不仅有了更多的上学和上岗机会，还得到法律的保护，性别歧视得到了很好地规避。

三、文化习俗的差异
阿拉伯国家的文化习俗对女性的要求很高，往往需要遵守穆斯林的服
饰规定、遵循传统伊斯兰教的规矩等，女性的自由度很低。

但是，在中国，尽管也有一些文化习俗，例如穿着讲究、结婚传统等，但并没有对女性的自由度产生限制，女性的个性和生活方式得到了广泛的尊重。

总结
综上所述，阿拉伯国家和中国女性地位和权益的差异主要体现在社会角色、权益保障、文化习俗等方面。

在国际社会上，尤其在经济和文化等领域，阿拉伯国家和中国等国家应该多加交流，共同进步，为女性权益和地位的发展，做出更大的贡献。

沙特阿拉伯的国内改革

沙特阿拉伯的国内改革沙特阿拉伯是一个拥有丰富石油资源的国家，其政治和经济形势一直备受关注。

然而，随着时代的变迁和全球形势的发展，沙特阿拉伯也面临着许多挑战。

为了适应国内外环境的变化，沙特阿拉伯政府积极推行国内改革，以实现经济结构多元化和社会文化的现代化。

本文将探讨沙特阿拉伯的国内改革举措及其取得的进展。

一、经济结构多元化长期以来，沙特阿拉伯的经济主要依赖石油产业。

然而，石油价格的波动和资源储备的有限性，使得沙特政府意识到单一经济结构的风险。

为了减轻对石油的依赖，沙特阿拉伯启动了经济结构多元化的改革。

首先，沙特政府鼓励发展非石油产业。

他们推出了一系列的产业转型政策，如投资基础设施建设、支持新兴产业发展、加大对教育科研的投入等，以吸引外商投资并促进本土产业的发展。

其次，沙特政府推动了企业改革。

通过引入市场化机制和资本运作，推动企业提高效益和竞争力。

此外，他们还加大了对中小企业的支持力度，鼓励创新创业，培养新的经济增长点。

此外，沙特阿拉伯还加强了与其他国家的经济合作。

他们积极参与地区间的经济一体化进程，通过与邻国签署自由贸易协定、减少贸易壁垒等方式，促进经济合作与发展。

二、社会文化现代化沙特阿拉伯在社会文化方面也实施了一系列的改革举措，以推动社会现代化和提高公民的生活品质。

在政治方面，沙特政府逐步实行政治体制改革。

他们推出了一系列的政府机构改革，提高政府行政效能和透明度。

同时，为了增加民众参与政治决策的机会，政府还鼓励建立民间组织和平台，促进公民社会的发展。

在社会方面，沙特政府采取了一系列措施提升妇女地位。

他们解禁了女性驾驶，推动男女平等原则在社会各个领域的实现，鼓励妇女参与经济和政治活动。

此外，沙特政府还加大了文化艺术领域的投资，提升人们的生活品质和文化水平。

三、教育体制改革沙特阿拉伯政府重视教育的改革和发展，并投入了大量资源来推动教育体制的改革。

首先，政府加大了对基础教育的投入。

他们改革了教育课程，提高了教学质量和学生素质。

沙特女儿国

沙特女儿国摘要：沙特阿拉伯是一个拥有严格宗教与社会规则的国家，女性的地位和权益在长期以来一直备受争议。

然而，近年来，沙特女性逐渐开始获得更多的权利和自由，被形容为沙特女儿国。

本文将探讨沙特女儿国的背景、变化和挑战，以及对于沙特社会和全球女性权益的影响。

1. 引言沙特阿拉伯是一个富有石油资源的国家，其严格的宗教和社会规则一直限制了女性的权益。

长期以来，女性在沙特社会中扮演着被动和依附的角色，受到伊斯兰教法和保守文化的制约。

然而，近年来，沙特女性的地位和权益开始出现了变化。

2. 背景沙特的宗教和社会规则一直对女性的生活和自由进行了严格的限制。

例如，妇女需要男性监护人的许可才能进行日常活动，如旅行和开设银行账户。

此外，女性在公共场所必须穿着封闭的黑袍和面纱，且禁止开车。

3. 变化近年来，沙特法律和社会观念开始逐渐改变，给予女性更多的权利和自由。

2017年，沙特国王萨勒曼发布了一项历史性的改革，允许女性在国际驾照的基础上获得驾驶执照。

这一举措被认为是对沙特女性权益的重大突破，并引起了国际社会的广泛关注。

4. 教育和职业教育对于沙特女性的权益和地位起着至关重要的作用。

近年来，沙特政府投入了大量资源用于女性教育，提供更多的教育机会和职业培训。

越来越多的沙特女性开始接受高等教育，并在各行各业中取得了显著进展。

然而，性别歧视和传统观念仍然存在，限制了女性在职场上的晋升机会和薪资待遇。

5. 妇女参政权沙特女性在政治参与方面取得了一定的突破。

2015年，沙特首次允许女性参选和投票，这被视为女性权益的重大进步。

随后，在2019年的地方选举中，沙特女性数量大幅增加，占总候选人的超过20%。

然而，女性在政治领导层中的代表性还远远不足。

6. 挑战和争议尽管沙特女性在取得一系列权益方面取得了进步，但仍面临许多挑战和争议。

其中最主要的是社会观念和宗教教义对女性权益的影响。

保守派人士认为女性获得过多的权利将破坏家庭和社会结构，而女权主义者则认为现有的改革不够迅速和彻底。

沙特阿拉伯和中国哪个国家更注重家族传统？

沙特阿拉伯和中国哪个国家更注重家族传统？在全球化的今天，每个国家和民族都有着各自的传统文化和价值观，其中家族传统作为文化的一个重要组成部分，一直承载着人们的感情和认同。

那么问题来了，沙特阿拉伯和中国哪个国家更注重家族传统呢？让我们一起来了解一下。

一、沙特阿拉伯1. 家族文化悠久沙特阿拉伯的家族文化可以追溯到伊斯兰教的建立，同时也被很多的沙特人所认同和尊重。

在沙特阿拉伯，家族被视为社会组织的核心，家族成员之间互相扶持、帮助和保护是生活中重要的一部分。

2. 虽然全球化影响深远，但是传统依然保持尽管现代化的影响越来越深远，沙特家庭所遵循的传统家族结构仍然得以保持，而且与时俱进。

在沙特社会里，家族文化是受到国家政策和法律保护的。

3. 女性地位并不如男性地位，但是在家族里具有特定的责任虽然在国际舆论中，沙特所处的女性地位一直被诟病，但是在家族中，女性本身是扮演着重要的角色。

她们通常被视为传统的保卫者，必须遵守家族文化，并且在社会活动中担任特别的角色。

在一些沙特家庭里，女性也可以担任家族的财富管理或业务始创者。

二、中国1. 古老家族文化中国家族文化一直是古老而又传统的文化之一，现在在中国仍然占有很高的地位。

中国的家族传统和家族结构以及对于家族成员之间的忠诚心是在长时间的历史演变中一步步才形成的。

2. 在现代化路程中家族文化被削弱了从改革开放以来，中国已经经历了很多巨大的变化，特别是在全球化进程中，旧时中国家族传统的价值受到了很大的冲击和削弱。

现在，很多人在城市里工作和生活，脱离了家族的影响面，同时新一代的年轻人对于家族的认同感也在变弱。

3. 女性地位在中国同样受到批判尽管在很多方面，中国被视为是一个女性地位取得不少成就的国家之一。

但是，中国的传统观念在一定程度上仍然影响着女性地位。

比如，在家庭里，男性比女性更受关注和尊重，委员会和继承权通常优先给予男性，女性则会面临相应的困难和挑战。

结论：综上所述，在家族传统方面，沙特阿拉伯和中国都十分重视。

沙特阿拉伯王国女性社会地位变化研究

沙特阿拉伯王国女性社会地位变化研究作者：沙霄桐来源：《速读·中旬》2019年第01期摘要：经济基础决定上层建筑，女性地位的变化与社会的文明程度息息相关，所以女性地位变化的发展历程也向人们展示着人类社会的发展变化。

本文通过对沙特阿拉伯国家女性社会地位的分析，在伦理学的视角下，审视女性应有的独立意识和自主人格，并探讨沙特政府在新世纪中，对女性地位改善所做的努力和取得的成果。

关键词：沙特阿拉伯王国女性社会地位变化；女子高等教育；隔离制度；男女平等沙特阿拉伯地处海湾地区，以伊斯兰教为国教，它被视为伊斯兰世界的“清教徒”国家，它对女性的态度是最为保守的。

所以，涉及沙特女性的改革最为困难，下边我们就来看看历史中沙特女性社会地位的变化。

一、伊斯兰教的兴起前阿拉伯半岛女性的社会地位在伊斯兰教兴起前，女性的生活毫无保障。

女孩从出生时起，就面临着生存问题，对此《古兰经》中有“当他们中的一个人听说自己的妻子生女儿时候，他的脸黯然失色，而且满腹牢骚。

他为这个噩耗而不与宗族会面，他多方考虑究竟是忍辱保留她，还是把她活埋在土里”，可见当时的女性连最基本的生存都不能保障，游牧部落具有着浓厚的父权主义色彩，女性是无足轻重的。

二、伊斯兰教的兴起，阿拉伯半岛女性的社会地位随着伊斯兰教的兴起，女性的地位显著提高，阿拉伯半岛由蒙昧时代进入了文明时代。

《古兰经》提到：杀害女婴被视为对真主的冒犯，杀害女婴被彻底禁止。

穆斯林承认女性的独立身份，支持男女之间的基本平等。

三、沙特阿拉伯建国后女性地位的变迁沙特是世界上为数不多的政教合一的神权国家。

自建国以来，一直遵循着从严解释的伊斯兰教法——瓦哈比主义。

受它的影响，沙特女性权利和地位的改善面临着极大的挑战。

（一）女子高等教育先知穆罕默德提出“求学问是男女穆斯林的天职”，认为男女均有平等接受教育的权利。

然而，沙特的女子教育起步很晚，1960年，政府在利雅得成立了女子教育总局。

在政府的大力推动下，在1962年，费萨尔国王及夫人主持成立了第一所女子学校。

浅谈中东地区性别歧视

浅谈中东地区性别歧视摘要：性别歧视作为一种社会现象有其历史渊源。

性别歧视不仅表现在受教育、择业、收入等方面，甚至表现在人权，生命等方面。

女性较之男性，存在太多的不平等。

本文中东地区为例，揭示种种社会上令人不忿的现象。

然而，改变性别歧视不应该是一纸空文，必须通过立法以及道德宣传来缓解这一畸形的现象。

关键词：性别歧视中东缓解从古至今，纵观人类发展史，我们可以很清晰地发现一个问题。

就是男女极度的不平等，人类的社会，说白了就是男权社会，一个由男人们统治的世界。

而女人，是什么？是配角？是奴仆？还是工具？性别歧视作为一种社会现象有其历史渊源。

人类社会早期，男女本是平等的。

在母系氏族社会中，由于母系血统在社会群体中的重要性，女性居社会统治地位。

妇女在原始社会物质生产中的重要作用，是其受到社会尊重的经济基础。

私有制出现后，男性在经济上的地位显著上升，母系氏族制被父系氏族制取代，这是生产力发展的必然结果。

从此，男性对女性的歧视成为延续千年的社会问题。

男子是世界的主宰，女人只是男子的附属品，她的职能只是生育子女。

社会还用道德和法律等手段，维护和支持歧视妇女的社会现象。

1. 性别歧视定义—般是指基于他人的性别差异而非他人优缺点所造成的厌恶或是歧视，但也可用来指称任何因为性别所造成的差别待遇。

[1]一种性别成员对另一种性别成员的不平等对待，尤其是男性对女性的不平等对待。

又称性歧视。

正是两性之间的这种不平等，造成了社会的性别歧视。

值得指出的是，性别歧视者不只限于男性，一部分女性由于受到社会性别歧视的影响，自己轻视自己，同时也轻视别的女性，她们也是性别歧视者。

在本文中所讨论的性别歧视，尤指男性，甚至是整个社会对女性的歧视。

2. 性别在各个方面的表现即便是在女权运动后，性别歧视这一严重的社会现象似乎有所收敛。

其实不然，世界上最难改变的东西就是思想。

思想的根深蒂固，有如人类之劣根性，挥之不去。

即使是在经济全球化的今天，世界各地仍存在或多或少的性别歧视。

沙特阿拉伯与海湾地区的社会经济发展

沙特阿拉伯与海湾地区的社会经济发展沙特阿拉伯是世界上最大的石油出口国之一，在海湾地区拥有极其重要的地位。

过去几十年，随着石油收入的大幅增长，沙特阿拉伯的社会和经济发展也得到了迅速发展。

但与此同时，沙特阿拉伯和海湾地区也面临着许多的挑战，其中包括经济转型、社会和文化改革等。

一、石油产业和经济发展沙特阿拉伯是一个石油资源丰富的国家，石油产业是该国经济的主要支柱，其对于国家经济贡献巨大。

随着石油价格的不断上涨，沙特阿拉伯的经济状况也得到了很大的改善。

2019年，沙特阿拉伯的GDP增长达到了1.7%，并且其外汇储备总额也达到了4800亿美元。

然而，石油经济也使得沙特阿拉伯的经济易受外界的影响。

2014至2015年，石油价格暴跌，导致沙特阿拉伯经济陷入危机。

为了应对此危机，当时的沙特政府采取了多种经济措施，例如降低了财政开支，减少了公共服务的投资，还出售了一些国有企业的股份。

不过如今，沙特阿拉伯已经通过采取一系列措施，如提高非石油行业的比重和积极推进经济多元化，来保持经济的稳定发展。

二、社会和文化改革尽管沙特阿拉伯在过去的几十年中已经取得了巨大的进步，但由于对于社会和文化方面的保守，该国在这些领域的发展还存在一定的限制。

然而，自从当前西班牙麻风疗养院王储在2017年被任命为继任君主以来，沙特阿拉伯的社会和文化改革正在迈出新的步伐。

首先是女性权益问题。

在沙特的旧体制下，女性的社会地位相对较低，她们只能在系统监管下行动，并受到了物理和道德上的禁锢。

但王储的妻子Sophie曾经说过：“沙特阿拉伯的妇女面临着很多问题，但我们正在逐步努力打破这些陈规陋习。

”为此，沙特阿拉伯开始放宽对于女性的限制，例如允许女性参加某些职业培训，同时也开始取消女性的文职工作限制。

其次是文化领域的改革。

在某些方面，沙特阿拉伯一直以来都相对保守。

但随着王储的到来，该国的文化改革也变得更加开放化。

例如，沙特阿拉伯已经开始允许外国艺术家和文化机构登陆该国，以丰富本国文化和艺术活动。

中东女性的地位与权益

中东女性的地位与权益在过去的几十年里，中东地区的女性地位和权益得到了重大的变革和进展。

尽管仍存在一些挑战和限制，但在政治、经济和社会领域，中东女性正逐渐获得更多的认可和权力。

本文将探讨中东女性的地位和权益的演变，以及当前面临的一些挑战和取得的成就。

一、历史背景中东地区的女性长期以来一直遭受着严格的社会和文化限制。

受传统的伊斯兰教义和保守观念影响，许多女性受到家庭和社会的束缚，无法自由地参与政治和经济活动，甚至不能自主决定自己的婚姻和家庭生活。

然而，随着现代化和全球化的影响，中东地区的女性地位逐渐开始改变。

二、政治权益在政治方面，中东女性取得了一些突破性的进展。

例如，一些国家已经允许女性参与选举和被选举，赋予她们在国家决策中发表意见和发挥作用的权力。

沙特阿拉伯于2015年首次允许女性参选和投票，这标志着该国历史性的改革。

此外，在其他国家，一些女性也成功地在政府和议会中占据重要职位，她们成为了为自己争取权益的声音。

三、经济地位中东女性在经济领域的地位也得到了提高。

女性的参与率在许多国家逐渐增加，绝大多数中东国家已经废除了妇女就业的限制和歧视。

越来越多的女性开始涉足各个行业，包括金融、教育、医疗和科技等。

她们在商界的地位也逐渐提升，有更多的女性成为企业家和高管，参与全球市场的竞争。

四、社会权益在社会方面，中东女性也取得了一些突破。

例如，一些国家已经制定了法律来保护妇女免受家庭暴力和性别歧视的侵害。

许多中东国家还为女性提供更好的教育和医疗资源，提高了她们的生活质量。

此外，越来越多的女性开始参与社会活动和NGO组织，争取更多的权益和改变社会的观念。

五、挑战与展望尽管中东女性在地位和权益方面取得了一些重要的进展，但仍然存在一些挑战。

一些社会和文化观念仍然对女性的自由和平等持有保守观点，限制了她们的发展。

此外，冲突和战争也对女性权益产生了负面影响，许多女性成为战争的牺牲品。

为了实现更大的平等和权益，仍需要进一步加强教育、法律和社会意识等方面的改革。

沙特阿拉伯和中国在家庭观念中有哪些不同？

沙特阿拉伯和中国在家庭观念中有哪些不同？在当今世界，沙特阿拉伯和中国作为两个文化迥异、历史悠久的国家备受关注。

在家庭观念方面，二者也存在许多明显的不同。

本文将从以下三个方面展开介绍。

一、亲情观念沙特阿拉伯沙特阿拉伯的人们非常注重家庭观念。

在沙特阿拉伯社会中，亲属之间的关系是非常紧密的，亲情在社会生活中扮演着非常重要的角色。

在家庭中，父亲是家庭的核心，而母亲则是家庭的支柱。

在沙特阿拉伯的家庭中，孩子们往往对父母非常尊重，而父母也会尽力满足孩子们的需要，保证家庭的和谐。

中国中国人也非常注重家庭观念，但和沙特阿拉伯不同的是，中国家庭中兄弟姐妹之间的关系相对比较紧密。

在中国传统文化中，兄弟姐妹之间的感情一直是非常重要的。

家庭中的父母也会鼓励孩子们多多交流、相互支持。

在现代社会中，父母为了更好地教育孩子，一般会采取理性、沟通的方式。

二、教育观念沙特阿拉伯在沙特阿拉伯，教育是非常重要的。

家长们认为孩子的未来需要得到良好的教育，并且有义务为此付出很大的努力。

在沙特阿拉伯的传统文化中，家长们通常会为孩子们安排传统、宗教性质的教育。

随着现代化的发展，一些农村地区的父母也会为孩子们选择现代教育，让他们接受更全面、系统的教育。

中国中国的家长们也非常注重孩子的教育。

在中国，父母们重视孩子的学业，会花费大量的时间和精力在孩子的教育上。

而和沙特阿拉伯不同的是，中国家长们选择传统教育的比例较低，大部分家长都选择现代、全面的教育方式。

三、性别角色观念沙特阿拉伯在沙特阿拉伯，家庭中的男女角色分配相对比较严格。

男人在家庭中是责任重大的头号责任人，应该为全家的生活和幸福承担全部责任。

而女人则应该在家庭中维持秩序、适应生活、照顾孩子等。

在沙特阿拉伯社会中，尊重男女角色的分配是非常重要的，违反这种分配往往会遭到社会的谴责。

中国在中国，随着社会的发展和文化的多元化，男女角色分配越来越灵活。

虽然仍然存在传统观念，但在普遍的现代思潮中，性别角色逐渐淡化。

阿拉伯性别管

阿拉伯性别管
大多数人都知道沙特阿拉伯是世界上性别歧视最严重的国家之一，女性在这个国家的地位真的是低的不能再低，没有人权，没有自由，她们只能依附男人而活。

这一点从她们的穿着上就能看出来，她们常年都穿着黑袍子，戴着黑纱，脸都是蒙上的只露出一双眼睛，身体的任何部位都不能暴露在外面，就连夏天也一样，而且不能化妆，甚至于不被允许开车，接受教育，和医疗。

女性就像是男人的附属品，只要男人不允许做的事，她们都不能做，如果违反甚至会被拘留判刑，这些在我们眼里是很难想象的。

而且不光是当地的女性，如果外来务工的男人带着家眷也是要遵守当地人的规定，女性不能随意出来走动不能跟任何男人交流，不允许工作，所以一些外来务工人员会选择把妻儿就在家中，自己去打工赚钱，因为女性在这个国家真的很难适应很难熬。

不过这一现象现在也有所改变，因为在任的国王颁布了一系列发令允许女性有了一定的人权不用再附属与男人，但也只是一部分，仍有大部分的女性还是会收到男人的控制，因为这种国家根深蒂固的观念已经深入骨髓，想要改变是很难的。

所以想要女性能完全解放还是需要很长的一段时间来实现了。

在此也呼吁所有人，人生来都是平等的没有谁比谁高贵，谁比谁低贱，请公平的对待每一个人。

不同国家中的性别平等观念和女性地位如何？

不同国家中的性别平等观念和女性地位如何？随着世界各国的不断发展和进步，各国所处的社会文化环境和对性别平等的理解也各不相同。

本文将对不同国家中的性别平等观念和女性地位进行科普介绍。

一、北欧国家北欧国家一直以来被视为世界性别平等的典范。

在这些国家，男女工资差距越来越小，女性的就业率基本和男性持平，法律也禁止对妇女的歧视。

北欧国家主张“共同父母假”——男女可以轮流将孩子带回家，同时提供医疗保健、儿童看护、教育和公共运输等方面的全面保障，以满足兼顾工作和家庭的需求。

在政治领域中，北欧国家也非常重视女性政治参与，许多女性已经担任过国家元首或国家首相，其中芬兰和挪威是第一批实现这一点的国家，在世界上树立了榜样。

二、阿拉伯国家在阿拉伯国家，性别歧视依然普遍存在。

宗教戒律和保守传统的观念限制了女性发展的空间，使得女性在生活、经济和社会等方面面临着诸多的不平等。

如在沙特阿拉伯，女性需要获得男性法定监护人的许可才能结婚、追随宗教、执行手术和离婚。

此外，女性往往不能被其他男性看见或接触，即使是在医院和学校也一样。

而在其他阿拉伯国家，女性在职场上也无法得到公平的待遇，女性的工资往往低于男性。

阿拉伯国家政府和国际社会正在努力促进性别平等，包括通过倡导教育来更好地使女性融入社会。

三、东亚国家在东亚国家，女性的地位逐渐提升，但仍然存在一些亚文化和根深蒂固的社会价值观，这些观念往往对女性产生负面影响。

韩国和日本等国家的女性在政治和经济领域的地位得到了一定的提高，但女性在职场上仍受到性别歧视。

特别是婚姻和家庭方面的压力也很大，许多女性因为家务和育儿而放弃了自己的职业发展和兴趣爱好。

总体而言，各国在性别平等问题上的政策和观念都有所不同。

这些观念不仅受到历史文化的影响，还会受到政治、经济和宗教等方面的影响。

性别平等关注的不仅是女性的权益，也是整个社会的发展问题。

因此，各国应该进一步加强对性别教育和社会机制的建设，以打破传统思维和文化约束，实现女性和男性在各方面的平等。

论沙特阿拉伯妇女文化与生活方式的变迁

□历史与文化研究论沙特阿拉伯妇女文化与生活方式的变迁伍庆玲1,郑　钰2(1.云南大学国际关系研究院,云南昆明650224;2.广西师范大学外国语学院,广西桂林541006)摘　要:20世纪70年代以来沙特阿拉伯虽然以石油开采为支柱产业的城市化国家建立,但大量传统社会结构与文化特征仍旧存在㊂沙特妇女是否在沿着现代化道路前进历来都有不同的看法㊂事实上,自从20世纪70年代以来,沙特是一个新旧共存的社会,尽管沙特妇女被传统习俗限制,但是她们有自己的社会交往方式,在家族与社会中发挥着不可替代的作用,文化与生活方式的变迁是一个积极的过程,近10多年来的变化尤其令人瞩目㊂目前沙特社会经济状况给妇女现代化提供了条件,也带来压力㊂沙特妇女的现代化能否获得积极进展,与沙特经济多样化和可持续发展战略的实施是否顺利息息相关㊂关键词:沙特阿拉伯;沙特妇女;妇女文化;现代化作者简介:伍庆玲(1970 ),女,云南寻甸人,副教授,博士,从事中东妇女研究;郑钰(1998 ),女,云南昆明人,从事世界妇女研究㊂DOI 编码:10.13356/ki.jdnu.2095-0063.2021.01.011中图分类号:K384.5　文献标识码:A　文章编号:2095-0063(2021)01-0082-10　收稿日期:2020-01-06沙特阿拉伯是一个历史悠久而建国时间不长的国家,保留了以游牧业为主的传统经济结构,以家族为基本社会组织的社会结构㊂自1973年以来,沙特阿拉伯依靠石油开采逐渐成为工业化与城市化国家,这个被称为石油王国与伊斯兰盟主”的国家,妇女的文化与生活方式一直保存着较多传统因素,备受外界关注㊂近年来沙特的社会性别发展战略进行调整,推行新政,鼓励妇女就业,沙特妇女文化与生活方式发生很大变化㊂一、沙特传统的经济结构与文化特征西方学界对沙特妇女文化与生活方式十分关注,这也是现代化研究的重点议题之一㊂美国的世界现代化研究始于美国经济学家西蒙㊃库兹涅茨(Simon Kuznets,1901 1985年)创办的‘文化变迁“杂志于1951年举办的学术会议,与会者普遍赞同用现代化一词来说明从传统农业社会向现代工业社会的转变过程是十分恰当的㊂①西蒙㊃库兹涅茨1971年获得诺贝尔经济学奖,也说明经济发展与文化变迁之间存在着密切联系,文化变迁是现代化的重要组成部分,每个国家的现代化不仅是政治经济的变化,同时也是该国文化变迁的过程㊂与政治经济相比,文化变迁更加没有统一的模式,是传统与现代混合的过程㊂沙特传统社会具有鲜明的特征,理解传统沙特社会有沙漠㊁游牧和部落这三个关键词,这是沙特传统自然地理㊁经济与社会的写照㊂沙特阿拉伯是西南亚地区领土面积最大的国家,然而大第41卷　第1期大庆师范学院学报 Vol.41　No.1　2021年01月JOURNAL OF DAQING NORMAL UNIVERSITY January,2021①参见西里尔㊃布莱克主编:‘比较现代化“,杨豫㊁陈祖洲译,上海:上海译文出版社,1996年,第18页㊂论沙特阿拉伯妇女文化与生活方式的变迁部分地区是沙漠㊁贫瘠的山地和河谷㊂阿拉伯人喜欢沙漠,沙漠仍旧是他们心灵的家园,游牧部落居住在城镇以后,仍旧保留着对广袤荒漠的感情,他们的孩子到了一定的年龄,都要被送往贝都因人那里接受大自然的陶冶㊂沙漠的自然地理环境,不仅影响到沙特阿拉伯人的政治与经济,而且建构了他们特有的文化与生活方式,潜移默化地影响着沙特阿拉伯大众的心理认同㊂同时,任何一个社会的文化都是建立在一定的社会经济基础之上,地理环境决定沙特传统经济结构以游牧业为主,在传统经济中占主导地位的游牧业事实上是一种放牧式的饲养方式,并非现代的畜牧业㊂贝都因人并不是单纯地以饲养牲畜为主的游牧业,他们往往还从事商品贸易等其他多种社会经济活动,甚至掠夺财物㊂位于北方叙利亚草原和内志之间的大内夫德沙漠,以及位于东方省和内志之间的小内夫德沙漠,自古以来就是可供放牧的季节性牧场㊂除此之外,从事商业的人口尽管没有从事游牧业的多,但是商业活动在沙特传统经济结构中占有重要地位,以远距离贸易为主要内容的商业与游牧经济相互补充㊂沙特定居农业虽然不多,但是在社会经济生活中不可或缺㊂绿洲农业主要种植椰枣㊁小麦㊁大麦等农产品,以及水果和蔬菜,小麦和大麦产量很低,椰枣产量最多,是阿拉伯人的主要食物㊂在绿洲上,分布着大大小小的聚居点㊂这些聚居点往往依据绿洲面积的大小发展成为或大或小的村庄或城镇,阿拉伯半岛城镇既有绿洲地区定居农业社会的细腻精致,又保留着部落游牧社会的豪放和质朴㊂综上所述,阿拉伯半岛自古以来就不是一个封闭的地区,沙漠是阿拉伯人的精神家园,河谷是他们迁徙从商的路径,绿洲是他们休息与补给的地方,村镇是对外文明交往与对内文明传承之地㊂沙特人依赖天赋的地理条件与千百年的历史积淀,形成传统的文化与生活方式㊂沙特传统社会结构的核心特征就是游牧部落(tribe)社会,游牧的贝都因人按照一定的血缘关系组织起来,部落是他们唯一的社会组织,部落成员共同拥有牧场,具有两大特征:第一,血缘关系对社会组织和社会结构起着决定性作用,以血缘关系为纽带的父系氏族对其成员承担了经济义务乃至社会义务,血缘成为社会结构中的决定因素㊂不论是婚姻的选择,还是部落领袖的推选,血缘的重要性甚至比财富还重要㊂第二,家族(family)是联结个人与社会的基本单位㊂家族的概念既复杂又十分广义,不仅包括父系亲属,还包括因为婚姻关系而发生联系的亲属网络,即母系方面亲属关系也十分重要㊂家族成员庞大,家族力量对个人的影响很大,个人永远都是家族的一份子,而不仅仅只代表自己㊂在沙特传统社会中,部落对本部落的每个家族及其成员承担社会义务和经济义务,个人利益服从家族与部落整体利益㊂沙特阿拉伯作为一个国家的兴起,是第一次世界大战后阿拉伯民族主义运动的成果㊂1932年伊本㊃沙特建立了一个部族联盟国家,较多地保留了部落社会的特点㊂二战以后,亚非拉民族独立国家纷纷诞生,并在国际事务中发挥越来越重要的作用㊂这些国家的政治经济发展道路有各自的特点,没有完全追随欧美国家的模式㊂美国需要对亚非拉国家的历史与发展前景进行研究,为美国制定对外政策提供依据㊂这就是20世纪50年代美国现代化理论诞生的时代背景㊂1965年,纽约出版的‘国际社会科学百科全书“对现代化一词的解释是:西欧和北美产生的制度和价值观念从17世纪以后向欧洲其他地区的传播过程,18世纪至20世纪向世界其他地区传播的过程㊂①现代化一开始被简单地定义为全球制度与价值观念的西方化,后来到1967年和1975年,布莱克教授相继在他的著作中指出,早期的现代化过多地强调了西方影响的作用,忽视了对各类正在现代化的社会内部传统文化的研究㊂②①②参见西里尔㊃布莱克主编:‘比较现代化“,第1页㊂参见西里尔㊃布莱克主编:‘比较现代化“,第4页㊂大庆师范学院学报2021年第1期Journal of Daqing Normal University No.1,2021沙特的传统文化是独特而又普遍的,它不过是中东社会众多游牧部落社会之一,而在中东其他国家争先恐后向现代化迈进的时候,他又显得步履蹒跚,究其原因,是多种因素的合一㊂在建立国家的过程中,伊本㊃沙特利用与各部落联姻取得国家的统一,为了政治的需要,他结婚多次,有很多儿子,为以后庞大的王室统治打下基础㊂不同于西方国家现代化走世俗化道路,沙特社会保留着政教合一的传统,宗教成为现代沙特社会的一个重要组成部分㊂沙特的瓦哈比教派严格遵守生活习俗,禁止喝酒,男女分隔,特别反对男女之间非婚姻关系的私下接触,向承认通奸的妇女扔石头等㊂建国以后很长一段时间内,国家财政收入的主要来源是通过接待从世界各地来麦加朝觐的活动而获得㊂朝觐活动使得每年都有成千上万的穆斯林到被穆斯林视为精神上的祖国”沙特阿拉伯做长期或者短期逗留㊂建国早期,沙特政府在很大程度上依靠商人的经济支持,20世纪70年代以来沙特逐渐形成石油开采为主的工业化城市化国家,王室掌握着国家的财政收入,地位变得更加牢固㊂建国近100年来,社会结构发生了一些变化,同时保留了大量传统文化的元素㊂二㊁沙特妇女在家族与社会中的地位:两种不同的声音传统沙特妇女的文化与生活方式是沙特传统文化的重要组成部分,二者密不可分㊂20世纪70 80年代是沙特社会经济飞速发展的重要阶段,大量现代化因素注入传统社会,妇女的社会生活方式发生不可抗拒的变化㊂就人口分布而言,20世纪30年代,游牧民占沙特全国总人口的80%,50年代降到50%,70年代降到20%,80年代中期以后,保持在15%左右,①大量的游牧人口从游牧生活转变为城市定居㊂在这个转变过程中,妇女传统文化与社会生活方式如何向现代化转变,作为城市人的沙特妇女,在多大程度上保留着游牧社会传统的文化特征,西方社会对此关注颇多,归纳起来有两种不同的声音㊂一种声音是温和派㊂索拉亚㊃阿尔托基(Soraya Altorki)是典型之一,她是沙特阿拉伯第一位女博士,出生于沙特吉达市,早年到国外读书,1973年获得加州大学伯克利分校人类学博士学位,1971年到1984年,一直从事沙特吉达精英妇女的田野调查研究㊂1986年,她的研究成果‘沙特妇女:精英中的理念与行为“出版,对上述问题进行回答㊂阿尔托基以吉达精英家族为案例,研究妇女角色在家庭与社会生活中的变化㊂早在17世纪,吉达作为海外穆斯林到麦加朝觐必经的集散港而兴盛起来,长时间以来那里有一大批精英阶层一直依靠朝觐和税收维持他们体面的生活㊂沙特建国后,吉达是沙特海陆空交通的枢纽,经济㊁金融与贸易中心,一直稳居沙特第一大城市的地位,直到20世纪70年代,国际商务和金融中心逐渐转移到首都利雅得㊂长期以来,吉达与非穆斯林社会交往频繁,是沙特最为开放的城市,它的文化与生活方式一直处于较快的变化之中,悠久的历史与变化的生活方式是吉达的独特魅力所在㊂今天吉达的重要性仍在,它是沙特连接沙漠与外部世界的出海口,是对外交往的前沿地带,是沙特人文化与生活方式的重要组成部分㊂索拉亚㊃阿尔托基所研究的吉达的中产阶级家族一般都在吉达居住80到100年之久,他们与以首都利雅得为中心的内志人有明显的差别㊂然而20世纪30到40年代伊本㊃沙特执政期间,吉达精英开始与内志人通婚,所以她研究的对象也包含嫁到吉达的内志妇女,以及她们所带来的沙漠特色的内志文化㊂作者研究对象分为三个相互关联与相互影响的层次:沙特人是最大的社会群体,其次是吉达人,最后集中的焦点是吉达精英㊂阿尔托基教授是一位学术素养深厚并且沟通阿拉伯世界与西方文明交往的学者㊂自1977年起,她在哥伦比亚联合大学任教,后来到①参见王铁铮㊁林松业:‘中东国家通史㊃沙特阿拉伯卷“,北京:商务印书馆,2000年,第230页㊂论沙特阿拉伯妇女文化与生活方式的变迁开罗的美国大学担任人类学教授,曾经是沙特国王大学和阿齐兹国王大学的客座教授㊂在谈到自己进行研究的优势与劣势时,阿尔托基说,作为一个从小就生活在国外的沙特女性,对本民族的文化具有敏感力,在田野调查中接触到的中老年沙特女性,大部分会对她放下戒备,愿意给她讲一些本民族妇女的宗教与文化知识㊂这使她对沙特妇女文化与生活方式的观察,在熟悉与距离之间保持平衡,防止出现不识庐山真面目的惯性思维㊂这是研究沙特妇女的温和派的声音,企图理解沙特社会传统与变革之间复杂的关系㊂另外一声音可称之为激进派,试图揭示沙特社会与现代文明脱节而落后的一面㊂20世纪80年代的沙特在西方人眼里是一个神秘落后的沙漠石油王国,由于缺乏更多的资料与信息,大多数人对于沙特妇女的认识陷入片面的僵化的模式㊂美国女记者桑德拉㊃麦克德基(Sandra Macd⁃key)以内科医生夫人的身份,来到这个神秘的国家生活了4年,在1982至1984年她写出大量的新闻报道,对沙特妇女的生活方式有一些记载㊂她的著作‘沙特人:沙漠王国的内部“(The Sau⁃dis:Inside the Desert Kingdom)1987年在波士顿出版㊂麦克德基认为,妇女生活在痛苦和愤怒中,没有最基本的人权,活在丈夫再娶的阴影下,妇女的存在就是为男性服务,把时间花费在社会对她们的生育要求方面,妇女内心空虚地逛商店和举办茶会㊂作为一位老资格的新闻记者,麦克德基写了许多关于中东的书,影响了许多美国民众㊂2001年9㊃11事件以后次年,这本‘沙特人:沙漠王国的内部“再次被出版发行,在美国社会有一定的影响力㊂有意思的是,阿尔托基的‘沙特阿拉伯妇女:精英中的理念和行为“与‘沙特人:沙漠王国的内部“几乎同时在美国出版发行㊂阿尔托基提出与麦克德基不同的观点,她纠正过去认为妇女在沙特社会里一无所有的观点,强调妇女利用妻子这个角色可以获得一些权力,有机会获得生存的资源,认为妇女对沙特阿拉伯社会发展与文化传承发挥着不可替代的作用㊂阿尔托基从两个方面阐述沙特阿拉伯家庭妇女的重要作用,首先是妇女在照料家庭成员以及养育后代的作用,其次是女性之间的社会交往㊂妇女之间的交往不是闲得无聊或者无所事事,在整个沙特社会有着不可替代的功能㊂在传统沙特社会,游牧生产方式是在沙漠地区较为艰难的生存条件下产生的,其收入往往不太稳定㊂牧场㊁水草和人需要部落力量来保护,防止被掠夺㊂苏联学者尼㊃伊㊃普罗申指出,阿拉伯半岛的人们为了避免部落社会组织瓦解,实行牧场公有制㊁族外奴隶制和氏族周济制㊂所谓氏族周济制,是指当部落的成员因贫穷将要破产的时候,有血亲关系的亲戚要从经济上资助他,避免他因贫穷而沦为奴隶,以保持他在部落中的平民地位㊂①氏族周济制弥补了部落内部分化所造成的差距,在一定程度上保持了部落成员之间地位相对平等,避免了急剧的阶级分化㊂毫无疑问,这种制度与后来沙特的石油地租制经济结合以后,同样能够达到维持社会稳定的效果㊂妇女与女性亲戚之间的相互探访,经济资助,特别是较富裕亲戚对于贫困亲戚的资助可以增加一个家族的名声㊂这符合传统沙特部落社会注重氏族周济,以及伊斯兰教义提倡慈善事业实行宗教捐助的要求㊂妇女之间的社会交往从属于整个社会的经济与社会发展的需要,是家族和男性交往之外的重要补充㊂因此,阿尔托基在书里提出,男性与女性之间权力的不平衡的平衡关系(lopsided balance of power between men and women)㊂所谓的不平衡,是指男女社会性别被分别对待,而平衡,是指作为家族的一员,沙特妇女在社会经济中仍然发挥着不可或缺的作用㊂虽然沙特旧式妇女不就业,但是她们有自己的社会圈,有一定的社会地位㊂她研究沙特吉达精英妇女时,由于性别分隔的习俗没有机会更多地关注男性,为了弥补遗憾,1989年她与唐纳德㊃科尔(Donald P.Cole)合作完成‘阿拉伯绿洲城市:乌奈扎的转①参见尼㊃伊㊃普罗申:‘沙特阿拉伯“,北京大学历史系译,北京人民出版社,1973年,第9页㊂变“㊂这本书除了她的女性视角以外,增加了男性研究者的视角㊂乌奈扎被称为内志的巴黎”,是一个著名的古老城镇,文人雅士荟萃之地,居住着古老的名门望族,许多人曾到东西方各国旅行游学㊂作者认为,该地区并非完全由游牧部落控制,在1932年现代沙特阿拉伯国家诞生之前,这里存在过剩的农业和手工业生产,它的地方㊁区域和长途贸易网络得到全面发展㊂与吉达一样,乌奈扎的妇女虽然蒙着面纱,但在家庭之外的工作中发挥积极的作用㊂阿尔托基和麦克德基两位作者虽然不能完全囊括所有的研究成果,但是她们具有代表性,一边是宽容的认可,另一边是激烈的批评,或者二者兼有㊂这两种不同的视角或者立场一直延续下来,直到今天仍旧存在,反映出美国与沙特的矛盾关系㊂沙特与美国之间的亲密关系使得一方面美国政府高层对沙特王室在民主化方面的迟缓进程视而不见,另一方面美国民众对中东妇女特别是沙特妇女的状况充满猎奇甚至批评㊂当今世界是全球化加速的文明交往的世界,不同文明之间需要相互交流与互鉴,有利于各自文明的发展与进步㊂三、沙特妇女参与现代社会经济生活的历程沙特现代化道路是从传统游牧为主的部落社会迅速跨越到石油开采为主的工业化与城市化国家㊂依靠丰富的石油资源,沙特成为人均高收入的国家之一,被称为石油地租型国家㊂石油是一种地租性收入,属于国家所有,地租的生产者主要来自外部世界,包括外国公司,技术人员㊁工人,技术和资金,其生产过程在国内,但是不影响传统的社会结构㊂在本国社会内部,虽然参与创造地租的只是少数人,而绝大多数人参与其分配和使用㊂①石油收入可以多少不等地分配给社会各阶层享用,这既符合部落周济制的习俗,避免社会贫富分化加剧所带来的社会冲突,为保持传统社会结构的稳定发挥重要作用,也使得妇女的文化与生活方式的变迁与其他国家相比显得比较缓慢㊂尽管在20世纪70年代已经是一个城市化国家,但是在沙特社会仍旧保留着不少传统社会的性别观念㊂在吉达中产阶级社会,有一些不利于妇女就业的看法㊂例如依据宗教经典认为,妇女与男性有同等的宗教责任和回报,但是根据阿尔托基的研究,吉达中产阶级的老观念认为,妇女在智力方面比男性稍逊一筹,女性缺乏理性和宗教的认识,当女性处于经期时,她们处于一种污染礼仪的状态下,这使她们摆脱了祈祷和斋戒的宗教义务,这就是男女在宗教义务方面的不同经历而产生的性别差异㊂阿拉伯语安克尔”(aql)对应英文的理性(reason),还包括理解㊁判断㊁忍耐和智慧等含义㊂吉达人一般认为男性可能更加多一些安克尔”,女性容易走极端,喜欢制造麻烦㊂女性的安克尔”可能更加希望被发挥在扩大家庭内部与其他人的关系,保持对于丈夫的关注和爱意,忍受丈夫的缺点,在冲突发生时忍让等方面㊂妇女缺少安克尔”,因此妇女就业是冒风险出门,会影响丈夫的名声,有可能离婚,进而给自己的娘家带来耻辱㊂②在‘沙特人:沙漠王国的内部“一书里,作者麦克德基说: 沙特妇女是僵硬传统的受害者,这种传统认为男性具有神话般的优越,控制着为他们神话般的荣誉负责的妇女㊂”③研究者普遍认为这些相对落后的意识形态对现代社会经济模式下阿拉伯妇女就业的扩大产生消极影响㊂时代在变化,社会在发展,吉达精英阶层的文化与生活方式的变化不可能脱离沙特社会的现代化而存在,新旧共存是其特征㊂有钱的父亲也会给儿子提供独立的房子,避免两代人密切接触大庆师范学院学报2021年第1期Journal of Daqing Normal University No.1,2021①②③参见黄民兴:‘沙特阿拉伯,一个产油国人力资源的开发“,西安:西北大学出版社,1998年,第10页㊂参见Soraya Altorki,Women in Saudi Arabia:Ideology and Behavior Among the Elite,New York:Columbia university press, 1986,pp.51-53.参见Sandra Macdkey,The Saudis:Inside the Desert Kingdom,Boston:Houghton Mifflin,1987,p.123.论沙特阿拉伯妇女文化与生活方式的变迁产生矛盾和误解㊂旧的家庭比较强调男人世界和女人世界的分隔,丈夫和妻子之间很少有共同的活动,他们住在不同的地方,有单独属于男人的书房和会客室,单独属于女人的会客室㊂新的居住空间与生活方式的变化相伴随,更加强调男女两性共同使用家庭空间㊂新一代妇女承认,自己的理解力可能比不上男性,但是,男性在制造麻烦方面不亚于女性㊂老一代的妇女可能无条件服从丈夫的希望,而年轻一代会首先判断丈夫的要求是否有智慧㊂毫无疑问,新一代的男女都已经在改变着传统的文化与社会生活方式㊂妇女教育是妇女现代化的基础,相对埃及㊁伊拉克等阿拉伯国家,沙特妇女教育起步晚,但是与过去相比发展较快㊂1962年,费萨尔国王及夫人主持成立第一所女子学校㊂1980年,大约有5000名女性在国外完成高等教育㊂20世纪80年代,多个女子学院建立,沙特国王大学设立独立的女子学院㊂截止80年代中期,已经有500多名本国医科大学毕业的女生,专门为妇女儿童患者服务㊂在国外求学攻读研究生的女性必须结婚,并且由丈夫陪伴㊂能否获得家人支持对于沙特妇女完成高等学历至关重要,以至于有的妇女在选择丈夫的时候,把获得继续教育的权利作为必要条件之一,写在婚约里㊂①在接受教育之后,拥有职业身份是妇女告别传统步入现代化进程的一个重要方面㊂开始的时候沙特需要妇女的职业主要是教师㊁医生和公共部门的职员,小学女教师需求最多,以满足女子教育发展的需要㊂在政府妇女部㊁社会服务以及教育部下属的妇女部门的行政人员必须是沙特女性,过去基本上是由埃及和叙利亚女性担任㊂②在传统沙特社会的精英阶层中,妇女经济收入的主要来源是继承财产与结婚聘礼,以及丈夫的供养㊂当然,这样的家庭经济模式与现代社会的劳动力配置法则有一定的距离㊂阿尔托基认为,沙特多年来变化的社会影响是深远的,特别是核心家庭逐渐取代大家庭,夫妻关系模式不断变化,妇女自挣收入对妇女地位的影响,以及出现新的中产阶级的员工和企业家,这些都是需要研究的内容㊂生育和照顾孩子只是女性生命周期和日常生活的一部分,随着时代的发展变化,以照顾丈夫与孩子作为全部生活的方式不再理所当然,离婚女性也出现了,妇女就业没有想象中那么难以接受,成为另外一种选择㊂在经济方面,按照沙里亚法规定,妇女有权利继承财产和管理自己的聘礼,1980年在利雅得成立妇女银行㊂设立妇女银行主要为了储蓄,很少利用现金支票,对妇女不实行贷款㊂与之相对应的是,妇女从事投资与贸易的机会相当有限㊂沙特人均汽车拥有率可以与发达国家相媲美,但是妇女不能驾车㊂沙特重视妇女在教育和卫生中的作用,妇女主要从事的现代职业有教师和医生,就业面比较狭窄,但这并不意味着沙特妇女是软弱无能的㊂麦克德基在书中提到有从事小规模的商业经营获得成功的妇女,雇佣男司机陪伴她到四处收购,城里雇佣男售货员贩卖,自己选择货品,控制财政,整个决策过程是妇女自己来操作㊂20世纪90年代初期,沙特社会内部还存在一个不鼓励妇女就业的社会体系㊂这不得不提到1979年发生在沙特历史上一个重大事件,它导致沙特妇女现代化的倒退㊂1979年11月20日,以朱海曼㊃阿尔欧泰比(hayman al-Otaybi)为首的400名叛乱者武力占领麦加,挟持人质,沙特当局用了2个星期的时间,在美国与法国的帮助下才平息了这场暴力活动㊂暴乱者行动的原因是反对王室的腐败以及现代化改革,这对沙特执政者延缓改革开放的步伐,重新回归保守的治国路线产生深远的影响㊂特别是在社会性别发展政策方面,沙特当局取消以前逐渐放宽的对妇女①②参见Nesta Ramazani, Arab Woman in the Gulf,”The Middle East Journal,Volume.39,No.2.(Spring1985)参见John A.Shaw and David E.Long,Saudi Arabian Modernization:The impact of change of stability.Newyork:Praeger, 1982,p.94.。

沙特阿拉伯和中国的女性地位有何不同？

沙特阿拉伯和中国的女性地位有何不同？沙特阿拉伯和中国是两个不同文化背景的国家，她们的女性地位在很多方面都存在明显的差异。

下面我们将就此展开探讨。

一、教育机会在中国，女性教育相对发达，无论是初中，高中还是大学，都有很多女生参与。

而在沙特阿拉伯，“穆斯林教派中有不少人认为女人没必要上学，因为她们的大部分任务围绕家务和婚姻生活展开”，因此，女性受教育的机会被很大程度上削弱。

二、婚姻权利在沙特阿拉伯，女性需要男性监护人的允许才能嫁娶，甚至是出国旅游、工作等。

而在中国，女性婚姻自由，可以直接与男方自主协商，而且中国法律已经明确规定，双方需满足年龄法律规定，自愿结婚，没有重婚等情况后，就可以自由结婚。

三、就业机会在中国，女性的就业机会非常广泛，不仅可以从事传统的教师、护士、秘书等职业，而且也可以从事金融、企业管理、法律等高端职业。

而在沙特阿拉伯，由于社会观念和文化传统的原因，女性就业难度较大，很多岗位都对女性不太友好。

四、社会地位在中国，女性的地位与男性基本平等，许多知名企业家、政治家、文化人都是女性，她们在社会各个领域都有不小的影响力。

而在沙特阿拉伯，女性在社会地位方面比较弱势，她们在许多公共场合需要遵守严格的衣着规定等限制。

五、人权保障在中国，女性的人权保障得到充分尊重，政府建立了一系列的法律法规，保护女性的合法权益。

而沙特阿拉伯却存在着很多限制女性自由的甚至过于残酷的禁令，比如说女性不允许自己开车，不得和男性一起出行等，这也引发了国际社会的广泛关注。

总之，沙特阿拉伯和中国的女性地位上存在多方面的差异，这与两国的社会文化背景紧密相关。

但随着社会发展和全球化进程加快，相信这些差异也会逐渐被缩小。

不同国家的女性权利状况有何差异？

不同国家的女性权利状况有何差异？一、北欧国家女性权益地位众所周知，北欧国家一直是世界女性权益地位排名最高的地区之一。

以挪威为例，自1978年实行一切男女平等法以来，法律对男女权利平等的保障越来越完善，女性地位得到了极大的提高。

然而，在北欧国家中，种族和移民背景的女性面临的歧视和不平等待遇仍然存在。

对于这些群体的女性，尤其需要政策保障和社会支持。

二、中东国家女性地位的挑战与北欧国家相比，中东地区的女性权益状况则表现出明显的落后。

在很多国家，女性无法自主选择自己的生活方式，许多权利常被剥夺。

例如，沙特阿拉伯、也门等国家的女性须获得家长或丈夫的许可，才能上学、工作，甚至结婚。

此外，尽管许多中东国家已经颁布了保护妇女和儿童的法律，但是这些法律保护的疏漏问题仍然存在并不容忽视。

三、亚洲国家女性地位差异亚洲国家的女性地位存在着很大差异。

许多国家的女性受到性别歧视，沙文主义和种族主义问题的影响。

例如，在印度，女性面临许多挑战，如早婚、家庭暴力、性侵犯等，这些问题对女性的身心健康造成了严重影响。

相反，在日本，女性面临的主要问题是缺乏关爱、少有机会参与决策等方面。

四、女性创业的国别差异许多国家的女性往往面临比男性更多的创业障碍。

以全球最大经济体美国为例，尽管已制定了各种政策支持、着重减轻女性在创业过程中的负担，然而，仍然存在一些相对较大的机会差距，女性的创业收入和机会明显少于男性。

而在发展中国家，女性创业黑箱研究还处于初级阶段，女性在创业融资、员工招聘和管理等方面遇到困难，且还存在着自身经验和专业知识不足的问题。

五、结语不同国家的女性权益状况和无数女性所面临的挑战，在世界范围内都是深刻的。

我们要在各自的领域中注重性别平等，消除各种权益形式的紊乱和不公。

针对女性权益保护问题，我们提倡普及社会学生习、制定法律法规、加强对女性权益的保护和关怀。

在我们的努力下，相信未来的世界将充满美好和平等。

沙特发展愿景范文

沙特发展愿景范文沙特阿拉伯是一个地处中东的国家，拥有丰富的石油资源。

作为一个石油生产大国，沙特发展愿景着眼于推动国家经济多元化，提高社会福利水平，实现可持续发展。

以下是沙特发展愿景的主要内容：1.经济多元化：沙特准备减少对石油收入的依赖，并将重点放在发展非石油产业上。

通过推动非石油行业的发展，沙特希望吸引更多的国内外投资，并为国家创造就业机会。

2.科技创新：沙特意识到科技创新是实现经济多元化的关键。

因此，他们计划加大对科技产业的投资，并鼓励本国企业和创业者在科技领域开展研发和创新活动。

沙特还计划提高科技教育的质量，培养更多的科技人才。

3.教育：沙特意识到提高教育水平对于实现可持续发展至关重要。

因此，他们计划逐步推进教育体制，提供更多的教育资源并加强教师培训。

沙特还计划增加对高等教育的投资，建设更多的大学和研究机构。

4.妇女权益：沙特致力于提高妇女的社会地位和权益。

他们采取了一系列措施，以增加妇女的参与度和经济独立性。

沙特计划扩大妇女的就业机会，并提供更多的支持和培训，以帮助她们实现自己的潜力。

5.可持续发展：沙特非常重视环境和可持续发展。

他们计划减少对化石燃料的依赖，提倡可再生能源的使用，并制定政策促进能源效率的提高。

沙特还拟定了减少温室气体排放等环保目标，并计划加大环境保护的投资。

6.社会福利：沙特致力于提高国民的生活质量和社会福利水平。

他们计划加大对基础设施建设的投资，为人们提供更好的住房、医疗和交通等基本服务。

沙特还计划提高社会保障体系的覆盖面，并建立更加公平和包容的社会福利机制。

总之，沙特发展愿景是一个全面发展的蓝图，旨在推动国家从石油经济向多元化经济的转型，提高国民的生活水平和社会福利。

通过加大对科技创新、教育、妇女权益、环境保护和社会福利的投资，沙特希望实现国家可持续发展的目标。

浅谈沙特阿拉伯妇女的社会地位

浅谈沙特阿拉伯妇女的社会地位摘要：在阿拉伯乃至整个穆斯林世界，沙特阿拉伯妇女所受的社会约束可谓最多。

人们在感慨过沙特丰富的石油资源后，却不经常谈起其社会半边天—妇女的社会地位。

本文从沙特阿拉伯的传统习惯、社会文化、宗教、等方面浅析了沙特妇女社会地位的现状和形成的原因。

关键词：沙特阿拉伯妇女社会地位众所周知，沙特阿拉伯是世界上最大的石油输出国，石油储量占世界总储量的四分之一。

但是在“石油王国”光环笼罩下的沙特，其国内妇女的社会地位确实不容乐观。

例如，1995年在北京召开的联合国第四届世界妇女大会上，唯一没有派代表参加的联合国成员就是沙特，因为沙特保守的宗教势力谴责本次会议的宗旨是倡导男女平等。

而她的邻国科威特却派出了以著名诗人苏阿德·萨巴赫为代表的强大阵容，向世界人民展示科威特妇女解放的成就。

而在沙特，如果是一项男女有接触的会议，沙特任何一个部委都不能派女性代表参加。

在阿拉伯乃至整个穆斯林世界，沙特阿拉伯妇女所受的社会约束可谓最多。

伊斯兰教产生之前，阿拉伯妇女主要受部落习俗约束, 地位很低。

伊斯兰教创立以后, 在某些方面提高了妇女地位。

但在总体上仍维持了妇女较男子相对低下的地位。

阿拉伯半岛社会经济的缓慢发展及倡导原教旨主义的瓦哈比派主导地位之确立，决定了沙特社会对妇女问题的保守态度。

本世纪初的沙特社会仍是一个游牧部落社会，大男子主义盛行。

部落、家族和荣誉受到高度推崇。

妇女在社会中扮演着从属者和被保护者的角色。

其作用被界定为传宗接代，操持家务和维护家族声誉。

女孩几乎没有接受正规教育的机会，1920年仅麦加有两所专收女生的清真寺学校。

学生为15人。

当女子步入青春期后，她们的终身大事即被提上议事日程。

婚姻毫无例外地由父亲决定。

对象多为堂兄或表兄,以避免本家族的人口外流。

近亲通婚降低了人口素质，先天性心脏缺损、斜眼等先天性遗传疾病在半岛上屡见不鲜。

为了增强家族的实力，同时确保妇女自身的地位，妻子的主要工作就是不间断的生育，尤其是生子。

沙特阿拉伯与中国在宗教和社会习俗方面有何不同？

沙特阿拉伯与中国在宗教和社会习俗方面有何不同？沙特阿拉伯和中国是两个文化背景迥异的国家，它们之间在宗教和社会习俗等方面有许多不同之处。

以下是几个值得关注的不同点：一、宗教沙特阿拉伯以伊斯兰教为主要宗教，而中国则是以佛教、道教、伊斯兰教、基督教等多种宗教并存的国家。

在沙特阿拉伯，伊斯兰教在社会和政治生活中处于主导地位，伊斯兰教法也在大多数领域中发挥着作用。

相比之下，中国的宗教氛围较为宽松，个体信仰和宗教自由得到了保障。

二、社会习俗沙特阿拉伯的社会习俗较为保守，尤其是在女性方面。

女性需要穿着传统的长袍头巾并且不能够随意与男性接触。

在公共场所和工作场合女性需要遵守一定的规定。

相比之下，中国的社会习俗则相对开放，在女性和男性平等方面更加注重，打扮和行为没有太多的限制。

三、生活方式在饮食和娱乐方面，沙特阿拉伯和中国也存在许多不同。

沙特阿拉伯的饮食主要以羊肉和米饭为主，同时，由于宗教的限制，酒精和豚肉也是被禁止的。

相比之下，中国的饮食可以说是五花八门，品类丰富，各地风味不同。

而在娱乐方面，沙特阿拉伯的娱乐活动相对较少，由于宗教、文化和政治的影响，许多形式的娱乐活动被禁止。

而中国的娱乐活动则丰富多彩，从传统的文化活动到现代的音乐会、电影和运动会等，都存在着广泛的选择。

四、价值观沙特阿拉伯的价值观以伊斯兰教的教义为基础，家庭、宗教信仰、尊重传统等方面都被高度重视。

而中国则倡导的价值观在某些方面相对独立，包括依法治国、人民民主、文化多样性等。

中国也大力弘扬中华传统文化，包括诗词、书画、戏曲等等。

总结：沙特阿拉伯和中国是两个文化背景截然不同的国家，其宗教、社会习俗、生活方式和价值观都存在巨大的不同之处。

然而，在文化多样性和交流方面，它们也出现了一些互补作用和交融现象。

无论是沙特阿拉伯还是中国，维护本国文化特色、促进文化交流都是至关重要的事情。

沙特阿拉伯之旅读书笔记

沙特阿拉伯之旅读书笔记
阿拉伯之旅读书笔记
1. 地理环境：沙特阿拉伯是阿拉伯半岛最大的国家，濒临红海和波斯湾。

它拥有大片的沙漠地带，包括有世界上最大连续沙漠——阿拉伯沙漠。

2. 宗教与文化：沙特阿拉伯是伊斯兰教的发源地，麦加市是伊斯兰教最重要的宗教圣地，每年有数百万信徒前来朝圣。

沙特阿拉伯对伊斯兰教的传统和教义非常坚守，对其他宗教和文化表达上有严格的限制。

3. 社会结构：沙特阿拉伯的社会结构基于严格的家庭和部落制度，男性在社会中的地位相对较高，女性则受到许多限制。

沙特社会注重家庭关系和尊重长辈的传统价值观念。

4. 政治体制：沙特阿拉伯是一个绝对王权制国家，国王是最高统治者，同时也是国家的宗教和军事领袖。

政府在决策和管理方面具有很大的权力，自由度相对较低。

5. 经济：沙特阿拉伯是世界上最大的石油出口国之一，石油产业是该国经济的支柱。

然而，政府一直在推动经济多元化，加大对其他产业的投资，并鼓励外国投资者来沙特阿拉伯发展。

6. 文化遗产：沙特有着悠久的历史和丰富多样的文化遗产。

包括古代沙漠城市哈伊勒、麦地那、利雅得城市的建筑和艺术，以及传统的沙漠生活方式等。

7. 社会生活：沙特阿拉伯有着独特的社会生活方式，充满了娱乐和庆祝活动。

传统的沙漠节日如“拉马丹”、“哈基”等在沙特人的生活中占据重要地位，反映了他们对宗教和家庭的关注。

这些都是沙特阿拉伯之旅中可以观察到的重要方面，它们对于理解沙特社会和文化具有重要意义。