梁启超读后感
梁启超永远的少年读后感
梁启超永远的少年读后感读了关于梁启超的文字后，我就像发现了一个宝藏大叔，一个永远活力满满的少年郎。
咱先说说梁启超这人啊，他就像个超级“文化电池”，电量永远满格。
在那个风云变幻的时代，他就像一阵旋风，刮过旧思想的领地，带来了新思潮的种子。
他写文章就跟武林高手过招似的，笔锋犀利得很。
不管是批判旧制度的腐朽，还是倡导新思想的变革，那文字就像一颗颗炮弹，直接命中目标。
你看他，一会儿忙着搞变法，那股子冲劲就像个毛头小子，不怕得罪那些守旧的大佬们。
他心里想的大概就是：“哼，旧的东西不合理，就得改，怕什么！”他这种精神，就像是一个永远热血沸腾的少年，永远对世界充满好奇，想要改变那些不好的地方。
再说说他在文化传播方面的贡献。
他就像一个文化快递员，把西方的先进思想打包，然后一股脑地送到国人的面前。
而且他还不是简单地送送就完事儿了，他还会把这些西方思想和中国传统文化搅拌搅拌，弄出一种新的“思想料理”，让大家既觉得新鲜又觉得亲切。
这就好比把披萨的馅料放到煎饼里，弄出个中西合璧的美味，让大家吃得津津有味。
梁启超的那种永远年轻的心态，也特别让人佩服。
一般人经历了那么多挫折，像变法失败啊之类的，早就垂头丧气，躲到角落里画圈圈去了。
可他呢，拍拍屁股又起来战斗了。
他就像那个打不死的小强，每次跌倒都能迅速爬起来，眼睛里还闪烁着对未来的希望。
读他的故事，就像给自己打了一针强心剂。
现在的我们啊，有时候遇到一点小困难就喊苦喊累，和梁启超一比，简直弱爆了。
他就像一盏明灯，照亮我们心里那个有点胆小、有点懒惰的角落。
让我们明白，不管什么时候，都要有一颗少年的心，充满活力、充满斗志，敢于去追求自己的梦想，敢于去挑战那些不合理的东西。
梁启超这个永远的少年，他的故事不是历史书上干巴巴的文字，而是一部激励人心的热血传奇。
他就像一个穿越时空的伙伴，在你耳边喊着：“别磨蹭了，起来一起改变世界！”读完他的故事，我就想，咱也得像他一样，永远保持那份少年的朝气，去迎接生活中的各种挑战，说不定哪天也能成为一个改变世界小角落的“超级英雄”呢！。
《少年中 国说》读后感
《少年中国说》读后感《〈少年中国说〉读后感》最近读了梁启超先生的《少年中国说》，这可真是让我心潮澎湃，感触颇多呀！梁启超先生在文中极力歌颂少年的朝气蓬勃，指出封建统治下的中国是“老大帝国”，热切希望出现“少年中国”，振奋人民的精神。
他那激昂的文字，仿佛一把火炬，点燃了我内心深处的激情。
让我想起了自己的一段经历，那时候我参加了一个志愿者活动，去山区给那里的孩子们送学习用品和书籍。
那地方偏远又贫穷，去之前，我心里还挺忐忑的，不知道会面对什么样的情况。
当我们的车沿着蜿蜒的山路颠簸前行，我的心也跟着七上八下。
终于到了目的地，眼前的景象让我惊呆了。
学校的房子破旧不堪，教室里的桌椅也是缺胳膊少腿的。
但是孩子们那一双双清澈又充满渴望的眼睛，一下子就抓住了我的心。
我们开始给孩子们分发学习用品，他们小心翼翼地接过，脸上绽放出无比灿烂的笑容，那笑容里有惊喜，有感激，还有对未来的憧憬。
那一刻，我突然觉得自己做的这件事是多么有意义。
其中有个小男孩引起了我的特别注意，他穿着一件洗得发白的衣服，但是很干净整洁。
他拿到新书包和文具后，不是像其他孩子那样马上欢呼雀跃，而是轻轻地抚摸着，眼神里满是珍惜。
我走过去问他：“小朋友，喜欢这些吗？”他抬起头，看着我，用力地点了点头，说：“喜欢，谢谢姐姐。
我以后要好好学习，走出大山。
”在和孩子们交流的过程中，我发现他们虽然生活条件艰苦，但是都有着一颗积极向上的心。
他们对知识的渴望，就像干旱的土地渴望雨水的滋润。
他们在简陋的教室里努力学习，在艰苦的环境中怀揣着梦想。
我不禁想到，这些孩子不就是梁启超先生笔下的“少年”吗？他们虽然身处困境，但心中有希望，有追求。
他们是祖国的未来，是民族的希望。
再看看我们现在的生活，条件优越，应有尽有。
可是，我们当中的一些人，却在浪费着大好时光，沉迷于游戏、娱乐，失去了奋斗的目标和动力。
和这些山区的孩子相比，我们难道不应该感到羞愧吗？梁启超先生说：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。
梁启超的最苦和最乐读后感
梁启超的最苦和最乐读后感梁启超的最苦和最乐读后感范文（精选13篇）读了《最苦与最乐》，我的感想很多很多。
这篇文章的作者是梁启超，文章从什么是最苦，什么是最乐来谈论人生的责任。
本文思想深刻严密、格调高雅、语言凝重，谈到了人人都要有责任。
下面是小编为您收集整理的梁启超的最苦和最乐读后感范文，欢迎阅读！梁启超的最苦和最乐读后感篇1说起饮冰室主人，有人可能不知道是谁，可是说梁启超，便都知道了。
梁启超就是饮冰室主人，至于为什么，再此不做解释了。
只是想谈谈他的《最苦与最快》。
这篇文章从最苦与最乐的角度来探讨人生的价值，言近而旨远，既传承了中国传统文化的价值观，又赋予其崭新的现代意识。
特别是“尽得大责任，就得大快乐；尽得小责任就得小快乐”、“快乐之权，操之在己。
”责任心，其实是人人皆有的。
就一般人而言，谁没有家庭责任心？谁没有对学习、对工作、对事业的责任心？谁没有对国家的责任心？问题是在责任与享乐、安逸之间，有时候我们心灵的天平会向后者倾斜。
于是，责任就被我们淡忘了，被我们暂时的抛在脑后了。
作者说：“人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。
”的确，人的一生中最苦的事莫过于身上肩负的未来的责任。
谁也无法预测你的未来会是怎样，是苦还是乐，是喜还是忧？只能如作者梁启超所说：“自然是责任完了，算是人生第一件乐事。
”一个人在世间活一天，便有一天须做的事，一天须尽的责任。
如果有一天须做的事没有做完，一日应尽的责任没有尽，那么到夜深人静时便是你应付的苦痛日子。
回想以前，从小学到初中再现在的高中，努力学习，只知道上课要认真听讲，要按时完成每天的作业，听爸妈和老师的话……而到现在，长大了，终于明白一直以来是为了什么，我想是一种责任，一种还未尽的责任，是对父母的责任，对自己的责任。
不要以为读好书只是为以后的生存，更是为报答父母一生养育之恩！当你没有尽这份责任，就会发现自己步入社会后适应不了激烈的竞争，这时候哭的不仅是自己，还有背后的父母，他们的心也碎了。
梁启超读后感
梁启超读后感引言概述：梁启超，中国近代著名的政治家、学者和思想家，他的著作涵盖了政治、经济、教育、文化等多个领域。
在阅读梁启超的作品后，我深受启发和感动。
本文将从五个方面来详细阐述我对梁启超的读后感。
一、梁启超的思想深邃独特1.1 梁启超的政治思想梁启超在政治思想上，主张民主与科学相结合的治国理念，强调个人自由和社会进步的平衡。
他提出了“政治是一门科学”的观点，强调政治决策应该基于科学的理性分析，而不是主观意识的盲从。
1.2 梁启超的经济思想梁启超在经济思想上，主张自由市场经济和国家干预相结合的发展模式。
他认为市场经济能够有效配置资源，但也需要国家的引导和监管，以保证社会公平和经济稳定。
1.3 梁启超的教育思想梁启超在教育思想上，主张以人为本、注重培养独立思考和创新能力的教育模式。
他认为教育应该培养学生的全面发展，提高他们的综合素质，而不仅仅是灌输知识。
二、梁启超的学术贡献丰富多样2.1 政治学研究梁启超在政治学领域做出了重要贡献，他的政治学著作深入剖析了中国政治制度的问题，并提出了一系列改革建议，为中国政治发展提供了重要的思路和借鉴。
2.2 经济学研究梁启超在经济学领域也有独到的见解，他对中国经济发展的历史和现状进行了深入研究，提出了一系列经济改革的方案，对中国的经济发展起到了积极的推动作用。
2.3 文化学研究梁启超对中国文化的研究也是非常深入的，他对中国传统文化进行了批判性思考，提出了一系列有益于文化传承和创新的观点和建议。
三、梁启超的人格魅力和影响力3.1 人格魅力梁启超以其深思熟虑、坚持原则的人格魅力，赢得了广泛的尊重和崇敬。
他的言行举止都体现了他对知识和真理的追求，以及对社会进步的热忱。
3.2 影响力梁启超的思想和观点对中国近代的政治、经济和文化发展产生了深远的影响。
他的学术研究和政治实践都为中国的现代化进程提供了重要的理论支持和实践指导。
3.3 学术传承梁启超的学术思想被广泛传承和发扬。
梁启超传读后感
梁启超传读后感本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
梁启超传读后感（一）前两天从图书馆借了本《梁启超传》，我看梁启超的东西，是因为较之他老师康有为，他的成就和气质要高些，再是他在中国新闻史上的成就，很欣赏他的才华，文笔，充沛的精力和饱满的激情。
书看到一半，他正是我心中的形象，家教好，资质好，勤奋，有激情，并有一腔爱国热情。
人民出版社出版的李喜所，元青着的《梁启超传》很棒。
600多页的密密麻麻的小字书，并不是简简单单的人物传记，人物生活状态的简单再现，而是尽量引用原着或书信或文章，让那个时代的文字来讲述历史，阐述梁的观点，并努力分析形成这些观点的历史原因和背景，虽然书中许多部分为文言文，但这对得到梁真实的观点很重要，还可以顺便熟悉文言文。
今天看到梁彻底和康有为的保皇派决裂了，有了自己的观点，成为改良派的领袖人物。
我在回到宿舍后，突然感觉梁阐述的实施路线不无道理：其一，它不同于保皇派，比保皇派的激进不言而喻；再和革命派相比，在我们文人（我姑且算做文人）眼中，确实是不理智，让文人看到举国生灵前仆后继去用生命推翻一个专制政府是他们所不忍的，并且在中国当时社会开发民智而后演其它，似乎是所有工作的前提。
在未开发民智前，不说发动革命难上加难，即使真的发动了广大愚昧民众，也极易被别有心机的人或集团利用，历史证明我的推测是正确的。
以我不算广博的知识，清末民初的高级知识分子多主张改良，后来的胡适就是一例，而那些学生以及渐渐觉醒的工人和小资产阶级则多偏重用武力推翻旧政府，搞革命。
我们静下心来想一想，那些高级知识分子的思路真的一点道理都没有吗？革命不是他们所说的太不理智，太草率，效率太低吗？我认为，答案是肯定的。
且不说愚民起义搞革命注定被利用，就谈那些无辜生命的毫无价值的陨灭，社会财富的破坏，社会治安的动荡，以及不知能否获胜的迷茫，远不如梁的主张来得快，做的好，我想，中国只有一个梁启超，如果成百上千的文人，官员都是梁启超，民众会成为“新民”，君主立宪会和平实现，不会是这么大的代价后，换来社会主义。
梁启超传读后感（范本）
梁启超传读后感梁启超传读后感梁启超传读后感（一）前两天从图书馆借了本《梁启超传》，我看梁启超的东西，是因为较之他老师康有为，他的成就和气质要高些，再是他在中国新闻史上的成就，很欣赏他的才华，文笔，充沛的精力和饱满的激情。
书看到一半，他正是我心中的形象，家教好，资质好，勤奋，有激情，并有一腔爱国热情。
人民出版社出版的李喜所，元青着的《梁启超传》很棒。
600多页的密密麻麻的小字书，并不是简简单单的人物传记，人物生活状态的简单再现，而是尽量引用原着或书信或文章，让那个时代的文字来讲述历史，阐述梁的观点，并努力分析形成这些观点的历史原因和背景，虽然书中许多部分为文言文，但这对得到梁真实的观点很重要，还可以顺便熟悉文言文。
今天看到梁彻底和康有为的保皇派决裂了，有了自己的观点，成为改良派的领袖人物。
我在回到宿舍后，突然感觉梁阐述的实施路线不无道理：其一，它不同于保皇派，比保皇派的激进不言而喻；再和革命派相比，在我们文人（我姑且算做文人）眼中，确实是不理智，让文人看到举国生灵前仆后继去用生命推翻一个专制政府是他们所不忍的，并且在中国当时社会开发民智而后演其它，似乎是所有工作的前提。
在未开发民智前，不说发动革命难上加难，即使真的发动了广大愚昧民众，也极易被别有心机的人或集团利用，历史证明我的推测是正确的。
以我不算广博的知识，清末民初的高级知识分子多主张改良，后来的胡适就是一例，而那些学生以及渐渐觉醒的工人和小资产阶级则多偏重用武力推翻旧政府，搞革命。
我们静下心来想一想，那些高级知识分子的思路真的一点道理都没有吗？革命不是他们所说的太不理智，太草率，效率太低吗？我认为，答案是肯定的。
且不说愚民起义搞革命注定被利用，就谈那些无辜生命的毫无价值的陨灭，社会财富的破坏，社会治安的动荡，以及不知能否获胜的迷茫，远不如梁的主张来得快，做的好，我想，中国只有一个梁启超，如果成百上千的文人，官员都是梁启超，民众会成为新民，君主立宪会和平实现，不会是这么大的代价后，换来社会主义。
梁启超家书的读后感6篇
梁启超家书的读后感篇一《梁启超家书》是清末杰出的政治家、思想家梁启超的家书集。
梁启超以清朝时期的政治变革为背景，结合自己的亲身经历和见证，向子女们讲述了他对国家、社会、家庭、个人的理解和思考，并给予他们宝贵的教诲。
读完这本书，我深受启迪，深感梁启超先生的智慧和胸怀。
首先，这本书对于国家和社会的讨论给我留下了深刻的印象。
梁启超以自己亲身经历的差遣和工作为线索，通过家书的形式，向子女们讲述了他对社会的思考和对国家的关心。
他通过对国家政策的讨论和对历史事件的剖析，让读者了解到他关心国家命运的初衷。
他对国家问题的深思熟虑和对社会现象的洞察力令人钦佩，使我对自己身为一个公民，对国家和社会的责任有了更深刻的认识。
其次，这本书给我留下了对家庭和个人的教育的重要性的思考。
梁启超先生在书中透露了他作为家庭的成员时的一些困惑和挫折，也向子女们留下了对家庭的珍视和对个人价值观培养的思考。
他强调家庭教育对一个人的成长和发展具有决定性的影响，以自己的亲身经历告诫子女们要珍惜家庭，关心和尊重家人，培养正确的价值观和品德。
梁启超对家庭和个人的教育态度深刻而简洁，让我深感他对家庭的重视和对个体发展的关注。
这使我对家庭教育的重要性有了更加深刻的理解。
最重要的是，这本书通过梁启超亲笔家书的形式，传递了他对子女们的关爱和教诲。
他在书中不仅仅是对社会、国家、家庭、个人进行了教育的探讨，更多的是以亲密的方式向子女们传达他的爱和温暖。
他以自己的经历和智慧，给予子女们精神上的鼓励和指导，使他们能够更好地面对人生的困惑和挑战。
在这个浮躁和物质的时代，梁启超先生的家书教导我们在追求内心真善美的同时，要关心他人，抱有感恩之心。
这种爱与关怀超越了文字和教育的范畴，给予我启示与感悟。
总而言之，梁启超的《梁启超家书》给予了我很大的启迪和教育。
他以自己的真实经历和智慧，透过家书的形式，向子女们传达了对国家、社会、家庭、个人的思考和关怀，既是对前人传统的继承与延续，又是对后代智慧的传递与凝练。
梁启超读后感
梁启超读后感我读了梁启超的文章之后，感触颇深。
他的文章写得简洁明快，思维犀利，一针见血地点出了中国社会的种种问题，并提出了一些非常有见地的解决方案。
在我看来，梁启超是一位了不起的思想家和改革家。
梁启超在文章中指出了中国社会存在的一些问题，如封建等级制度、女性地位低下、教育落后等等。
他用深入浅出的语言，将这些问题描述得淋漓尽致，让人们看到了真实的社会现实。
特别是他对女性地位的思考，让我感受到了他对平等和公正的强烈追求。
梁启超认为，妇女是社会进步的标志，他呼吁解放妇女，给予她们更多的机会和权利。
这种激进的思想在当时的中国社会是非常前卫的，梁启超的观点为妇女解放运动奠定了理论基础。
梁启超不仅能够发现问题，更重要的是他能够提出切实有效的解决方案。
他倡导改革，提倡西学东渐，将中国的教育体制改革为“知识教育”，以开放和进取的态度引进西方先进的知识理念和教育方法，推动中国社会的现代化。
他强调了教育对于国家发展的重要性，认为教育是培养人才、推动经济发展和社会进步的关键。
梁启超的思想在中国的教育领域产生了深远影响，他提倡的教育理念为中国教育改革奠定了基础。
梁启超的思想并不止步于社会问题和教育改革，他还积极探索中国的政治制度和国家发展模式。
他提出了“君主立宪”和“君主政治哲学”的观点，主张在中国实行君主立宪制度，以实现政治民主化和社会稳定。
他认为，君主应当成为国家的灵魂和道德引领者，而民众则应尽忠于君主，共同推动国家的发展和繁荣。
这一观点在当时的中国社会是非常大胆和颠覆性的，但梁启超却能够提出建设性的思考和建议，使得这一理论在中国政治思想界产生了重要影响。
梁启超的思想触动了我内心最深处的某个角落，让我反思自己对社会和国家的责任和作用。
他似乎在向我提问：“你是怎样的一个人？你为社会做了什么？”这些问题使我深感自己的渺小，也让我更加珍惜生活并思考如何为社会作出贡献。
梁启超的思想深深地激励了我，并告诉我，每个人都能够通过自己的努力和智慧，改变自己和社会的现实。
梁启超书籍读后感
梁启超书籍读后感最近读了梁启超的书，那感觉就像是走进了一个超级有趣又充满智慧的大观园。
梁启超这人啊，那可是个超级厉害的角色。
他的文字就像一把神奇的钥匙，一下子就打开了我对那个时代的好奇之门。
读他的书，就像坐在一个老茶馆里，听一位见多识广的老爷爷滔滔不绝地讲述过去的故事。
他讲戊戌变法的时候，我就好像能看到一群热血青年，怀着满腔的抱负，想要把那个有点“病恹恹”的旧中国给治好。
梁启超在里面就像一个充满活力的发动机，到处奔走呼号。
这让我特别佩服他的勇气，在那个时候，敢站出来挑战旧的制度，就好比在一群绵羊里突然蹦出几只想要改变世界规则的狮子，多酷啊！而且啊，他的文笔特别有感染力。
不是那种干巴巴的历史叙述，而是充满了激情。
就好比他写文章的时候，每个字都像是被注入了灵魂一样，活蹦乱跳地就钻进你的脑袋里。
我读着读着，有时候会不自觉地被他带着走，一会儿跟着他义愤填膺，一会儿又跟着他憧憬未来的美好中国。
他对国民性的思考也特别深刻。
感觉他就像一个医术高超的医生，把中国这个“病人”仔仔细细地检查了一遍，然后指出哪里有毛病。
他说的一些关于国民的弱点啊，就像一面镜子，我读的时候都忍不住对着这面镜子照照自己，看看自己有没有那些毛病。
这让我意识到，原来一个国家的进步，不仅仅是制度的改变，国民自己的改变也特别重要。
不过呢，读他的书有时候也有点小“痛苦”。
为啥呢？因为他的知识量太大了，就像一座巍峨的大山，我这个小读者在山脚下仰头望的时候，感觉自己有点渺小。
那些丰富的历史知识、深刻的思想理论，有时候得费好大劲儿才能消化一点。
但这也正是他的书的魅力所在吧，就像一场挑战，每次读懂一点，就感觉自己好像又升了一级，变得更聪明了一点。
总的来说，读梁启超的书就像是一场奇妙的冒险。
在这个冒险里，我看到了历史的波澜壮阔，感受到了伟人的热血情怀，还收获了不少让自己变得更好的启示。
我觉得，梁启超的书就像一颗璀璨的星星，即使过了这么多年，依然在历史的天空中闪闪发光，给我们这些后人照亮前行的路呢。
梁 启超传读后感
梁启超传读后感《梁启超传读后感》读完《梁启超传》这本书，我仿佛跟着梁启超先生一同经历了他那波澜壮阔的一生。
这其中的种种，让我感慨万千。
梁启超，这位在中国近代史上留下深刻印记的人物，他的一生充满了传奇色彩。
在书中，我看到了一个有血有肉、充满激情与智慧的梁启超。
他年少成名，凭借着自己的才华和努力，在科举考试中脱颖而出。
但他并没有满足于传统的功名，而是放眼世界，寻求国家和民族的出路。
他倡导变法维新，为了国家的富强，不惜冒着生命危险。
他的勇气和决心让我敬佩不已。
在他的一生中，我印象最为深刻的是他对于教育的重视。
他深知国家的未来在于年轻一代，于是大力倡导新的教育理念，主张培养具有创新精神和国际视野的人才。
他的教育思想在当时可谓是石破天惊，为中国的教育改革指明了方向。
就拿他在北京创办的时务学堂来说吧，那时候的教育环境还十分保守，教学内容大多是陈旧的儒家经典。
可梁启超不一样，他大胆地引入西方的科学知识和政治思想，让学生们接触到了全新的世界。
他亲自授课，课堂上不是死板地照本宣科，而是充满了互动和讨论。
他鼓励学生们提出自己的观点，哪怕是与他的想法不同，他也会认真倾听，然后耐心地引导大家思考。
有一次，在讲解西方的政治制度时，一个学生站起来问道：“梁先生，您说西方的民主制度好，那为什么我们中国不能照搬过来呢？”梁启超微微一笑，没有直接回答，而是反问道：“那你觉得我们中国的国情和西方有哪些不同呢？”学生们纷纷陷入了沉思。
接着，梁启超走到黑板前，画了一张中西方社会结构的对比图，从经济基础到文化传统，深入浅出地分析了其中的差异。
最后他说：“我们学习西方，不是盲目地照搬，而是要结合自己的实际情况，取其精华，去其糟粕。
”那堂课让学生们受益匪浅，也让我深深感受到了梁启超教育方法的独特和高明。
除了教育，梁启超在政治上的坚持也让我动容。
变法失败后，他流亡海外，但他从未放弃过自己的理想。
他在日本期间，依然通过各种方式宣传自己的主张，为国家的前途命运奔走呼号。
梁启超传读后感
梁启超传读后感梁启超传读后感1梁启超一生有两个夫人，李慧仙和王桂荃。
梁启超共有有9个子女：思顺、思成、思永、思忠、思庄、思达、思懿、思宁、思礼，其中思顺、思成、思庄为李夫人所生，思永、思忠、思达、思懿、思宁、思礼为王夫人所生。
他们中的许多人后来都成为杰出的人才。
梁启超的九个孩子之所以个个能成才，与梁启超的言传身教，耳提面命息息相关，梁启超在给子女的信中字字珠玑，饱蘸慈父之爱和人生指导。
梁启超对孩子们的爱是发自肺腑，情真意切。
这样的表达在家书中随处可见，身为父亲，梁启超当然希望他们个个成才。
但在孩子们的健康和学习中间他毫不犹豫选择前者，他说：“汝必须顺承我意，若因欲速以致病，是大不孝也。
汝需知汝乃吾之命根，吾断不许汝病也。
”我在孩子的教育也是一直抱有这个观念，“身健则心灵，心灵则易悟。
”学好习的前提是有个健康的身体。
身心健康，是我教育孩子的初心，在一路前行中，不忘初心。
“凡学问最好是因自己性之所近，往往事半功倍。
”很喜欢梁任公的这句话，自己喜欢的，就想去做，而且能做的更好。
他不仅是位慈父也是位严父。
他关爱呵护子女，也对其严格要求。
他教育孩子们对生活保持积极进取的态度。
忧伤憔悴是最容易消磨人的意志。
总要常常保持着元气淋漓的气象，才有前途，事业可言。
自己要天天满带正能量，去影响孩子，让孩子有个积极向上的好心态。
处忧患最是人生之幸事，能使人精神振奋志气强立。
梁启超深知读古籍的重要性，要孩子们读论语，孟子，左传，战国策，荀子。
温习暗诵，务能略举其词。
尤于其中修身之文句，细加玩味，可益神智，且助文采也，益善。
这些国学之所以能流传下来，必是经典所在，在哪个年代都适用，孩子马上上初中，古文会学很多，适当引导孩子多读。
梁启超对思成说：“做学问不要专于一门，我怕你因所学太专业之故，把生活也弄成近于单调，太单调的生活容易厌倦，厌倦即为苦恼，乃至堕落根源，做学问要保持无所谓的精神。
曾国藩说：”莫问收获，但问耕耘。
“将来成就如何，现在想他作甚？着急他坐甚？一面不可骄盈自慢，一面又不可怯懦自馁，尽自己能力去做，做到哪里是哪里，如此则可以无入而不自得。
梁启超传记读后感
梁启超传记读后感梁启超是一位杰出的中国现代化思想家、政治家和社会活动家，在中国近现代历史上有着重要的地位和影响力。
阅读了梁启超的传记后，我深受启发和感动。
梁启超的一生充满了艰辛和坎坷，但他却始终秉持着追求真理、推动社会进步的理念，为中国的现代化进程作出了巨大的贡献。
梁启超的思想深邃而独特。
他早年接受西方的现代思想洗礼，深入研究西方的政治、经济和文化理论，并结合中国的国情，提出了许多富有前瞻性的理念，为中国的现代化奠定了坚实的思想基础。
尤其是他提出的“中国救亡之道”的思想，主张通过自强、求新、求变，来摆脱中国传统文化的束缚，借鉴西方先进的制度和思想，推动中国社会的进步与发展。
梁启超的政治理想与行动不仅停留在理论层面，他积极参与了中国的政治斗争，并为推翻封建专制的清王朝作出了重要贡献。
他在戊戌变法中担任要职，致力于推进政治体制的改革与现代化的建设。
然而，尽管他努力促成了一系列的改革措施，但由于内外因素的影响，改革却未能实现预期的效果。
这让我深感历史的曲折和复杂，同时也更加敬佩梁启超对于现代化建设的坚定追求和无私奉献。
梁启超的社会活动更是广泛而深远。
他不仅积极推动教育改革，还关注了许多社会问题，如农村土地问题、民族问题等。
梁启超坚信教育是振兴国家的根本，他倡导普及教育，提倡学校改革，力图打破传统的封建教育模式，为培养新一代的优秀人才做出了不可磨灭的贡献。
同时，他关注贫苦大众的困境，提出了许多促进社会公正与进步的措施，为国家和社会的发展贡献了自己的力量。
梁启超的一生经历了许多挫折和困难，但他却从未放弃对于中国现代化的信念和追求，坚持不懈地为之奋斗。
他深知中国的现代化之路必将充满曲折和艰辛，但他仍然坚持着自己的理想和目标，为中国的未来默默付出。
他的奉献和付出不仅对于中国的现代化进程起到了推动作用，也成为后人学习的楷模。
在阅读梁启超的传记后，我深受启发。
梁启超坚持真理、追求进步的精神永远值得我们学习和传承。
梁启超敬业与乐业读后感【优秀8篇】
梁启超敬业与乐业读后感【优秀8篇】《敬业与乐业》读后感篇一我们大家都是学生，现在我们的职责是学习，努力地学习，快乐地学习。
首先，我们大家都有自己的身份——学生，那么，既然是学生，就应该做事，做学生应该做的事，不能挂着学生的名义，表面上是在学，其实根本没有在想，在思，书拿倒了，脑子里仅是电脑游戏，既然是学生，就应该先做好本职工作。
其次，只学习的学生还不是好学生。
正如梁启超的《敬业与乐业》里面讲的“第一，要敬业，现在的学生虽然在学习，但是却不愿学习，不喜欢学习，不甘于学习，想做更好玩的事情，虽然是学习，但是被其他原因所逼迫，虽然不喜欢学习，但抱怨之后，又回去学习。
这样的学习是没有效果的。
作为一名中学生，我们的职责是学习，这无法避免，那么为什么不能化压力为动力，用心去学习，去“敬业”呢？正如《庄子》中老人捕蝉的故事一样，用心专一，用心专一就可以达到目的。
我认为，最有效率的学习方法就是快乐地学习。
大家想一想，你做你最喜欢的事情时，是不是真心想把它做好？而最后的结果就是这件事情不但你圆满完成，并且速度很快呢？学习也一样，你如果认为学习很快乐，学习就是一件非常容易的事，并且最后的结果也是非常可佳的，反之，学习就会变得枯燥无味，结果一定不尽人意，所以同学们要想学得更好，就需要在学习中寻找快乐。
综上所述，我们作为学生，应该乐于自己的学业，如此才能成大器，以上就是我作为一名学生对梁启超的有业，敬业，乐业与学习关系的看法。
《敬业与乐业》读后感篇二异常喜欢梁启超先生的那篇《敬业与乐业》的文章。
尤其对文中“凡职业都是趣味味的”一句感触颇深。
此刻掩卷沉思，作教师以来的许多趣事又都一并浮此刻脑海中了。
班内有一个叫峰的小孩，他很顽皮，记得开学的第一天我就认识了他，不为别的，只因为他在课堂上无组织，无纪律的表现。
之后的几堂课，我发现，每次课上大家学的起劲的时候，他总会发表一些不着边际的见解，不是引走了话题，就是引来一阵哄堂大笑，对此，我觉得又可气又可笑。
少年中国说读后感(3篇)
《少年中国说》读后感篇1梁启超的《少年中国说》是一本发人深省的著作，我在阅读后深有感触。
书中强调，在清政府的腐败统治下，只有年轻一代才能拯救中国。
尽管日本人称我们为“老大帝国”，但真正的中国应该是“少年中国”。
清政府的腐败导致中国成为了“老大帝国”，而玛志尼的勇敢使意大利成为欧洲的强国。
如此鲜明的对比，难道还不能说明中国是“老大帝国”吗？国家的年轻与否，与人民的心态息息相关。
正如梁启超所说，老年人往往喜欢回顾过去，而年轻人则展望未来。
回顾过去产生留恋之情，展望未来则充满希望。
留恋过去导致保守，向往未来激发进取。
保守使人陈旧，进取带来革新。
老年人因为忧虑而容易灰心丧气，年轻人因为享乐而充满生气。
灰心使人怯懦，生气则让人豪壮。
怯懦导致苟且偷生，豪壮则鼓励冒险。
苟且使社会走向衰亡，冒险则能创造新世界。
老年人厌世，年轻人积极进取。
厌世者认为天下无事可为，进取者觉得天下无不可为。
老年人如夕阳西下，年轻人如旭日东升。
老年人如瘦弱的老牛，年轻人如初生的虎犊。
老年人如静坐的僧侣，年轻人如奔放的侠客。
老年人如吸食鸦片者，年轻人如饮烈酒者。
老年人如坠落的陨石，年轻人如海洋中不断成长的珊瑚岛。
老年人如埃及沙漠中的金字塔，年轻人如不断延伸的西伯利亚铁路。
老年人如秋后的柳树，年轻人如春前的青草。
老年人如已成大泽的死海，年轻人如涓涓细流的长江源头。
这些比喻生动地展示了老年人与年轻人的不同特点。
国家的兴衰，全在人民的心态。
心态老化则国家老化，心态年轻则国家年轻。
梁启超说：“若全国的年轻人都能真正成为年轻人，中国必将是未来之国，其进步无法估量；若全国的年轻人也成为‘老大’，中国将是过去之国，其灭亡指日可待。
”的确，中国要成为“少年中国”，责任在我们年轻一代肩上。
只有充满朝气的年轻人，才能实现“少年中国”的未来。
然而，当代的年轻人似乎已经忘记了自己的责任。
我自己也是如此。
在课堂上，我没有积极发言，作业也没有尽力完成，平时对自己要求不严，读书量远未达标……有时我在街上看到叼着香烟的少年，网吧里流连忘返的学生也不少，满嘴粗话的学生更多……作为90后，真正充满朝气的年轻人已经很少了，这样下去，中国难道不会再次成为“老大帝国”？但是，如果我能认真学习，多读书，严格要求自己，上课积极发言，投入更多感情读书，深入理解课文……如果我们班的同学能更多关心集体，友好相处，认真听课，遵守纪律……如果中国的少年们能团结一致，积极进取，多为他人着想……每一个中国少年都努力一点，中国就不会再次成为“老大帝国”。
梁启超读后感
梁启超读后感
梁启超，字重光，号曾南山，是中国近代著名的政治家、思想家和教育家。
他
的著作涉及广泛，包括政治、哲学、教育、文学等多个领域。
我在阅读了梁启超的一些著作后，深受启发，产生了很多思考和感悟。
首先，梁启超的政治思想给我留下了深刻的印象。
他提出了“君主立宪”、“民
主共和”的思想，主张实现政治体制的改革和民主化。
他认为君主立宪可以保持国
家的稳定，而民主共和则能保障人民的权利和自由。
这些思想在当时的中国是非常先进和具有颠覆性的，对于中国政治体制的发展有着重要的指导意义。
其次，梁启超对于教育的重视也让我深受启发。
他认为教育是国家兴旺的基石，是培养人才和提高国家整体素质的关键。
他主张推行普及教育，提倡素质教育，注重培养学生的创新能力和社会责任感。
他的教育思想对于当代教育改革仍然具有重要的借鉴意义。
此外，梁启超的文学才华也令人赞叹。
他的文笔流畅，思想深刻，作品充满了
智慧和感情。
他的散文、诗歌和小说都具有很高的艺术价值和思想内涵。
他的作品让我对文学产生了更深的兴趣，并且激发了我写作的灵感。
总的来说，梁启超是一位杰出的思想家和教育家，他的思想和贡献对于中国的
现代化进程有着重要的影响。
通过阅读他的著作，我不仅对他的思想有了更深入的了解，也对中国的历史和文化有了更加全面的认识。
梁启超的思想和作品将继续激励着我，让我更加热爱学习和追求进步。
梁启超国学经典读后感
梁启超国学经典读后感1. 《读〈少年中国说〉有感》哇塞，“少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立”，梁启超爷爷说得太对啦！就像我们班上次的知识竞赛，大家都积极准备，努力答题，不就是想为班级争光嘛，这不就像少年强则班级强一样嘛！我觉得我们现在就是要好好努力，以后才能让国家更强大呀！2. 《读〈敬业与乐业〉有感》“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。
”梁启超先生这句话可真说到我心坎里啦！就好比我妈妈是个老师，她每天认真备课、上课，不就是在敬业嘛！我也要像妈妈一样，认真对待我的学习，这也是我的“业”呀！那我以后也能成为一个很厉害的人吧！3. 《读〈论毅力〉有感》“有毅力者成，反是者败。
”梁启超先生这句话太有道理啦！就像我学骑自行车的时候，摔倒了好多次，我都想哭了，但我还是坚持下来了，最后我不就学会了嘛！做什么事都要有毅力才行呀！4. 《读〈为学〉有感》“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
”可不是嘛！上次我和小伙伴比赛背古诗，我一开始觉得好难呀，但是我努力去背，最后我比小伙伴背得还多呢！只要去做，就没有什么难的事呀！5. 《读〈最苦与最乐〉有感》“人生什么是最苦呢？贫吗？不是。
失意吗？不是。
老吗？死吗？都不是。
我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。
”梁启超先生说得太对啦！就像我答应了帮同学讲题，那我就有责任做好呀，不然多不好意思呀！所以要勇于承担责任呢！6. 《读〈李鸿章传〉有感》“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。
”哎呀，这让我想起我们小区的王爷爷，他以前也是很有本事的人，但是机遇不好，感觉好可惜呀！人有时候真的需要一点运气呢！7. 《读〈王安石传〉有感》“以不世出之杰，而蒙天下之诟，易世而未之湔者，在泰西则有克林威尔，而在吾国则荆公。
”哇，王安石真厉害呀！就像我们班的班长，有时候做了对大家好的事，还会被误解，但他还是坚持做下去，真的很了不起呢！8. 《读〈谭嗣同传〉有感》“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
梁启超变法通议读后感
梁启超变法通议读后感
读完这书啊，我第一个感觉就是梁启超真的是个急性子，但又急得特别有道理。
那时候的中国，就像一辆破车，在泥泞的道路上被列强的马车远远甩在后面。
梁启超就像是那个站在路边大喊“停车检修，得换零件”的人。
他在书里大力鼓吹变法，感觉每一个字都像是他在用力拍着桌子喊：“不变不行啦！”从教育到政治，从军事到商业，他都觉得得改。
就拿教育来说吧，他说那种老一套的科举教育，只能培养出会背古书的呆子，根本应对不了当时的世界局势。
这就好比你在一个大家都玩电脑的时代，还在教孩子打算盘，这怎么行呢？他主张新式教育，要让年轻人学习科学知识、外语，了解世界的规则。
这就像给年轻人开了一扇看外面世界的窗户，让他们知道除了四书五经，还有物理化学这些神奇的东西。
再看看他说的政治方面。
他对那些迂腐的官员和僵化的体制简直是深恶痛绝。
当时的官场就像一潭死水，官员们只知道保住自己的乌纱帽，对国家的进步一点不上心。
梁启超就觉得得给这潭死水注入新的活力，要学习西方的政治制度。
我仿佛能看到他对着那些守旧的大臣们喊：“你们看看人家西方，那制度多高效，咱们再不改，就等着被人欺负死吧！”
不过呢，这书也有点像一个热血青年的呐喊，理想很丰满，现实很骨感。
他提出了这么多好的变法想法，但实施起来那可太难了。
就像你想要在一个老房子里装电梯，那些住在老房子里习惯了旧生活的人，有的觉得没必要，有的觉得会破坏房子的结构，各种阻力就都来了。
但是呢，他这种敢于提出变革的精神，就像黑暗中的一道光，给当时那些有识之士指了一条路。
生活是学问梁启超读后感
生活是学问梁启超读后感读梁启超的文字啊，就像跟一个超级智慧又特别亲切的老爷爷聊天一样。
梁启超那时候就告诉我们，生活里到处都是学问呢。
你看啊，咱平常过日子，觉得就是柴米油盐酱醋茶，普普通通的。
可在他眼里，这里面的门道可多啦。
就像咱每天去菜市场买菜，这里面就有经济学的学问。
为啥这个菜今天贵了，那个菜又便宜了？是收成的问题，还是市场供需关系在捣鬼？这要是研究明白了，感觉自己都快成半个经济学家了。
再说说人际交往。
生活里要和不同的人打交道，亲戚、朋友、同事啥的。
梁启超的话就提醒咱，这里面也是有大学问的。
和朋友相处，不是光吃吃喝喝就行，得懂得互相尊重、互相帮助，这里面就涉及到伦理学和社会学的东西。
你要是把朋友关系处得特别好，那你肯定在不知不觉中掌握了很多人际交往的准则，这准则啊，就是从生活这个大课堂里学来的。
还有啊，咱平常做个事儿，做个决定，这里面都有学问。
比如是出去旅游选择自驾游还是跟团游呢？这得考虑自己的喜好、预算、时间安排等等。
这就像是在做一个小型的项目规划，要权衡利弊，考虑各种因素。
这生活中的决策过程，就像是在做学问中的研究过程，得全面思考，不能脑子一热就决定了。
从梁启超的这种观点里，我就觉得生活变得特别有意思。
以前觉得那些高深的学问都在书本里，在大学的课堂上，离自己远着呢。
现在发现，只要咱有心，生活这个大舞台就是最大的学问场。
咱每天都在这个场子里摸爬滚打，每一个经历都是在学习。
咱也不用害怕犯错，就像做学问有时候也会走弯路一样。
生活里做错了事儿，总结经验教训，下一次就知道怎么做更好了。
比如说做饭的时候，盐放多了，下次就知道少放点儿。
这就是生活教给咱的小知识，也是学问积累的过程。
所以啊，现在我看生活的眼光都不一样了。
感觉周围的一切都像是一本本打开的书，等着我去阅读、去学习。
梁启超可真是给咱指了一条明路，让咱明白，生活可不只是活着，而是一场充满乐趣的学问探索之旅呢。
梁启超读后感
梁启超读后感梁启超是中国近代史上一位杰出的思想家、政治家和教育家。
他的作品涵盖了政治、历史、文化、哲学等多个领域，对中国的现代化进程产生了深远的影响。
我通过阅读梁启超的著作，深受启示，以下是我的读后感。
梁启超的作品充满了现代思想和启迪。
他对中国传统文化进行了深入的研究，同时也积极倡导西方文化的引进。
他认为中国要实现现代化，必须学习和吸收西方的先进经验和理念。
他的思想在当时是非常前卫的，他提出了许多独特的观点，对于中国的现代化进程起到了推动作用。
在政治方面，梁启超强调了民主与科学的重要性。
他主张人民应该参预政治决策，反对封建专制制度。
他提出了“民主与科学”的理念，认为惟独民主的政治制度和科学的管理方法才干推动国家的发展和进步。
他的政治观点深受后来的政治家和学者的借鉴，对中国的政治体制改革产生了积极的影响。
梁启超对教育的重视也是他思想体系的重要组成部份。
他认为教育是国家发展的基石，惟独通过教育才干培养出具有创新能力和国际竞争力的人材。
他提倡教育改革，主张注重培养学生的综合素质和实践能力。
他的教育理念对中国的教育改革产生了深远的影响，为培养出一代又一代的人材奠定了基础。
除了政治和教育，梁启超对于中国传统文化的思量也是他作品的重要内容之一。
他认为中国传统文化是中国民族的瑰宝，应该在现代化的进程中得到保护和传承。
他提出了“中西合璧”的文化理念，主张在吸收西方文化的同时，也要注重传统文化的传承和发展。
他对中国传统文化的思量，为后来的文化界人士提供了重要的参考和启示。
总的来说，梁启超是一位杰出的思想家和教育家，他的作品对于中国的现代化进程产生了深远的影响。
他的政治观点、教育理念以及对中国传统文化的思量，都为中国的发展提供了珍贵的思想资源。
通过阅读梁启超的作品，我深刻理解到了现代化的重要性，也对中国的发展前景充满了信心。
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读《梁启超传》有感
“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。
”
————《少年中国说》之所以想了解一些有关梁启超的生平事迹，可以说完全是因为《少年中国说》里的这段话。
身为梁启超口中的少年的我们，在如今快速发展的时代洪流中，又该如何担负起自己的责任，做到真正的中国少年呢？或许通过对《梁启超传》的阅读，了解他的身处的特殊环境，感受他屹立时代前沿的想法，能让我收获不少吧。
梁启超，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人，他的名字与中国近代史上一系列重要的事件，如公车上书、立宪行动、辛亥革命、护国战争等等紧密相联。
他一生多变，受复杂的社会环境和古今中外各种思潮的影响，其政治思想和学术观点都极其复杂，且时常出现前后矛盾的现象，在中国近代史上，他是争议颇多的人物之一。
他的兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。
通过他既可以从一些侧面了解中国近代社会的发展脉络，又可以从一些层面了解近代中国思想文化变化的轨迹。
《梁启超传》是李喜所和元青所著，由北京人民出版社出版的学术性传记。
一方面对其思想文化建树分析评价；另一方面对他的家庭生活、个人性格、业余爱好、人际关系，以及后人情况等进行介绍。
读书之前，就曾听说读梁启超，如果能读出忧患，便是读懂了他所处的时代，甚至也会读懂他身后即今天的中国和世界。
确实如此，梁启超一生，可谓波澜壮阔而事业多艰，这也是跟近代国家之忧患坎坷相合。
他的思想，也是在不断地求新求变，其思想正如他自己所言的：“以今日之我,与昨日之我战；以明日之我，与今日之我战。
”但其思想的一个核心，还是爱国，强国之梦，忧国，忧民之心。
梁启超所生于的时代，正是我国封建社会的末世，内忧外患，乱象毕现，用作者的话来说，就是“堕入地狱的底层”。
然而最可悲的还不在此，而在于当时道德的堕落、思想的颠倒和民智的固陋，堕入地狱的底层而不自知，“哀莫大于心死”！梁氏师从康有为，率先睁开了眼睛，为挽狂澜于既倒，发动戊戌变法，创学会，办报纸，达到了其政治生涯的顶峰。
然而，诚如梁氏后来所言，“戊戌维新之可贵，在精神耳”，戊戌变法是次很不彻底的改革，依靠的是绝无寸柄的光绪帝，方行百日，即为以慈禧太后为首的封建顽固势力所扼杀。
如何不叫人感到无奈与惋惜呢？或许这就是那个时代的悲哀吧。
读《梁启超传》给我新的认识是：一是不能用“维新志士”这样一个简单的标签来概括梁启超复杂的一生，二是不能把康梁混为一谈，梁启超是常求新求变的，其后来之发展，远远走在了康有为的前面。
如果说孙中山先生是民主革命的先行者，则梁启超便是民主思想的先行者。
他为民主共和冒死冲锋，其功绝不在武人之下。
他自己承认“陈胜、吴广”之功，但天下后世的公评，他的勤劳、他的气魄、精神、声威，实在比陈胜、吴广高出万倍。
梁启超处国家危亡之时势，奋而欲变法救国。
其维新运动之时，思想为学日本明治维新，实行君主立宪国体。
相对于维新运动之前李鸿章、张之洞等洋务派的“中学为体，西学为用”的思想，是一大进步。
中学为体者，封建专制之政体也，不变则仅用末节之技术又有何用！变法者，变封建政体为资产阶级立宪政体也，制宪法，立议会，除科举，开新学，变官制，建立近代国家也。
梁启超在其《论变法不知本源之害》中对此有详尽论述。
他在北京办《中外记闻》，在上海办《时务报》，发表《变法通议》凡六十篇，震动天下，实是近代中国开启民智之先声。
但百日维新还是迅速被扼杀了，戊戌六君子死难，康梁避难日本。
究其失败，非为变法不对，奈何这些秀才们太天真，变法者，国之大事也，变法派无政权，无兵权，未能唤醒组织民众，只靠一个自身难保之光绪帝，靠几个知识分子呼号奔走，最终是什么也无法成功的。
但维新运动毕竟是清王朝黑暗世界里的一丝亮光，即使运动失败，但其思想之传播，已是成功。
梁启超的思想是不断进步的，当他看到清廷预备立宪骗局的破产，看到辛亥革命的胜利，他终于与保皇的康有为分道扬镳而拥护共和。
当袁世凯复辟帝制时，他冒死愤然发表《异哉所谓国体问题者》一文揭露袁氏复辟阴谋，又与学生蔡锷谋划云南起义，发动护国战争，亲制起义文电。
蔡锷起兵后梁启超又冒险只身孤行，奔走万里而秘至广西，策动广西独立，为扭转护国战争局势发挥巨大作用。
袁世凯兵败被迫取消帝制。
护国战争之胜利，梁启超及其学生蔡锷之功大焉，同为共和护国之英雄！
晚年的梁启超以潜心学术，培养人才为重，其学术论著浩繁精深，举其要者有《先秦政治思想史》，《先秦学术年表》，《老子哲学》，《庄子天下篇释意》，《孔子》，《读孟子届说》，《荀子评诸子汇释》、《子墨子学说》、《墨经校释》。
《韩非子显学篇释意》，《清代学术思想概论》，《中国近三百年学术史》，《中国文化史稿》，《儒家哲学》，《佛陀时代及原始佛教教理研究》等等。
我抄这些书目的时候，心窃慕之，如能为梁先生当个跟班的小厮，听听他讲这些课也不枉这一世了，就文史哲学术方面而言，他涉猎区域之广，研究之深近代可能无人可比。
他于教育不遗余力，与陈寅格、赵元任，王国维时称清华园四大名教授，同时他还奔走于南开、燕京、东南等著名大学，时称梁任公巡回讲学。
他的学生可谓是桃李遍天下，硕学之士不胜枚举。
他讲课时脱口而出一句话：“教育是什么？
教育是教人学做人——学做现代人。
”此语成为影响一代教育家的金言。
通过对《梁启超传》的阅读，也让我对梁启超有了新的了解。
他这一生克己省身，待人宽容、讲求恕道，无论对曾经爱他提携他后来又骂他甚至动手打他的其师康有为，或是朋辈中人，总是宁肯人负我，不肯我负人。
他一生思想多变，屡遭人攻击，但这“变”恰恰是他可嘉之处，随万事万物之变化而变化，才不至于陷入康南海后来的顽固不化。
而他也有始终不变之衷，即他的“少年中国梦”！激动感慨之余，念如今又有几人仍悉心去了解梁任公，去继承他未完成之遗志，解当今中国之病痛。
吾辈应当深思矣。
回到开头所说的今日中国少年之责任，或许梁启超一生的所作所为已给了我们答案，他已用自己的行动去承担起他所处时代的中国少年责任，而我们也该向他学习，用自己的行动去证明一切，向全世界证明今日中国少年的担当。
今日的少年啊，你又在何方……。