(完整版)鱼我所欲也的试题及答案
近年中考真题《鱼我所欲也》13套
近年中考真题《鱼我所欲也》13套附答案第1套：2023威海阅读下列语段，完成8~12题。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
——《孟子·告子上》【乙】富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎①成名！君子无终食之间违仁，造次②必于是，颠沛③必于是。
——《论语·里仁》【注释】①恶（wū）乎：怎样。
②造次：急促、仓猝。
③颠沛：用以形容人事困顿，社会动乱。
8．下列句中加点词语意思相同的一项是（）。
（2分）A．①舍生而取义者也②其人舍然大喜B．①故患有所不辟也②生于忧患，死于安乐C．①使人之所恶莫甚于死者②上使外将兵D．①今为所识穷乏者得我而为之②览物之情，得无异乎9．下列句中加点词语意义与用法不同的一项是（）。
（2分）A．①由是则生而有不用也②予独爱莲之出淤泥而不染B．①所识穷乏者得我与②为是其智弗若与C．①乡为身死而不受②为人谋而不忠乎D．①不以其道得之②策之不以其道10．与【甲】文中“鱼，我所欲也”句式不同的一项是（）。
（2分）A．然而不胜者，是天时不如地利也B．中峨冠而多髯者为东坡C．望之蔚然而深秀者，琅琊也D．弈秋，通国之善弈者也11．用现代汉语翻译文中画线句子。
《鱼我所欲也》阅读试题及答案
《鱼我所欲也》阅读试题及答案《鱼我所欲也》阅读试题及答案在日常学习和工作生活中，我们最不陌生的就是试题了，试题是参考者回顾所学知识和技能的重要参考资料。
那么一般好的试题都具备什么特点呢？以下是小编精心整理的《鱼我所欲也》阅读试题及答案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
鱼我所欲也《孟子》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
练习题8．下列句中加点字的意义和用法的判断，不正确的一组是（）（3分）A．故患有所不辟也（动词，通“避”） B．万钟于我何加焉（动词，增加）C．此之谓失其本心（助词，无实义） D．如使人之所欲莫甚于生（连词，假如）9．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A．呼尔而与/之行道之人弗受/蹴尔而与/之乞人不屑也B．呼尔而与之行/道之人弗受/蹴尔而与之乞/人不屑也C．呼尔而与之/行道之人弗受/蹴尔而与之/乞人不屑也D．呼尔而与之行/道之人弗受蹴尔/而与之乞人/不屑也10．对选文内容的理解、分析、概括有误的一项是（）（3分）A．《鱼我所欲也》出自儒家经典之作《孟子》，《孟子》记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。
《鱼我所欲也》阅读练习与答案
鱼我所欲也 《孟子》
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，
舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所
11．（3 分）（可是有的人）见了高位厚禄却不辨是否合乎礼仪就接受了。这样，高位厚禄对我有什么好处呢？ 12.（8 分） （1）（每空 2 分，共 4 分）
所欲有甚于生者，所恶有甚于死者； 为宫室之美、妻妾之奉和所识穷乏者得我而受“万钟”(概括合理均可) （2）（每空 1 分，共 2 分）舍生取义（保持本心） 见利忘义（丧失本心） （3）（每题 1 分，共 2 分） （1）忠君爱国（或：宁死不屈；富贵不能淫；为了国家利益勇于献身） （2）舍己为人（或：见义勇为；为了人民利益不顾自已安危）（言之有理均可）
鱼我所欲也 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼， 舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所 欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以 辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之， 万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻 妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 １２．用现代汉语写出下面句子的意思。（４分） (1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
《鱼我所欲也》试题精选与答案
《鱼我所欲也》试题精选与答案《鱼我所欲也》试题精选一、阅读下列选文，完成下列题目。
鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(《鱼我所欲也》)1. 解释下列加点词在文中的含义。
(4分)(1)故患有所不辟也患：灾难(2)蹴尔而与之蹴：用脚踢(3)乡为身死而不受乡：通“向”从前(4)是亦不可以已乎已：停止，放弃（5）贤者能勿丧耳丧：丢失（6）穷乏者得我得：通“德”感激2．第一段提出了舍生取义的中心论点，接着运用正反对比论证的论证方法论证这个论点。
3．下列句子中加点词意义和用法相同的一组是（ A ）A．由是则生而不用也／禽鸟知山林之乐，而不知人之乐B．蹴尔而与之／行道之人弗受C．所恶有甚于死者／刻唐贤今人诗赋于其上D．今为妻妾之奉为之／项燕为楚将，数有功4．下列加点词的意义完全相同的一项是（C）Ａ．屋舍俨然／舍鱼而取熊掌者也Ｂ．故患有所不避也／且人患志之不立Ｃ．非独患者有是心也／是进亦忧，退亦忧Ｄ．同舍生皆被绮绣／是故所欲有甚于生者5. 下列加点字解释相同的两组是(4分，每个2分)( B ) ( D )A. 弗敢加也万钟于我何加焉B. 故不为苟得也为宫室之美为之C. 得之则生所识穷乏者得我与D. 乡为身死而不受便扶向路E. 宫室之美吾妻之美我者6．根据文段内容填空．（1）选段中,作者将生比作鱼，将__义____比作熊掌，提出了他的主张：当二者不能两全时，应_舍生取义__________。
鱼我所欲也 测试卷及答案
鱼我所欲也测试卷及答案孟子的《鱼我所欲也》气势充沛,语言自然流畅,节奏感强,宜诵宜背宜赏。
下面是小编为大家整理的鱼我所欲也测试卷，欢迎阅读参考。
鱼我所欲也测试卷原文鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
鱼我所欲也测试卷译文鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。
生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。
生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。
如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是义);他们所厌恶的，有比死亡更严重的事(那就是不义)。
鱼我所欲也的阅读及答案(热门5篇)
鱼我所欲也的阅读及答案（热门5篇）1.鱼我所欲也的阅读及答案第1篇【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（选自《孟子·鱼我所欲也》）【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。
今（如果）谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。
何故？则冠履不若手足之贵也。
又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。
何故？则天下不若身之贵也。
争（争论）一言以相杀，是贵义于其身也。
故曰：万事莫贵于义也。
”（选自《墨子·贵义》）23.请指出甲文中的一个通假字，并解释其意义。
（2分）通意义24.下列句子中“之”字用法相同的一项是（）（3分）A.断子之手足B.予独爱莲之出淤泥而不染醉翁之意不在酒或以钱币乞之C.又间令吴广之次所旁丛祠中 C.诲汝知之乎大王尝闻布衣之怒乎投诸渤海之尾25.翻译两文中画线的句子（4分）（1）非独贤者有是心也。
（2）予子天下而杀子之身，子为之乎？26.甲乙两文共同特点是都运用比喻论证来阐明观点，乙文用“冠履不若手足之贵也”论证了的观点，甲文则用论证了的观点。
（3分）27.甲文用“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”阐述了对“义”的认识，这与乙文中表达的观点是相同的。
请你指出甲乙两文中“义”的内涵，并简述今天我们是否还有坚持这种“义”的必要。
（3分）答案：23.“辟”同“避”，“躲避”的意思。
（2分） 24.A（3分）25.（1）不只是贤明的人，才有这种思想。
（2分）[来源:]（2）给你天下但要你死，你干这件事吗？（2分）26.万事莫贵于义（1分），舍鱼而取熊掌（1分），舍生而取义（1分）27.正义（或是“有利于人民和国家的大义”）。
中考文言文阅读训练｜《鱼我所欲也》(九下)(含答案解析)
中考文言文阅读训练｜《鱼我所欲也》（九下）一、阅读【甲】【乙】两段选文，完成下面小题。
【甲】①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《孟子·告子上》【乙】荀巨伯远看友人疾，值①胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。
”巨伯曰：“远来相视。
子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止②？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。
”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。
”遂班军而还，一郡并获全。
（选自《世说新语》）【注】①值：恰逢。
②止：停留。
16. 下列句子中加点词意义不相同的一项是（）A. 死亦我所恶货恶其弃于地也B. 所恶有甚于死者况才之过于余者乎C. 败义以求生齐师败绩D. 宁以我身代友人命以刀劈狼首17. 下列对【甲】文段的理解，有误的一项是（）A. “由是则生而有不用也”中的“是”指“凡可以得生者”。
B. “非独贤者有是心也”中的“是”指的是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。
C. “此之谓失其本心”句中“此”指的是“万钟则不辩礼义而受之”。
部编版九年级语文下册第三单元第9课《鱼我所欲也》测试题(含答案)
部编版九年级语文下册第三单元第9课《鱼我所欲也》测试题（含答案）一、文言文阅读（本大题共5小题）1. 指出下列句子中的通假字并释义。
（1）故患有所不辟也同 [释]（2）万钟则不辩礼义而受之同 [释]（3）所识穷乏者得我与同 [释]同 [释]（4）乡为身死而不受同 [释]2. 解释下列各组句子中加点词的意思。
（1）所识穷乏者得我与．呼尔而与．之 （2）所欲有甚于．生者 万钟于．我何加焉 （3）二者不可得．兼 所识穷乏者得．我与3. 请用“/”标出下面句子的朗读停顿。
（1）如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生（2）使 人 之 所 恶 莫 甚 于 死 者（3）乡 为 身 死 而 不 受，今 为 宫 室 之 美 为 之阅读《鱼我所欲也》，回答问题。
4. 填空题解释下列加点词在文中的意思。
（1）二者不可得兼．．得兼： （2）故患．有所不辟也 患： （3）贤者能勿丧．耳 丧： （4）蹴．尔而与之 蹴： （5）是亦不可以已．乎 已：5. 单选题下面对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A ．孟子的散文善用排比和对偶。
本文第二段大量使用了排比句和对偶句，使文章读起来充满节奏感，且富有文采和气势。
B ．本文阐述了孟子的一个重要主张——义重于生。
孟子认为，当义和生不能两全时应“舍生取义”，这一思想对后世产生了极为深远的影响。
C ．本文第一段论证思路清晰。
先提出“舍生取义”的观点，再从反面论述为了“义”可以舍生，接着再正面论述为了“生”可以不择手段。
D ．“本心”指人的羞恶之心。
作者用一般人和乞丐都不能接受“嗟来之食”的故事证明人人都有本心，并对失去本心接受“万钟”的行为进行了嘲讽和批判。
6. 简答题把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（2）乡为身死而不受，今为宫室之美为之。
7. 简答题作者在文中批判和嘲讽了哪类人？赞扬了哪类人？联系实际谈谈你对这些人的看法。
阅读下面的文言文，回答问题。
文言文《鱼我所欲也》复习题与答案(45题)
【原文展示】鱼我所欲也孟子鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【复习题与答案】1、此文节选自《孟子?告子上》，它论述了孟子的一个重要主张是什么？义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。
2、本文的中心论点是：舍生取义。
3、什么是“义”呢？孟子说：“羞恶之心，义也。
”他认为自己做了坏事感到羞耻，别人做了坏事感到厌恶，这就是义；义是有道德的君子所必须遵循的正路。
一般指公正的道理或正义的行动。
4、孟子是怎样提出和政论他的主张的？把生命比做鱼，把义比做熊掌，在二者不可得兼的情况下，用舍鱼而取熊掌设喻，由此及彼，由浅入深，自然引出“舍生取义”的主张。
5、为什么用比喻形式说理，而不直接提出来？这样说理形象通俗，易于接受。
6、第一段分几层论述？分别从哪个角度论述？三层：第一层：“鱼，我所欲也一一舍生而取义者也。
”用比喻引出中心论点“舍生取义”第二层：“生亦我所欲一一由是则可以辟患而有不为也。
”用生与死进行对比论证为什么要“舍生取义”。
（指出人间有比生更宝贵的东西，就是义，也有比死更可怕的东西，就是不义。
）第三层：“是故所欲有甚于生者——贤者能勿丧耳。
鱼我所欲也练习题及答案
鱼我所欲也练习题及答案一、选择题1. 《鱼我所欲也》一文中，孟子通过什么比喻来说明人之本性？A. 鱼B. 熊掌C. 仁义D. 礼乐2. 在孟子看来，人之所以能成为仁义之士，是因为：A. 社会环境的影响B. 教育的作用C. 人性本善D. 天命所归二、填空题3. “鱼，我所欲也，_________；_________，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取_________者也。
”（答案：熊掌，生，熊掌）4. “非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
”这句话说明了：（答案：每个人都有仁义之心，只是贤者能够保持不失。
）三、简答题5. 孟子在《鱼我所欲也》中是如何论述“舍生而取义”的？四、论述题6. 请结合《鱼我所欲也》的内容，谈谈你对孟子“人性本善”观点的理解。
答案一、选择题1. 答案：B. 熊掌2. 答案：C. 人性本善二、填空题3. 答案：熊掌，生，熊掌4. 答案：每个人都有仁义之心，只是贤者能够保持不失。
三、简答题5. 答案：孟子通过比喻说明，鱼和熊掌都是人们所喜爱的，但当两者不能同时得到时，人们会选择熊掌，因为熊掌的价值高于鱼。
同样，生命和正义都是人们所追求的，但在二者不可兼得的情况下，孟子认为真正的仁人志士会选择正义，甚至不惜牺牲生命，这体现了孟子“舍生而取义”的高尚情操。
四、论述题6. 答案：孟子在《鱼我所欲也》中提出“人性本善”的观点，认为每个人都有仁义之心，这是人的本性。
孟子通过比喻和论证，强调了人之初性本善，但随着环境和教育的影响，人们可能会丧失这种本性。
孟子主张通过教育和修养来恢复和保持人的本性，以达到仁义的境界。
这一观点对后世影响深远，成为儒家思想的重要组成部分。
以上练习题和答案旨在帮助学生深入理解《鱼我所欲也》的主要内容和孟子的哲学思想。
鱼我所欲也习题及答案
鱼我所欲也习题及答案鱼我所欲也，是孟子的一篇著名文章，其中“鱼我所欲也”是该文的开篇之句。
这篇文章主要讲述了孟子对于仁义与利欲之间关系的论述，强调了仁义的重要性。
以下是关于这篇文章的一些习题及答案。
习题一：解释“鱼我所欲也”的含义。
答案：这句话的意思是，鱼是我所想要的。
在孟子的文章中，这句话用来引出他对仁义与利欲之间关系的讨论，鱼在这里象征着人们追求的利益，而孟子通过这句话引申出对仁义的重视。
习题二：孟子在文章中是如何论述仁义与利欲的关系的？答案：孟子在文章中通过比喻和类比的方式，阐述了仁义与利欲的关系。
他认为，仁义是人的根本，而利欲是外在的诱惑。
孟子强调，即使面临生死存亡的抉择，也不应该放弃仁义去追求利欲。
习题三：孟子在文章中提到了哪些具体的比喻或类比来说明他的观点？答案：孟子在文章中使用了多个比喻和类比，例如，他将仁义比作鱼，将利欲比作熊掌，说明即使在面临生死的抉择时，人们也应该选择仁义而非利欲。
他还用“舍生取义”来强调在任何情况下都不应放弃仁义。
习题四：孟子在文章中提到的“舍生取义”是什么意思？答案：“舍生取义”是指在面临生死抉择时，宁愿牺牲自己的生命，也要坚守正义和道德。
这是孟子对仁义的一种极致表达，强调了仁义的重要性超越了生命的价值。
习题五：根据孟子的观点，为什么人们应该追求仁义而不是利欲？答案：孟子认为，仁义是人的内在品质，是道德的体现，而利欲则是外在的诱惑，容易导致人们迷失自我。
追求仁义可以使人的内心充实和平静，而追求利欲往往伴随着贪婪和不安。
因此，孟子鼓励人们追求仁义，以实现内心的和谐与社会的稳定。
习题六：孟子的这篇文章对于现代社会有什么启示？答案：孟子的这篇文章对于现代社会有着重要的启示意义。
在物质文明高度发展的今天，人们往往容易忽视精神文化的追求，陷入对物质利益的盲目追求。
孟子的观点提醒我们，应该重视道德和精神层面的追求，保持内心的平和与善良，这样才能实现个人和社会的和谐发展。
中考语文复习文言文阅读《鱼我所欲也》含答案
中考语文复习文言文阅读《鱼我所欲也》含答案阅读下面的课内文言文，完成下面小题。
鱼我所欲也《孟子》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为．苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟．也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
21．解释加点词在文中的意思。
（1）故不为．苟得也( )（2）故患有所不辟．也( )22．✬比较下面两组句子，体会原文的表达效果。
23．在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则。
在今天，又该如何理解“舍生取义”呢？【答案】21．做，干通“避”，躲避22．原文作者有意把它分成三句排比起来，加强了气势，增强了感情，显示出说话人的义正辞严、理直气壮，强调了主人公坚定的立场和崇高的品质。
23．示例：舍生取义在当代仍然有着重要的现实意义。
因时代背景的不同，“舍生”更多的是说我们面对人生抉择时，应当摒弃自私自利之心；“取义”也不限于正义，而是包括正义在内的一切公义。
只有让舍生取义的精神牢牢扎根于每个人的心中，我们的民族才会更加繁荣昌盛。
【解析】21．本题考查文言实词。
（1）句意为：所以我不做苟且偷生的事。
为：做，干；（2）句意为：所以有的灾祸我不躲避。
辟：通“避”，躲避。
鱼我所欲也阅读理解题及答案
鱼我所欲也阅读理解题及答案《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。
下面是小编为大家整理的《鱼我所欲也》阅读题目及其参考答案，欢迎大家参阅。
《鱼我所欲也》阅读原文①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
③万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
《鱼我所欲也》阅读题目（一）1.下列加点词意义相同的一项是( )A.舍生而取义者也予独爱莲之出淤泥而不染B.如使人之所欲莫甚于生皆以美于徐公C.行道之人弗受是以谓之“文”也D.万钟于我何加焉牺牲玉帛，弗敢加也2.分别选出下列文言句子翻译正确的一项。
(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
( )A.不是贤德的人有这种想法，人人都有这种想法，(只不过)贤德的人有能力不丧失罢了。
B.非常独立且贤德的人有这种心态，人人都有这种心态，(只不过)贤德的人能够不丧失罢了。
C.不只是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，(只不过)贤德的人能够不丧失罢了。
(2)是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
( )A.这种(做法)不也已经可以了吗?这就叫做失去了(自己的)本意。
B.这种(做法)不也可以停止了吗?这就叫做丧失了(自己的)本性。
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2、孟子的观点让我们想起了文天祥
的哪句名言?古人的看法对我们的有什么启发？ 答:人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 说明了人宁可死去也不失去人格和尊严这一做人原则。 3、文中说“此之谓失其本心”，你认为文中能够表明“失其本心”的原因 的句子
是：为宫室之美，妻妾之奉，所失穷乏者得我。 4、文章表现了孟子怎么样的人生态度？ 答:“义”的重要，在“生”、“利”、“义”的抉择面前，宁愿放弃生与 利而取义，把义置于“利”、“生”之上的人生态度。 5、在作者看来，面对高官厚禄而不辩礼义的根本原因是什么？失其本心。 6、文章阐述了“义重于生”、“义重于利”的观点，读完此文后你有何见 解？ 答:人生无论什么时候都要辨礼义，要有舍生取义的精神；要保持善良的天 性，见利忘义，苟且偷生的行径是不可取的。 7、本文的中心论点是（用原文回答）:生，亦我所欲也；义，亦我所欲也， 二者不可得兼，舍生而取义者也。 8、文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二 者不可得兼，舍生而取义者也。 9、《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联 想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不 能屈。 10、《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也， 人皆有之，贤者能勿丧耳。 11、孟子认为能做到舍生取义的人是；所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 12、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(或为宫室之美而 受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。 13、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？（所恶有甚 于死者，故患有所不辟也。） 14、不辩礼仪的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我 与？ 15、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗 受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 16、文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧 失道义。 17、人的本心是什么？舍生取义。
：1）取义成仁今日事，人间遍种自由花。2）人生自古谁无死，留取丹心照 汗青。23、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为 21 世纪中学生，你怎样 理解这个“义”字？
答：能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人ห้องสมุดไป่ตู้益的事等 24、作者在文中赞扬的是怎样的人：舍生取义的人（精神永存）；批评的是 怎样的人：见利忘义的人（无生命价值）。 25、根据文中内容请用“义”与“利”为首字写一组不少于五言的对偶句。 答：义：义信人生最重要， 利：利益辈辈永相争。
鱼我所欲也
鱼我所欲也的试题及答案
一．课文
说明 本文是一篇论述道德标准和政治节操的议论文。作者以严肃的态度，庄重的 言语，阐述生死与“义”的关系，指出“义”的价值高于生命。一个正直的人， 有道德修养的人，应当为义而生，为义而死，在必要时要“舍生取义”，而不能 “见利忘义”。不辨礼义而贪求富贵的行为是不足取的。 二．问题讨论 1. 本文的中心论点是什么？作者是怎样提出论点？ 中心论点：舍生取义。 文章用鱼、熊掌等比喻提出论点。 2.“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”该句中的“是心”是 指什么? 指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。 3. “此之谓失其本心。”该句中的“此“指什么? 指为宫室之美、妻妾之奉及所识穷乏者得我而受“万钟” 4. “非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者特意交代这一 句的意图是什么? 强调人生本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义” 之间作出正确的选择。但有的人却因经不起利欲的诱惑，丧失了这种善心，干出 见利忘义的事；而那些敢于坚守正义的“贤者”，只不过是能够自觉保护和发扬 这种固有的善心罢了。 5. 鱼与“熊掌”在文中分别比喻什么？文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么？ “鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。 文章以鱼与熊掌设喻，是引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰 轻孰重的关系。 【典型例题】 1、从全文来看，文章开头的“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。”用的 是什么修辞方法？作者这样写的作用何在？ 答:比喻。这样写通俗易懂，并由此引出文章的中心论点。
18、本文使用了哪些论证方法，试举例。比喻论证、对比论证、举例论证、 道理论证。
19、文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起， 这样写的好处是什么？
答：给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。 20、文中多次使用对比这种手法，请举例说明。 答：鱼和熊掌对举；生与死对举；向与今天比较等 21、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？”取“熊掌”的用意是什么？ 答：意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下， 人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻“舍生取义”的道理。 22、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。 答：观点：舍生取义。 诗句