中国法制史完整讲义学习资料
中国法制史讲义
一、西周时期（一）西周的“以德配天，明德慎罚”思想1、 “德”的要求主要包括三个基本方面：敬天、敬祖、保民。
2、统治者首先要用“德教”即道德教化的办法来治理国家，在适用法律、实施刑罚时应该宽缓、谨慎，而不应一味用严刑峻罚来迫使臣民服从。
3、意义：形成了西周时期各种具体法律制度以“礼”、“刑”结合为结构的宏观法制特色，被后世奉为政治法律制度理想的原则与标本。
（二）出礼入刑的礼刑关系1、礼的内容与性质。
（1）维护血缘宗法关系和宗法等级制度；（2）是对社会生活起着调整作用的习惯法；（3）起源于原始社会祭祀鬼神时所举行的仪式。
2、古代的礼的两层含义3、“礼”与“刑”的关系（1）“出礼入刑”。
（2）礼不下庶人，刑不上大夫。
二、汉代中期以后1、儒家将“以德配天，明德慎罚”发挥成“德主刑辅，礼刑并用”的基本策略；2、为以“礼律结合”为特征的中国传统法制奠定了理论基础。
三、唐代：礼法合一1、承袭和发展了以往礼法并用的统治方法，使得法律统治“一准乎礼”，真正实现了礼与法的统一。
2、把封建伦理道德的精神力量与政权法律统治力量紧密糅合在一起，法的强制力加强了礼的束缚作用，礼的约束力增强了法的威慑力量，从而构筑了严密的统治法网。
四、明代：明刑弼教1、“明刑弼教”，最早见于《尚书·大禹谟》：“明于五刑，以弼五教”。
“弼”乃辅佐之义。
2、宋以前论及“明刑弼教”多将其附于“德主刑辅”之后，其着眼点是“大德小刑”和“先教后刑”。
3、宋代以后，在处理德刑关系上有突破。
朱熹提高了礼刑关系中刑的地位，认为礼法二者对治国同等重要。
刑与德的关系不再是“德主刑辅”中的“从属”关系，德对刑不再有制约作用，而只是刑罚的目的，刑罚也不必拘泥于“先教后刑”的框框，而可以“先刑后教”。
4、完全是借“弼教”之口实，为推行重典治国政策提供思想理论依据。
一、西周时期二、宋代专题三 婚姻制度一、西周1、婚姻缔结三大原则2、“六礼”：婚姻成立的必要条件3、婚姻关系的解除专题四继承制度一、西周时期：嫡长子继承制二、宋代专题五基本法典二、《法经》三、魏晋南北朝：《魏律》1、鉴于汉代律令繁杂，魏明帝下诏改定刑制，作新律18篇，后人称为《魏律》或《曹魏律》。
中国法制史讲义
中国法制史讲义主要教材：《中国法制史（第二版）》，马志冰主编，北京大学出版社，2012年2月版。
参考教材：1，《中国法制史（第三版）》，曾宪义主编，北京大学出版社，2013年11月版。
2，《中国法制史》，朱勇主编，中国政法大学出版社，2008年9月版。
第一章中国古代法律的起源以及夏商西周的法律制度本章重点：1，中国法律起源的历史途径与基本特征。
2，夏商两代的法制指导思想。
3，夏商两代的刑法适用制度。
4，西周“明德慎刑”法律思想的形成与内容。
5，西周的刑罚适用制度。
6, 西周宗法体制下的行政管理体制。
本章难点：殷彝以德配天吕刑三赦之法三宥之法五听五过之疵傅别质剂圜土之制世卿世禄制本章考点：1，中国法律起源具体有哪些学说？（15年复试题）2，西周的法制指导思想是什么？与夏商相比有哪些变化和意义？3，周代礼与刑的关系如何？4，试论述西周的婚姻制度的内容。
（14年复试题）5，论述西周“礼”的内涵。
（15年复试题）第一节中国法律的起源一，关于法律的起源问题的不同理论学说和思想认识。
1，古代神权法思想认为，德礼刑政起源于“天意”和“神道”。
2，道家老庄学派认为，法起源于自然界的客观规律。
《老子》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”3，宋代理学家认为法起源于“理”，亦即宇宙绝对精神。
朱熹：“法者，天下之理”4，以荀子为代表的性恶论认为，法起源于惩恶扬善的需要。
5，法家认为，法起源于定分止争的需要。
《管子》：“法者，所以兴功惧暴也；律者，所以定分止争也。
”二，中国法律起源的两条历史途径1，刑始于兵。
刑最初起源于军事战争，“大刑用甲兵”。
2，礼源于祭祀。
礼起源于祭祀活动中形成的某些宗教礼仪制度和伦理道德规范。
3，“国之大事，在祀与戎”，礼和刑是中国传统法律的两个重要渊源。
三，中国国家与法的起源的特点1，浓厚的宗法氏族血缘色彩。
2，以家长制的集权统治为基本统治方式。
3，法律与道德互相结合，界限不清。
4，刑事法规相对发达，民事法规相对落后。
中国法制史完整版复习资料
中国法制史第一章夏商的法律制度第一节中国法的起源一．关于国家与法的起源的一般理论二．中国国家和法的起源及其依据三．中国古代关于法律起源的几种观点：（一）起源于黄帝时代说（二）起源于尧舜时代说（三）起源于夏代说（四）“刑起于兵”、“兵刑合一”说四．中国古代“刑”、“法”、“律”字的演变及其含义：（一）“刑”字的演变及其含义（二）“法”字的演变及其含义（三）“律”字及其含义第二节夏代的法律制度一．“天讨”、“天罚”的神权法思想二．夏代的《禹刑》：（一）关于《禹刑》的由来（二）关于禹刑的性质、内容三．文献记载所见中国古代最早的军法四．夏代的监狱第三节商代的法律制度一．商代法律思想的发展二．《汤刑》及商代的主要法律形式：（一）商代的立法概况：1.《汤刑》2.《汤之官刑》3.“弃灰之法”（二）商代的主要法律形式三．主要罪名及刑名：（一）主要罪名：1.不吉不迪2.颠越不恭3.暂遇奸宄4.不孝5.巫风6.弃灰于公道（二）刑名：1.文献记载所见商代的刑罚：（1）炮烙（2）醢（3）脯（4）断手（5）罚丝（6）劓殄2.甲骨文所见商代的刑罚：（1）墨刑（2）劓刑（3）刖刑（4）宫刑（5）死刑四．商代的民事、婚姻、继承制度：（一）民事法律制度（二）婚姻制度（三）继承制度五．商代的司法制度：（一）司法机关与审判活动（二）监狱第二章西周时期的法律制度第一节西周时期法律思想的发展一．“以德配天”、“明德慎罚”思想的产生及其影响二．“礼治”的基本原则与基本特征第二节西周时期的主要法律形式及礼刑关系一．西周时期的主要法律形式：（一）西周的立法概况：1.周文王之法“有亡荒阅”2.《九刑》3.《吕刑》（二）西周的主要法律形式：1.礼2.刑3.誓4.诰5.命二．礼的渊源、性质与作用：（一）礼的渊源（二）礼的性质与作用三．礼与刑的关系第三节西周时期的刑法制度一．西周时期刑罚制度的发展二．西周时期的主要罪名三．西周时期的主要刑法原则与刑事政策：（一）区分过失与故意、惯犯与偶犯（二）“罪人不孥”（三）“罔厉杀人”（四）罪疑从轻（五）同罪异发（六）宽严适中第四节西周时期的民事法律制度一．西周时期的民事法律制度：（一）所有权的转变（二）契约关系：1.买卖关系2.借贷关系3.租赁关系二．西周时期的婚姻制度：（一）婚姻管理的专门机关（二）婚姻关系的缔结（三）同姓不婚的原则（四）“六礼”（五）“七出”、“三不去”三．西周时期的继承制度第五节西周时期的司法制度一．西周时期的主要司法机关二．西周时期的主要诉讼制度：（一）起诉（二）审判（三）判决三．西周时期的监狱制度五听审判官在审判活动中观察当事人心理活动的五种方法，始于西周，对后世有较大影响。
中国法制史讲义
一、西周时期（一）西周的“以德配天，明德慎罚”思想1、“德”的要求主要包括三个基本方面：敬天、敬祖、保民。
2、统治者首先要用“德教”即道德教化的办法来治理国家，在适用法律、实施刑罚时应该宽缓、谨慎，而不应一味用严刑峻罚来迫使臣民服从。
3、意义：形成了西周时期各种具体法律制度以“礼”、“刑”结合为结构的宏观法制特色，被后世奉为政治法律制度理想的原则与标本。
（二）出礼入刑的礼刑关系1、礼的内容与性质。
（1）维护血缘宗法关系和宗法等级制度；（2）是对社会生活起着调整作用的习惯法；（3）起源于原始社会祭祀鬼神时所举行的仪式。
2、古代的礼的两层含义抽象的精神原则“亲亲”“亲亲父为首”“尊尊”“尊尊君为首”具体的礼仪形式“五礼”●吉（祭祀之礼）●凶（丧葬之礼）●军（行兵仗之礼）●宾（迎宾待客之礼）●嘉（冠婚之礼）3、“礼”与“刑”的关系（1）“出礼入刑”。
（2）礼不下庶人，刑不上大夫。
二、汉代中期以后1、儒家将“以德配天，明德慎罚”发挥成“德主刑辅，礼刑并用”的基本策略；2、为以“礼律结合”为特征的中国传统法制奠定了理论基础。
三、唐代：礼法合一1、承袭和发展了以往礼法并用的统治方法，使得法律统治“一准乎礼”，真正实现了礼与法的统一。
2、把封建伦理道德的精神力量与政权法律统治力量紧密糅合在一起，法的强制力加强了礼的束缚作用，礼的约束力增强了法的威慑力量，从而构筑了严密的统治法网。
四、明代：明刑弼教1、“明刑弼教”，最早见于《尚书·大禹谟》：“明于五刑，以弼五教”。
“弼”乃辅佐之义。
2、宋以前论及“明刑弼教”多将其附于“德主刑辅”之后，其着眼点是“大德小刑”和“先教后刑”。
3、宋代以后，在处理德刑关系上有突破。
朱熹提高了礼刑关系中刑的地位，认为礼法二者对治国同等重要。
刑与德的关系不再是“德主刑辅”中的“从属”关系，德对刑不再有制约作用，而只是刑罚的目的，刑罚也不必拘泥于“先教后刑”的框框，而可以“先刑后教”。
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中国法制史第一章夏商的法律制度第一节中国法的起源一．关于国家与法的起源的一般理论二．中国国家和法的起源及其依据三．中国古代关于法律起源的几种观点：（一）起源于黄帝时代说（二）起源于尧舜时代说（三）起源于夏代说（四）“刑起于兵”、“兵刑合一”说四．中国古代“刑”、“法”、“律”字的演变及其含义：（一）“刑”字的演变及其含义（二）“法”字的演变及其含义（三）“律”字及其含义第二节夏代的法律制度一．“天讨”、“天罚”的神权法思想二．夏代的《禹刑》：（一）关于《禹刑》的由来（二）关于禹刑的性质、内容三．文献记载所见中国古代最早的军法四．夏代的监狱第三节商代的法律制度一．商代法律思想的发展二．《汤刑》及商代的主要法律形式：（一）商代的立法概况：1.《汤刑》2.《汤之官刑》3.“弃灰之法”（二）商代的主要法律形式三．主要罪名及刑名：（一）主要罪名：1.不吉不迪2.颠越不恭3.暂遇奸宄4.不孝5.巫风6.弃灰于公道（二）刑名：1.文献记载所见商代的刑罚：（1）炮烙（2）醢（3）脯（4）断手（5）罚丝（6）劓殄2.甲骨文所见商代的刑罚：（1）墨刑（2）劓刑（3）刖刑（4）宫刑（5）死刑四．商代的民事、婚姻、继承制度：（一）民事法律制度（二）婚姻制度（三）继承制度五．商代的司法制度：（一）司法机关与审判活动（二）监狱第二章西周时期的法律制度第一节西周时期法律思想的发展一．“以德配天”、“明德慎罚”思想的产生及其影响二．“礼治”的基本原则与基本特征第二节西周时期的主要法律形式及礼刑关系一．西周时期的主要法律形式：（一）西周的立法概况：1.周文王之法“有亡荒阅”2.《九刑》3.《吕刑》（二）西周的主要法律形式：1.礼2.刑3.誓4.诰5.命二．礼的渊源、性质与作用：（一）礼的渊源（二）礼的性质与作用三．礼与刑的关系第三节西周时期的刑法制度一．西周时期刑罚制度的发展二．西周时期的主要罪名三．西周时期的主要刑法原则与刑事政策：（一）区分过失与故意、惯犯与偶犯（二）“罪人不孥”（三）“罔厉杀人”（四）罪疑从轻（五）同罪异发（六）宽严适中第四节西周时期的民事法律制度一．西周时期的民事法律制度：（一）所有权的转变（二）契约关系：1.买卖关系2.借贷关系3.租赁关系二．西周时期的婚姻制度：（一）婚姻管理的专门机关（二）婚姻关系的缔结（三）同姓不婚的原则（四）“六礼”（五）“七出”、“三不去”三．西周时期的继承制度第五节西周时期的司法制度一．西周时期的主要司法机关二．西周时期的主要诉讼制度：（一）起诉（二）审判（三）判决三．西周时期的监狱制度五听审判官在审判活动中观察当事人心理活动的五种方法，始于西周，对后世有较大影响。
中国法制史讲义(全)
导论第一编上古部分第一章中国法律的起源第二章主要立法活动第三章刑事法律制度第四章民事法律制度第五章司法制度第二编中古部分第六章主要立法活动第七章刑事法律制度第八章民事法律制度第九章职官制度第十章经济法律制度第十一章司法、监察制度第三编近代部分第十二章清末变法修律第十三章宪政与宪法第十四章行政法律制度第十五章民商法律制度第十六章刑事法律制度第十七章司法制度总复习导论一研究对象(是什么）（一）《中国法制史》研究对象是中国历史上的法律制度。
1、“中国历史”指我国的从法律产生时起到新中国成立时止的一段历史时期。
分为上古、中古、近代三大时期。
2、法制史只研究“法律制度”，而不包括军制、田制、服制或考试制度。
3、具体包括法律的起源、不同历史时期法律制度的性质、内容、特点及其规律性。
（二）中国法制的历史发展线索1、三大时期➢上古三代即夏商周和春秋时期---中国法制开始形成时期➢战国与中古即自秦至清的封建社会---中国法制发展与成熟时期➢近代即自1840年鸦片战争至1949年新中国成立---近代法制2、两次转折➢春秋战国➢清末3、六种类型➢奴隶制法制➢封建制法制（地主阶级）➢半殖民地半封建社会法制（清末、北洋政府、南京国民政府）➢农民政权法制（太平天国）➢南京临时政府之资产阶级法制➢新民主主义法制[注意] a. 此六种类型基本表现中国法制随历史发展而不断发展的过程.b. 对各种类型不宜简单以“好坏”做出评价，应了解当时必然性.c. 历史不容割断。
中国历史是五大文明中从不间断的唯一一个。
中国法制不同类型一脉相承，不应割断。
新中国成立时，将国民党之《六法全书》全盘否定等行动已被历史证明是错误的。
当时的法学研究成果或研究方法（如习惯调查）至今仍值得学习。
（三）中国传统法制重要特征➢礼法结合➢阶级性（不平等）➢家族本位的伦理法制➢制定法与判例法结合➢无讼是求二学习《法制史》的意义（为什么）（一）一般意义的“读史”之意义1、培根名言：读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。
中国法制史资料
中国法制史第一讲导论一、“中国法制史”1、法：“灋”：平之如水，触其不直2、制：制度、规则以及生活方式3、史：历史是客观存在的吗？如何理解法制的中国历史？4、“中国”：何时出现的概念？从“中央之国”、“华夏”到“中国”，意味着什么？二、理解中国法制史的方法1、历史-唯物主义→“语境论”→避免简单化的“历史局限性”的结论；2、实践史的视角（黄宗智）3、大历史-小人物（国家-社会）相结合的视角（黄仁宇）三、理解中国法制史的立场法律制度背后的“农业文明”比如：第一，比如对“天”的崇拜、对季节规律的尊重、对差等的正视（差序格局）；第二，小农经济、重农抑商；等等。
四、中国法制史的发展阶段1、早期法制阶段（习惯法时代）→夏、商、西周和春秋时代2、封建法制时代（战国以后的古代法）3、近现代法制→1840年鸦片战争以降五、《中国法制史》的研究与发展1、史料的不断发现；2、多学科的研究方法；3、不同知识背景的共同参与；4、研究力量的均衡分布（中国政法大学、华东政法大学、中山大学、中南财经政法大学等）第二讲夏商法律制度（约前21世纪-前11世纪）夏代一、中国法律起源1、夏奴隶制国家的产生；2、原始习惯到奴隶制习惯法的转变3、习惯法的产生→皋陶制法（“常刑”）→吕侯制“吕刑”（西周末年）提请注意：→“夏有乱政，而作禹刑”“商有乱政，而作汤刑”“周有乱政，而作九刑”◇法律起源中的“礼化为法”和“刑起于兵”二、中国法律起源的特点1、礼法结合；2、中国法律在形成时具有早熟性；（→早熟的标志在于较早进入文明社会）3、带有维护专制王权的特点；4、刑事法律规范发达而民事法规范相对落后；5、法律以氏族血缘为纽带，具有氏族社会的浓厚色彩以及贵族宗法统治的显著特点；提请注意：→法律起源中的“礼化为法”和“刑起于兵”◇“天秩有礼，天讨有罪”◇“侀”…→“刑”：“大刑用甲兵，其次用斧钺；中刑用刀锯，其次用钻凿；薄刑用鞭扑。
”三、夏代法律的形式1、习惯法；2、制定法：“夏有乱政，而作禹刑”3、誓：君主在战争期间发布的紧急军事命令（“甘誓”）→有人将《甘誓》看成是我国第一部军法。
中国法制史(老师给的好资料)
中国法制史第一讲《中国法制史》绪论一、近代中国对大陆法系的选择的原因（1）相近的国家主义观念（中央集权的观念）（2）相近的法典编纂观念（成文法的观念）（3）相近的思维方式（演绎思维）（4）相近的审判方式（职权主义）二、法制现代化的主要标志（1）在宪法中确认法治原则、人权原则和宪法的最高法律效力（2）在刑法中确认罪行法定原则（3）在刑事诉讼法中确认无罪推定原则（4）在民法中确认意思自治原则（5）在行政法中确认依法行政原则（6）在经济法中确认法治经济原则（7）制定国家赔偿法，建立国家赔偿制度三、中华法系的主要特征（一）中华法系的概念中国的封建法律和亚洲一些仿效这种法律的国家法律的总称。
法制史上的一个概念，是世界上五大法系之一，其他四个分别是：大陆法系、英美法系、伊斯兰法系、印度法系，其中印度法系和中华法系已经解体，现存的共三大法系。
中华法系在历史上不但影响了中国古代社会，而且对古代日本、朝鲜和越南的法制也产生了重要影响。
（二）中华法系的主要特征1、法律以君主的意志为转移王法、专制法、集权法、德治法2、法律以礼教为指导原则和理论基础，强调维护纲纪伦常（1）伦理法（2）礼制法（3）特权法（4）义务法三纲五常：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；仁、义、礼、智、信。
三从四德：未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子；妇德、妇言、妇容、妇功。
3、法律以刑法为主，诸法合体（1）合体法不仅刑法发达，而且民法颇具水平，法的部门齐全。
（2）公法（3）制定法4、司法从属于行政，司法审判机构与行政机构长期合一: （1）人治法（2）无讼法诉讼被称为打官司、告官。
第二讲夏、商、西周时期的法律制度一、中国法起源与产生的特点（1）礼法从一开始就紧密结合在一起（2）法的氏族宗法色彩浓厚（3）法律强化专制王权（4）法的刑法特色突出二、商朝法律制度的立法指导思想（1）王权神授商代统治者把奴隶主贵族对人世间的法律统治，神化为“秉承天意”，使奴隶制国家统治合法化、神圣化，并赋予商王这一奴隶主阶级的总代表以神圣不可侵犯的权威地位。
中国法制史资料-PPT课件 共132页
3、爱国必先具备国史知识
人类常情，必先认识乃生情感。凡其所爱，必其所知，人惟其所 爱而奋斗牺牲。与敬爱上帝基于信仰不同，爱国家民族则由乎知 识。惟知之深，故爱之切。
（二）《中国法制史》意义：1、奠定学习各部门法的基础
2、提高对现行法制的理解力
15.07.2019
中国法制史
第五节 如何学习《中国法制史》（怎么办）
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二、婚姻
（一）婚姻原则
1、一夫一妻制；2、同姓不通婚；3、父母之 命，媒妁之言。
（二）六礼
纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
（三）七出三不去
“不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾
者去、多言去、盗窃去”
“有所娶、无所归不去；与更三年丧，不去； 前贫贱后富贵，不去” 男女有别、三从四德《周礼 天官 内宰》，
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（二）契约 西周时期出现契约制度。专职官管理契约制度称司约， 市场管理人员称质人。有两种契约：
1、质剂。用于买卖关系的契约。买卖奴隶、牛马用质， 较长的契券；买卖小物品用剂，是较短的契券。质剂由 官方制作。
2、傅别。债券叫傅，从中撕开叫别。债务人执左券， 债权人执右券。
15.07.2019
个。中国法制不同类型一脉相承，不应割断。新中国成立时，将国民党
之《六法全书》全盘否定等行动已被历史证明是错误的。当时的法学研
究成果或研究方法（如习惯调查）至今仍值得学习。
15.07.2019
中国法制史
上古三代即夏商周和春秋时期---中国法制 开始形成时期——奴隶社会
战国与中古即自秦至清的封建社会---中 国
15.07.2019
中国法制史
主讲人：王新举 法政学院
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小结
• • • • 中国国家的起源 中华古文明早期的特点 中国法律的起源 中国法律起源的基本特征
思考题
1.运用法学基本理论，结合具体历史资 料，分析阐述中国古代法的起源的历 史途径、形成原因。 2.简述中国法律的产生过程。 3.简述中国法律起源的基本特征。
青铜器的出现
• 马家窑文化遗址出土的青铜刀
文字开始出现
昌乐骨刻文字
三、中华古文明早期的特点
• 第一，初始形态的中华 古文明即带有明显的军 事征战特征。 • 第二，血缘家庭向政治国家演变，走了一 条通过部落联盟机构的职能分化和完善内 在结构使其直接转化为国家机构的特殊道 路。 • 第三，在思想意识方面，华夏先民基于对 自然力的畏惧和对先辈、长者的尊崇，产 生了对自然神的信仰和对祖先的崇拜。
• 《说文解字》在解释“法”的古字“灋” 时说：“灋，刑也。平之如水，从水；廌 所以触不直者去之，从去。” • 《说文解字》解释曰：“律，均布也。” 均布古代乐器中调音律的工具。《汉书· 律 历志》：“律有十二，阳六为律，阴六为 吕”律吕配合起来才能协调。《正韵》： “律吕万法所出，故法令谓之律。”
•
至帝舜之时，随着部落联盟机构进一步向国家机 构转化。各机构的公共管理职能进一步分化，而有 关机构设立、职能确定、人员选任和考核等项制度 随之建立，这样具有普遍适用性和强制性的行政法 律规范以命令或惯例的方式开始出现。同样，以划 分土地等级、确定贡赋类别为主要内容的经济行政 管理法规也初步形成。而规定犯罪与处罚的刑事法 律更是受到特别的重视。这样，帝舜之时，以规范 行政管理、贡赋等级以及规定犯罪与处罚等内容的 强制性规范体系已初步形成; 加之，在早期华夏文明 中，与祭祀相联系并伴随着祭祀活动发展起来的 “礼”，也从确定祭祀的程序、仪式等扩散，逐渐 涉及人们的饮食、起居、交往、婚姻生活等各个方 面，并得到宗族部落国家的认可和确认，成为调整 人们行为的民事法律规范。由此，帝舜之时，一个 较为完备的法律制度伴随着社会的进步与文明的发 展而在华夏国家中显现。
中国法制史讲义
第一节西周至秦汉、魏晋时期的法制一、西周时期（前1066－前771）——以德（礼）治国（一）西周的“以德配天，明德慎罚”思想和“出礼入刑”的礼法关系西周的法制思想与礼刑关系（二）西周时期主要民事法制内容1.西周契约制度【例题·单选题】西周时，格伯以良马四匹折价，购买倗生三十田。
双方签订买卖契约，刻写竹简之上，中破为两半，双方各执一半。
依西周礼法，该契约的称谓是下列哪一种？（）（2008/1/8）A.傅别B.质剂C.券书D.书券【答案】B【解析】本题考核西周契约制度。
西周的买卖契约称为“质剂”，这种契约写在简牍上，一分为二，双方各执一份。
实际上“质”和“剂”是有区别的，“质”是买卖奴隶、牛马所用的较长的契券：“剂”是买卖兵器、珍异之物所适用的较短的契券。
“质”“剂”由官府制作，并由“质人”专门管理。
2.西周婚姻、继承制度（三）西周时期的司法制度1.西周的司法机关2.西周的诉讼制度二、春秋战国时期的法制（一）春秋时期（前770－前476）立法活动【例题·单选题】郑国执政子产于公元前536年“铸刑书”，这是中国历史上第一次公布成文法的活动。
对此，晋国大夫叔向曾写信痛斥子产：“昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也……民知有辟，则不忌于上，并有争心，以征于书，而徼幸以成之，弗可为矣。
”关于“不为刑辟”的含意，下列哪一选项是正确的？（）（2008/1/10）A.不制定法律B.不规定刑罚种类C.不需要判例法D.不公布成文法【答案】D【解析】本题考核春秋时期的立法活动。
所谓“刑辟”就是刑法、刑律，“不为刑辟”就是不公布成文刑法。
（二）战国时期李悝制《法经》。
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目
录
第八章 隋唐的法律制度 第九章 宋元的法律制度 第十章 明清的法律制度 封建社会法律制度的总结 第十一章 鸦片战争后清朝的法律制度 第十二章 太平天国的法律制度 第十三章 中华民国的法律制度 半殖民地半封建社会法律制度的总结 第十四章 新民主主义革命时期根据地的法律 制度
导
论
一、中国法制史的研究对象和范围 （一）研究对象 （二）研究范围 二、中国法制史学科的发展概况 清朝前属于史学范畴，清朝开始成为专门学科 三、学习中国法制史的目的 （一）辩证地分析历史，达到“古为今用” （二）通过对比，提高对社会主义法制的认识 （三）为学好部门法打下基础 四、学习中国法制史的方法
第三章 西周的法律制度
本章知识点
西周的主要法律形式 西周刑事立法的指导思想 西周刑法适用原则 西周的婚姻制度 西周的诉讼制度
一、西周的建立和奴隶制的发展 二、立法概况和法律形式 （一）立法概况：作《九刑》，制《吕刑》 （二）法律形式： 1、周礼：周公姬旦损益夏、商两代礼制加上周 族自已的礼制制定了周礼 2、誓，3、诰，4、命，5、遗训 6、殷彞：商朝的某些法律，即在商人集中的地 方准许适用一些不与周朝法律相冲突的 商朝习惯法
三、商朝法律的主要内容 （一）、刑名 “刑名从商” 1、死刑，包括斩（生杀）、戮（死斩）、 炮烙 （即在铜柱上涂油并加热，令有罪者行其 上, 坠炭上烧死）、醢（将罪犯捣成肉 酱）、 脯（将罪犯晒成肉干）。 2、肉刑，包括墨刑（在罪犯面额上刺刻后，染 以墨色）、劓刑（割掉鼻子）、剕刑 （断足）、宫刑（割掉男子生殖器— 去势或破坏女子的生殖机能—幽禁）。 3、徒刑，就是将罪犯拘役使其劳作。这是一种 附加的自由刑。
中国法制史
中国法制史
主讲教师：
主要内容： 1、奴隶社会法制（夏、商、西周、春秋） （1章——4章上） 2、封建社会法制（战国——鸦片战争） （4章下——10章） 3、半殖民地半封建社会法制（11章——13章） 4、新民主主义法制（14章）
【司法考试】中国法制史讲义(共63页)64页word文档
法律硕士考前串讲：中国法制史夏商西周法律制度1、夏有乱政，而作禹刑；商有乱政，而作汤刑；周有乱政，而作九刑。
三辟之兴，皆叔世也。
例题：《左传·昭公六年》记载，“夏有乱政，而作禹刑”，商有乱政，而作（）。
”（2019年法硕联考题）A 商刑B 汤刑C 吕刑D 九刑2、奴隶制五刑奴隶社会五种法定刑：墨、劓、剕、宫、大辟。
◆墨刑又称黥[qíng]刑、黥面，是中国古代的一种刑罚，在犯人的脸上或额头上刺字或图案，再染上墨，作为受刑人的标志。
对犯人的身体状况实际影响不大，但脸上的刺青会令犯人失去尊严。
既是刻人肌肤的具体刑，又是使受刑人蒙受耻辱、使之区别于常人的一种耻辱刑。
墨刑是奴隶制五刑中最轻的一种刑罚。
◆劓[yì]刑，《周礼·秋官·司刑》郑康成注：“劓，截其鼻也。
”劓最早见于甲骨文，从刀从自，“自”是鼻的古字，象征用刀割鼻，也就是劓刑。
劓刑重于墨刑，而轻于剕(刖)刑。
劓刑在周代适用的范围甚广，史称周初“劓罪五百”，至穆王时增至千条。
春秋战国时期，劓刑仍被沿用。
◆剕[fèi]刑，砍去受刑人手或足的重刑。
砍足曰剕，砍手曰刖[yuè]。
砍去膝盖骨，叫膑[bìn]刑，。
《殷墟书契前编》中有字,象征一人拿锯锯断另一人的足。
可见殷代已有此刑。
《国语·鲁语》载：“中刑用刀锯”。
韦昭注:“割劓用刀,断截用锯。
”又《汉书·刑法志》颜师古注引韦昭曰：“锯，刖刑也。
”◆“宫”，即“丈夫割其势，女子闭于宫”，就是阉割男子生殖器、破坏女子生殖机能的一种肉刑。
宫刑又称蚕室、腐刑、阴刑和椓刑，这些不同的名称都反映出这一刑罚的残酷。
一般人在受宫刑以后，因创口极易感染中风，若要苟全一命，须留在似蚕室一般的密室中，在不见风与阳光的环境里蹲上百日，创口才能愈合。
宫刑又称腐刑，这是因为，对受害者来说，不但肉体痛苦，而且心灵受辱，从此像一株腐朽之木，有杆但不能结实。
中国法制史(全)
中国法制史第一章中国法律的起源和夏商法律制度（约公元前21世纪—前16世纪－前11世纪）学习要求：1、掌握中国法的起源。
2、了解夏、商两朝法制的基本情况。
一、中国法的起源二、夏商的立法指导思想三、夏商的立法概况四、夏商法律的基本内容五、夏商的司法制度一、中国法的起源夏朝有了地域上的划分和居民，如将国家划分为九州等。
夏朝有公共权力机关设立，如作为行政机关的六卿、九牧，作为司法机关的士等。
原始的礼由习惯演化成法。
刑起于兵。
中国法的起源的特色：法的起源与战争的关系特别密切：《汉书·刑法志》记载：“大刑用甲兵，其次用斧钺；中刑用刀锯，其次用钻凿；薄刑用鞭扑。
”二、夏商的立法指导思想奉天罚罪的法制观。
《甘誓》中有两段话：启宣布有扈氏的罪状有两条：首先就是“威侮五行”，所以“天用剿绝其命”。
“左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其马之正，汝不恭命。
用命赏于祖，不用命戮于社，予则孥戮汝。
”《尚书·汤誓》：“有夏多罪，天命殛之……尔尚辅予一人，改天立罚。
”三、夏商的立法概况1、《禹刑》夏朝法律的总称。
《左传·昭公六年》说：“夏有乱政，而作禹刑”。
以禹为名表示对夏族杰出祖先和开国之君的崇敬，是中国最早的奴隶制法。
2、《汤刑》商朝法律的总称。
《左传·昭公六年》说：“商有乱政，而作汤刑”。
以汤为名也是表示对开国之君汤的崇敬。
四、夏商法律的基本内容（一）刑事法制1、定罪量刑的原则（1）罪及本人，刑不株连的原则（2）疑罪从轻的原则（3）不杀无辜的恤刑原则（4）过失从轻的原则2、刑罚（1）奴隶制五刑：墨、劓、髌、宫、大辟（2）法外酷刑：炮烙、醢、脯、剖心、劓殄、孥戮等。
3、罪名（1）不孝罪（2）不从王命罪（3）不事农业罪（4）弃灰于公道罪四、夏商法律的基本内容（二）（二）行政法制1、国王是国家的最高统治者。
2、商朝实行内服、外服制度。
（三）经济法制1、土地管理：有内服外服之分其余为自己阅读材料五、夏商的司法制度（一）司法官1、夏商埋藏的司法官为“司寇”、“大理”、“士”或“理”等。
中国法制史讲义(新大纲,第一编)
1、“以法为本”，“唯法为治” 以法为本” 唯法为治” 2、“一其宪令”，“布之百姓” 一其宪令” 布之百姓” 3、“信赏必罚”，“法不阿贵” 信赏必罚” 法不阿贵” 4、“严刑重罚”，“以刑去刑” 严刑重罚” 以刑去刑” 三、法、势、术结合的思想
儒家的法律思想 一、孔子的法律思想 （一）以“仁”为核心的思想体系 （二）“礼治” 礼治” 德主刑辅” 以德去刑” （三） “德主刑辅”和“以德去刑” 人治” （四）“人治”
3、式——朝廷统一颁布的规定官吏审理 ——朝廷统一颁布的规定官吏审理 案件的准则以及书写审讯笔录等法律文 书程式的法律文件。 封诊式》。 书程式的法律文件。如《封诊式》。 4、法律答问——朝廷和地方主管法律的 法律答问——朝廷和地方主管法律的 官吏对律令所做的权威性解释， 官吏对律令所做的权威性解释，与一般 法律条文一样具有普遍的约束能力。 法律条文一样具有普遍的约束能力。 5、程、课、廷行事
第二章 中华法系的立法思想 与主要法典 初建时期（ 第一节 初建时期（秦、汉）
一、秦汉法制指导思想 （一）秦代 （二）汉代 1、汉初至文景时期 黄老思想” “黄老思想” 2、汉武帝以后 德主刑辅” 礼法并用” “德主刑辅”、“礼法并用”的儒家思想
韩非子的法律思想
一、“法治”理论的人性论基础 法治” 人民众而货财寡” “人民众而货财寡”的人口论 欲利自为” “欲利自为”的人性论 法治” 二、 “法治”的要求
中国早期“ 二、中国早期“刑”、“法”、“律”的 内涵 及演变 《说文解字》：“灋，刑也，平之如水， 说文解字》： 》：“ 刑也，平之如水， 从水， 所以触不直者去之，……。 从水，廌所以触不直者去之，……。”
灋 廌
獬豸
《说文》：律，“均布也。”段玉裁注： 说文》：律 均布也。 段玉裁注： 》： 律者，所以范天下之不一而归于一， “律者，所以范天下之不一而归于一，故 曰均布也。 曰均布也。”
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中国法制史完整讲义中国法制史2012年法制史法制史题型分值分布表第一节西周至秦汉、魏晋时期的法制一、西周时期（前1066－前771）——以德（礼）治国【例题·单选题】西周时，格伯以良马四匹折价，购买倗生三十田。
双方签订买卖契约，刻写竹简之上，中破为两半，双方各执一半。
依西周礼法,该契约的称谓是下列哪一种？（）（2008-1-8）A.傅别B.质剂C.券书D.书券[答疑编号2755010101]【答案】B【解析】本题考核西周契约制度。
西周的买卖契约称为“质剂”，这种契约写在简牍上，一分为二，双方各执一份。
实际上“质”和“剂”是有区别的，“质”是买卖奴隶、牛马所用的较长的契券：“剂”是买卖兵器、珍异之物所适用的较短的契券。
“质”“剂”由官府制作，并由“质人”专门管理。
所以本题B为正确选项。
（三）西周的诉讼制度二、春秋战国时期的法制（一）春秋时期（前770－前476）立法活动【例题·单选题】郑国执政子产于公元前536年“铸刑书”，这是中国历史上第一次公布成文法的活动。
对此，晋国大夫叔向曾写信痛斥子产：“昔先王议事以制，不为刑辟,惧民之有争心也……民知有辟，则不忌于上，并有争心，以征于书，而徼幸以成之,弗可为矣。
”关于“不为刑辟”的含意，下列哪一选项是正确的？（）（2008-1-10）A.不制定法律B.不规定刑罚种类C.不需要判例法D.不公布成文法[答疑编号2755010201]【答案】D【解析】本题考核春秋时期的立法活动。
所谓“刑辟”就是刑法、刑律，“不为刑辟”就是不公布成文刑法。
所以本题应选D。
（二）战国时期李悝制《法经》三、秦代的法制（一）秦代的罪名（繁多而无系统分类，未形成科学罪名体系）专制特色？（）（2011年）A.“偶语诗书”B.“以古非今”C.“非所宜言”D.“失刑”[答疑编号2755010301]【答案】D【解析】选项ABC均属于危害皇权罪，体现了维护皇权至上的专制主义色彩。
选项D是对过失量刑不当的处罚，没有明显体现专制。
四、汉代的法制【例题·多选题】关于中国法律制度发展和演进，下列哪些表述是正确的？（）（2009年）A.商鞅“改法为律”扩充了法律内容，强调了法律规范的普遍性B.汉武帝顺应历史发展废除肉刑进行刑制改革，为建立封建刑罚制度奠定了重要基础C.三国两晋南北朝时期更广泛、更直接地把儒家的伦理规范上升为法律规范，使礼、法更大程度上实现融合D.清末变法修律基本上是仿效外国资本主义的法律形式，固守中国的封建法制传统[答疑编号2755010302]【答案】ACD【解析】选项B错误，应该是汉文帝顺应历史发展废除肉刑进行刑制改革，为建立封建刑罚制度奠定了重要基础，而不是汉武帝。
（二）汉律的儒家化五、三国、两晋、南北朝时期的法制——礼法结合进一步发展（四）南北朝之北魏（386－534）【例题·单选题】关于中国古代社会几部法典的结构体例，下列哪一选项是错误的？（）（2008年）A.《法经》中相当于近代刑法典总则部分的“具法”被置于六篇中的最后一篇B.《魏律》对秦汉旧律有较大改革，如将“具律”改为“刑名”，并将其置于律首C.《晋律》将刑名与法例律合为“名例律”一篇，并将法典篇章数定为二十篇D.《永徽律巯》将疏议分附于律文之后颁行，分为十二篇三十卷[答疑编号2755010401]【答案】C【解析】选项C说法错误。
应为《北齐律》将刑名与法例律合为“名例律”一篇，并将法典篇章数定为十二篇。
第二节唐宋至明清时期的法制一、唐代的法制（一）唐立法——“礼法合一”、“一准乎礼”【例题·多选题】关于《永徽律疏》，下列哪些选项是错误的？（）（2008年）A.《永徽律疏》又称《唐律疏议》，是唐太宗在位时制定的B.《永徽律疏》首次确立了“十恶”即“重罪十条”制度C.《永徽律疏》对主要的法律原则和制度做了精确的解释，而且尽可能以儒家经典为根据D.《永徽律疏》是对《贞观律》的解释，在中国立法史上的地位不如《贞观律》[答疑编号2755010501]【答案】ABD【解析】《唐律疏议》（《永徽律疏》）是唐高宗李治在位时期完成的，并非在唐太宗在位时制定，所以A项是错误的，当选。
《北齐律》首次确立了“重罪十条”制度，隋《开皇律》确定了“十恶”制度，所以B项也是错误的，当选。
C项“《永徽律疏》对主要的法律原则和制度做了精确的解释，而且尽可能以儒家经典为根据”明显是正确的。
《永徽律疏》是针对高宗永徽二年修订的《永徽律》进行的逐条逐句的解释，而不是对《贞观律》进行解释。
《贞观律》确定了唐律的主要内容和风格，但是历史地位上是不如《永徽律疏》的，因为《永徽律疏》的完成标志着中国古代立法达到了最高水平。
所以D是错误的，当选。
（三）唐代中央司法机关：唐袭隋制，宋沿唐制，皇帝以下设置大理寺、刑部、御史台三大司【例题·单选题】清乾隆律学家、名幕王又槐对谋杀和故杀的有关论述：①“谋杀者，蓄念于未杀之先；故杀者，起意于殴杀之时。
”②“谋杀则定计而行，死者猝不及防、势不能敌，或以金刃，或以毒药，或以他物，或驱赴水火，或伺于隐蔽处所，即时致死，并无争斗情形，方为谋杀。
”③“故杀乃因斗殴、谋殴而起，或因忆及夙嫌，或因畏其报复，或虑其控官难制，或恶其无耻滋事，或恐其遗祸受害。
在兄弟，或利其赀财肥己；在夫妻，或恨其妒悍不逊。
临时起意，故打重伤、多伤，伤多及致死处所而死者是也。
”据此，下列最可能被认定为谋杀者的是哪一选项？（）（2011年）A.张某将浦某拖倒在地，骑于身将其打伤。
浦某胞弟见状，情急之下用木耙击中张某顶心，张某立时毙命B.洪某因父为赵某所杀，立志复仇。
后，洪某趁赵某独自上山之机，将其杀死C.卢某欲拉林某入伙盗窃，林某不允并声称将其送官。
卢某恐其败露欲杀之，当即将林某推倒在地，揢伤其咽喉并用腰带套其脖颈，林某窒息而死D.雇主李朱氏责骂刘某干活不勤，刘某愧忿不甘，拿起菜刀将李朱氏砍倒。
刘某逃跑之际，被李朱氏4岁的外孙韩某拉住衣服并大声呼救，刘某将其推倒在地并连砍数刀，致其立时毙命[答疑编号2755010502]【答案】B【解析】根据王又槐对谋杀和故杀的有关论述，谋杀是有预谋的故意杀人；故杀是没有预谋、突然起意的故意杀人。
选项A错误。
浦某胞弟见浦某被张某殴打，为解救浦某而上前攻击张某，过失造成其死亡，这里并无事先预谋，故不成立谋杀。
选项B正确。
“洪某因父为赵某所杀，立志复仇”，属于事先有预谋的故意杀人，应认定为“谋杀”。
选项C错误。
“卢某恐其败露欲杀之”，属于临时起意的故意杀人，应认定为“故杀”，不能成立“谋杀”。
选项D错误。
刘某为逃匿而故意杀人，并无事先预谋，应认定为“故杀”。
二、宋代的法制（二）宋代刑罚的变化（三）宋代民事法规【例题·单选题】关于宋代法律和法制，下列哪一选项是错误的？（）（2009年）A.《宋刑统》为我国历史上第一部刊印颁行的法典B.宋代法律因袭唐制，对借与贷作了区分C.宋仁宗朝敕、例地位提高，“凡律所不载者，一断于敕、例”D.宋建隆四年颁行“折杖法”[答疑编号2755010601]【答案】C【解析】选项C说法错误，是宋神宗将敕、例的地位提高。
（四）宋代司法机关（沿唐制，皇帝以下在中央设置大理寺、刑部、御史台）三、元代的法制四、明朝的法制（三）明代的司法机关这一制度，下列哪些选项是正确的？（）（2008年）A.北魏太武帝时正式确立了死刑复奏制度B.唐朝的死刑案件在地方实行“三复奏”，在京师实行“五复奏”C.明清时期的朝审制度取代了死刑复奏制度D.死刑复奏制度的建立和完善既加强了皇帝对司法、审判的控制，又体现了皇帝对民众的体恤[答疑编号2755010602]【答案】ABD【解析】明清时期的朝审制度始于明天顺三年（1459年），明英宗命每年霜降之后，三法司会同公侯、伯爵、在吏部尚书（或户部尚书）主持下会审重案囚犯，从此行政制度。
可见朝审制度只是对重案囚犯的一次审理，并不涉及到死刑的执行问题，所以C是错误的。
五、清朝的法制第三节清末、民国时期的法律一、清末的法制变化【例题·多选题】关于清末变法修律，下列哪些选项是正确的？（）（2011年）A.在指导思想上，清末修律自始至终贯穿着“仿效外国资本主义法律形式，固守中国封建法制传统”的原则B.在立法内容上，清末修律一方面坚行君主专制体制和封建伦理纲常“不可率行改变”，一方面标榜“吸引世界大同各国之良规，兼采近世最新之学说”C.在编篡形式上，清末修律改变了传统的“诸法合体”形式，明确了实体法之间、实体法与程序法之间的差别，形成了近代法律体系的雏形D.在法系承袭上，清末修律标志着延续几千年的中华法系开始解体，为中国法律的近代化奠定了初步基础[答疑编号2755010701]【答案】ABCD【解析】选项A正确。
在指导思想上，清末修律自始至终贯穿着“仿效外国资本主义法律形式，固守中国封建法制传统”的方针，“中体西用”。
选项B正确。
在内容上，清末新修订的法律表现出封建专制主义传统和西方资本主义法学最新成果的混合。
选项C正确。
在法典编篡形式上，清末修律改变了传统的“诸法合体”形式，明确了实体法之间、实体法与程序法之间的差别，分别制定、颁布或起草了宪法、刑法、民法、商法、诉讼法等方面的法典或法规，形成了近代法律体系的雏形。
选项D正确。
随着变法修律，中国封建法律制度的传统格局被打破，不仅传统的诸法合体的形式被抛弃，而且中华法系“依伦理而轻重其刑”也受到极大冲击，通过大规模立法，参照西方资产阶级法律体系和法律原则建立起来的一整套法律制度和司法体制，为中国法律的近代化奠定了初步基础。
（三）清末司法机构的变革与四级三审制二、民国时期（1912－1949）的宪法。