初中七年级下册语文 陋室铭
2020-2021学年部编版语文七年级下册第四单元第17课《陋室铭》知识点梳理
人教版七下《陋室铭》知识点梳理一、文学常识1.本文选自《全唐文》。
作者刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代诗人，哲学家。
被白居易称为“诗豪”。
2.本文体裁是铭，铭是古代刻在器物上称述功德或者警戒自己的文字，后来发展成一种文体，这种文体一般都是用韵的。
3.本文主要的写作手法是托物言志。
这篇短文通过对陋室到描绘和赞美，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
本文的韵脚是：名、灵、馨、琴、经、形、亭。
韵母是：ing。
二、字词积累1.给下列加点字注音。
惟吾德馨．（xīn）苔． (tái)痕鸿儒．(rú) 案牍．(dú)2.解释加点的字。
（1）有仙则名．（出名）（2）有龙则灵．（灵验、神奇）（3）斯．是陋室（这）（4）惟吾德馨．（散布很远的香气，比喻品德高尚）（5）草色入．帘青（映入）（6）谈笑有鸿儒．．（大儒，博学的人）（7）往来无白丁．．（平民，这里指没有什么学问的人）（8）可以调素琴．．．（弹奏）（不加装饰的琴）（9）阅金经．．（指佛经）（10）无丝竹．．之乱耳（这里指嘈杂的音乐）（11）无案牍．．（官府公文）（使身体劳累）．．之劳形（12）南阳诸葛庐．（草庐，茅庐）3.词类活用。
（1）山不在高，有仙则名．（出名，名词用作动词）（2）水不在深，有龙则灵．（灵验、神奇，名词用作动词）（3）惟吾德馨．（散布很远的香气，比喻品德高尚，名词用作形容词）（4）无丝竹之乱．耳（使……乱，形容词使动用法）（5）无案牍之劳．形（使……感到劳累，动词的使动用法）4.“之”字的用法。
（1）无丝竹之．乱耳，无案牍之劳形（用在主谓之间，取消句子独立性，无实义）（2）何陋之．有（助词，宾语前置的标志，不译）三、文章梳理1.《陋室铭》开头二十四字，实写的是山和水；虚写的是仙和龙。
这里的山和水与陋室进行类比，这里的仙和龙与作者进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。
2.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的诸葛亮，一是西汉时的文学家扬雄。
(部编)初中语文人教2011课标版七年级下册《陋室铭》翻译
山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有了灵气。
这是一间简陋的房子，只是我品德高尚（就不显得简陋了）。
苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
说说笑笑的是渊博的学者，来来往往的没有无学问的人。
可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬雄的玄亭。
孔子说：有什么简陋的呢？山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有了灵气。
这是一间简陋的房子，只是我品德高尚（就不显得简陋了）。
苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
说说笑笑的是渊博的学者，来来往往的没有无学问的人。
可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬雄的玄亭。
孔子说：有什么简陋的呢？山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有了灵气。
这是一间简陋的房子，只是我品德高尚（就不显得简陋了）。
苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
说说笑笑的是渊博的学者，来来往往的没有无学问的人。
可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬雄的玄亭。
孔子说：有什么简陋的呢？山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有了灵气。
这是一间简陋的房子，只是我品德高尚（就不显得简陋了）。
苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
说说笑笑的是渊博的学者，来来往往的没有无学问的人。
可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬雄的玄亭。
孔子说：有什么简陋的呢？山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有了灵气。
《陋室铭》教案(15篇)
《陋室铭》教案(15篇)《陋室铭》教案1【教材简解】《陋室铭》是部编本语文七年级下册第四单元的一篇文言文，本单元的几篇__分别表现了人物不同的优秀品质与风范。
《陋室铭》这篇__采用托物言志的手法，通过对陋室进行描绘，极力表现“陋室不陋”，从而表达了作者高洁的品性及安贫乐道的情怀。
对于文言文的教学，我们通常侧重于文言字词、翻译句子等知识的教授，如何将品德的教育较好地融入这篇文言文的教学中，这是我们这篇教案所要解决的问题。
【目标预设】1、朗读课文，了解“铭”文的特点，感受其押韵美。
2、理解__大意的基础上，发挥想象，体会“陋室不陋”。
3、学习托物言志的写法，体会作者高洁旷达的高尚情操以及安贫乐道的情怀。
【重难点】1、反复朗读，体会作者文中所寄寓的思想感情。
2、学习托物言志的写法。
【设计理念】人一生之中不免会遭受各种不顺与挫折，语文的学习，不应该仅是知识的学习，我们应该从语文课上学到生活的态度，学到为人处世的道理。
有了这个想法，教学安排上就着重让学生多读，反复朗读中，引导学生感受__的音韵美，感受作者的乐观与旷达，感受作者高洁的品性与安贫乐道的情怀。
【教学过程】一、初读陋室，感音美1、导入我们曾经学过刘禹锡的《秋词》，知道了他对秋天的独特感受。
今天我们来学习他的《陋室铭》，看看他对居室又有怎样的认识？（教师板书课题作者，学生齐读课题作者）2、了解“铭”（课件展示）铭，是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体一般是用韵的。
（齐读）3、感音美请同学们速读这篇__，看看文中哪些字是押韵的？所押的韵是什么？__韵脚：名ing，灵ing，馨in，青ing，丁ing，琴in，经ing，形ing，亭ing 押的是ing 和in韵朗读指导：对于韵脚，我们朗读时应该读得响亮些，读得稍微长点，使韵脚能有别于一般的字词。
要想把这篇__读得更有韵味，更美，我们还得了解这篇__的节奏。
下面老师来朗读一遍，请同学们注意字音及节奏，在书上做好标注。
人教部编版七年级语文下册16之《陋室铭》教案
3.成果展示：每个小组将向全班展示他们的讨论成果和写作练习的结果。
（四）学生小组讨论（用时10分钟）
1.讨论主题：学生将围绕“《陋室铭》在现代生活中的应用”这一主题展开讨论。他们将被鼓励提出自己的观点和想法，并与其他小组成员进行交流。
五、教学反思
在今天的《陋室铭》教学中，我尝试了多种教学方法和活动，让学生们更好地理解文本，并体会到其中的意境和哲理。课后，我对整个教学过程进行了反思，有以下几点感悟：
首先，通过提问导入新课的方式，我发现学生们对生活中的实际情境很有感触，这为后续的学习打下了良好的基础。但在引导过程中，我意识到有些问题可能还需要更具体、更贴近学生生活的例子，以便他们更好地理解和投入。
人教部编版七年级语文下册16之《陋室铭》教案
一、教学内容
本节课选自人教部编版七年级语文下册第16课《陋室铭》。教学内容主要包括：
1.诗歌朗读：通过朗读，让学生感受《陋室铭》的韵律美和意境。
2.词语解析：解析诗中重要词语，如“斯是陋室”、“惟吾德馨”等，帮助学生理解诗句含义。
3.诗句赏析：分析诗句的艺术特色，如对仗、排比、设问等修辞手法，提高学生的审美鉴赏能力。
-文本主题的把握：理解诗人刘禹锡以陋室为载体，表达的高洁傲岸的节操和人生观。
举例：《陋室铭》中“水至清则无鱼，人至察则无徒”一句，重点在于让学生理解其比喻意义，即过于苛求或完美主义可能导致孤立无援。
2.教学难点
-诗句的深层含义理解：学生对诗句的理解往往停留在表面，难以深入挖掘其深层含义。
-修辞手法的识别与应用：识别诗句中的修辞手法，理解其在诗句中的作用，并能应用到自己的写作中。
部编版语文七年级下册第17课《短文两篇：陋室铭》课件(共39张PPT)
骈句是指对偶句，是一种讲求对仗的艺术， 重视声韵的和谐。骈句是结构相似、内容 相关、行文相邻、字数相等的两句话。骈 句是诗句的一种，与散句相对；散句相对 于骈句而言，也可以说，骈句以外的句子 都是散句。骈句也有工整和不工整之分， 不工整的骈句在结构和字数上也可能不完 全合乎要求。
11
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
陋
刘室
禹 锡
铭
1
你们有属于自己的座右铭吗
铭是“警惕自己的文字”的意思。 铭”字还有什么意思呢？ 刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的
“铭”的呢？
2
题目解说
铭，是一种文体，多刻写于器物之 上，用于警戒自己或称述功德；文辞精 练，有韵，读来 铿锵有力；体制 短小，最短者不 足十字，与格言 颇相似。
3 写陋室中事的句子是： 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
34
填空： 4 作者认为陋室不陋的原因是： 惟吾德馨
5 表现室主人交往之雅是：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
6 用比喻赞美”陋室”的句子是： 山不在高,有仙则名。水不在深，有 龙则灵。
35
本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋 室”不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道 的情趣,处在物质生活丰富的今天，你如何 看待作者的这种生活态度？
27
政
治 南阳诸葛庐
文
西蜀子云亭 学
上
上
建
万
功
古
立
远大抱负
流
业
芳
的
的
伟
高
大
远
抱
志
负
趣 28
9.文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之 有”，这些矛盾吗？
部编版 陋室铭-七年级语文下册课内外文言文比较阅读(解析版)
比较阅读3 陋室铭阅读下面的文言文，完成下面小题。
陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？（1）解释下列句子中加点的词语。
①山不在高，有仙则名．。
（名：）②可以调素．琴，阅金经。
（素：）【答案】①名：出名。
②素：不加修饰。
【解析】本题考查理解文言词语含义的能力。
解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语即可。
①句意为：山不在于高，有了仙人就成了名山；名：出名。
②句意为：可以弹不加装饰的琴，阅读佛经；素：不加修饰。
（2）把下列句子翻译成现代汉语。
①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译文：。
②孔子云：何陋之有？译文：。
【答案】①没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。
②孔子说：“有什么筒陋的呢？”【解析】本题考查翻译语句。
解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。
并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
第一句话，注意“乱”，使……扰乱；“劳”，使……劳累。
第二句话，注意“之”，宾语前置的标志。
（3）作者给自己的陋室作“铭”有何用意？答：。
【答案】作者是要借陋室表达一种不慕荣利、安贫乐道的情怀。
【解析】本题考查理解文章的主旨。
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字；结合文章的内容可知，作者是要借陋室表达一种不慕荣利、安贫乐道的情怀。
（4）本文的语言有哪些特点？请简要概括。
答：。
【答案】文辞蕴藉、语言精辟；采用大量的修辞方法，对偶工整，对比鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗。
【解析】本题考查理解文章的语言特点。
解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，结合具体语句来分析语言特点即可。
1.阅读下面的文段，回答后面的问题。
【甲】山不在高，有仙则名。
七年级下册语文陋室铭笔记
《陋室铭》笔记1.字词解释：①山不在高，有仙则名。
：出名名词用作动词。
②水不在深，有龙则灵。
：成为灵异的水，名词用作动词。
③惟吾德馨：香气，这里指品德高尚名词用作形容词。
④无丝竹之乱耳：使······受到扰乱形容词使动用法。
⑤无案牍之劳形：使······感到劳累动词是动用法。
⑥不蔓不枝：生长枝蔓，生长枝节，名词用作动词。
⑦谈笑有鸿儒，往来无白丁。
没有学问的人。
⑧可以调素琴：调弄。
阅金经：阅览，佛经。
⑨无丝竹之乱耳：指琴瑟等弦乐和萧管等管乐，此处指奏乐的声音。
⑩无案牍之劳形：官府的公文；使身心劳累。
2.用一个词概括。
陋室内外颜色：绿色，青色，景色别致幽雅。
3.作者陋室生活的特点：调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
4.作者是怎样写“陋室不陋”：居室环境—清幽雅致交往人物—高雅脱俗日常生活—清雅安适5.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”：用虚实结合的手法来写的。
表现了室主人清雅安适的情感。
6.“可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”前后描写并不矛盾。
前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰耳俗务缠身。
7.文中对陋室的描写紧扣“惟吾德馨”一句来写，既为全文主旨“惟吾德馨”作证，又为本文结语“何陋之有”张本。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用类比的手法。
用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。
七年级下册语文书陋室铭文言现象
七年级下册语文书中的《陋室铭》是一篇文言文，展现了作者对简朴生活的向往和对世俗浮躁的批判。
这篇文章通过对陋室的描写，表达了作者对于清贫生活和超然境界的向往和追求。
从语言和结构上来看，这篇文章展现了文言文的独特魅力和表达方式。
接下来，我们将对这篇文章的内容、语言和结构等方面进行分析，以便更好地理解和欣赏这篇优秀的文言文作品。
一、文章内容分析《陋室铭》的内容主要围绕作者居住的简陋住宅展开。
文章开头便写到“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。
这句话就立意深远，告诉我们，即便是在平凡的环境中，只要有一颗高尚的心灵，也可以成就非凡的人生。
作者接着写到“斯是陋室，惟吾德馨”，表达了虽然住在简陋的房子里，但他心灵既纯净又香郁。
这种对内心世界的追求和对物质生活的淡泊超脱，是非常值得我们学习和借鉴的。
文章中还提到“蔬菜衣食，木落水涵”，表现了作者对于朴素生活的向往。
他认为，过度的奢华和浮华只能使人迷失自己，而真正的快乐和满足是来自内心的追求和平和的生活方式。
这些都将我们引导到对于内心追求的思考，并对当代社会的流俗之风有所冲击和反思。
文中还有“遗孤汲瓦，邻里攀枝”等诸多的了以及借喻，构成了整个文章的美好的画面。
二、文章语言分析《陋室铭》采用了典型的文言文的语言风格，表现出古典的韵味和文雅的气息。
在词汇的使用上，作者选用了许多古文学的词汇，如“斯”、“惟”、“汲”等，使文章显得古朴而优美。
在语法结构上，文言文常常使用的是排比、对仗等修辞手法，这些修辞手法使文章显得深奥而富有韵味。
文章还使用了许多比喻和典故，为文章增添了不少魅力和智慧。
三、文章结构分析《陋室铭》的结构非常清晰，分为序言、叙事和结尾三个部分。
序言部分，通过对山水之间的比喻，引出了陋室的主题。
叙事部分，主要描述了陋室的环境和作者的感悟。
结尾部分，则总结了全文的主题和思想。
这样的结构设计使整篇文章既有立意深远，又有层次清晰，既有思想内涵，又有感情表达，使人印象深刻、广泛而持久。
初中语文七年级下册《陋室铭》中考试题及答案
初中语文七年级下册《陋室铭》中考试题及答案试题1: 《陋室铭》中考试题山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？1.解释下例句中加点的词。
（1）有仙则名．（）（2）谈笑有鸿儒.（）（3）无丝竹之乱. 耳（）（4）无案牍这劳形.（）2.文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：3.下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是( )A.本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。
B.选文在描写陋室时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
C.文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
D.作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室’，就不陋。
答案：1.（1）有名（出名、闻名）（2）大学者（3）干扰（扰乱、使……乱）（4）形体、身体2.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
3.D（“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚）试题2:《陋室铭》山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？《爱莲说》水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
1.下列加点词语解释有误的一项是： ( )A.谈笑有鸿儒.(博学的人)B.可爱者甚蕃．(多)C.陶后鲜. 有闻(少)D.宜. 乎众矣(适宜)2.用现代汉语写出下列文言句子的大意：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
七年级下册语文《陋室铭》教案
七年级下册语文《陋室铭》教案七年级下册语文《陋室铭》教案作为一名教职工，常常需要准备教案，借助教案可以恰当地选择和运用教学方法，调动学生学习的积极性。
写教案需要注意哪些格式呢？以下是小编收集整理的七年级下册语文《陋室铭》教案，仅供参考，欢迎大家阅读。
七年级下册语文《陋室铭》教案1教学目标：1、文言词语的积累。
2、学习本文托物言志的写法。
3、体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。
教学重点：1、积累文言词语。
2、理解文章内容，体会作者情感。
教学难点：1、体会作者所表达的思想情感。
2、托物言志的运用。
教学课时：一课时教学过程：一、导入在现实生活中，有人经常与他人比吃穿，甚至有人埋怨没出生于一个富有的家庭。
老师认为：衣不在好，整洁就成;家不在富，温馨就行。
虚荣心是要不得的。
今天我们一起来学习刘禹锡的《陋室铭》，了解一下作者通过对陋室的描写所表现出的情趣，我们从中或许能领悟出一些道理。
二、展示预习成果：题解，作者。
(关于课文题目，谁来展示一下你的预习成果?谁来简介作者呢?)三、朗读：自由读---点名读-----范读----齐读(点名读可以简单点评，大家来听一下名家的朗读，注意节奏和铭文的韵味)四、交流翻译。
(结合课文注释自己译或者与同桌交流，翻译出来后简单评论)五、疑难词句。
(那么大家还有没有哪些不会的词句呢，出示课件)六、出示思考题，四人小组讨论。
(同学们已对课文有了初步的理解，我们请男同学来朗读一遍课文。
字面上意思理解了并不等于理解了课文，俗话说独学而无友，孤陋而寡闻，现在根据老师的问题同学们来思考一下，或者四人小组讨论一下。
进一步探讨课文。
)1、本文统领全文表达文章主旨的的名子是哪一句?(从此句话来看，陋室陋吗?)2、本文是从哪几个方面来写陋室不陋的?各有什么特点?(1)自然环境--------优雅(2)交往人物---------儒雅(3)日常生活---------高雅(各从课文中找出这些句子)“苔……青”：对偶，拟人，用一个词来形容这样的环境的话用一个什么词? “谈……丁”：与刘禹锡交往的都是些什么样的人呢?鸿儒，与韩愈，柳宗元，白居易之间的性情互赏，切蹉诗文，诗酒唱和，不只给后代留下了丰富的诗歌遗产，而且传递着不熄的精神薪火。
七年级下册语文陋室铭原文及注释
七年级下册语文陋室铭原文及注释《陋室铭》唐·刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有?注释陋室：简陋的屋子。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
在(zài)：在于，动词。
名(míng)：出名，著名，这里指因。
而著名，名词用作动词。
灵(líng)：形容词用作动词，有灵气。
斯是陋室(lòushì)：这是简陋的屋子。
斯：指示代词，此，这。
是：表示判断。
陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
惟吾德馨(xīn)：只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
惟：只。
吾：我，这里是指住屋的人自己。
德馨：德行高尚。
《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。
”馨：香气，这里指品德高尚。
苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。
上：长到;入：映入。
鸿儒(hóngrú)：指博学的人。
鸿：大。
儒，旧指读书人。
调(tiáo)素琴：弹奏不加装饰的琴。
调：调弄，这里指弹(琴)。
素琴：不加装饰的琴。
⑾金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经(《金刚经》)，也有人认为是装饰精美的经典(《四书五经》)，但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经(《金刚经》)而安徽考察则是后者。
金：珍贵的。
丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。
这里指奏乐的声音。
乱耳：扰乱双耳。
乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
案牍(dú)：(官府的)公文，文书。
劳形：使身体劳累(“使”动用法)。
劳：形容词的使动用法，使……劳累。
形：形体、身体。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
部编版七年级语文下册第17课《短文两篇-陋室铭、爱莲说》知识点梳理
部编版七年级语文下册第17课《短文两篇-陋室铭、爱莲说》知识点梳理陋室铭一、作者简介刘禹锡(772-842)，字梦得，洛阳人，唐代文学家。
诗与白居易齐名，时称“刘白”。
有《刘宾客文集》。
二、故事背景刘禹锡因参加当时的政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。
可是，和州知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，百般刁难。
半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。
刘禹锡看到这位势利眼的狗官实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻在石碑上，立在门前。
三、课文翻译原文：山不在高，有仙则名。
水不在深有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
注释名：名词作动词，出名，著名。
灵：形容词作动词，成为灵异的。
斯：这。
惟：只。
馨：香气，这里指品德高尚。
译文：山不在于高，有了仙人就成了名山。
水不在于深，有了龙就成为灵异的(水)了。
这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
原文：苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
注释上：动词，长到。
白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
调素琴：弹奏不加装饰的琴。
丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。
劳：形容词的使动用法，使……劳累。
形：形体、身体。
原文：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。
注释何陋之有：即“有何陋”，属于宾语前置。
之，助词，宾语前置的标志，不译。
全句译为：有什么简陋的呢？译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：有什么简陋的呢？四、问题归纳1.《陋室铭》开头两句有什么作用？开头两句运用比兴手法，用有仙之山、有龙之水喻陋室，由虚到实，十分自然地引出陋室。
2.“斯是陋室，惟吾德馨”这句话为全文的什么句？有什么作用？“斯是陋室，惟吾德馨”是全文的主旨句，“陋室”二字扣题，“德馨”一词统领全篇。
《陋室铭》优质课说课稿（精选5篇）
《陋室铭》优质课说课稿《陋室铭》优质课说课稿（精选5篇）作为一名专为他人授业解惑的人民教师，总不可避免地需要编写说课稿，借助说课稿可以有效提高教学效率。
那么大家知道正规的说课稿是怎么写的吗？下面是小编整理的《陋室铭》优质课说课稿（精选5篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《陋室铭》优质课说课稿篇1一、说教材1、教材的地位与作用《陋室铭》是语文版七年级下学期第六单元的第二篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口本文作者自述其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣本单元的主要教学目标是：养成自觉诵读的习惯，熟悉一定数量的常用文言词语和文言句式，初步培养文言文的语感;让学生自主地学习，用探究的方式由表及里地理解文言文2、教学目标《初中语文课程标准》要求学生运用多种阅读方法，能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，结合本单元教学目标和教材自身特点，我把本课教学目标定为：(1)知识目标：背诵并翻译课文，掌握相关文言实词;(2)技能目标：学习托物言志的写法并尝试在写作中使用;(3)情感目标：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生正确确立自己的志趣追求3、教学重难点及确立依据(1)教学重点：多形式的诵读及当堂背诵确立依据：课文的篇幅短小，骈散句结合，韵律十足，读起来琅琅上口，学生的兴趣浓，在多次诵读之后能基本了解课文大意，所以把多形式诵读及当堂背诵定为教学重点(2)教学难点：托物言志的写法确立依据：短文使用托物言志的写法，表述了作者自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，这对正在形成自己正确的人生价值取向的初一学生而言很有现实意义，因此把如何理解短文的寓意及写法定为教学难点二、学情分析:学生经过初一上学期的学习，已初步掌握文言文的学习方法，对文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，经过以往的阅读训练，学生很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来本单元的所有课文都要求背诵，因此不断激发学习兴趣及成就感很有必要三、说教法依据新课程标准理念，本课我主要采用诵读法、提问法、练习法等教学方法，另外还利用多媒体课件辅助教学，利用游戏、比赛等方式巩固背诵，充分调动学生的学习积极性，发挥学生的主体地位1、诵读法：“三分诗七分读”，“诵读是解读文言文的敲门砖”从教学过程来看，教学中将朗读教学贯穿到课堂始终，教师示范朗读，引导学生按要求听读，帮助学生深入体会课文情感意蕴，到交替运用轮读、个读、齐读和散读等多种方式，引导学生真正学会读书，欣赏、领悟短文的优美语言和意味，藉此落实教学目的2、提问法：为了在课堂教学中训练学生的形象思维能力，提高对短文整体的把握能力，我设计了若干个问题在学生反复朗读中适时抛出，有利于学生在理解的基础上加强记忆，最后又通过互动设计板书表现出来3、练习法：控制论告诉我们，“要实现有效控制”就必须“要有反馈”，而且反馈越及时越好因此我设计一些课堂练习，运用练习教学法及时反馈课堂教学效果4、多媒体及游戏、比赛的运用主要是起到一个激发学习兴趣的作用四、说学法：通过教学应使学生能当堂背诵短文，能运用已有的学习文言文的基本方法进行自主的学习为此我设计的学习活动有：1、多形式朗读课文，培养语感;2、一对一互译课文;3、以答问形式背诵课文，以帮助学生巩固对课文内容的理解4、设计板书表现课文，理解文章寓意五、说教学程序：(一)导入新课采用情景导入，出示陋室图，让学生将图中的居室与自己的居室相对比，说说对其居室的看法，那么身居陋室的人是如何认识的呢?由此引出课题《陋室铭》以及作者简介(二)诵读：1、示范背诵教师背诵全文，学生按要求在书中画出难读的字词来，教师用语言激励学生，请学生给老师挑刺(教师故意读错某个词)，欢迎学生与教师竞争，这样学生的注意力就集中在听读中，同时又能激起学生要当堂背下短文的兴趣与信心2、学生朗读朗读是文言文教学中的重要手段，应反复进行，要引导学生采用轮读、个读、听读、小组读等多形式朗读，以读带动对课文的理解，使学生感到以读为乐做到5分钟内至少读3次3、学生背诵学生在经过反复的听读与朗读之后已基本能做到粗知课文大意，在此基础上要求学生根据自己的情况即时背诵，教师可以以答问的形式引导学生背诵相关的语句随后采用游戏接龙背诵，此环节可保持学生高涨的热情，便于短时记忆的发生与巩固(三)学生翻译为了让学生积极参与和互相学习，采用两人小组讨论翻译的形式，要求学生一对一，一人读一人译，互相帮助指正，教师适时的指导与归纳总结(四)思考阅读此环节要求学生完全不打开课本(作笔记除外)1、作者为什么要为陋室作“铭”通过多媒体展出2、再次背诵全文，鼓励学生大胆指出自己认为是文章主旨的句子，并阐述理由;引导学生讨论，在讨论中理解作者所要表达的抱负和情操3、师生互动设计板书，要求学生抓住中心句，在板书中体现文章是如何“表现中心”——即从哪些方面表现“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心句的为此我又设计了4个问题按序抛出，发挥教师主导作用，带着学生深入课文力求让学生在每一句课文理解中都绽放出思维的火花1)“山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵”在文章中有什么作用?2)作者从哪些方面写了“陋室”?3)结尾引用孔子的话有什么作用?4)本文引用历史典故的作用?经过的讨论与教师的指导，学生完成了学习“创作”，用多媒体展示师生的板书：通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣此板书融入了以上所提的四个问题，并体现了本文的写作手法——托物言志，使学生能通过板书对短文一目了然，且加深了理解4、激励学生看着板书再背课文，并引导找出文章韵脚名灵馨青丁经形亭5、朗读、背诵比赛:激发学生兴趣6、知识迁移完成下面的对偶创作：上句：品千古美文下句：(五)反馈练习设计《初中语文课程标准》提出“应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验”，为此我设计了以下课堂练习：1、按要求默写①写出本文的中心句②写出表现陋室环境幽美的句子③写出表现陋室主人所参与事之雅致的句子2、学习文章的写法写一段话，将你的理想或追求通过某些物品(体)表现出来如学生铭、教室铭、寝室铭等3、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操?通过以上练习，学生检验了自己的学习成果，教师获得了及时的反馈，有效地达到了教学相长《陋室铭》优质课说课稿篇2一、说教材（一）地位和作用《陋室铭》选自河大版八年级下册第三单元。
部编优质课一等奖初中语文七年级下册《陋室铭》
刘室
禹 锡
铭
作者简介
刘禹锡（772—840），唐代文学家。字 梦得，洛阳（今属河南）人。贞元进士，曾官 监察御史。永贞元年（805）， 与柳宗元等参与王叔文政治 革新运动，失败后长期被贬 在外。直到永和元年（827） 回到长安，任太子宾客。他 的文章，说理精辟，词锋犀 利，有《刘梦得文集》。
作者简介
重点词重语
辨音识字： 德馨( xīn ) 案牍( dú ) 西蜀( shǔ )
点
苔( t字ái )痕 鸿儒词( hónɡ rú )
何陋( lòu )
陋室铭 刘禹锡
山|不在高，有仙|则名。 水|不在深，有龙|则灵。 斯是|陋室，惟吾|德馨。 苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。 谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。 可以|调|素琴，阅|金经。 无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。 南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。 孔子|云：何陋|之有？
城南 . 三间
面对大江观白帆，人在和州思争辩。
城北 . 一间半
杨柳青青江水平，人在历阳心在京。
城中 . 一间小屋
《陋室铭》
题目解说
铭，是一种文体，多刻写于器物之 上，用于警戒自己或称述功德；文辞精 练，有韵，读来 铿锵有力；体制 短小，最短者不 足十字，与格言 颇相似。
自学检测
初读课文
要求：读准字音，读通句子，
再读课文，思考：
1.铭文一般都要押韵，通过预习,请找出课 文中押的那个韵，并找出韵脚： 韵母：ing 韵脚：名，灵，馨，青，丁，经，形，亭 2.体会文章句式上的特点
背诵
不看课本，你能准 确、快速地给下面的画面 配上相应的课文语句吗？
水
斯
山 不
山水
不
在
【部编版】七年级语文下册《陋室铭》精选题含答案
【乙】王欢字君厚，乐陵人也①。安贫乐 道，专精耽学②，不营产业。常丐食诵《诗》， 虽家无斗储③，意怡如也④。其妻患之，或焚 毁其书而求改嫁。欢笑而谓之曰：“卿不闻朱 买臣⑤之妻邪？”时闻者多哂⑥之。欢守志弥 固，遂为通儒。
（注释）①乐陵：县名。属山东省。②耽学： 专心研究学问。耽：沉迷。 ③斗储：一斗粮食
1.解释下面句中划线的词语。（4分）
（1）有仙则名
（ 出名，有名 ）
（2）惟吾德馨
（ 德行美好 ）
（3）无案牍之劳形 （ 形体，躯体 ）
（4）乃造书屋一大间（ 于是，就 ）
2.把下面句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青
苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映 入竹帘，使室内染上青色。
4.[甲]段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”， [乙]段“不知其人，视其友”、“丹之所 藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“ 交朋友”的话题。在“交朋友”方面你 有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自 选角度具体谈谈你的看法。（4分）
示例一：我认为对象的选择是需 要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近 墨者黑”，我们要选择那些可以给予 我们帮助的朋友，在潜移默化中，达 到人格的自我完善。
一、阅读文言文，完成下列各题。(13分)
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙 则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草 色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调 素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
【乙】陔萼楼后老屋倾圮①，余筑基四尺，乃 造书屋一大间。旁广耳室如纱㡡，设卧榻。前 后空地，后墙坛其趾，西瓜瓤大牡丹三株，花 出墙上，岁满三百余朵。坛前西府二树，花时 积三尺香雪。前四壁稍高，对面砌石台，插太 湖石数峰。西溪梅骨古劲，滇茶数茎，妩媚其 旁。其旁梅根种西番莲，缠绕如缨络。窗外竹 棚，密宝襄盖之。阶下翠草深三尺，秋海棠疏 疏杂入。前后明窗，宝襄西府，渐作绿暗。余 坐卧其中，非高流佳客，不得辄入。慕倪迂“ 清閟”，又以“云林秘阁”名之。 【注】①圮（ｐǐ）：毁坏，坍塌。
语文版七年级语文下册课文：《陋室铭》
语文版七年级语文下册课文：《陋室铭》语文版七年级语文下册课文:《陋室铭》一、字音及词义：馨x n：香气，这里指品德高尚。
牍d ：公文，书信；古代写字用的木简。
惟吾德馨：只有我品德高尚。
惟，只；吾，我，这里指陋室的主人。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。
斯：这。
鸿儒r ：大儒，学识渊博的人。
鸿，大。
白丁：原指没有官职的人，这里指没有学问的人。
素：不加装饰的。
丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。
劳形：使身体劳累，劳，使……劳累。
何陋之有：有什么简陋呢？二、相关背景：1、关于作者刘禹锡（公元772~842年），字梦得，洛阳（今河南洛阳）人，唐代文学家、哲学家。
贞元进士，后又登博学宏词科。
唐顺宗永贞元年（公元805年）辅佐王叔文执政，永贞革新失败后，刘禹锡被贬朗州（今湖南常德）司马等职。
他不但政治态度比较进步，而且有朴素的唯物主义的哲学见解。
其诗文格调高亢，含意深远。
著有《刘宾客集》。
2、关于背景关于刘禹锡陋室的处所，目前有两种说法。
一说在河北定县（旧中山郡），一说在安徽和县（旧和州），持定县说的理由是，刘禹锡是中山人，今定县南三里庄有陋室存世；持和县的根据是，刘曾任和州刺史，和县城中也有一陋室。
和县的陋室，是刘禹锡于长庆四年（公元824年）到宝历二年（公元826年）在和州刺史任上修筑的。
《历阳典录》载：“陋室，在（和）州治内，唐和州刺史刘禹锡建。
有铭，柳公权书碑。
”和县与采石隔江相望。
地处冲要，唐末黄巢起义、宋金战争、元末农民起义都曾在此渡江或作战。
晚唐以后，和州屡遭兵燹，陋室连同碑铭遂毁于兵火。
刘禹锡之后，很少再见到有人以此为题而讽咏成章，大概正是由于这种缘故。
今存陋室位于和县城关历阳镇中。
一正两厢联成一体，方位坐北朝南，结构小巧紧凑。
正室四檐如翼，庭前阶除三五级，旁植桐树，秀木交柯，绿阴满地，环境十分清幽。
所处地势略高于城中其他部分，面临巍峨雄壮的镇淮楼（俗称鼓楼）。
语文版语文七年级下册第18课《陋室铭》赏析
声韵和谐、语言优美的短文——刘禹熙《陋室铭》赏析《陋室铭》是一篇语言优美的抒情短文。
构思很新颖，通篇采取托物抒情的方法，借助赞美简陋的居室来表现作者高尚品德和安贫乐道的情趣。
这篇作品可能写于刘禹锡被贬谪朗州司马以后，文中对官场卑污和世俗尘嚣的鄙弃，反映出作者在政治上遭受挫折之后的心境。
文章开头，作者并没有直接点出陋室，而是以“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”作为铺垫，引出“斯是陋室，唯吾德馨。
”这种以比兴起笔，贴切自然地引入正题的写作手法，有助于表达文章的主题思想。
作者用山水陪笔，来衬托文章的主旨，表达了陋室虽然简陋，但我——居住的人道德高尚，名声远播，陋室也就不陋的思想感情。
文章开头以山水起兴，那么房子呢？自然不在于宽敞华丽，只要有位杰出的人物居住就会受到人们的仰慕。
本文就是用这种方法引题，从“山”、“水”引到“陋室"。
“斯是陋室，惟吾德馨”直接点出了题旨。
“惟吾德磐”是“由于我的道德高尚，(陋室就)出名了。
”“馨”在此处应指“陋室”的名声飞扬远方，“陋室”是狭隘简陋的房子。
杜甫《甘林》诗：“勿矜朱门是，陋此白屋非。
”因此，“陋室”也是被人瞧不起的屋子。
但是，刘禹锡的“陋室”，因其主人学识渊博，道德高尚，又“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，“陋室”也就具有好声誉，引起人们注意，远近出名了。
而文中刘禹锡以“陋室”比“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，不但突出了他的道德高尚，更证实了“陋室”的“香”之远闻，名扬四方。
“馨”字这样解释，“斯是陋室，惟吾德馨”就与起首二句紧密联系，互相照应了。
意思说，这虽然是个狭小简陋的屋子，只因为我的品格高尚使它也变得美好，散发出花木般的芳香。
“馨”字的本义是花草树木的香气，移用来描写人的品德，这用的是“移就”的修辞手法。
“陋室”因“德馨”而“馨”，这就点明全篇的中心思想。
接着，作者描述了陋室的有关情况。
“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写出了陋室的外的自然景物，表现了作者对陋室幽静清雅的景色的喜爱之情。
七年级下册语文《陋室铭》
七年级下册语文《陋室铭》作者：刘禹锡作家简介刘禹锡（772-842年），唐代文学家、哲学家，字梦得，有“诗豪之称”。
长庆四年（824年）夏，调任和州（今安徽和县）刺史，作《陋室铭》。
《陋室铭》题解陋室即简陋的房子。
铭是一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字。
后来成为一种文体。
一般用韵。
阅读之法➢读准字音，读准节奏➢疏通文意➢赏析释疑➢熟读成诵听读正音山/不在高，有仙/则名。
水不在深，有龙/则灵。
斯/是陋室，惟吾/德馨。
苔痕/上阶绿，草色/入帘青。
谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。
可以/调素琴，阅/金经。
无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。
南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。
孔子云：何陋/之有？馨xīn儒rú牍dú诵读译文1、结合课文注释，疏通文意山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？则：就名、灵：名词作动词白丁：这里指粗鄙庸俗的人。
丝竹：这里只嘈杂应酬的音乐。
乱：使动用法，使……扰乱。
劳：使动用法，使……劳累。
“之”的用法：①代词，他、她、它（们）。
例：康肃笑而遣之。
②结构助词，的。
例：夫君子之行，静以修身，俭以养德。
③主谓之间取消句子独立性。
例：而两狼之并驱如故。
④动词，去、前往。
例：送杜少府之任蜀州⑤提宾标志。
例：何陋之有？课外作业：预习《爱莲说》，辨别文中“之”的用法。
2、划分层次，概括层意。
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
//苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
//南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？第一层：通过类比，点明中心“惟吾德馨”。
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
译：山不在于高，只要有仙人居住就会出名。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
3、给下面红色的字注音。
wéi xīn tái
hóngrú
惟吾德馨 苔痕
dú
zhū
鸿儒 shǔ
案牍
诸葛
西蜀
4、说一说下面红色的词语的意思。
有仙则名（ ）（ ）有龙则灵（ ） 斯是陋室（ ） 惟吾德馨（ ）（ ） 草色入帘青（ ）谈笑有鸿儒（ ）（ ） 往来无白丁（ ）可以调素琴（ ）（ ） 阅金经（ ）（ ）无丝竹之乱耳（ ）（ ） 无案牍之劳形（ ）（ ）（ ） 南阳诸葛庐（ ） 何陋之有（ ）
甚亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。他自己这 么说，当时的人也这样说。当有亲朋带着酒菜去 找他，他也不推辞。 。每一醉，则大适① 融然② 。 每当喝醉的时候，就舒舒服服的睡觉 。未尝有喜
愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。 他从没有高兴或生气的样子，只是见酒就喝，如 果没酒，也可以不停的吟诵。性不解音，而畜③ 素琴一张，弦徽④不具，每朋酒之套。他不懂音 乐，却有一张素琴，弦也不调音，每当朋友门来 喝酒。则抚而和之，日：“但识琴中趣，何劳弦 上声!” 就弹琴唱歌，说：“只要能体味琴中的趣 味，何必一定要有琴音呢！
2、说一说下面红色的词的意思。
就
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
此, 这 在于
动词 出名
灵验,神奇
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。
表判断 只 香气,此指品德高尚 动词 长到,蔓延 映入
谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
同“洪”, 大 读书人 没有学问的人 弹奏 不加装饰的琴
(乙)陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得。 尝著《五柳先生传》日：“环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢 屡空，晏如也。”其自述如此，时人谓之实录。甚亲朋或载酒肴而 往，潜亦无所辞焉。。每一醉，则大适① 融然② 。未尝有喜愠之
色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜③素琴 一张，弦徽④不具，每朋酒之套。则抚而和之，日：“但识琴中趣， 何劳弦上声!”(节选自《晋书》)
19．刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋 巷”，对此，他们的态度如何？体现了他 们怎样的精神品质？（3分）
18．谈笑有鸿儒 往来无白丁（1分）19．刘 禹锡：陋室不陋 颜回：不改其乐（1分） 安贫乐道（意思对即可。2分）（共3分）
陋 室 铭 唐·刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，
然，不蔽风日”，分别写出刘禹锡与陶渊明居所的萧条冷落。 6．用现代汉语写出乙文中画线句子的意思。(4分)
其亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。 7．联系甲文中“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍 之劳形”的叙述，你认为乙文中陶渊明的“琴中趣”是一种怎样的 生活情趣?(3分)
5．D(3分) 6．他的亲戚朋友有时带着酒菜来，陶源明一点也不推 辞。(4分) 7．高雅脱俗、悠闲自得的生活情趣。(意思对即可，3分)
11．解释下列加)时或无酒，亦雅咏不辍 辍：
13．从[乙]文看，陶渊明的琴没有琴弦，他本人也不会抚琴，但
与朋友相聚，他却“抚而和之”。他真的是在抚琴吗？结合全文
看，这反映了他怎样的性格？(3分)
答：
14．用现代汉语写出下面句子的意思。(4分)
(2)但识琴中趣，何劳弦上声!
5．下列对甲乙两段文字的分析和概括，不正确的一项是 A．甲文主要表现刘禹锡的安贫乐道，志趣高洁；乙文主要表现
陶渊明的“颖脱不羁，任真自得”。 B．甲文列举“诸葛庐”、“子云亭”并引用孔子的话，其目的
在于强调“陋室”不陋。 C．乙文用简练生动的语言描写陶渊明，人物形象鲜明突出，跃
然纸上。 D．甲文中的“苔痕上阶绿，草色入帘青”和乙文中的“环堵萧
孔子说：颜回多么贤 能啊！一筐饭，一瓢水， 住在简陋的屋子里，别人 受不了这种苦，颜回却不 改变自己的快乐。颜回多 贤能啊！
18．用《陋室铭》中的句子填空。（1分）
“空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄 托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败 亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境： “_______________，______________” 二句，极交友之妙境。
陋室铭
唐·刘禹锡
学习目标
1、朗读课文，疏通文意并背诵； 2、学习“托物言志” 的写法； 3、培养高尚的志向和情操。
自学反馈
一、基础知识
1、“铭” 古代刻在器物上用来(警戒自己或者称述功德) 的文字，后来逐渐发展成为一种文体。这种文体一般都 是( 用韵的 )。
2、本文选自《全唐文》。作者 刘禹锡 ， 唐 代诗人，哲 学家。字 梦得 ，洛阳人。有《刘宾客集》。被白居易称 为“ 诗豪 ”。早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚 年与白居易唱和，世称为“刘白”。
托物言志
安徽和县 陋室
作者简介
刘禹锡（772—842）， 字梦得，唐代洛阳（现在属 河南省）人，著名诗人。唐 顺宗时，曾参加王叔文集团 的政治革新运动，不久失败， 被贬为朗州司马。后又连任 连州、夔州、和州等地刺史。 晚年回洛阳任太子宾客，世 称刘宾客。作品有《刘宾客 集》。
独立训练
1、听课文朗读，标出节奏。
三、以“诸葛庐”“子云亭”作类比，总结全 文，画龙点睛，点明“陋室不陋”。
合作交流
1、本文题为《陋室铭》， 文末作者却说 “何陋之有”，你认为“陋室” “陋”吗? 为什么？ 2、既然是作者自己所居的陋室，开头为 什么要写山和水，结尾为什么要写诸葛庐 和子云亭？ 3、作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感 情？
唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白 丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南 阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰∶“何陋之有？” 8、翻译下面句子。（6分） ⑴斯是陋室，唯吾德馨。 ⑵苔痕上阶绿，草色入帘青。 9、这段文字从哪几个方面表现陋室不陋？请你用自己的话概 括。（4分） 10、文中写到哪三位古人？为什么要写这三位古人？（5分） 答案：8、⑴这是简陋的屋子，只是我的品德好（就不感到简 陋了）⑵苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘里。 9、对居室环境、往来人物和日常生活的情景表现陋室不陋 10、诸葛亮 子云 孔子 写这三位古人，用于证明只要住的 人品德好，陋室就不显得简陋了
5、翻译句子。
（1）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 （2）斯是陋室，惟吾德馨。 （3）苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。 （4）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
二、文本感知
1、提挈全文的一个词语是： 德馨 ，揭示文章主旨 的句子是：斯是陋室，惟吾德馨 。
2、通过对“陋室”的描写，表明自己的生活情趣和高 尚情操，这种写法叫什么？
B 无案牍之劳形 劳其筋骨，饿其体肤(《生于忧患，死于安乐》)
C 博学善属文
属予作文以记之(《岳阳楼记》)
D 弦徽不具
此人一一为具言所闻(《桃花源记》)
陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。陶 潜，字元亮，年轻时志向高远，学识渊博又 善于写作。颖脱不羁，任真自得。天资聪明 而不拘小节，凭任自己的体会,不受拘束。尝 著《五柳先生传》日：“环堵萧然，不蔽风 日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”曾在 《五柳先生传》说：“(五柳先生,陶潜)简陋 的居室里空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太 阳。短短的粗麻布衣服破破烂烂的,常常没有 吃的没有喝的，但还是安然自若的样子。” 其自述如此，时人谓之实录。他自己这么说， 当时的人也这样说。
2、通过本节课的学习，你有 什么收获？
一、阅读《陋室铭》，回答1～5题。
1.我能解释下面各句中的加点词语， ①有仙则名 ②惟吾德馨 ③往来无白丁 ④无案牍
之劳形
2. 翻译“孔子云：何陋之有？” 3. 全文的文眼是什么？为什么这样说？ 4.本文从哪几个方面来极力形容“陋室”不“陋”的？ 5.联系本文谈谈：作为中学生的我们应具有怎样的道德 品质和情操？ 1.①出名；②品德高尚；③平民，这里指没有什么学问的 人；④使……劳累。2.孔子说：“有什么简陋的呢？” 3. 文眼是“德馨”二字，因为全文是围绕品德问题展开，同 时“馨”字统领全篇，起画龙点睛的作用。4. 通过对居 室环境、往来人物和日常生活的情景描述来表现“惟吾德 馨”，以“惟吾德馨”说明“陋室”不陋。5. 如以兴国
（一）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟 吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可 以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》）
（二）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其 忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （选自《论语》）注：1回：即颜回，孔子的弟子。 2不堪：无法 忍受。 16．解释下面句子中加点的词的意思。（2分） （1）有仙则名 名： （2）惟吾德馨 德馨： 17．用现代汉语写出下面句子的意思，注意加点的词。（2分） 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 16．（1）出名（或：著名）（1分）（2）品德高尚（1分）（共2 分）17．没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累 （答出句子大意1分，两个加点词语解释正确1分。共2分）
合作交流
1、本文题为《陋室铭》， 文末作者却说“何陋 之有”，你认为“陋室” “陋”吗?为什么？
｝ A、自然环境清幽
B、交往人物不俗 “陋室”不“陋”
C、生活情趣高雅 2、既然是作者自己所居的陋室，开头为什么要写 山和水，结尾为什么要写诸葛庐和子云亭？
开头以山水类比，暗示陋室不陋；结尾写诸葛庐 和子云亭也是运用类比，作者以古代贤人自比， 表明陋室主人的志趣和抱负。引用孔子的话，隐 含着“君子居之”的意思，说明“有德者居之， 则陋室不陋”。
注：①适：满足。 ②融然：和悦快乐的样子。 ③畜：同“蓄”。 ④徽：系琴弦的绳子。 [注]①环堵：四壁。多用以形容居室简陋。 ②晏如：安然自若的样子。 ③适：满足。④融然：和悦快乐的样 子。 ⑥弦徽：琴弦与琴徽，琴微即琴弦音位的标志。