唐代科举制度有那些考试方法
唐朝的科举制度
唐朝的科举制度
1、唐代读书人的考试有四种：科举，制举，铨选和科目选（其实制举也是科举的一种，只不过一般人理解的科举就是考进士）。
2、科举由礼部主持（起先是吏部，但是开元年间改到礼部了），制举由皇帝主持，铨选和科目选由吏部主持。
3、读书人的流程是：先参加礼部的进士考试，考上了，排队几年之后有资格参加吏部的科目选，考过了科目选才有官做（跟宋代以后考上进士马上做官不一样）。
4、由于考上进士后要排队好几年（一般是3年），而人才总是想提前报效祖国，这时候就可以去参加制举和科目选，难度系数比考进士难（而且制举不常有），但是考过了可以马上做官，而且官职更优越。
现在来看元稹和白居易的问题：
1、在科举阶段，元稹考的是明经科，没有考过进士科（明经和进士都是科举的一科，还有其他各种科，相当于我们今天的各种专业）。
白居易考过进士科。
他们没有同一年参考。
2、元稹和白居易参加过同一年的科目选，也参加过同一年的制举（即前面宝宝提到的“才识兼茂明于体用”科），并且都考上了。
所以他们是制举同年，是科目选同年，但不是同科进士。
3、白居易的“十七人中最少年”指的是考进士，跟元稹无关，所以他确实最少年。
4、元稹考了制举的第一名，叫“敕头”，不叫状元，进士第一名才叫状元。
唐朝科举制度
唐朝科举制度唐朝科举制度是一种选拔官员的制度，其历史可以追溯到隋朝。
唐朝科举制度通过一系列考试和选拔程序，选拔出优秀的人才，用于担任政府的各级官员。
下面是对唐朝科举制度的详细介绍。
唐朝科举制度主要包含了三个部分：乡试、会试和殿试。
在这个制度下，学生们需要通过一系列的考试才能晋级，最后由皇帝亲自决定是否录取。
乡试是科举制度的第一步，也是最低一级的考试。
每个州的州学会举行乡试，参加者是来自各地的贫寒子弟。
考试内容主要包括文章、诗词、音律等。
通过乡试的考生可以晋级到会试。
会试是科举制度的第二步，也是中级的考试。
会试在省会设立，考生需要答对一个题目，进行辩论和作文。
会试的分数决定了参加殿试的资格。
通过会试的考生可以晋级到殿试。
殿试是科举制度的最后一步，也是最高级的考试。
殿试在皇宫内的金銮殿进行，由皇帝亲自主持。
殿试的内容主要是答题和辩论，以考察考生的才能和智慧。
殿试结束后，皇帝会根据考生的表现和成绩决定是否录取为官员。
唐朝科举制度的实施对于培养人才和选拔优秀官员起到了积极的作用。
首先，科举制度取消了出身的限制，任何人都有机会参加考试，展示自己的才能。
其次，科举制度通过多轮考试，可以全面评估考生的知识、才能和品德。
不仅注重文化知识，也注重政治、道德和公平的素养。
在唐朝科举制度下，很多优秀的文人墨客和政治家都通过参加考试脱颖而出，成为朝廷的重要官员。
例如，魏徵、杜牧、元稹等都是历史上的杰出人物。
科举制度的实施让社会上的人才得到了充分的发展和运用，有助于保持社会的稳定和繁荣。
然而，唐朝科举制度也存在一些问题。
首先，这个制度过于依赖考试，可能忽视了实际能力和实践经验。
其次，由于考试的高度竞争性，可能导致对知识的机械记忆和盲目追求。
此外，由于考试经费和资源都集中在一部分人身上，可能造成社会的不公平和不平等。
总的来说，唐朝科举制度是中国古代重要的选拔官员的制度，通过一系列的考试和选拔程序，选拔出优秀的人才，服务于国家的政治和行政事务。
唐朝的科举制度及其改革
唐朝的科举制度及其改革唐朝是中国历史上一个辉煌的时期，其科举制度是唐朝政治和文化的重要组成部分。
科举制度是一种选拔官员的方式，通过考试来评价和选拔人才。
在唐朝，科举制度经历了多次改革，逐渐完善并成为中国古代科举制度的代表。
唐朝的科举制度可以追溯到隋朝。
唐朝科举制度的基本构成包括三个层次的考试：县试、州试和殿试。
县试是地方一级的选拔考试，由地方官员组织并由地方士人参加。
考试内容主要包括经义、史书、经史、文学等。
州试是省级的选拔考试，由宰相和地方官员组织，考试内容更加深入和全面。
殿试是最高级别的考试，由皇帝亲自主持，考试内容更加严格和高深。
科举制度在唐朝的初期存在一些问题，导致选拔官员的公平性受到质疑。
一方面，考试范围过于狭窄，主要围绕经义和史书展开，忽视了其他重要的知识领域。
另一方面，唐朝士人中只有寥寥数人能够进入士族，大部分士人只能终身从事文学创作，无法得到更高的社会地位。
这些问题使得科举制度逐渐陷入僵化和不公。
为了改革这一现状，唐太宗李世民下令对科举制度进行改革。
他提出了“文武进士”的概念，要求考试不仅测试文学才能，还要兼顾军事能力。
这一改革使科举制度更加全面并且公平，能够选拔出才德兼备的官员。
唐朝科举制度的改革并没有止步于此。
唐高宗时期，科举制度再次进行了一次重大改革，加大了对诗、文辞的考察程度，使得文学成为科举考试的重点内容。
这一改革使得文学在唐朝的地位更加彰显，并且培养了一大批具有卓越文学才能的士人。
唐朝科举制度的最大特点是公平和开放。
唐朝没有设立门第之分，士人只要通过考试就可以进入官僚阶层，无论是否出身于世家名门。
这种公平的选拔方式使得唐朝社会充满了活力和创造力，促进了社会的进步和繁荣。
然而，唐朝科举制度也存在一些问题。
一方面，科举制度过于注重文学才能，忽视了其他重要的才能和技能，导致官员整体素质有所欠缺。
另一方面，科举制度只选拔士人出任官职，忽视了其他阶层人才的重要性，使得社会上的各种才能无法得到充分发挥。
唐代科举考试科目
唐代科举考试科目一、唐代科举考试科目概述宝子们，今天咱们来唠唠唐代科举考试科目这事儿。
唐代科举那可老厉害了，是选拔人才的重要途径呢。
唐代科举考试科目可不少，而且各有各的特点。
二、常科常科那可是经常举行的科目哦。
1. 秀才科这秀才科可不容易，对考生的要求超高的。
它要求考生不仅要有渊博的学识，还得有相当厉害的文采。
不过呢，这科后来因为太难，应考的人就越来越少了。
2. 明经科明经科主要考儒家经典。
考生要对那些经典倒背如流，像诗经尚书礼记之类的。
这科相对来说比较注重记忆。
参加这个科目的人也挺多的，毕竟儒家经典在当时那可是非常重要的知识内容。
3. 进士科进士科就很热门了。
这个科不光考文化知识，还对考生的诗赋创作能力要求很高。
能考中进士科的那都是相当有才华的人。
进士科考试竞争超级激烈，就像千军万马过独木桥一样。
当时有很多人为了考进士那可是花费了大量的时间和精力去学习、去创作诗赋呢。
4. 明法科明法科主要是考察考生对法律条文的熟悉程度。
在唐代，法律也是很重要的一部分内容，所以这个科目也是为了选拔那些熟悉法律、能够依法办事的人才。
5. 明字科明字科主要和文字学有关。
考生要对文字的结构、起源、演变等有深入的了解。
比如对篆书、隶书等字体的认识，还有一些字的构造原理等。
三、制科制科就不是定期举行的了，它是根据皇帝的诏令临时设置的科目。
这制科的种类就更多样化了，它会根据当时国家的需求来设立不同的科目。
比如说，要是国家需要擅长军事谋略的人才，就可能设立与军事相关的制科。
制科的灵活性很高，它能够及时地为国家选拔到各种特殊需求的人才。
唐代科举考试的这些科目啊，就像是一个大舞台上的不同角色，每个科目都有它的独特意义，共同为唐代选拔各种各样的人才，对唐代的政治、文化、社会等各方面的发展都起到了非常重要的作用呢。
唐宋时期的科举制度与士人文化
唐宋时期的科举制度与士人文化一、科举制度的起源与发展唐代科举制度的兴起可以追溯到隋朝的选举制度。
唐代初年，科举制度被正式确立，并经历了一系列的发展和完善。
科举制度以制取士人为核心，通过考试选拔人才，进入官僚阶层。
科举制度在唐宋时期逐渐成熟，并在士人文化的影响下对社会产生了深远的影响。
二、科举制度的形式与程序1. 科举考试的层级：科举考试分为乡试、会试和殿试三个层级。
乡试是地方性质的考试，会试是省级考试，殿试是国家级考试。
2. 考试内容与方式：科举考试的内容主要包括经义、策问和诗赋。
考试方式多采用笔试形式。
3. 考试标准与评判：科举考试的评判标准较为严格，注重对文化素养和才能的评估。
评判过程相对公正，但存在一定的人情因素。
三、科举制度的影响与作用1. 提升士人的社会地位：科举制度使得原本边缘化的士人获得了进入官僚阶层的机会，提升了其社会地位。
2. 士人文化的传播和培养：科举制度在选拔人才的同时，也促进了士人文化的传播和培养。
士人通过学习经义、作文等科目，培养了对文化的兴趣和学术追求。
3. 士人思想的影响力：科举制度使得士人成为社会精英，其对社会人文的影响力逐渐增强。
士人的思想内容和理念渗透到社会各个领域，影响了当时社会的发展。
四、唐宋时期的士人文化1. 士人的学术追求：唐宋时期，士人普遍追求文化的提升和学问的积累，注重经学研究和文学创作。
2. 诗词创作的繁荣：唐代是中国古代诗词创作的高峰时期，杜甫、王之涣、白居易等名家纷纷涌现。
宋代继承了唐代的诗歌传统，苏轼、辛弃疾等词人成为代表。
3. 文人画的兴盛：唐宋时期，文人画兴盛起来，士人以绘画为乐，追求自由挥洒的艺术表达。
文人画成为士人展现个性和情感的重要方式。
综上所述，唐宋时期的科举制度通过选拔人才的方式，提升了士人的社会地位，并在士人文化的影响下对社会产生了重要的影响。
士人通过科举考试获得进入官僚阶层的机会，同时也培养了士人的学术追求和艺术创作，推动了文化的繁荣与发展。
唐朝的科举考试是如何运作的
唐代科举制的运作唐朝继承和完善了科举制度。
贞观时，增加了考试科目、以进士、明经两科为主武则天时，大量增加科举取士得人数‘还创立了武举和殿试，开元年间，用高官主持考试，提高了科举考试的地位，以后成为定制。
漫谈唐朝的科举取士的运作方式考试科目的设置唐朝的科举制度是隋朝制度的完备化“考试的科目设置有秀才、明经、俊士、进士、明法、明书、明算、一史、三史、开元礼、道举、童子等，虽然设置的众多的科举考试的专业，但是真正推行下去的是秀才、明经、进士、明法、明书、明算六科。
当时秀才科的出题最难，实行不久后就停止了。
明经、明书、明算则是专门性的科目，参加者即使考中也不易做上高官，这样使得常设的科目仅为明经、进士两科，进士科的考试内容是试策、诗赋，最对士子的心思。
而“进士科始设于隋朝大业中，盛于贞观、永徽之际，缙绅虽位极人臣，不由进士者，终为不美。
”参加考试的意义科举制度对于唐代人们的吸引在于以仕途为诱饵，煽动起人们改变身份与地位的欲望，皇帝特别下诏：“名登科第，即免征役”。
就是说一个读书人，只要经过礼部考试及第，即使还没有通过吏部的复试授予官职，便和一般的百姓不同，可以享受免除差役征徭的特权。
学校设置科举考试对平民有这样的重要意义，准备参加科举考试的人自然很多，为了适应科举考试而发展起来的学校，就在唐朝的城市中大量出现。
唐朝中央一级的学校集中于长安与洛阳，由国子监进行管理，下面具体的设有六类学校：国子学、太学、四门学、律学、书学、算学。
其中国子学须文武三品以上官员的子弟才能进入，太学、四门学须五品以上的官员子弟才能进入。
而律学、书学、算学则是八品以下官员子弟以及具有专门爱好的平民子弟进入的。
唐玄宗时又增加了招收平民子弟的广文馆。
（广文馆实际是进士考试的补习班，在馆内学习者大都是科举不第的平民子弟）在地方上，府有府学，州有州学，府州之下有县学，各县之下又设了乡校、村学。
县学、乡校村学学生应试合格后可以进入府州学学习，府州学的学生学成后可以应乡试，合格后才能作为举子推荐参加科举考试。
唐朝进士科举考试的主要内容
唐朝进士科举考试的主要内容唐朝进士科举考试的主要内容1. 考试形式•唐朝进士科举考试是一种经过严格筛选的选拔制度。
•考试形式包括初试、复试和殿试。
2. 初试•初试分为文科和武科两个方面。
•文科主要涉及经义、史书、文学、诗词等内容。
•武科则注重操练兵器、骑射等军事技能。
3. 复试•复试是初试的第二轮考试。
•复试内容包括举荐、谒见皇帝等环节。
•考生需凭借优异的成绩和表现进入复试阶段。
4. 殿试•殿试是唐朝进士科举考试的最终阶段。
•考生需在皇帝面前作答，对答如流。
•殿试主要测试考生的智慧、应变能力和政治素养。
5. 考试内容•考试内容涵盖了儒家经典、中国古代史、文学作品等广泛领域。
•考生需要精通经义典籍，熟悉历史事件和文学作品。
•考试题目往往涉及对经书的注释、文学作品的赏析、国家政策的提出等。
6. 考试要求•考试要求考生既要有扎实的学科基础，又要有宽广的知识面。
•考生还需要具备良好的应对能力、表达能力和判断力。
•考试注重对考生的综合素质和学术能力的评估。
总的来说，唐朝进士科举考试对考生的要求非常严格，涵盖了广泛的知识领域。
考生需要通过初试、复试和殿试三个阶段，展示自己的学术能力和综合素质。
只有通过这一系列严格的选拔，才有机会成为唐朝的进士，被任命为官员。
这一制度为唐朝的文化繁荣和政治稳定做出了重大贡献。
7. 考试的意义和影响•进士科举考试是唐朝社会上晋升官僚阶层的主要途径。
•良好的考试成绩可以带来晋升官员的机会，从而在政治和社会地位上得到提升。
•进士科举制度培养了大量的文化精英，为唐朝的政治、文化和科技发展做出了贡献。
8. 考试的局限性和问题•考试内容注重经义和典籍，忽略了实际才能和实践经验的重要性。
•考试较为固化和刻板，缺乏创新和多元化。
•考试过程中存在腐败、作弊等问题，导致人才选拔不尽公平。
9. 改革和演变•唐朝进士科举考试在后来的朝代得到了继承和发展，成为中国古代科举制度的重要组成部分。
•科举制度在宋代时期进行了一系列的改革，例如增设了明经和诸册科目，增加了考试的内容和难度。
唐代科举考试的方法
唐代科举考试的方法摘要：唐代科举考试是唐朝社会最重要的一项考试制度，对唐朝社会有着重要的影响。
它有着专门的考试程序和方法，结合考试内容，为唐朝社会提供了一种培养有才能的人才的方法。
本文从考试程序、考试方法、考试内容等方面对唐代科举考试的方法进行综合性的论述，以认识唐代科举考试的方法。
关键词：科举考试；唐代；方法唐代科举考试的方法唐代，科举考试成为一种重要的考试制度，被称为“科举制度”，它为唐朝社会提供了一种培养有才能的人才的方法，影响着唐朝社会的发展和进步。
本文将重点介绍唐代科举考试的方法，以便认识它。
一、考试程序唐代科举考试是由当时的皇帝主持的，考试的程序是：皇帝发布考试遴选公诏，对备考的人员进行登记，进行考试时，考生需要在司空大臣的陪同下，随着臣子一起出席考试，并在皇帝视察下进行考试，考试完成后，有可能进行皇帝的口试，最后等待结果。
二、考试方法科举考试的考试方法主要有书院考试、衙门考试和山阳考试三种。
1.书院考试书院考试是唐代科举考试中最为普遍的考试方法，在书院考试中，登记参加考试的人员分别位于座位前，然后由考官发放试卷，考生根据试题内容完成书院答题，最后考官根据考生的答题情况给出考试结果。
2.衙门考试衙门考试是一种比较特殊的考试方法，它只针对已经参加书院考试的考生，在衙门考试中，考官如果认为有考生的答案有异议，可以再次考试，最终根据考生答案的情况，给出考试结果。
3.山阳考试山阳考试也称会试，它是唐代科举考试中最高级别的考试，通常由皇帝本人直接考试，考生需要在正式的场所，在皇帝面前，向皇帝解答考试问题。
三、考试内容科举考试的内容相对比较固定，主要包括经学、史学、儒家学说、政治理论和实践、官制、文献等内容。
考生需要准备相应的知识，以应对考试中涉及到的内容。
总之，唐代科举考试是唐朝社会最重要的一项考试制度，有着特定的考试程序和方法，考试内容也比较固定。
它为唐朝社会提供了一种培养有才能的人才的方法，并影响着唐朝社会的发展和进步。
第六章 第三节 唐朝科举考试的程序、科目与方法
第六章第三节“唐朝科举考试的程序、科目与方法”1、生源：主要有两种。
一是由学校出身，叫“生徒”；二是由州县考送，叫“乡贡”。
2、步骤：乡试（地方）一省试（中央尚书省礼部）一吏部试。
每年仲冬，生徒经学校考选直接送尚书省的，“乡页”则由考生怀牒向州县报考。
试毕，长史送至尚书省。
3、考试科目：常科和制科（特科）常科是每年定期举行，制科是皇帝根据特殊需要下诏举行的。
常科有秀才、明经、进士、明法、明字、明算等六科。
另外还有武科，由武则天设立，兵部主考选拔军事人才。
其中，唐朝经常举行的是明经、进士两科。
明经科主要是为官员贵戚了弟提供科举出身的机会。
考试比较容易，故有“三十老明经”的说法。
进土科主要是向平民，竞争激烈，考取很难，故有“五十少进士”的说法。
考试内容者没什么区别，都是考查儒家经义和试时务策，目的是为了选拔能够通经治世的人才。
4、考试方法：帖经、墨义、口试、策问、诗赋五种。
帖经：各科考试中普遍应用的方法，类似如今的填空考试，偏重考查考生的记诵能力。
墨义：一种对经义的简单笔试问答。
被试者按试题要求叙述经典中相关事实与大义，只需熟读熟记经文和注释就能回答，主要考查其记忆能力。
口试：口头回答关于经文内容的小问答题。
策问：类似现在的论述题。
策问的方法是针对当时社会经济、政治、文化等方面的问题，发表评论，设想解决问题的办法。
它考查一个人治国安邦的才能，能够促使考生开动脑筋去思考现实问题，有利于提高人们的思维水平。
诗赋：要求考生当场写作诗、赋各篇，主要考查学生的文学修养和文学创作能力。
诗赋考试在一定程度上推动了唐诗的兴盛，不过这种诗的格律体裁均有固定格式，语句用词又必须端庄典雅，以致后来形成注重形式而不重思想内容的创作风格。
【语文小知识 | 诗赋取士】唐代诗人祖咏年轻时去长安应考，文题是“终南望余雪“，必须写出一首六韵十二句的五言长律。
祖咏看完后思付了一下，立刻写完了四句，他感到这四句已经表达完整，按照考官要求，写成六韵十二句的五言体，有画蛇添足的感觉。
形状各异的殿试制度
形状各异的殿试制度形状各异的殿试制度一、引言殿试是古代中国科举制度中的一项重要考试，其目的是选拔人才，为国家培养优秀的官员。
殿试制度在不同朝代有着不同的形状和规定，本文将详细介绍形状各异的殿试制度。
二、唐代殿试1. 考试形式唐代的殿试采用了“三元及第”的考试方式。
即每三年举行一次，分为三个阶段进行考核：初元、中元和终元。
初元主要考察文学才能，中元主要考察政治能力，终元则是总结和评估前两个阶段的成绩。
2. 考场设置唐代殿试考场设在皇宫内，通常是在太和殿或太极殿等大殿内进行。
大殿内会根据考生数量设置多个考场，并通过屏风等隔断来保证每个考生有足够的私密性。
3. 考题内容唐代殿试的考题内容广泛涉及经义、史书、诗词等领域。
其中经义部分主要包括《尚书》、《礼记》等儒家经典；史书部分主要包括《史记》、《资治通鉴》等历史著作；诗词部分则要求考生能够作文，写出有深度和艺术性的诗歌。
4. 考试评判唐代殿试的评判标准主要包括答题的内容是否准确、语言是否流畅、思维是否独到等方面。
评卷人员由皇帝亲自指定，一般由文学官员和儒学大师组成。
三、宋代殿试1. 考试形式宋代的殿试与唐代类似，也是每三年举行一次。
不同的是，在初元和中元之间还设置了一个复试环节，用于进一步选拔优秀考生。
2. 考场设置宋代殿试的考场设置与唐代相似，仍然在皇宫内进行。
不过，为了避免作弊和保护考生隐私，宋代增加了更多的屏风和屏障，并增设了监考人员。
3. 考题内容宋代殿试的考题内容相对于唐代更加注重实用性和政治能力。
除了经义、史书和诗词外，还增加了政治论述和实际案例分析等题目，以考察考生的治国才能和应对实际问题的能力。
4. 考试评判宋代殿试的评判标准更加注重政治表达和实际能力。
评卷人员由皇帝亲自选定，并严格按照评分细则进行打分。
在复试环节中，还增加了面试环节，以更全面地了解考生的素质和潜力。
四、明代殿试1. 考试形式明代的殿试相较于唐宋两代有了一些变化。
殿试改为每四年举行一次；在初元、中元和终元之间增加了一个预备考试阶段，用于初步选拔考生。
唐科举制考试程序
唐科举制考试程序全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：唐代科举制是中国历史上的一种选拔官吏制度，其考试程序严格而有序。
唐代科举考试包括会试、殿试和礼部试三个阶段。
这些考试程序严格规定，参加考试的人员要经过多个层层筛选，最终选拔出优秀的人才。
首先是会试阶段，参加会试的考生要先进行背诵和诵读，分别考察音韵和文辞。
会试主要考察考生的文学功底、才学和表达能力，考试内容有诗文、经义等。
参加会试的考生要站在二人对圜宴均圜堂上，先默读文句，然后进行朗读。
如果考生被选中，就可以进入殿试阶段。
殿试是会试合格者参加的进一步选拔，殿试主要考察考生的文采、才情和应变能力。
参加殿试的考生要在皇帝的面前进行答问，凡中举的才俊，便可进入礼部试阶段。
最后是礼部试，礼部试主要考察考生的知识广度和深度，以及治国理政的能力。
参加礼部试的考生要接受由礼部主管的考官组成的考官考核，经过一系列的答问、辩论和写作等环节，而后评判出优胜者。
优胜者最终可以取得科举制度下的功名，并且成为一名官员。
唐代科举制考试程序严谨而有序，选拔出来的官员往往具备较高的才华和治国才能，在唐代政治社会中扮演着重要的角色。
唐代科举制考试程序的严格和规范性，也为后来的科举制度奠定了基础。
第二篇示例：唐朝科举制度是我国封建社会科举制度的一种，也是历史上最为完善的科举制度之一。
唐朝时的科举考试有严格的程序和规定，下面就来详细介绍一下唐朝科举制度的考试程序。
一、科举考试的类型唐朝的科举考试主要分为三种，分别是明经、明法和明艺。
明经是指对儒家经典的考试，明法是对法律制度的考察，明艺则是对文学才能和文艺水平的评判。
这三种考试各有不同的内容和要求，考试的标准也是因科目不同而异。
1. 报名在唐朝的科举考试开始前，考生需要通过政府举行的报名程序来报名参加考试。
这个过程中考生需提交相关的资格证明和文书材料，并缴纳一定的报名费用。
2. 主试主试是科举考试中的主要考官，由官方指定。
主试有权监督考试的整个过程，包括试卷的印制和保密、考场的布置和管理等。
唐朝科举制的考试内容有哪些
唐朝科举制的考试内容有哪些科举制，又称科举、科举制度，是中国古代通过考试选拔官吏的制度。
在唐朝，通过科举制度来选拔人才，那么它的考试内容都有什么呢？接下来就和一起来看看唐朝科举制的考试内容有哪些吧！唐朝科举的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。
其中明法、明算、明字等科，不为人重视。
俊士等科不经常举行，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。
所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目。
明经、进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。
后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。
所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。
墨义是对经文的字句作简单的笔试。
帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能。
进士科得第很难，所以当时流传有“三十老明经，五十少进士”的说法。
唐代考试科目分常科和制科，每年分期举行的叫常科，由皇帝临时下诏举行的考试称制科。
常科有：秀才科，明经科，进士科，俊士科，明法科，明字科，明算科，一史科，三史科，道举科，童子科等50多种。
秀才一科，在唐初的要求极高，很少有人能通过，后来渐渐废掉了。
俊士科不常举行。
考试的方式有：口试，贴经（填空），墨义（相当于口试的笔试化），策问（论文），杂文（诗赋）明经科的内容：9部经书，《礼记》、《左传》为大经；《诗经》、《周礼》、《仪礼》为中经；《周易》、《尚书》、《公羊传》、《谷梁传》为小经，不仅仅是6经，另外，《孝经》、《论语》为必考。
明经科的考试方式一般只是口试，贴经（填空），墨义。
一般只要对经文以及注释，记忆背诵熟练，就可中试。
再看进士科。
进士科原来只考策问，后来加上贴经（填空），杂文（诗赋）。
贴经只贴大经，即《礼记》、《左传》。
再加上贴《老子》，10 个问题中能答上4个即可合格。
杂文要求诗赋各一。
策问要写五篇。
策问主要是对时下国家的政治、经济、法律、军事、政务、漕运、盐政等等方面提出问题并作回答。
唐朝考核制度
唐朝考核制度
唐朝的考核制度主要是指朝廷对官员进行考核评定的制度。
下面是关于唐朝考核制度的一些基本特点：
1.科举考试：唐朝实行科举制度，通过科举考试选拔官员。
科举考试分为明经和明法两个科目，考试内容主要涵盖经义和法律知识。
考试分为县试、府试和殿试三个阶段，通过殿试合格的考生可以进入官府任职。
2.乡试和会试：唐朝的科举考试分为乡试和会试两个阶段。
乡试是在各地的县级考场进行的初试，选拔出一定数量的合格考生进入会试。
会试是在国家大都会（长安）举行的复试，选拔出最终合格的考生。
3.荐举制度：除了科举考试外，唐朝还实行了荐举制度，即通过官员的推荐选拔人才。
朝廷设立了荐举官，负责收集和推荐人才，这种方式更加灵活，可以直接推荐有才能、经验丰富的人担任官职。
4.官职晋升制度：唐朝官员的晋升是基于考核评定的结果。
官员的晋升有一定的等级和顺序，一般从低级官员逐步提升到高级官员。
官员晋升不仅要考核官员的能力和表现，还要看其资历和年龄，逐级晋升。
总体来说，唐朝的考核制度主要通过科举和荐举两种方式选拔官员，这种制度既注重官员的学识和能力，又兼顾其资历和年龄，形成了一套相对完善的官员选拔体系。
这种制度在一定程
度上确保了官员的素质和能力，使得唐朝政府能够有一批优秀的官员来推动国家的发展。
唐代科举制度有那些考试方法
唐代科举制度有那些考试方法？常科主要设有哪些科目？简要说明最高级别科目及相应的要求。
1唐代科举制度有哪些考试方法？（1）唐代科举制度一般来说主要有帖经、墨义、口试、策问、诗赋五种。
“帖经”就是将书本上的某行贴上几字，要求应试者将贴住的字填写出来，类似现在的填空题。
“墨义”相当于现在的简答题，是一种简单的对经义的回答。
如果考生用笔来回答问题，就称之为“墨义”，若以口来回答就称为“口义”。
“策问”是比帖经、墨义高一层次的考试方法，大概与现代的论述题相近。
“诗赋”是为克服考生存在的多背诵经义和旧策，而乏真学实才的现象，在后来加试的一种方法。
即在经义策问的基础上加试一诗一赋，当时称“帖诗”。
（2）常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。
其中明法、明算、明字等科，不为人重视。
俊士等科不经常举行，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。
所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目。
（3）唐初最高级别科目是秀才，要求：才华绝等的宣国人才，名额极少，全国1-2个，要求地方官推荐和主动报考，若是考生未达到要求，还要向推荐的地方官和参加考试的人问罪。
这样的情况下，大多数人不敢报考，地方官也不敢推荐，整个唐代大概也就十位秀才。
后到高宗时被废止。
此后，以进士和明经两科为主，最看重的是进士。
明经考察对儒家经典的背诵记忆能力，相对比较容易。
进士科“先杂文，次口试，次答第三道”。
杂文即考生当场按考题内容作诗、赋各一篇。
策问是指应试者当场回答主考官所出的各种方略和时务问题。
此后，殿试是科举中最高级别的考试。
学子成为贡士后，才可以进入殿试，也就是人们通常所说的“考状元”。
殿试题一开始是策问，后来改为诗赋。
殿试的文体，开始是骈体文，皇帝殿试时就时事政治或经义史事提几个问题，应试贡士须按照骈四骊六对偶工整的句式文体作文。
2、简述唐代后期科举考试与学校教学之问的矛盾以及引起的社会问题。
(1)科举考试选拔人才和学校教育从综合素质上训练培养学生的矛盾。
唐代科举考试的科目
唐代科举考试的科目中国自古就有科举制度这一考试形式，但是只有自唐代以后，科举制度才能得以发展，受到社会的普遍认可和推崇。
唐代的科举考试，共分为三种类型，即乡试、会试和殿试。
其中乡试是最低级别的，在全国范围内有数十个地方举办，考试题目以历史、文学、礼仪习俗和古代哲学等知识为主，考核中考生需要熟悉这些知识，并且能够在考试中自由表达自己的观点。
只有乡试通过的考生才能参加会试。
会试比乡试更为严苛，考试题目主要涉及政治、法律、经济、宗教等内容，考生需要非常深入地掌握唐代的政治、经济、宗教和文化，考题的内容较为抽象。
殿试是最高级别的，是在京城及其他地方举办的，只有在会试中取得优异成绩的考生才能参加。
殿试题目以博大精深的文学知识和抽象的思考能力为考查依据，主要考察考生的审美能力、数理能力、古文能力和文章写作能力等。
唐代科举考试的科目千变万化，书写、礼乐、等级考试主要考察考生在字、句、乐曲等方面的熟练掌握，对学生在文学、文献、乐学方面的才能加以考核。
几何、水利、衡秤、制作纸质等考察学生在数学、实践、物理、力学、化学、农学等方面的能力。
此外，唐代科举考试还涉及到政治、法律、经济、宗教等内容，考生需要具备非常深入地掌握唐代政治、经济、宗教和文化等方面的知识。
唐代发展起来的科举考试，为中国历史上的封建社会提供了一个可攀登精英阶层的桥梁，也使得唐代精英阶层形成了一个庞大而完善的体系。
由于科举考试涉及到诸多学科，学习量极大，因此参加科举考试的学生必须努力传授知识、锻炼自己的学习能力以及增强实践技能，这在当时无疑是一项艰苦的活动，也为后来的社会发展做出了重要贡献。
综上所述，唐代的科举考试，充分体现出了当时社会大量培养人才的需求，考试涉及到政治、经济、宗教、文学、文献、礼仪、习俗、几何水利、衡秤、书写等多个领域，严格考核考生熟练掌握学科知识，既可以考察考生的学习能力，又可以丰富社会上精英阶层的学习环境；同时科举考试也通过制度对人才的培养，让社会更加完善的形成了一个良性的循环。
简述隋唐科举制度
简述隋唐科举制度
一、科目设置
隋唐时期，科举制度科目设置丰富多样，主要分为常科和制科两类。
常科每年定期举行，考试科目包括秀才、明经、进士、明法、明算等。
其中，秀才、明经、进士三科最为重要。
制科则是皇帝根据需要临时设置的考试科目，如博学宏词科、贤良方正科等。
二、选拔方式
隋唐科举考试的选拔方式主要包括笔试和口试两种。
笔试主要考查考生对经史的掌握程度和文笔表达能力，口试则主要考查考生的思辨能力和口才。
考试合格者将参加殿试，由皇帝亲自面试，最终确定名次。
三、考官设置
隋唐科举考试的考官设置非常严格，由皇帝亲自任命。
考官分为内史官员和外史官员两类，内史官员负责主持考试，外史官员负责阅卷评分。
为了确保公正，考官在考试期间需离京赴京师主持考试，不得与地方官员私自交往。
四、考生来源
隋唐科举考试的考生来源广泛，主要包括士族子弟和平民百姓。
士族子弟通常享有较高的社会地位和财富，他们通过家庭教育和师承关系接受文化熏陶，具有较强的应试能力。
平民百姓则通过自学或参加私塾等方式接受教育，通过科举考试改变命运，成为官员或学者。
第六章 第三节 唐朝科举考试的程序、科目与方法
第六章第三节“唐朝科举考试的程序、科目与方法”1、生源：主要有两种。
一是由学校出身，叫“生徒”；二是由州县考送，叫“乡贡”。
2、步骤：乡试（地方）一省试（中央尚书省礼部）一吏部试。
每年仲冬，生徒经学校考选直接送尚书省的，“乡页”则由考生怀牒向州县报考。
试毕，长史送至尚书省。
3、考试科目：常科和制科（特科）常科是每年定期举行，制科是皇帝根据特殊需要下诏举行的。
常科有秀才、明经、进士、明法、明字、明算等六科。
另外还有武科，由武则天设立，兵部主考选拔军事人才。
其中，唐朝经常举行的是明经、进士两科。
明经科主要是为官员贵戚了弟提供科举出身的机会。
考试比较容易，故有“三十老明经”的说法。
进土科主要是向平民，竞争激烈，考取很难，故有“五十少进士”的说法。
考试内容者没什么区别，都是考查儒家经义和试时务策，目的是为了选拔能够通经治世的人才。
4、考试方法：帖经、墨义、口试、策问、诗赋五种。
帖经：各科考试中普遍应用的方法，类似如今的填空考试，偏重考查考生的记诵能力。
墨义：一种对经义的简单笔试问答。
被试者按试题要求叙述经典中相关事实与大义，只需熟读熟记经文和注释就能回答，主要考查其记忆能力。
口试：口头回答关于经文内容的小问答题。
策问：类似现在的论述题。
策问的方法是针对当时社会经济、政治、文化等方面的问题，发表评论，设想解决问题的办法。
它考查一个人治国安邦的才能，能够促使考生开动脑筋去思考现实问题，有利于提高人们的思维水平。
诗赋：要求考生当场写作诗、赋各篇，主要考查学生的文学修养和文学创作能力。
诗赋考试在一定程度上推动了唐诗的兴盛，不过这种诗的格律体裁均有固定格式，语句用词又必须端庄典雅，以致后来形成注重形式而不重思想内容的创作风格。
【语文小知识 | 诗赋取士】唐代诗人祖咏年轻时去长安应考，文题是“终南望余雪“，必须写出一首六韵十二句的五言长律。
祖咏看完后思付了一下，立刻写完了四句，他感到这四句已经表达完整，按照考官要求，写成六韵十二句的五言体，有画蛇添足的感觉。
唐科举考试
科举考试的内容隋、唐、宋隋炀帝时的科举分两科，一称明经，另一称进士。
虽然唐代大大增加了科目数量，但明经和进士仍是选拔官员的主要科目。
明经科的主要考试内容包括帖经和墨义。
帖经有点像现代考试的填充，试题一般是摘录经书的一句并遮去几个字，考生需填充缺去的字词；至于墨义则是一些关于经文的问答。
进士科的考试主要是要求考生就特定的题目创作诗、赋，有时也会加入帖经。
唐高宗时代以后，进士科的地位慢慢超越了明经，成为科举中唯一的重要科目。
造成这种现象的原因主要是进士科考生需要发挥创意方能及第，而明经只需熟读经书便能考上。
而且进士科的评选标准甚严格，考上的人数往往只是明经科的十分之一。
当时曾有一句说话：「三十老明经、五十少进士」，道出了进士科的难度。
另外，在武则天时代开始，亦设立了武举考试，用以挑选武官。
宋代大部份时间的科举内容与唐代分别不大，但王安石执政时，曾对科举制度进行改革，把帖经、墨义和诗赋等考试都取消了，改为以经义(解释经书) 、论(对时局的评论) 和策(提出解决时弊的办法) 作为考试内容。
然而，苏轼等人对该项改革提出了强烈的抗议。
元元代的科举虽然对自身的统治影响不大，但它的内容却有重大转变。
第一是科举不再分科，专以进士科取士。
第二是考试的指定读物有所变动。
新的规定是，如果经义的考试内容包括四书，则以朱熹著述的《四书集注》作为主要的依据。
这两项改动并没有随元朝而消亡，而是成为明、清两代八股文的基础。
明、清明清时期科举考试在乡试及会试皆以四书的内容命题，要求考生以古人的语气阐述经义，「代圣人立言」，用八股文作答。
八股文有很多格式上的要求，极为讲究形式。
只有到了科举最后一关，用以决定名次的殿试，才会改为考时务策问。
但是考生答策的内容很多时都并不重要，清朝的皇帝便惯以试- -的书法取定殿试名次的高低。
热衷科举的人只识四书五经，其它以外的知识，统统都成了「杂学」，很多读书人都是一概不通。
讽刺科举的小说儒林外史中便记载了这样的一个笑话：有人对明朝的进士- -开玩笑说：「今下如果是四川的苏轼来考，文章亦只能是第六等了。
唐科举制考试程序
唐科举制考试程序
唐朝科举制的考试程序主要包括乡试、省试和吏部试三级。
1、乡试是每三年一次，秋季在各省城举行，凡是本省秀才和监生都可以参加考试。
考中者被称为举人，第一名被称为解元。
2、省试，也被称为礼部试，是在乡试后的第二年春天，于京城举行。
此时，各省的举人可以参加，考中者被称为贡士，第一名被称为会元。
3、吏部试，也被称为殿试，是由皇帝亲自主持的最高级别的考试。
考中者统称为进士，根据成绩分为三甲录取。
第一甲取三名，依次为状元、榜眼、探花，这三者合称三鼎甲。
此外，唐朝科举考试还有常科和制科之分。
常科是每年定期举行的考试，包括秀才、明经、进士、明法、明字、明算等科目，其中明经和进士两科最受重视。
制科则是由皇帝根据需要下诏举行的考试，科目和录取人数都不固定。
总的来说，唐朝科举制的考试程序体现了对考生知识、才能和品德的全面考察，同时也为唐朝选拔了大量的人才。
属于唐朝科举考试的方法
属于唐朝科举考试的方法
宝子们，今天咱来唠唠唐朝科举考试的方法呀。
进士科就更牛啦。
这个科目那可是唐朝科举里最热门的。
考的内容可丰富了，不仅有诗词歌赋，还有策论呢。
诗词歌赋就考验考生的文学才华啦，你得写得一手好诗好文章。
就像李白、杜甫他们那样，要是去考进士科，估计也是很有竞争力的呢。
策论就比较考验考生对国家大事的看法和解决办法了。
比如说要是遇到了灾荒年，你得说出怎么去救济百姓，怎么让国家的经济发展起来。
这就要求考生不光是书呆子，还得关心国家大事，有自己的想法。
除了常科，还有制科呢。
制科就有点像临时加考的那种。
是皇帝根据当时的一些特殊需求或者情况来设立的科目。
比如说皇帝觉得国家需要一些擅长治水的人才，那就可能设立一个关于水利方面的制科。
制科的考试内容就更灵活啦，完全看皇帝的想法和当时的需求。
不过呢，能参加制科的人，一般也都是在常科里已经有一定成绩或者是很有名气的人。
在考试的时候呀，考生们也是很不容易的。
他们要先经过乡试，就像在自己家乡先考一次。
考中了才能去京城参加更高级别的考试呢。
到了京城，考试的时候那气氛可紧张了。
考生们都在小小的考房里，奋笔疾书。
考官们就像严厉的老师一样，在那里仔细地评判试卷。
唐朝的科举考试方法虽然和现在的考试有很大不同，但是它可是为唐朝选拔了很多优秀的人才呢。
这些人才在政治、文化等各个方面都发挥了很大的作用，让唐朝变得更加繁荣昌盛。
宝子们，是不是觉得唐朝的科举还挺有趣的呀？。
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唐代科举制度有那些考试方法？常科主要设有哪些科目？简要说明最高级别科目及相应的要求。
1唐代科举制度有哪些考试方法？
（1）唐代科举制度一般来说主要有帖经、墨义、口试、策问、诗赋五种。
“帖经”就是将书本上的某行贴上几字，要求应试者将贴住的字填写出来，类似现在的填空题。
“墨义”相当于现在的简答题，是一种简单的对经义的回答。
如果考生用笔来回答问题，就称之为“墨义”，若以口来回答就称为“口义”。
“策问”是比帖经、墨义高一层次的考试方法，大概与现代的论述题相近。
“诗赋”是为克服考生存在的多背诵经义和旧策，而乏真学实才的现象，在后来加试的一种方法。
即在经义策问的基础上加试一诗一赋，当时称“帖诗”。
（2）常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。
其中明法、明算、明字等科，不为人重视。
俊士等科不经常举行，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。
所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目。
（3）唐初最高级别科目是秀才，要求：才华绝等的宣国人才，名额极少，全国1-2个，要求地方官推荐和主动报考，若是考生未达到要求，还要向推荐的地方官和参加考试的人问罪。
这样的情况下，大多数人不敢报考，地方官也不敢推荐，整个唐代大概也就十位秀才。
后到高宗时被废止。
此后，以进士和明经两科为主，最看重的是进士。
明经考察对儒家经典的背诵记忆能力，相对比较容易。
进士科“先杂文，次口试，次答第三道”。
杂文即考生当场按考题内容作诗、赋各一篇。
策问是指应试者当场回答主考官所出的各种方略和时务问题。
此后，殿试是科举中最高级别的考试。
学子成为贡士后，才可以进入殿试，也就是人们通常所说的“考状元”。
殿试题一开始是策问，后来改为诗赋。
殿试的文体，开始是骈体文，皇帝殿试时就时事政治或经义史事提几个问题，应试贡士须按照骈四骊六对偶工整的句式文体作文。
2、简述唐代后期科举考试与学校教学之问的矛盾以及引起的社会问题。
(1)科举考试选拔人才和学校教育从综合素质上训练培养学生的矛盾。
(2)唐代后期科举考试与学校教学之问的矛盾突出，由于科举考试主要是从社会上一般读书人里选拔参加科举考试的人员，这个名额占的比例大之后，有的读书人不到中央官学和地方官学里读书，以自学为主，一定程度上造成官学的荒芜。
为了应试，按照科举考试的要求进行训练，应是情况极为严重，以至于某些及第的人，高分低能，不具备经国安邦的能力。
学校本是培养人的机构。
唐代中后期后，科举怎么考，学校怎么教。
学校教育的目的就是参加科举考试。
学校培养人的职能淡化，成了科举的预备和附庸。
唐代以后，学校教育与科举制之间的轻重存废，总是遵循着重学校轻科举一—科举与学校
并重——重科举轻学校的一般规律。
在变异的科举制度的樊篱之中，学校变成考试培训的基地，教育沦为科举进士的附庸。
随着科举制的变异加剧，学校教育的独立性逐渐丧失，教育教学都围绕着科举考试来进行，社会也逐渐产生偏重科举、轻视学校的风气。
考试内容侧重经典章句，追求华丽诗赋，方法机械呆板，多靠死记硬背。
既不利于选拔和培养具有真才实学的人才，又养成了空疏的学风。
人们读书的目的不是为了求知求真，而是为了获取功名利禄。
这种具有强烈功利色彩的教育观，长期支配着中国的学校教育。
3、宋代在科举制度方面进行了那些改革和创新？
(l)宋代科举考试一般分为州试、省试、殿试三级。
在考试的科目上，常科的科目有进士、九经、五经、开元礼、三史、二礼、三传、学究、明经、明法等，除进士科之外，其他科总称诸科。
考试形式基本上与府唐相同，进士重诗赋，诸科中国帖经、墨义。
宋代科举在考试内容上也作了较大的改革。
宋代科举基本上沿袭唐制，进士科考帖经、墨义和诗赋，弊病很大，进士以声韵为务，多昧古今；明经只强记博诵，而其义理，学而无用。
王安石任参知政事后，对科举考试的内容着手进行改革，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。
(2)宋代比较重视科举，其录取名额远远超过唐朝。
唐代科举名额较少，有的人考了一辈子都没有考上，唐末的时候有的读书人参加了农民起义军。
鉴于此，宋代皇帝增加了科举考试的名额，甚至还写劝学诗。
(3)宋代调高了科举及第后的待遇和地位。