陈益峰：二十八宿风水消砂纳水
风水如何消砂纳水(其中用法之一)转自三僚曾真君
1 风水如何消砂纳水（其中用法之一）转自三僚曾真君风水如何消砂纳水（其中用法之一）何谓消砂纳水？所谓消砂纳水，就是察审明堂内所有的峰砂、入首龙，以及来去的水流，以现代观点说还包括了阳宅的教育交通经济的各种设施。
消砂纳水是随明堂选址即点**而进行的，选址点**是依靠消砂纳水才可以选择，这种选择称为预选，通过来龙证**后才可以定**。
何谓来龙证**？所谓来龙证**，就是从预选的墓**或宅基起，沿入首龙的随龙水及来龙的驳换逐节往来龙的祖山审龙，即俗称的追龙脉，直到随龙水的源头的最高峰，即是来龙的祖山。
审龙，就是察审来龙的生气，生气是土生的，生气又生水，所以随龙水的源头就是来龙生气的源头，也即是来龙龙气的源头。
来龙证**以后，结合选址消砂纳水的情况就可定**了。
定**，就是看明堂出水口是否符合来龙的生气，也就是看堂气是否和龙气是共一卦。
堂气是外气，龙气是内气，而以内气为主，如果外气可以接内气，即堂气合龙气，那就是真龙的**，否则是真龙假**或假龙真**。
因此，选址需要消砂纳水，定**也需要消砂纳水。
郭杨曾古法地理术虽然以乘内气为主，在地理术乘生气的手段，还是以接外气为重，因为堂气是阳宅或阴宅必须适应外界周围的自然环境，所以阳宅或阴宅的吉与凶，是要以周围自然环境来决定的，所以消砂纳水是地理术头等重要的工夫。
掌握消砂纳水的准尺消砂纳水需要一个什么标准单位，才可以知道砂水的好坏程度。
这个步砂量水的标准尺，就是大家熟知的长生十二宫。
长生十二宫位是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
生气是发生万物之源，有生命的万物，有从出生到死亡的过程。
无生命的万物，也有从有到无或从出厂产品到报废或毁灭的过程。
长生十二宫就是衡量万物从生到死、从有到无循环过程的标准尺。
十二宫的含义是：以人的生命而言：胎宫，受生气成胎。
养宫，胎内成形。
长生，人离胎始生。
沐浴，生后三日沐浴形体柔脆。
冠带，万物渐荣秀，人具衣冠。
风水：消砂纳水立向直断法
风水：消砂纳水立向直断法一、消砂之法的应用消砂之法也就是古人所说的“拨砂之法”。
拨砂：就是通过对地理形势的勘察度量，选择出利于趋吉避凶之方位的具体方法。
要学习消砂之法首先要知道如何识别砂的吉凶。
《入地眼全书》中认为对砂的识别【凡看砂，先认星体为主。
砂分三等看法：富,贵,贱。
圆肥正主富，尖丽秀主贵,斜臃肿主贱。
又认星体形象所属何星，方知其富贵之大小，寿夭与穷通。
总之在天看缠舍，在地看情势，则吉凶在掌握之中矣。
】“缠舍”即二十八宿所属。
如从山的体势上来看体尖而利者为火的属性。
又名文笔。
体圆而直冲天入云者为木的属性。
一名贪狼，又名紫气。
体高而圆者为金的属性。
一名太阳，又名左辅。
体势如波浪无险峻者为水的属性。
一名清奇，又名掘曲，砂名文曲。
体肥硕平圆而方者为土的属性。
一名巨门，天财，砂名御屛。
知其五行属性还要详细勘察周围的形势与本体的五行生克关系。
相生而旺者吉。
克泻而衰者凶。
从砂的形体分辨砂的质量类型，分属于高、中、低等次。
使形势的吉凶、休咎基本可以了然于胸。
（一）生旺之砂和克泻之砂对阴宅的影响判断砂的方位、大小、高低、远近形势，然后才能为人点穴、定向、择吉安葬。
如迎面距离穴场过近之砂为泄砂，稍远处则是生砂。
遇泄砂所主出身贫寒，白手起家。
遇生砂则易出发福富贵之人。
如遇生砂在前，而泄砂险恶在后的墓穴，则是先出富贵之人而后又会家道破败，还会导致官非牢狱之灾。
严重者还有生命之危。
如有泄砂在前但是不甚高大，又有生旺高大之砂在后，则易出先贫寒后富贵之人。
推而演之可以知其是先辈贫寒后辈富贵之人。
如有泄砂近靠穴场左方，则长子不利。
有绝后之厄。
泄砂在右方，主三子不利，亦有绝后之厄。
（二）生旺之砂和克泄之砂对吉凶应期的影响生旺之砂是吉砂，克泻之砂为凶砂，由于它们大小，远近不同而对穴场吉凶的影响也有不同。
山静属阴，对穴场构成的吉凶信息一般应期较为迟缓。
水动属阳，对穴场构成的吉凶信息一般应期较快。
如果有双重生旺吉砂对穴场构成吉祥信息场能，吉利的应期来的快速。
修正后的二十八宿宿度与明师消砂消水盘线解说
修正后的二十八宿宿度与明师消砂消水盘线解说修正后的二十八宿宿度与明师消砂消水盘线解说2012.10.01开禧盘二十八宿宿度（宋朝）及时宪盘（明末清初）二十八宿宿度，是静止的二十八宿，因岁差的缘故已不能准确显示现今二十八宿宿度，恒星每年平均西移50.3秒，约71.67年西移一度，所以说，二十八宿是不断运动的二十八宿，但因七十多年运动一度，其宿度有具有相对的稳定性，现根据钟义明在2011年修订的“冬至周天二十八宿宫度表”和《三元地理连山归藏》一书，特作如下解说。
连山归藏消砂需要弄清二十八星宿方位五行，二十八星宿宿主五行，二十八星宿线度五行。
以地盘论坐山，二十八星宿线度五行为主为我，二十八星宿宿主五行为宾为他，他生我为生线，比和为旺线，我克他为财线，我生他为泄线，我克他为煞线。
他生我为生线为父母，主丁贵两盛，出人聪明寿高；我见他为旺线为兄弟，主丁财富贵兴隆，出人温和谦逊；我克他为财线为妻财，主丁财两盛，出人魁梧英俊；我生他为泄线为子孙，主损幼丁及冷退，出人傻瓜寿短；他克我为煞线为官鬼（绝线），主丁财退败，出人凶恶，阴险，三代后必绝。
一般拨砂都用人盘，但修正后的二十八宿宿度以地盘正针为准，其歌诀为：巽乾水火两头装，艮火坤水各自扬；巳亥寅申同水火，甲庚丙壬土神乡；子午卯酉金兼木，为金为木左右详；辰戌火度加些水，丑未乙辛水木强；丁癸两宫井斗木，皆是新从天尺量。
此以开禧盘为例，说明二十八宿宿度的变化。
开禧盘子山正线中线起危宿一度，修正后的现代盘子山正线中线（地盘）起自牛宿二度，即周天一度。
现代盘子山（地盘）十五度为斗木十八度22分经牛宿金至女土二度，即从周天352.5°——7.5°。
具体变化如下：子山午向：左兼三度（兼癸），原虚宿2°——4°，中间九度为原虚宿5°——危宿4°，右兼三度（兼壬）为原危宿5°——7°。
其中虚宿2°变斗18°22′，斗宿宿主五行为木，十八度线度五行为火，被木生，生线吉可用，根据左右及向方山峰消砂，卯乙巽（木）有峰为生线度五行吉；辰、未、坤峰土为泄线度五行凶；巳丙午丁峰为火，为旺吉利；申庚酉峰（金）被线度五行所克为财吉利。
风水之二十八星宿消峰操作方法
风水之二十八星宿消峰操作方法乾坤艮巽属木乡，寅申巳亥水神当。
甲庚丙壬俱是火，子午卯酉火相依。
辰戍丑未金为局，乙辛丁癸土相伤。
煞泄奴兮生兴旺，生我食神属丙榜。
比和人财发科场，我克为财为储奴。
克我七煞最难当，泄我文章泄到底。
使用方法，以向为我，以向的五行属性论八国山峰之生克。
如乾坤艮巽向，我即为木；乙辛丁癸向，我即为土。
举例：乾山巽向，属木。
出巳口，犯羊刃。
若又犯辰戍丑未金峰克入，加上卦气零正颠倒，挨星退气，年神煞到，你大可直批损丁。
五条并用，用之皆验。
如乾山巽向，与其用三十几个口诀，反不如五条口诀合参。
巽为木为我，乾坤艮巽峰比和，虽发科场，非当旺，非年三白星到，非卦气合，非帝释一神合，亦不敢轻言发科早？！乙辛丁癸属土，我为木，克出，为财为储奴，可用，非向上有水，非零神见水，非挨星当旺，非三白星到峰，亦不可轻断有财。
仅仅为三十个口诀，或三十个信息中之一条而已。
寅申巳亥属水，水来生我，生峰属金榜，非六十甲子五子运相合，挨星相合，卦气相合，峰秀相合，帝释一神相合，亦不可轻下断语，曰属金榜。
断而无验，未盈缩十星化天福星，皆不可乱断。
此笔者实地考证之法，稳要之极！赖派三合，并非传世地理五诀只论长生帝旺，也非李定信单论七十二龙，实际杨、曾、廖、赖本一家。
坎坤、艮震、震离、巽兑、离乾、坤巽、兑坎、乾艮为先后天合位，立向，放水，出口，不可流破先后天，此亦一条三合口诀，切于实用。
但亦不可以一条下断语，廖家三房祖祠，在廖家杨公词旁，癸山丁向，天井放未口，流破先天，却是廖家名师大盘，人丁数万，需与其他多条合用。
为什么不放巳口城门，偏生催丁之理呢？正神到水口也。
明乎此，方识杨公理气真法。
长生帝旺走盘珠起例，双金煞……旺相，三奇四吉，子爻财禄贵人……与大小玄亡差错，各有作用环节。
操作具体方法一、山情裁剪外阳八国百十里周天，由于立向的方位不同，点穴的位置高低上下不同，来水与出口、坐山与入首和变化。
依山情裁剪作法，这是地理实际功夫。
陈益峰：天星二十八宿与人盘消砂同源
陈益峰：天星二十八宿与人盘消砂同源文/陈益峰天星风水理论核心内容是二十八宿消砂纳水与辅星水法，相传为宋朝的赖布衣所传。
赖布衣与杨救贫、曾文辿、廖瑀(廖金精)，一共四个人，被尊称为赣南四大堪舆祖师。
四人主要论述的是阴宅风水理论，所以阴宅风水是古代风水的最高秘籍，不懂阴宅风水，恐怕难以成为风水界的高手。
赖布衣与杨救贫、曾文辿、廖瑀,被尊称为赣南四大风水祖师1、赖布衣简介赖布衣，原名赖文俊，生于北宋宋徽宗崇宁三年(1104年)，江西省定南县凤山冈人，字太素，外号先知山人，是宋朝时期我国著名的风水学家。
南宋嘉熙二年(1238)进士，被派往福建建阳县为官，理宗时拜国师，其后裔迁徒广东河源一带。
广州白云山的白石岗，立有赖布衣墓，其真骸则葬福建上杭县丰念寺圩背。
碑文有“河南国师赖布衣公墓”字样(先祖河南)，文星赶月形。
赖布衣精通地理风水之术，后长期浪迹天涯，尤其是在南中国的江西、福建、广西等地活动最多，所以现在的福建地区，两广地区，还有大量的风水师使用的是赖布衣所传的天星派风水技术。
所以天星风水是古法，研究风水的人必须精通掌握。
赖布衣著有《催官篇》、《四元天星》《旅万集》《绍兴大地八铃》《三十六铃》等书，但均已失传，现传世的仅有《催官篇》。
二十八星宿星相图2、二十八星宿二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，是我国本土天文学创作，用来说明日、月、五星运行所到的位置。
二十八宿是古代中国将黄道和天赤道附近的天区划分为二十八个区域。
二十八星宿具体如下：东方青龙七宿：角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕(jī)。
北方玄武七宿：斗(dǒu)、牛、女、虚、危、室、壁。
西方白虎七宿：奎、娄(lóu)、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn)。
南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn)。
二十八宿的名称记载，最早出现于先秦文献《吕氏春秋》(约完成于公元前239年)中，先秦的《逸周书》，西汉时期的《礼记》、《淮南子》)和《史记》也有记载。
陈益峰：二十四山砂水全文
陈益峰：二十四山砂水全文整编/陈益峰1、一白方凶水壬水没儿郎, 先绝是二房，形如一箭去，小口命难长，形如胡芦样，亦主腰脘伤，四季澄清蓄，尤主淋卵囊。
子水一条沟，流去不回头，无子身逃外，凶死一笔勾，形如项托袋，妇女把命休。
癸水妇不育，常为夫羞辱，亦主黄鸹怨，孤灯独伴宿，形若不齐正，犹被婆姑逐，形若一条枪，毒死夫常哭。
一白是汪洋，流若通两旁，流乾老父乖，流艮俊儿郎，聪明怕自误，身体算不强，流若通巽位，绝世长二房，形若七桠叉，财产不绵长。
2、一白方吉砂壬砂发武贵，秀峰高大位，出入佳备有，大名振海内，再得丙水照，儿孙以文会。
子砂定发富，家有金钱库，形若兼破军，兴家是寡妇，远近午水照，丑名亦不顾。
癸砂女当家，发在上元花，不问男和汉，惧内定数他，远近丁秀水，丁财足可夸，形若胡芦样，矮郎要怕他。
一白砂兼有，形要梭子样，不问阴阳宅，曲抱在其中，立向宜留意，不要逼压宫，隔溪并隔水，见之不为凶，形为中然断，名为寒透风，丁损财亦耗，定主不丰隆，若无离水照，孤苦又贫穷。
3、二黑方凶水未水出盗贼，事犯产收没，形若斜飞去，战场寻尸骨，坤水伤妻房，贤妇不久长，形若破军样，定主胀病亡，申水伤小女，亦主客路亡，形如团圆聚，定主是飞娘，二黑方当先，巫婆小姑仙，流神通丙午，儿郎死父前，水龙入兑位，阴邪一处眠，形如三叉口，飞刃妇身边。
4、二黑方吉砂未砂能发财，行为不正来，军贼与土匪，名臭通六街，形若朝夕秀，丑水照当怀，也可置田庄，农家乐和谐坤砂叠叠起，真是上元花，妇女持家政，把酒喝桑麻，女儿个个俊，发福庆万年，若得艮水照，血财发无涯，不许形破军，七叉与飞斜。
申砂儿女美，圆面与长腿，形若尖秀起，勤能通义理，若与寅水照，丹青化优美。
二黑砂完全，金城一照眠，上中丁财盛，家富积银钱，如得艮水照，福寿又双全，局大官清正，内助有名贤。
5、三碧方凶水甲水主贫穷，长房不兴隆，形若斜飞去，定主长绝踪，黄肿大等胀，都应长房宫。
卯水属同人，先富小财神，家物他人有，伯道在本身，形如方深聚，近时对城门，暂可不言凶，终久假与真。
天星二十八宿消砂法
天星二十八宿消砂法二十八宿线度五行井鬼室参娄亢虚，氐箕斗宿是金逢。
青帝为首木帝星，心星房宿尽皆同。
张奎胃昂牛尾宿，黑帝月令水吟吟。
角壁毕柳有何算，火焰连天玄冥通。
若问中央黄极数，翼轸嘴危女土乎。
此乃明师盘线法，杀人救人速如神。
线度五行顺序：金木水火土循环。
(1)、井鬼室参娄亢虚氐箕斗宿线度五行第一度为金、第二度为木、三度水、四度火、五度土、六度金......(2)、心星房宿线度五行第一度为木、二度水、三度火、四度土、五度金......(3)、张奎胃昂牛尾宿线度五行第一度为水、二度火、三度土、四度金、五度木、六度水......(4)、角壁毕柳宿线度五行第一度为火、二度土、三度金......(5)、翼轸嘴危女宿线度五行第一度为土、二度金、三度木......二十八宿六十四卦坐向每卦依照洛数，龙水山向讲究阴阳交媾如上元洛数一二三四来龙，必立六七八九坐山，一二三四出向，收六七八九来去水。
下元洛数六七八九来龙，必立一二三四坐山;，六七八九出向，收一二三四来去水。
二十八宿消砂以坐山二十八宿线度五行为主，砂峰二十四山正五行为宾(1)、砂峰正五行生二十八宿线度五行，为他生我为生砂。
(2)、砂峰正五行同二十八宿线度五行，为比和旺砂。
(3)、二十八宿线度五行克砂峰正五行，为我克他为财砂。
(4)、二十八宿线度五行生砂峰正五行，为我生他为泄砂。
(5)、砂峰正五行克二十八宿线度五行，为他克我为煞砂。
1、正五行生线度五行，为他生我为生，为父母。
主丰衣足食，富贵双全，子孙超群，人丁发达寿高。
2、线度五行生正五行，以我生他为泄，为子孙。
主发福不长久，出人无才，是损少年并短寿。
3、线度五行克正五行，以我克他为财，为妻财。
主进置田庄，人安物阜，丁财两盛，出人魁梧英俊，诸事吉祥。
4、正五行克线度五行，以他克我为煞线，为官鬼。
主克妻损子，丁财灾祸退败，出人凶恶阴险。
5、线度五行同正五行，我见我为旺线，为兄弟。
主田产广置，代代富贵荣华，子孙聪明，出人温和谦逊。
二十八宿消砂
二十八宿消砂特别说明：對於消砂風水大師們眾說紛紜,經筆者多年研究,正確做法是以外盤之二十八宿消砂為正宗,但是需要結合人盤,爲什麽呢？因為一切風水都是"以人為本",風水的吉凶禍福都是針對人而言的,離開了人論,就沒有吉凶禍福而言.二十八宿沒有人倫,所以必須借助人盤確定對於的人倫.沒有人倫,兇發生在誰身上,禍發生在誰身上,富貴發生在誰身上,所以必須二者有機結合.俗語云："不會消砂,禍事如麻；不會納水,百事見鬼.""未看山先看水,有山无水休葬地","砂主人丁水管財",可見消砂納水在堪舆中具有何等重要的地位和作用.堪舆者只有正確而熟練的掌握消砂納水之法,才能真正使堪舆之術更好的為人民大众服務,發展經濟,构建和諧、美好的社會.消砂,也叫收砂,簡單講就是用陽宅或者陰宅坐山的五行屬性同周圍的樹、鐵塔、建築物或者山頭〔砂〕之五行屬性進行比對,看二者之間的關係是吉還是兇,然後進行收吉避兇.1、先看拨砂歌拨砂生克法歌诀：砂法别来有五种,生旺奴杀泄当明.克我煞见则祸绝,我生泄气渐飘零.我克奴砂为财帛,居官得禄而和平.比和为旺财丁足,生我之星名食神.食神毓秀出科甲,若作龙身更显荣.生不在问止与旺,两旺高明过一生.如此理气名宿度,用以拨砂尖上论.归纳起来：生我为食神吉,我克为财吉,同我旺财吉,克我为杀凶,我生为泄凶.生克的判断主要依据还是五行,一旦定好穴的坐向〔注意砂以坐论用中针人盘,水以向论用缝针天盘〕,就要围绕太极向四面八方找出砂,并记下其具体方位.我們在消砂時,不論陰陽宅,以宅體中心點爲準,以其所坐的五行當作自體,其他五行為生我、克我、我生、我克.于二十八星宿對應的位置,若有比我們高出很多的大樓、鐵塔、大樹、砂峰、電杆,假若為克我,泄我者,應避之,若在比劫或者生我、我克的位置上,則沒有關係.2、看中针二十四山五行口诀如下〔不用背,罗盘上有显示〕：子午卯酉太阳火,甲庚丙壬太阴火,乾坤艮巽本属木,乙辛丁癸便属土,辰戌丑未即是金,寅申巳亥皆属水,此是拨砂真妙法,见砂分金配度坐,山峰须看人盘位,吉凶祸福有分明.穴坐度已经定下来,其五行属性自然定下来了.如坤山艮向,坤山五行属性为木.木生火为泄为凶,所以子午卯酉和甲庚丙壬有砂为凶,克木之砂为杀凶,所以辰戌丑未之砂为凶砂.其它方向之砂先为吉论.3、以形断砂吉凶有了好的方位砂,还不能立即断它的吉凶,这时还要注意它的形状.总体来说,砂以向、内、远、大、先为吉；以背、外、近、小、后为凶.尖方圆的砂为吉,歪斜碎砂为凶.吉砂高则吉,凶砂高则凶.二十八宿分為北方七宿、東方七宿、南方七宿、西方七宿.如下面几张图片所示：對於消砂風水大師們眾說紛紜,經筆者多年研究,正確做法是以外盤之二十八宿消砂為正宗,但是需要結合人盤,爲什麽呢？因為一切風水都是"以人為本",風水的吉凶禍福都是針對人而言的,離開了人論,就沒有吉凶禍福而言.二十八宿沒有人倫,所以必須借助人盤確定對於的人倫.沒有人倫,兇發生在誰身上,禍發生在誰身上,富貴發生在誰身上,所以必須二者有機結合.。
连山归藏28宿水法秘诀（一）浑天星度五行五行天星纳甲罗盘连山
连山归藏28宿水法秘诀（一）浑天星度五行五行天星纳甲罗盘连山今天我们开始学习连山归藏水法，此水法坊间很少人会用，一般只是师传徒，也有人称为明师水法，28宿水法。
此水法用到罗盘一共四层，浑天星度、线度五行、二十八宿度数、开喜二十八宿。
以以上综合28星宿消砂纳水论凶吉。
现在很多罗盘是时宪二十八宿，这点要注意。
浑天星度五行（又名盈缩六十龙配合28宿）：实际上盈缩六十龙一共有61龙，分别为：金龙12龙、水龙12龙、火龙12龙、土龙12龙、其中木龙13龙。
木龙多出一条龙，叫盈缩龙，戊寅木龙，位于丑山35.5°~37°大约1.5°，所以浑天星度盈缩六十龙其实是，60条完整龙+一条小龙一共61条，而非60龙。
这是因为60X6=360天，小龙：5天三时辰，合计等于365四分之一天（为一年）。
盈缩六十龙有一些罗盘上面没有，他位于28宿上面一层，在这里有一点是要注意的，就是盈缩60龙的五行也是28宿的坐度五行，要区分清楚的是这是28宿的坐度五行，而28宿另有自己的五行。
这点大家要区分清楚。
盈缩60的五行来自28宿的度数五行排序，排序规律按七政顺序来排，28宿逆行排序，就是盈缩60龙逆行排的五行顺序。
盈缩六十龙也不例外，应该起于缝针壬中。
穿山七十二龙，透地六十龙，平分六十龙，百二十分金，皆取纳音与本宫互论生死克泄，独此盈缩龙纳音五行与浑天星度五行相合取用，宜生和忌克泄，以察关煞之方，审空亡差错之位，而验吉凶之应。
'并制定吉凶歌诀说：'丙子庚子壬子……二十七龙是大吉龙，甲子戊子辛丑……二十八龙是不吉龙，癸丑己卯甲辰……五龙是半吉半凶龙。
'丙子盈缩龙纳音水，浑天五行属火，水克火是龙克浑天是财。
庚子龙纳音土，浑天五行属金，土生金，龙生浑天，当属泄龙，如何是大吉龙呢？壬子龙纳音木，浑天五行属木，龙与浑天比和。
甲子龙纳音金，浑天五行亦属金，是龙与浑天比和，如何比和又是不吉龙呢？戊子龙纳音火，浑天五行属水，是浑天克龙，应称不吉龙。
二十四禽星五行硝砂峰
二十四禽星五行硝砂峰二十四禽星五行硝砂峰子午卯酉是火乡，甲庚丙壬同一样，乙辛丁癸土为决，乾巽艮坤木头良，辰戌丑未金生处，寅申巳亥水源长。
二十八宿五行所属禽星角奎井斗原属木，虚房星昴四君火，觜尾翌室火最旺，胃女氐柳土之位，元娄牛鬼四金精，轸壁箕参是水神，张毕心危相火根，四月四日火同亲。
八卦纳甲所属九星顺序(贪巨禄文廉武破辅弼)乾纳甲、离纳壬、寅戌阳、辰纳丙、巽纳辛、坎纳癸、申辰坤纳乙、阳震纳庚亥未、兑纳丁巳丑。
放水要旨放天干水，切不成放地支水，以上天盘放水。
如甲丙戊庚壬、乙辛丁巳癸为天干。
乾为父，坤为母，如乾向坤水来，坤向乾水来，乾为天，坤为地、卦合天地定位。
震为长男，巽为长女，如卯向巽水来，巽向卯水来，震为雷，巽为风，卦合雷风恒。
坎为中男，离为中女，坎为水，离为火，卦合水火既济。
艮为少男，兑为少女，艮为山，兑为泽，卦合山泽通气。
以上之水合卦又合真夫真妇配合最吉之水。
黄泉歌庚丁坤水是黄泉，坤向庚丁水莫言。
巽向忌行乙丙上，乙丙慎防巽水先。
甲癸向中休见艮，艮向最怕甲癸颠。
乾水辛壬向不得，辛壬旱路怕当乾。
此黄泉中有杀人黄泉，有救人黄泉。
何谓救人黄泉？如巽向丙水、丙向巽水、乾向壬水、壬向乾水、俱为武曲合卦，此为救人黄泉。
八煞歌坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头，艮虎离猪为杀曜，墓宅犯之立时休。
此八煞有杀人八煞，有救人八煞。
何为救人八煞？如坎向辰水、巽向酉水、乾向午水、酉向巳水，此为救人八煞。
合辅星水，决不妨用也。
若造楼亭寺观，方位犯之勿用。
二十四山作局起长生辛戌乾亥壬子火局，癸丑艮寅甲卯金局，乙辰巽巳丙午水局，丁未坤申庚酉木局。
丙火长生在寅午戌，庚金长生在巳酉丑，壬水生长在甲子辰，甲木永生在亥卯未。
丁火长生在酉，辛金长生在子，癸水长生在卯，乙木长生在午。
赖公消砂诀（二十八宿为坐山以人盘消砂）
赖公消砂诀（二十八宿为坐山以人盘消砂）赖公消砂诀（二十八宿为坐山以人盘消砂）--玄空易理赖公消砂诀是'甲丙庚壬、子午卯酉属火，辰戌丑未属金，乾坤艮巽属木，乙辛丁癸属土，寅申巳亥属水二十八星宿五行角奎井斗原属木，轸壁箕参是水神。
氏女胃柳土之位，亢牛鬼娄是金神。
翼室嘴尾火最旺，四月四日火同情。
房虚昂星四君火，张心危毕相火论。
拨砂生克法歌诀砂法别来有五种，生旺奴杀泄当明。
克我煞见则祸绝，我生泄气渐飘零。
我克奴砂为财帛，居官得禄而和平。
比和为旺财丁足，生我之星名食神。
食神毓秀出科甲，若作龙身更显荣。
生不在问止及旺，两旺高明过一生。
如此理气名宿度，用以拨砂尖上论。
風水羅盘注解三合羅盘：本門三合羅庚與市面上的三合羅庚不同、市面上約三合羅庚是由多代人添加而成，本門三合羅庚是由本門獨傳，一直保留至今都未經任何修改和添加。
保留著開山祖師所傳的原貌，由多種訣法合併而成，所以稱勾三合歲庚。
第一層，二層：先天八卦與後天八卦互相顛倒互用。
即先天見後天與後天見先天，陰與陽，陽與陰，互用之，如龍的先天來龍後天結穴，與後天來龍結先天穴。
即先天離龍從東方來，轉坐後天離結穴，與後天离方來龍，結先天離方穴，此為穴法之用，餘訪此。
先天穴與後天來水，與後天坎穴見先天來水，如先天坎穴見後天坎方來水與後天穴見先天坎水，此為變局之陰陽相配用，知先天與後天之變用之顛倒，來龍配坐山，坐山配來水，印明地理之來源，變化後用，風水之理都在一雙八卦之中．第三層：鬥密零神借官水法玄空水法，當運星的後一位是零神，即一運二為零神，鬥步到二為零神上穴主速發富，但有的當前沒有就要到旁邊去借，例如七運，坐子山午向。
子山午向，現七運零神為八白，印重九步或九百步不見水即零神水不上堂，如見坤方有水即可借用，飛星四到坤方。
見坤方有水即可借用，飛星四到坤方，以四綠入中，八白飛星到向．此可借坤方水為用，也有零神水上堂之效果，但只能用一運，出遠不貴，餘仿此。
第四層：二十四山顛倒火坑珠寶訣鬥秘法以坐山陰陽五行起順逆，陽用順布陰用逆飛。
消砂，纳水和定向
消砂，纳水和定向阴阳宅的座均以二十八宿的坐度的五行来讲，向也是以二十八宿的五行来论（读以罗盘的地盘字来读来记录）。
(1)四库（辰戌丑未）金(2)四生（寅申巳亥）水(3)四正（子午卯酉）火(4)四维（乾坤巽艮）木(5)阳干（甲庚丙壬）火(6)阴干（乙年癸丁）土上述二十四山向所在的属性，是严格地按照罗盘上的二十八宿的属性确定。
风水学讲的是来龙，结穴，消砂，纳水和定向。
龙、穴、砂、水是看得见的且能分得清楚的，是属于峦头部分。
向：是肉眼很难看得见或看得很难准确的，属于理气部分。
砂：主人丁，水主财，消砂和人的贵贱祸福有关，甚至和人的生命有着极其密切的关系。
不论阴阳宅，以宅体的中心点为基准，以其座度的五行为自己，在二十八宿对应的位置上，若有比我的高出甚多的大楼，铁塔、大树、电线杆、砂峰、假若是克我，泄我的，应避开它。
若其位置上在比劫，或生我、我克的位置，则没有关系，反而还会有吉事发生。
生我为我的靠山、贵人、名利自然来，有子孙后代延续不断。
我克即有财：有控制的人物和事，为官为贵，说话做事有影响力。
比劫：好朋好友，做事有人帮助，善更际，兄弟姐妹多。
气感的好坏判断和应验。
1、巨门气定义：同阴卦系或同阳钋系，且同辈份的两性结合。
如乾坤卦的结合：甲纳干，乙纳坤，立干向或甲向，收坤的气或乙的气，反之，立坤向或乙向，收干或甲的气，亦为巨门气，均肴天盘。
巨门气还有离坎，震巽、艮兑的两两组合。
巨门气的应验：家庭和睦、身体健康、子孙孝顺贤达、事业顺利、发展、贵人多助。
2、武曲气定义：同阴阳卦系，不同辈份的两性组合。
有干离、坎坤、震兑、艮巽。
武曲气应验：家庭和睦、身体健康、子女孝顺，事业顺利，人缘关系好，贵人多帮。
3、辅弼气同阴卦系或阳卦系同辈份同性的结合，也就是和自己相同气的辅佑（比肩）。
有：干与干、坤与坤、坎与坎、离与离、震与震、艮与艮、兑与兑等。
辅弼气的应验：家庭能共同奋斗、同心、同得，为人忠厚、房房兴旺，子女孝顺，事业平稳发展，家庭相处比较欠缺巨门，武曲气的气氛。
风水：二十八宿消砂风水五行
风水：二十八宿消砂风水五行
二十八宿消砂以砂峰宿主五行与坐山宿主五行论生克，但这种消砂法一般不单独使用，而是与地母九星翻卦消砂参合使用。
天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川。
气行于地，形丽于天，因形察气，以立人纪。
二十八宿是中国古代天文学分类，把天空中可见的星体分成二十八组，包含东、南、西、北四方各七宿，叫二十八宿。
二十八宿理论在风水理论中有广泛的应用。
二十八宿消砂
消砂以坐山二十八宿宿主五行为主，以砂峰二十八宿宿主五行为宾。
1、砂峰宿主五行生坐山宿主五行，为他生我，为生砂，主学业、文昌和科甲。
2、砂峰宿主五行同坐山宿主五行，为比和，为旺砂，主学业、文昌和科甲。
3、坐山宿主五行克砂峰宿主五行，为我克他，为财砂，主财。
4、坐山宿主五行生砂峰宿主五行，为我生他，为泄砂，主家业败落。
5、砂峰宿主五行克坐山宿主五行，为他克我，为煞砂，主灾祸频频，事业难成，遭人暗算。
例如午山子向坐张十七太，向虚九少。
一坤砂在井木三十少高起。
二十八宿的度数有半、太、少，半即是二分之一，少即是少于一半，太即是一半多。
依据廿八宿五行，坐山为虚日鼠，五行属火。
坤砂在井木犴，五行属木。
木生火，即坤砂生坐山午，坤为生砂，主发科发甲。
吉凶应期为，午与未合，坤纳乙，所以乙未发科甲;午与未合，同时午纳于离，离又纳壬、寅、午、戌，丁与壬合，午与未合，所以丁未发科甲。
天星二十八宿消砂立向分金
天星二十八宿消砂立向分金什么叫分金？分金起什么作用？如何分金？有这样两句话：分金差一线，福贵永不见。
这空怕是线度五行分金的一句名言。
而另一句则是入地眼全书砂法中的一句：控制山川，打动乾坤，转移祸福，全赖先生一举分金作用。
以上的二句话足以说明分金术的重要性，足以说明一个先生的关健性和重要性。
常听不懂风水学问的老年人谈起风水便说及分金之事如何神奇。
那么首先的问题是什么叫分金那？在古今的墓葬传统案例上，和现代风水师的操作上，常见的立向，基本不是兼左便是兼右三分或七分立向的。
立正字之向的现象很少见，除非有特处的原因，会造成这种现象的出现，在正常性况下是很少见到这方面的情况。
而这种兼左或兼右立向的操作现状，即是为实质上的分金。
那幺分金它到底起什么作用哪？真是那传说中和上述的两句话那幺神奇吗？下边本人说一下自已对此的认识与看法。
根据入地眼一书的解说，说句简单的话，分金是为了跨度入局，也叫坐度。
它的作用是消砂，常见的情况有三分跨局，有七分跨局。
那么为什跨度可以消砂那？因为消砂用的即是坐山上的二十八宿星度，因为二十四山的天星宿度位大部分与内盘立向用的正针字位不相复照，所以必须分金跨度，方能入局，为本字之正宿度之向。
请大家看一下自己的罗盘是不是这种情况。
这是一个很明显的现状现实情况。
但是这只是本人对书理理论内容的分析，书中并没有太明确的这样的去讲解。
但本人的所述与书中理论的终点结果是相同的。
现在大部分先生只会机械的用三分金去左右相兼立向，而不懂七分金立向的原因它在那？更不懂它起到了什么真实性的作用。
为什么会有七分金？什幺情况下属于七分分金？有人可能要说分金的原因与线度五行有关，本人在此来说一下本人对线度五行的认识与看法。
再结合消砂的分金去辨别一下两个分金的矛盾之处。
二者能不能相互的配合去应用？首先的认识上消砂五行的分金和线度五行的分金二个分金的作用和性质是完全不同的，论述的要点也是裁然不同的，二者分金的具体的理论解说本人在此不在重述。
二十八宿消砂教程文件
二十八宿消砂二十八宿消砂特别说明：對於消砂風水大師們眾說紛紜，經筆者多年研究，正確做法是以外盤之二十八宿消砂為正宗，但是需要結合人盤，爲什麽呢？因為一切風水都是“以人為本”，風水的吉凶禍福都是針對人而言的，離開了人論，就沒有吉凶禍福而言。
二十八宿沒有人倫，所以必須借助人盤確定對於的人倫。
沒有人倫，兇發生在誰身上，禍發生在誰身上，富貴發生在誰身上，所以必須二者有機結合。
俗語云：“不會消砂，禍事如麻；不會納水，百事見鬼。
”“未看山先看水，有山无水休葬地”，“砂主人丁水管財”，可見消砂納水在堪舆中具有何等重要的地位和作用。
堪舆者只有正確而熟練的掌握消砂納水之法，才能真正使堪舆之術更好的為人民大众服務，發展經濟，构建和諧、美好的社會。
消砂，也叫收砂，簡單講就是用陽宅或者陰宅坐山的五行屬性同周圍的樹、鐵塔、建築物或者山頭（砂）之五行屬性進行比對，看二者之間的關係是吉還是兇，然後進行收吉避兇。
1、先看拨砂歌拨砂生克法歌诀：砂法别来有五种，生旺奴杀泄当明。
克我煞见则祸绝，我生泄气渐飘零。
我克奴砂为财帛，居官得禄而和平。
比和为旺财丁足，生我之星名食神。
食神毓秀出科甲，若作龙身更显荣。
生不在问止及旺，两旺高明过一生。
如此理气名宿度，用以拨砂尖上论。
归纳起来：生我为食神吉，我克为财吉，同我旺财吉，克我为杀凶，我生为泄凶。
生克的判断主要依据还是五行，一旦定好穴的坐向（注意砂以坐论用中针人盘，水以向论用缝针天盘），就要围绕太极向四面八方找出砂，并记下其具体方位。
我們在消砂時，不論陰陽宅，以宅體中心點爲準，以其所坐的五行當作自體，其他五行為生我、克我、我生、我克。
于二十八星宿對應的位置，若有比我們高出很多的大樓、鐵塔、大樹、砂峰、電杆，假若為克我，泄我者，應避之，若在比劫或者生我、我克的位置上，則沒有關係。
2、看中针二十四山五行口诀如下（不用背，罗盘上有显示）：子午卯酉太阳火，甲庚丙壬太阴火，乾坤艮巽本属木，乙辛丁癸便属土，辰戌丑未即是金，寅申巳亥皆属水，此是拨砂真妙法，见砂分金配度坐，山峰须看人盘位，吉凶祸福有分明。
二十八宿消砂法「一」
二十八宿消砂法「一」1、消砂的作用张九仪云:相闕山川毓秀钟灵,龙穴与水宜细辩,至于砂数更须精.古人云；不会消砂祸事如麻，不会纳水事事见鬼，故消砂纳水乃首重之功也。
所以此道难明，非师不度。
夫地理之道龙固为主砂，实为从砂若不收，则孤立无辅不成局也，可不收乎。
况凶砂高峙，必主灾祸，无法消之，虽龙向尽美终非尽善也。
然消纳之法以赖公砂诀为要。
拔砂之法，全在二十八宿度上分别，各有所属。
七政齐于虞帝，乃分日月金水木火土，故消砂以人盘为主，皆此法也。
2、具体的用法至于砂法，诀以坐山为主；以二十八宿为用，分生旺奴泄煞。
以生我者为贪狼，为催官，主发科甲旺人丁，司财禄也。
我生者为伤官，为泄气，即我生泄气渐飘零也。
我见我者为兄弟，为旺神，主丁财富足。
克我者为七杀，为杀砂，主盗贼人命也。
拨砂全在此，生克制化皆在分金，当坐何度，所属何宿，拨吉则吉，拨凶则凶。
其权操在于人，此所以为妙道也。
3、除了看理气消砂，还需参考形然理气既从星宿，峦头形体亦须明之。
夫不知形中亦有理气,峦头本合一之事,奈何世人一分为二.①生砂当如何？生见贪狼，翰苑之客，巨门高峙，台阁之臣。
廉贞峰高者，官至宰辅。
三台玉釜者，也应公卿。
皇家侍御，必是太阳金水。
武镇边僵，廉兼破禄。
文曲水星，小贵亦皆驰名矣。
②旺砂当如何？旺见贪狼，文人科贡。
家资厚重，巨门肥大。
廉贞破禄，亦产威武。
大武三台，财禄丰盈。
余星但主丁财，本身强旺亦荣身矣。
财作贪狼，官禄必厚。
如作巨门，出人方正。
余砂总是为财帛，家居吉利最和平。
③泄砂当如何？泄见贪狼，家徒四壁。
如其龙弱，必主败绝苦零丁。
巨门星照，生人愚浊。
若无用神来救者，败绝堪虞。
廉贞高灼，生人贫贱多画工。
破禄星辰者，强徒乞丐。
纵是太阳金水体，援砂不见亦难亲。
④杀砂当如何？杀见人丁主立损，纵是贪狼亦虚名。
若得三方生旺助，亦出军徒盗杀人；余星俱主败绝。
廉贞破禄，亡家勘悲。
⑤奴砂当如何?奴砂即为我克之砂,奴见巨门主大财,又见贪狼主人清富,破军加临逢拱泄,卻主疾病与破财.此拨砂之法，固以方位生克为主，然亦要参看形象，生旺得吉星则吉，泄杀得凶星越凶也。
中火二星消砂秘訣
中火二星消砂秘訣起例方法如下：正月上旬艮龙司令，昏之中星在胃宿，火星在室宿；中旬寅龙司令，昏之中星在昂宿，火星在危宿。
二月朔后卯龙司令，昏之中星在嘴宿，火星在女宿；望后後乙龙司令，昏之中星在參宿，火星在牛宿。
三月朔后辰龙司令，昏之中星在井宿，火星在女宿；望后巽龙司令，昏之中星在鬼宿，火星在箕宿。
四月上旬巽龙司令，昏之中星在柳宿，火星在尾宿；中旬巳龙司令，昏之中星在星宿，火星在心宿；下旬丙龙司令，昏之中星在張宿，火星在房宿。
五月朔后午龙司令，昏之中星在翼宿，火星在氐宿；望后丁龙司令，昏之中星在軫宿，火星在亢宿。
六月朔后未龙司令，昏之中星在角宿，火星在角宿；望后坤龙司令，昏之中星在亢宿，火星在軫宿。
七月上旬坤龙司令，昏之中星在氐宿，火星在翼宿；中旬申龙司令，昏之中星在房宿，火星在張宿；下旬庚龙司令，昏之中星在心宿，火星在星宿。
八月朔后酉龙司令，昏之中星在尾宿，火星在柳宿；望后辛龙司令，昏之中星在箕宿，火星在鬼宿。
九月朔后戌龙司令，昏之中星在鬥宿，火星在井宿；望后乾龙司令，昏之中星在牛宿，火星在參宿。
十月上旬乾龙司令，昏之中星在女宿，中旬亥龙司令，昏之中星在虛宿，火星在畢宿；下旬壬龙司令，昏之中星在危宿，火星在昂宿。
十一月朔后子龙司令，昏之中星在室宿，火星在胃宿；望后癸龙司令，昏之中星在壁宿，火星在婁宿。
十二月朔后丑龙司令，昏之中星在奎宿，火星在奎宿；望后艮龙司令，昏之中星在婁宿，火星在壁宿。
说明：以入首龙论中火二星的方位，比如艮龙入首辛方有山峰为中星，壬方有山峰为火星，火星方位管官贵，中星方位管财富。
这个方法三潦视为不传之秘，大家要好好研究验证。
古法玄机风水是当今世上唯一能承天接地，唯一能打通天地阴阳，唯一能够贯穿天地人合一的风水术。
古法风水的挨星秘诀，把市面上所有的风水培训机构所办的风水培训班全部加起也不够古法风水的三分之一准确。
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陈益峰：二十八宿风水消砂纳水
天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川，气行於地，形丽于天，因形察气，以立人纪。
四七为经，五德为纬，运斡坤舆，垂光乾纪，七政枢机，流通终始。
地德上载，天光下临。
二十八宿是中国古代天文学分类，把天空中可见的星体分成二十八组，包含东、南、西、北四方各七宿，叫二十八宿。
东方苍龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕;北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁;西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参;南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
二十八宿理论在风水理论中有广泛的应用。
1、二十八宿宿主五行角奎井斗原属木，轸壁箕参是水神;氐女胃柳土之位，亢牛鬼娄是金神;翼室嘴尾火最旺，四月四日火同情;房虚昂星四君火，张心危毕相火临;生奴比旺官贵兴，煞泄绝度绝人丁。
二十八宿如下：（1）、东天七宿：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹;（2）、南天七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓;（3）、西天七宿：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿;（4）、北天七宿：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐。
2、二十八宿线度五行井鬼室参娄亢虚，氐箕
斗宿是金逢;青帝为首木帝星，心星房宿尽皆同;张奎胃昂牛尾宿，黑帝月令水吟吟;角壁毕柳有何算，火焰连天玄冥通;若问中央黄极数，翼轸嘴危女土乎;此乃明师盘线法，杀人救人速如神。
线度五行顺序：金木水火土循环。
(1)、井、鬼、室、参、娄、亢、虚、氐、箕、斗宿线度五行第一度为金、第二度为木、三度水、四度火、五度土、六度金??(2)、心、星、房宿线度五行第一度为木、二度水、三度火、四度土、五度金。
(3)、张、奎、胃、昂、牛、尾宿线度五行第一度为水、二度火、三度。
(4)、角壁毕柳宿线度五行第一度为火、二度土、三度金?? 5.翼轸嘴危女宿线度五行第一度为土、二度金、三度木。
3、二十四山正五行24山壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳五行水水水土土木木木木土木火24山丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥五行火火火土土金金金金土金水。