人教部编版八年级下册第4课《灯笼》课程教学设计

巧借文本仿出精彩

——《灯笼》创意教学设计

设计缘由：在我素读《灯笼》一文时，对“缘”一词感受最深，读到此处，心中泛起阵阵涟漪。一方面有感于这篇散文书面语表达的精妙，多么文雅，多么有韵味，有意境的文字！另一方面，我也在思考，学生能读懂多少？怎样帮助他们走进这带有古典意味的文字中去？我认为，对文章事件的归纳并不是本文学习的重点，因为编者在阅读提示中已经给出相关归纳。那么这节课更有价值的教学点会是什么呢？

《灯笼》这篇散文的语言，极其精妙，语句参差，娓娓而谈，韵律和谐。结构上从个人延伸到社会，最后上升到国家层面，独具特色。我认为语言特色和写作手法是可以挖掘的闪光点。如大海航行时的方向标，指明我们需要抵达的终点。确立了方向后，不同的是，每一位教师抵达的路径可以是不一样的。无论如何抵达，有一点是非常重要的，那就是文本聚焦，尽力实现一课一得。可能我们想讲的内容有很多，但是我们必须学会断舍离。由于时代隔膜，学生走入文本较难，所以教师更应该创设情境，让学生细致品味后能学以致用。为此我引入任务型驱动学习法，学生学习本课变得兴趣盎然。在教学手段上，我利用了制作思维导图的最实用的软件——幕布，备课思路变得更为清晰，目标更易达成。

教学目标：

1.借提示明晰思路，学习文章语言特色。

2.用对比品读语言，体会先总写一笔，后宕开一笔概叙的写法。

3.仿例文学习写法，理解“小中见大，材料琐碎而主题集中”，“个人—社会—国家”等写作方法。

重难点：

1.借提示明晰思路，学习文章语言特色。

2.用对比品读语言，体会先总写一笔，后宕开一笔概叙的写法。

3.仿例文学习写法，理解“小中见大，材料琐碎而主题集中”，“个人—社会—国家”等写作方法。

教学过程分为三个环节：

环节一：“砸”一个“克隆”的任务

主要是借提示，理灯笼记忆。

师：我选择让学生借助课文的阅读提示，理清本文有关灯笼的记忆。在学生归纳表达时，要求尽量运用原文的词句，或者模仿作者语言风格，另选事件仿写。

生1：与常工同去，迎回祖父。心思纯洁，犹记牵牛织女，雪夜驰马，忘路之远近。村犬遥吠，静穆庭院，长久思慕。

生2：路远迢迢，万里归家。万水千山，自是心中烦躁。然而，最是那家门两旁的红灯笼，让天下游子，归思难收。

生3：多少抹木门、铁门、砖门前的红，构成了最真切的呼唤，一次次在游子心中叩击。叹年来踪迹，何事苦淹留，满身尘土，一车疲惫，却想那红，可以慰风尘。这一盏红灯笼，是一纸思念，一纸牵挂。

环节二：“炸”一个“对比”的任务

用对比品读语言，体会“灯笼”寄寓的不同情感和内涵并学会运用。

对比一：不同作家同一时代作品对比。分别列出吴伯箫和同时代作家端木蕻良的《土地的誓言》。

屏显1：

提起灯笼，就会想起三家村的犬吠，村中老头呵狗的声音；就会想起庞大的晃荡着的影子，夜行人咕咕噜噜的私语；想起祖父雪白的胡须，同宏亮大方的谈吐；坡野里想起跳跳的磷火，村边社戏台下想起闹嚷嚷的观众，花生篮，冰糖葫芦；台上的小丑，花脸，《司马懿探山》。真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。（写于1930年代）

屏显2：

对于广大的关东原野，我心里怀着炽痛的热爱。......当我躺在土地上的时候，当我仰望天上的星星，手里握着一把泥土的时候，或者当我回想起儿时的往事的时候，我想起那参天碧绿的白桦林，标直漂亮的白桦树在原野上呻吟；我看见奔流似的马群，深夜嗥鸣的蒙古狗，我听见皮鞭滚落在山涧里的脆响；我想起红布似的高粱，金黄的豆粒，黑色的土地，红玉的脸庞，黑玉的眼睛，斑斓的山雕，奔驰的鹿群，带着松香气味的煤块，带着赤色的足金；我想起幽远的车铃，晴天里马儿戴着串铃在溜直的大道上跑着，狐仙姑深夜的谰语，原野上怪诞的狂风……这时我听到故乡在召唤我，故乡有一种声音在召唤着我。（端木蕻良写于1941年）

师：两篇文章在语言运用上有异曲同工之妙。大家发现了两者的共同点了吗？

讨论得出发现一：先总写一笔，后宕开一笔概叙。相关联事物铺排，淋漓尽致，中心语前加上一些词语修饰，感情表达更加强烈。

师：在你心中，有没有让你割舍不下的东西，一起来说一说。

生1：日月星辰之中，星在我心中的地位独占鳌头。提起星海，就会想起盛夏的蝉鸣，想起林荫小道的微风，想起镀着银光的花花草草，想起星海下的漫步，醇厚的热茶，以及文字里的星河灿烂……真的，星海的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。

生2：连西方的钢琴算着，一切音色之中，我爱大婚时热闹的唢呐，优雅的琵琶，同一支在放牛娃身上揣着的竹笛。提起竹笛，就会想起流水人家的袅袅炊烟，缕缕飘出的饭香；就会想起村中老人坐在大树底下下棋的明朗笑声；想起院后那片竹林被风吹响的簌簌声；想起早晨被氤氲水汽笼罩着的田野，傍晚在田里干完活的大人们，生锈的镰刀，金黄的麦田，拨浪鼓。真的，笛子的缘结的太多了，故乡的网里挤着的就都是。

对比二：同一作家不同作品对比。分别列出吴伯箫《灯笼》和《马》。

屏显1：梳理本文的结构。

屏显2：《马》分别写他年轻时在家乡时关于马的乐事，送姑姑，迎姐姐，大年初三四、上原、孟春、端阳时骑马，上学了回家骑马，还跟随老祖父骑马出游。年纪大了，家乡变得苍老了，人事又总是坎坷，骑马的事就廖落了，可是历史上关于马的故事又令他神往。刘备的跃马植溪，康王的泥马渡江，徐庶的走马荐贤，金陵年少的骑马倚长桥，旅人的敞车赢马……一直到那龙城飞将的“不教胡马度阴山”。

发现二：以小见大，材料琐碎而主题集中。两篇文章同时收录在《羽书》中，在写法上有共同的特征。从个人延伸到社会，最后升华到国家层面。

环节三：“生”一个“创造”的任务。

让学生模仿本文的结构或语言，设计自己的写作思路。

教师发现：几个学生在周末所写的习作，给我莫大的惊喜。同一个学生，上周作文和本周作文，在遣词造句和谋篇布局上，都登上了一个新的台阶。展示如下：

洪一州同学片段一《征途》和片段二《那一抹红》对“灯笼”的描写。

片段一：夫妻俩的眼前出现了那座红瓦低房，火红的灯笼高高地挂在木门两旁，窗户中透出了喜庆的红光，它们年幼的孩子正戴着红棉帽，坐在门槛上踢拉着小腿，水灵灵的眼睛不时地朝村口张望着。

车继续驶前，驶向那魂牵梦萦的故乡。像一只归途的鸟扶摇直上，又像一片有归根的叶簌簌的摇。不寻常的是，高速上的车辆却寥寥无几，只有远处那摇晃着的、若隐若现的灯光预示了它们的存在。

片段二:中华文明与外国文明的首次接触，大抵也是从灯笼开始的吧。那一抹红，依然成为中国人的象征。古老的东方古国，叱咤着历史，为多少人所望眼欲穿。

乙亥年初，病毒肆虐，苍茫大地，众生戚然。病毒的恐惧紧紧摄住了每一个人的心，死亡的阴霾笼罩着每一座城市。但是，独那盏红灯不灭，守一方平安无忧。雷神火神，筑中国之铁壁铜墙；医者仁心，救生灵与水火涂炭。这一片黄土地，已然是众矢之的桃花源。现如今，东方巨龙，诸邪莫侵。一车车的物资，一船船的援助，架起了第三座亚欧大陆桥。多少个异域他乡上，挂起了红灯笼，竖起了感谢旗。这一盏红灯笼，是一种能力，一份责任。