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儒家思想 与领导智慧
讲 座 内 容
壹:正统-道,德,团队,治天下模式 贰:领导力体系-三纲&八目
公益提供儒家经典“大学、中庸、论语、孟子”等mp3音频文件及 “超级万年历”,请到主办方处拷贝!
更多了解,请搜索“孙虹钢,博客、微博”
民族复兴,文化为本
不断扩大中华文化的国际影响力,让 博大精深的中华文化再展辉煌! ——温家宝,《政府工作报告》2011/03/05
贰:领导力体系
三纲:
明明德,亲民,止于至善
八目
格物,致知;诚意,正心; 修身,齊家;治国,平天下
中国政治哲学,谓其为最有系统之学,无论国外任何政 治哲学家都未见到,都未说出,为中国独有之宝贝。
——孙中山
明什么德:合乎道
标准之一:非经营性目标。师出有名,盗亦有道
标准之二:可持久,可持续。是故君子动而世为天下道,行而
李东生:以孔子思想为基础…
我读过马列主义的几本经典著作,很难有精神上的共鸣; 我近期学“四书”,高山仰止,能产生强烈的精神认同。 我们在大力推进社会精神文明建设,应该在以孔子思想 为代表的中国传统优秀文化基础上建立适应现代社会的 伦理道德,而不是隔几年就搞一个“理论” 。
2011年 1月13日
茅忠群:中体,西用
“以佛治心,以道治身,以儒治世。”
-(宋孝宗赵昚语,转引自刘谧著《三教平心论》卷上)
人需
甲 个人:思想脉络
道
德
道之本:一阴一阳之谓道 道之体:道,法,术 道之用:天,正,中,庸,和
德之本:德不孤,必有邻 德之体:德,言,行 德之用:仁,义,礼,智,信 德之综:孝,谦
团队:打造 乙 “士” 1,为政以德 ~核心价值观
法国霍尔巴赫主张以儒家道德代替基督教;
狄德罗认为中华民族的历史、艺术、智慧、政治、哲学趣味,无不在所有民族之上;
伏尔泰认为儒家是最好最合人类理性的哲学,并将“己所不欲,勿施于人”写入法国最早的《人权和 公民权宣言》中;
莱布尼兹主张中国文化与欧洲文化相互结合、沟通;而 黑格尔的《精神现象学》所用的精神辩证法与中国儒家 经典《大学》的辩证法相吻合;
包容性增长:10大转型与平衡问题
地域:东与西;南与北 国际:内与外 社会:高与低;贫与富;城与乡 管控:分与合;放与统 治理:虚与实;传统与现代
以人为本,全面、 协调、可持续
儒之德:五种常识
德不孤,必有邻
1. 常识:天道,人心之自然向背
2. 五德:教化天下之目标——价值观体系
3. 五种素质:识人和修身的标准;儒商之 道——义而后利
大德者,必得其位,必得其禄,必得其名,
必得其寿。
——《中庸》
礼,门也
-相敬ห้องสมุดไป่ตู้自敬
仁者人也,亲亲
礼
为大
-相处,自处
仁信
人而无信,不知
其可也
-相信,自信
智
德不孤,必有邻。 ——孔子
2011/03/14,温家宝走进记者招待会现场
9.5米,2011/01/11~04/20,100天
壹:儒之正统
1. 统一思想,理性治国为第一要义 2. 强调社会层级及其礼义关系,鼓励人民安贫乐道 3. 儒家思想中独有的 “孝道”,保证社会稳定、持
久 4. 符合广泛的人性诉求——和 5. 说是“后独人尊在”评,论其儒实释是道三集教诸的子社百会家功智能慧时之,大常说成:!
2009年10月16日,由中欧国际工商学院主 办的首届商亦载道精神启示论坛在上海举 行。图为方太集团总裁茅忠群演讲
我个人最推崇的还是儒家思想……儒家思想 我认为如果要运用到企业,要运用到商业更 接近于现实。为什么这么说呢?儒家思想里 面都非常现实,也不反对财富,只是讲了得 到财富的途径和手段。
……
方太是想试图把儒家思想的这种精华、核心 思想再结合西方现代的管理成果,再结合我 们中国传统文化当中的所有的各家各派,佛 教也好、道家思想也好,形成一个适合中国 企业的一套管理模式 。
日文版的《论语》封面
日本佐贺县多久圣庙中的孔子像
张瑞敏:我有三位老师
一次,张瑞敏在哈佛大学演讲,与会者问他,总裁先 生,你把中国的海尔经营得那么成功,请问你有哪些 秘诀?张瑞敏说:“我请了三位著名的老师,是他们 教我如何成功的,第一位老师是老子,老子教会我战 略性的思考;他说我的第二位老师是孙子,孙子教会 我策略性的思考,是战术;他说我的第三位老师是孔 子,孔子教会我做人做事的道理。”
世为天下法,言而世为天下则。远之则有望,近之则不厌。
1世 = 30年 1运 = 12世 1会 = 30运 = 10800年 1元 = 12会 = 129600年
2011,03,06,二月二龙抬头,前门大栅 栏同仁堂老药店举行了新员工擦拭匾额仪 式。员工代表戴上白手套,用干净的抹布 仔细擦拭匾额。“净匾”也为“敬匾”。 始建于1669年,迄今342岁的同仁堂,始终 坚持和传承“同修仁德,济世养生”的理
德
绳之以法
法
传播和影响
中国的文官制度经欧洲人改造,成为西方的文官制度;
以孔子为代表的儒家文化,不 靠武力,远播海外,辐射到周 边国家,形成了广大的儒学文 化圈,覆盖的人口超过全人类 的四分之一。孔子文化于16世 纪末、17世纪初传到欧洲,造 成很大震动。
孔子、儒家思想还启发了欧洲启蒙思想家,在思想启蒙运动中发挥了积极的作用;
费尔巴哈汲取孔子“己所不欲,勿施于人”的思想,强 调对己以合理的自我节制,对人以爱,并试图把这种道 德推广到家庭、集团、社会、民族和国家中去。
《南京日报》2009年10月30日
《论语》是亚洲的圣经
2011年2月25日,“孔子文化奖”和“中日经济合作贡献奖”的评选委员长,日 本改革新党干事长荒井议员说:“《论语》是亚洲的圣经,孔子是东方的太阳, 日本就是‘左手论语右手算盘’发展成为经济强大的国家。今天在中日关系遇到 困难之时,我们颁发了‘孔子文化奖’和‘中日经济合作贡献奖’就是请孔老夫 子来帮忙。”
2,不同而和 ~海纳百川有容乃大,壁立千仞无欲则刚 3,自强不息 ~信心像太阳一样充满阳光和希望! 4,任重道远 ~为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平 5,守土有责 ~政者,正也。子帅以正,孰敢不正?
ONLY U
丙 天下:治理模式
法治,德治,理治,情治
动之以情
情
晓之以理
理
服之以德
讲 座 内 容
壹:正统-道,德,团队,治天下模式 贰:领导力体系-三纲&八目
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民族复兴,文化为本
不断扩大中华文化的国际影响力,让 博大精深的中华文化再展辉煌! ——温家宝,《政府工作报告》2011/03/05
贰:领导力体系
三纲:
明明德,亲民,止于至善
八目
格物,致知;诚意,正心; 修身,齊家;治国,平天下
中国政治哲学,谓其为最有系统之学,无论国外任何政 治哲学家都未见到,都未说出,为中国独有之宝贝。
——孙中山
明什么德:合乎道
标准之一:非经营性目标。师出有名,盗亦有道
标准之二:可持久,可持续。是故君子动而世为天下道,行而
李东生:以孔子思想为基础…
我读过马列主义的几本经典著作,很难有精神上的共鸣; 我近期学“四书”,高山仰止,能产生强烈的精神认同。 我们在大力推进社会精神文明建设,应该在以孔子思想 为代表的中国传统优秀文化基础上建立适应现代社会的 伦理道德,而不是隔几年就搞一个“理论” 。
2011年 1月13日
茅忠群:中体,西用
“以佛治心,以道治身,以儒治世。”
-(宋孝宗赵昚语,转引自刘谧著《三教平心论》卷上)
人需
甲 个人:思想脉络
道
德
道之本:一阴一阳之谓道 道之体:道,法,术 道之用:天,正,中,庸,和
德之本:德不孤,必有邻 德之体:德,言,行 德之用:仁,义,礼,智,信 德之综:孝,谦
团队:打造 乙 “士” 1,为政以德 ~核心价值观
法国霍尔巴赫主张以儒家道德代替基督教;
狄德罗认为中华民族的历史、艺术、智慧、政治、哲学趣味,无不在所有民族之上;
伏尔泰认为儒家是最好最合人类理性的哲学,并将“己所不欲,勿施于人”写入法国最早的《人权和 公民权宣言》中;
莱布尼兹主张中国文化与欧洲文化相互结合、沟通;而 黑格尔的《精神现象学》所用的精神辩证法与中国儒家 经典《大学》的辩证法相吻合;
包容性增长:10大转型与平衡问题
地域:东与西;南与北 国际:内与外 社会:高与低;贫与富;城与乡 管控:分与合;放与统 治理:虚与实;传统与现代
以人为本,全面、 协调、可持续
儒之德:五种常识
德不孤,必有邻
1. 常识:天道,人心之自然向背
2. 五德:教化天下之目标——价值观体系
3. 五种素质:识人和修身的标准;儒商之 道——义而后利
大德者,必得其位,必得其禄,必得其名,
必得其寿。
——《中庸》
礼,门也
-相敬ห้องสมุดไป่ตู้自敬
仁者人也,亲亲
礼
为大
-相处,自处
仁信
人而无信,不知
其可也
-相信,自信
智
德不孤,必有邻。 ——孔子
2011/03/14,温家宝走进记者招待会现场
9.5米,2011/01/11~04/20,100天
壹:儒之正统
1. 统一思想,理性治国为第一要义 2. 强调社会层级及其礼义关系,鼓励人民安贫乐道 3. 儒家思想中独有的 “孝道”,保证社会稳定、持
久 4. 符合广泛的人性诉求——和 5. 说是“后独人尊在”评,论其儒实释是道三集教诸的子社百会家功智能慧时之,大常说成:!
2009年10月16日,由中欧国际工商学院主 办的首届商亦载道精神启示论坛在上海举 行。图为方太集团总裁茅忠群演讲
我个人最推崇的还是儒家思想……儒家思想 我认为如果要运用到企业,要运用到商业更 接近于现实。为什么这么说呢?儒家思想里 面都非常现实,也不反对财富,只是讲了得 到财富的途径和手段。
……
方太是想试图把儒家思想的这种精华、核心 思想再结合西方现代的管理成果,再结合我 们中国传统文化当中的所有的各家各派,佛 教也好、道家思想也好,形成一个适合中国 企业的一套管理模式 。
日文版的《论语》封面
日本佐贺县多久圣庙中的孔子像
张瑞敏:我有三位老师
一次,张瑞敏在哈佛大学演讲,与会者问他,总裁先 生,你把中国的海尔经营得那么成功,请问你有哪些 秘诀?张瑞敏说:“我请了三位著名的老师,是他们 教我如何成功的,第一位老师是老子,老子教会我战 略性的思考;他说我的第二位老师是孙子,孙子教会 我策略性的思考,是战术;他说我的第三位老师是孔 子,孔子教会我做人做事的道理。”
世为天下法,言而世为天下则。远之则有望,近之则不厌。
1世 = 30年 1运 = 12世 1会 = 30运 = 10800年 1元 = 12会 = 129600年
2011,03,06,二月二龙抬头,前门大栅 栏同仁堂老药店举行了新员工擦拭匾额仪 式。员工代表戴上白手套,用干净的抹布 仔细擦拭匾额。“净匾”也为“敬匾”。 始建于1669年,迄今342岁的同仁堂,始终 坚持和传承“同修仁德,济世养生”的理
德
绳之以法
法
传播和影响
中国的文官制度经欧洲人改造,成为西方的文官制度;
以孔子为代表的儒家文化,不 靠武力,远播海外,辐射到周 边国家,形成了广大的儒学文 化圈,覆盖的人口超过全人类 的四分之一。孔子文化于16世 纪末、17世纪初传到欧洲,造 成很大震动。
孔子、儒家思想还启发了欧洲启蒙思想家,在思想启蒙运动中发挥了积极的作用;
费尔巴哈汲取孔子“己所不欲,勿施于人”的思想,强 调对己以合理的自我节制,对人以爱,并试图把这种道 德推广到家庭、集团、社会、民族和国家中去。
《南京日报》2009年10月30日
《论语》是亚洲的圣经
2011年2月25日,“孔子文化奖”和“中日经济合作贡献奖”的评选委员长,日 本改革新党干事长荒井议员说:“《论语》是亚洲的圣经,孔子是东方的太阳, 日本就是‘左手论语右手算盘’发展成为经济强大的国家。今天在中日关系遇到 困难之时,我们颁发了‘孔子文化奖’和‘中日经济合作贡献奖’就是请孔老夫 子来帮忙。”
2,不同而和 ~海纳百川有容乃大,壁立千仞无欲则刚 3,自强不息 ~信心像太阳一样充满阳光和希望! 4,任重道远 ~为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平 5,守土有责 ~政者,正也。子帅以正,孰敢不正?
ONLY U
丙 天下:治理模式
法治,德治,理治,情治
动之以情
情
晓之以理
理
服之以德