古印度文化

古印度文化

一、文学

1、文字 哈拉巴印章文字：2.5CM 见方 天青石、陶土、象牙、铜 摩亨佐•达罗出土 雅利安梵语：吠陀经梵

语、史诗梵语、古典梵语、俗语

（梵语：Samskrita,意为"整理好的” 吠

陀经梵语：用来书写《梨俱吠陀》 史诗梵语：用来书写《摩诃婆罗多》 古典梵

语：称其它宗教、哲学、文学、科学等著作所用的语言。 俗语：民间雅利安人所用的梵语的各种方言，主要指摩揭陀语、半摩揭陀语、巴利语

2、 吠陀文学（产生于婆罗门祭司阶层）

婆罗门教四大吠陀本集： 《梨俱吠陀》 、《阿闼婆吠陀》 、 《娑摩吠陀》 、 《耶柔吠陀》 《梨俱吠

陀》最早、最重要、最具文学意义，四大本集成书于 BC1500-BC500 ，韵文作品 吠陀文学指文献中富文学性

的成分，有颂诗、神话、咒语诗、传说等

3、 史诗文学（产生于与刹帝利王族关系密切的“苏多”阶层） 重要标志：印度两大民族史诗《摩诃婆罗

多》 、《罗摩衍那》的诞生

《摩诃婆罗多》 被认为印度古代文学艺术的最高峰， 内容被视为印度人民的圣经， 被誉为印 度文学史上

的《伊利亚特》 BC4 世纪成书，作者：毗耶娑 《罗摩衍那》作者：仙人蚁垤，成文于 2 世纪

4、 往世书文学 《往世书》又译“古事记” 、“富烂那”，印度教百科全书，基本用诗体写成，行文多问答

《薄伽梵往世书》地位仅次于两大史诗，描写黑天，为最具影响力的往世书

5、 佛教文学 巴利文佛教文学、梵文佛教文学（因佛教典籍有巴利文和梵文经典两大类） 巴利文佛教“三

藏” ：经、律、论 经、律包含较多文学成分 律藏由《经分别》 、《犍度》、《附篇》组成， 《犍度》较

有文学趣味 经藏《小尼迦耶》 、《法句经》包含格言诗、偈颂诗、民间故事、寓言 《佛本生故事》是《小

尼迦耶》第十部经，是一部体系庞大的佛教寓言故事集，也是世界上 最为古老的寓言故事集之一。大致分

寓言故事： 神话故事： 报恩故事： 魔法故事： 笑话故事： 道德故事： 世俗故事： 梵文佛教文学：

6、 梵文古典文学 特点：情节的非现实性和大量作品以恋爱为主题，文学和宗教混合在一起 体裁：诗歌、戏剧、故事、小说

诗歌：出现了伐致呵利、马鸣、迦梨陀娑等著名诗

人 伐致呵利：梵文古典文学初期最引人注目的诗人，生活在公元初期，诗集《三百咏》

道百咏》、 《艳情百咏》 、 《离欲百咏》 ）在印度长期广泛流传 马鸣：长诗《佛所行赞》 、《美难陀传》 ，引申为“完美” 、“文雅”） 、

《阿闼婆吠陀》的最古老的梵语 、《罗摩衍那》

曰_ 是一

7 类： 主角多为动

物，隐喻人间各色人物 主角为蛇精、仙鸟、罗刹，不乏对人类社会的映照 将人与动物对比，劝谕人心向善 主角基本是人，劝人不要贪财或心术不正 主角为愚人或智者，以幽默讽刺见长 多劝人积德行善 描写男女青年如何通过巧妙的手段获取爱情的成功 大事》、

《神通游戏》

《世

迦梨陀娑： 印度梵文古典文学最杰出代表、 世界公认的大诗人和大戏剧家， 使梵文诗歌与 戏剧创作达

到难以企及的巅峰，印度古代文学史上首屈一指的巨擘。代表作： 《云使》 《云使》是印度文学史上第一部抒情长诗同时也代表了印度古代抒情诗歌的最高艺术成就。 戏剧：现存最早的梵语戏剧为马鸣的三部戏剧残卷， 20 世纪初于新疆吐鲁番发现 迦梨陀娑《沙恭达罗》为其三部戏剧中的代表作， （另两部《摩罗维迦和火友王》 、《优哩 婆湿》）也是梵文戏剧文学的最高典范。

小说： 在两大史诗、 古典梵语叙事诗和民间故事的基础上发展而来的， 产生于 6-7 世纪， 苏般度《仙赐传》 波那《迦丹波利》 檀丁《十王子传》 了十王子的传奇经

历。栩栩如生的人物性格和浓厚的现实生活气息是其重要艺术特色。

二、哲学

1、《奥义书》——古代印度哲学的源头 《奥义书》并非一本书，而是一批专门阐述婆罗门教宇宙观、人生观和解脱观的哲学经典， 最重要的成分就是有关世界终极原因的哲学思辨。

影响后世的四种学说： “梵我同一” 、“业报轮回” 、“精神解脱” 、“智慧瑜伽”

2、婆罗门教六派哲学——笈多王朝时期形成 派系 创始人

代表作 数论派 迦毗罗 BC3C 《数论经》 分析万物起源：源于一未显出状态的物质，自性， 瑜伽派 波颠阇利 BC2C 禅定以达到三昧的境界 胜论派 伽那陀 BC2C 原子的基本形

态是地、水、 由它构成的事物却可变，事物由原子聚合而成，也由原子分散而消失。

正理派

乔达摩 BC1C

《正理经》 “五支论法”

以研究认识论和逻辑学为主要宗旨，把人的认识分为“确切认识”和“非确切认识” 弥曼差派 阇弥尼

BC2C 《弥曼差经》 “审查考究” 把人的认识分 6种：现量（知觉） 、比量（推理） 、圣言量（证言） 、譬喻量（类比） 、义 准量

（推定） 、无体量（非存在）

吠檀多派 跋达罗衍那 BC1C 《梵经》 “梵我”

8 世纪商羯罗改革吠檀多学派，使之成为印度教社会中占主导地位的思想体系。

3、佛教哲学 释迦牟尼的初期佛教哲学：以探讨人生问题为主要宗旨的 四谛说：四种真理，苦、集、灭、道 缘起说：十二因缘论（无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死） 五蕴说：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴 诸法无我说：反对永恒精神实体，包含无神论的因素

龙树的大乘中观派哲学： （AD2-3C ） 源起性空说：世界上的一切事物都是依因缘关系和条件而产生的，万物皆空 八不说：不生、不灭、不常、不断、不一、不异、不来、不去 二谛中观说：俗谛认为一切事物是

有，真谛认为一切事物是空，两者统一起来，才能全面 地观察事物，即所谓的“中道” 现存最早的这类作品 见下

，典型的形式主义小说，创作旨趣在于施展修辞技巧

，充满浪漫和幻想色彩的长篇小说，号称旷古未有的奇书

，富于传奇色彩的长篇小说，采用故事中套故事的框架式叙事结构，讲述

重要理论

“因中有果论” 由喜、

忧、暗组成 “八支行法”

瑜伽经》 原子论、六句义说 《胜论经》 风、火。原子是单一的不可分割的最小单位，永恒不变，而