2015自考生思修：第三章 科学把握人生的方向和道路

一、价值和价值观

人生价值不是自封的，孤芳自赏没有用， 关键是得到他人和社会的认可，从这个意 义上说，人生价值是主观与客观的统一， 主观因素是前提，客观评价是标准。一个 人人生价值的大小，是由其人生价值观所 决定的。
价值：是客观事物的性能在人们头脑中的一种 反映，是一种客体属性满足主体需要的关系。 价值观： 是人们关于什么是价值、怎样评判价值、如何 创造价值等问题的根本观点。 人生价值：一个人一生的实践活动对社会和他 人所具有的作用程度和意义大小。 人生价值的实质：个人对社会的贡献。 人生价值观：人们对人生价值目标意义及行为 价值趋向和评价标准的基本观点和主观认识。
第三章 科学把握人生的方向和道路 第一节 追求高尚的人生目的 第二节 培养正确的人生态度 第三节 创造有价值的人生 第四节 协调人生道路上若干关系
第一节 追求高尚的人生目的


一、人生和人生观 （一）‚人‛的三种属性 1、人具有自然属性 第一、人的自然属性不是人与动物相区别 的标志，而是人类起源于动物的佐证。 第二、人的自然属性与动物的自然属性不 完全相同，是经过社会文化熏陶了的自然 属性，是受人的社会属性制约的自然属性。
第二节 培养正确的人生态度




一、人生态度与人生观 人生态度属于人生观的范畴，是指人们 通过生活实践所形成的对人生问题的一 种稳定的心理倾向和基本意图。 人生态度是人生观的重要组成部分，它 反映着一个人生活的基调，影响着一个 人人生目的的实现和人生价值的创造。 人生态度的形成既是一定社会环境影响 的结果，也是一个复杂的心理过程。
2、人具有社会属性

人的社会属性是以共同的物质生产活动为 基础而相互联系的人类生活所具有的属性。 ‚有意识的生活活动直接把人与动物的生 命活动区别开来，正是仅仅由于这个缘故， 人是类的存在物，换言之，正是由于人是 类的存在物，他才是有意识的存在 物。‛——马克思
3、人具有精神属性

具有奇特的精神世界，表现为求真、向善、 崇美的精神活动 人是理性的存在，人能使自身的生命活动 本身成为自己的意志和意识活动的对象。 人的意识使人意识到自然的必然性，从而 获得生命活动的自由，并进而利用自然的 必然性。
二、人生目的及其在人生观中的核心地位

人生目的是指人生实践活动的总目标，是 对‚人为什么活着‛这一人生根本问题的 认识和回答。它是人在人生实践中关于自 身行为的根本指向和人生追求。
人生目的在人生实践中具有重要作用


人生目的是人生观的核心，它决定着： 走什么样人生道路
1.规定了人生活动的大方向，对人们所从事的具体活动起着定向作用。 2.是人生行动的动力源泉，当人们意识到为什么活着的时候，就会产 生一种巨大的力量，激励着人们为了既定的目标而奋发进取，努力拼 搏。


持什么样人生态度
人生目的越明确、越高尚，内心所激发的驱动力就越强大、越持久， 在困难和挫折面前就不气馁、不退缩；（如周恩来‚为中华之崛起而 读书‛）相反，错误的人生目的则容易使人走入歧途。（如梅超风）


选择什么样人生价值标准
只有确立了正确的人生目的，才能把责任和贡献当做人生最大的快乐 和价值所在
马班邮路的铁汉王顺友 四川省凉山彝族自治州木里藏族自治 县投递员王顺友,每送一次邮件需要半个 月。20年，每年至少330天，在苍凉孤寂 的深山峡谷里踯躅独行；20年，步行26万 公里，足可重走长征路21回，环绕地球6 圈半；20年，没延误一个班期，没丢失一 封邮件，投递准确率100%。
《感动中国》2005年度人物获奖者 “王顺友”
颁奖词：

他朴实的像一块石头，一个人一匹马，一 段世界邮政史上的传奇，他过滩涉水，越 岭翻山，用一个人的长征传邮万里，用20 年的跋涉飞雪传心，路的尽头还有路，山 的那边还是山，近邻尚得百里远，世上最 亲邮递员。
孔子：“仁者爱人”的人生目的





孔子关于 ‚仁 ‛的解释有很多 , 其基本含义是爱人的思想： ‚樊迟问仁。子曰:‘爱人’。‛这是孔子对‚仁‛所作的最直 接最明确的解释。‚仁‛是人对于自己的同类相爱的一种情感, 是根源于人心的一种德性。孔子希望爱一切人。 ‚泛爱众‛,‚博施于民而能济众‛,这都是泛指爱一切人。 关于‚仁‛的人生理想和人生目的的实现,孔子说:‚夫仁者, 己欲立而立人 , 己欲达而达人。‛ 除此之外,孔子还从不同角度回答了弟子们有关‚仁‛的提问： 当颜渊问什么是‚仁‛时, 孔子说:‚克己复礼为仁。‛ 当仲弓问孔子什么是‚仁‛时,孔子说:‚己所不欲,勿施于人。‛ 孔子这些言论的目的就在于使弟子们懂得,实现人生的崇高理想 和目的是一个艰苦奋斗的过程 ,既要努力实行‚博施‛与‚济 众‛的惠民主张, 给人民以较多的关心和爱护,同时又要把这一 过程作为修身立德完善自我的过程。 也就是说 ,应在不懈地奋斗中把人生目的变为客观现实。

在目前在很多地方，邮递员依然非常非常 的重要，对于现在的很多的年轻人来说， 可能孤独是可怕的，甚至就像一首歌曲唱 的那样，会认为孤独是可耻的，但是我们 接下来要认识的这位邮递员，孤独是他生 活的一种常态，甚至会在十四、十五天的 时间里自己跟自己的歌声打交道，跟身边 陪伴他的马来打交道，这个时候你就知道， 孤独是让人尊敬的，孤独是伟大的。
二、人生价值及其基本内容
人生价值是指人的生活实践对个人 和社会所具有的作用和意义。 包括：自我价值和社会价值 人生的自我价值 （外在尺度）： 个体的人生活动对自己的生存 和发展所具有的价值，表现为对自 身物质和精神需要的满足程度（社 会对个人的尊重和满足）。

*人生的社会价值（内在根据）： 个体的人生活动对他人、社会所具有 的价值，主要表现个体对他人、社会 所做的贡献。（包括个人对社会的责 任与贡献以及社会对个人的尊重和满 足。衡量人生社会价值的标准是个人 对社会的责任与贡献）。
毛主席的讲话，是深知张思德的经历有感而发。张思德是 革命队伍中的普通一兵，在战斗部队打过仗、负过伤，在 大生产运动中纺过线、烧过炭；从战士到班长，再从班长 到战士，一切从人民利益和党的需要出发，干一行爱一行 专一行，其高尚品质十分可贵。毛泽东在演讲中称赞： “张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要 重的。” 毛主席的演讲正值抗日战争走向胜利的关键阶段，此时阐 明党和人民军队的宗旨，对鼓舞群众斗志、促进人民团结 有着特殊的意义。从此，“为人民服务”这句话流传开来， 既为党和军队指明了方向，也为党和军队赢得了千千万万 民众的信任。直到今天，在中国武装力量的队列中，仍有 着这样标准的口号——“同志们辛苦了！”“为人民服务！”
第三节 创造有价值的人生

王选曾有一段名言，一段关于名人和凡人的精 辟论述：“名人和凡人差别在什么地方呢？名 人用过的东西，就是文物了，凡人用过的就是 废物；名人做的一点错事，写起来叫名人轶事， 凡人呢，就是犯傻；名人强词夺理，叫做雄辩， 凡人就是狡辩了；名人跟人握握手，叫做平易 近人，凡人就是巴结别人了；名人打扮得不修 边幅，叫真有艺术家的气质，凡人呢，就是流 里流气的；名人喝酒，叫豪饮，凡人呢，就叫 贪杯；名人老了，称呼变成王老，凡人就只能 叫老王。”
世界观与人生观的辩证关系

Байду номын сангаас


一方面，世界观决定人生观，有什么 样的世界观，就有什么样的人生观。 另一方面，人生观又对世界观的巩固、 发展和变化起着重要的作用。 它是世界观的一部分，用世界观去观 察和对待人生问题，就形成了人生观。
人生观的主要内容

人生观是通过人生目的、人生态度、人生 价值三方面体现出来的。 人生目的回答‚人为什么活着‛。 人生态度表明‚人应当怎样对待生活。‛ 人生价值判断‚什么样的人生才有意义。‛
什么是人的本质属性？

本质，相对于现象和非本质东西而言，指 的是某一事物最根本的属性，是一事物区 别于他事物的最根本的属性。 人的本质就是人的最根本属性。人之所以 是人的标志，以及区别于动物的最根本的 属性。 ‚人的本质并不是单个人所固有的抽象物。 在其现实性上，是一切社会关系的总和。‛
——马克思
2、人生价值实现的个人条件

实现人生价值要从个体自身条件出发。不 断提高自身的能力，增强实现人生价值的 本领。
提高自我素质和能力，这是实现人生价值 的重要的主观条件。
进行创造性的实践活动，这是实现 人生价值的根本途径。

社会实践是人生价值真正的源头活水，是 实现人生价值的必由之路。
在创造社会价值中实现自我价值
*自我价值与社会价值的关系 人生的自我价值与社会价值的 辩证关系：既相互区别，又密切联 系、相互依存，共同构成人生价值 的矛盾统一体。 一方面，人生自我价值的实现 是个体为社会创造更大价值的前提。 另一方面，人生的社会价值是 实现人生自我价值的基础。
三、在创造社会价值中实现自我价值
人生价值实现的条件 1、人生价值实现的社会条件 实现人生价值要从社会客观条件出发。 人生价值的目标要与符合社会发展规律、 具有客观真理性的主导价值目标一致。 因此，选择与社会主义核心价值观相一致 的人生价值目标，这是追求人生价值的精 神支柱。
人生态度的类型
积极进取的人生态度——肯定人的主观能 动性 消极无为的人生态度——否定人的积极能 动性 积极进取的人生态度的作用： 能促进人生目的的达到。 有助于人生价值的实现。 能够调整人生道路的方向。

二、用积极进取的人生态度对待 人生境遇



境遇：顺境、逆境 大学生正确认识和对待人生的顺境和逆境： 对于顺境：不能麻痹大意、得意忘形，而应居安 思危、自制自励，使自身的活动保持良好的度。 对于逆境：不能怨天尤人、自暴自弃，而应大胆 正视，积极应对，努力创造条件，变不利因素为 有利因素，待时机成熟，顺势利导，使之成为人 生旅程中的一个转折点。 司马迁：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作 《春秋》；屈原放逐乃赋《离骚》……《诗》三百 篇，大抵圣贤发愤之所作为也。”