异象篇

诸天庆云
盘古大神心中的浩然正气所化。

不属先天，不为后世。

盘古陨落后，成为鸿钧老祖的防身至宝。

当鸿钧老祖的第三次讲道结束后，鸿钧在分宝岩上将此宝赐给元始天尊用以防身护体。

元始天尊凭借盘古幡与诸天庆云傲视五大天道圣人。

诸天庆云一旦祭出:诸邪避退、万法不沾。

防御力仅次于混沌钟与天地玄黄玲珑宝塔，位列天道第三。

庆云之内，鸿蒙世界隐现其中，日月星辰普照其间。

庆云之外，五色毫光渲染诸天、八音仙乐响彻寰宇。

庆云之外，无数金灯、金莲、璎珞、垂珠从庆云之中漫天落下，如檐前滴水源源不断、络绎不绝。

天道圣人~元始天尊的代步銮舆。

乃是鸿钧老祖以乾坤鼎足足炼制十二万九千六百年之久的无上宝物。

以鸿蒙沉香木为车基。

上采九天五彩神石、下集九幽五气玄金，吸日月星辰之精华、纳天地山河之神秀。

阴阳极气流转，五行灵光游曳。

辇车上有九条五爪金龙盘绕。

辇车出行时，九条五爪金龙便会一齐飞出拉动辇车。

辇车四周氤氲遍地、霞光架桥，异香馥郁、鸾歌凤舞，祥云托定、瑞兽飞腾。

辇车的四只车轮上各显现一枝金色莲花，莲花上现有毫光、毫光上再显现莲花，刹那间万朵金莲照耀诸天寰宇。

存在于"八宝琉璃瓶"中，为元始天尊所有。

相传混沌未开时，盘古大神开天辟地。

四大混沌元灵(地:浊垢衍土、水:冥狱玄冰、火:大日金焰、风:虚无赑风)现世而出。

四大元灵各自威力相当，不存在相生相克。

浊垢衍土落于洪荒世界，吸收天地始初之灵气化为昆仑山。

冥狱玄冰潜于冥界之中。

虚无赑
风浮于天庭之上。

大日金焰落于盘古左眼所化的太阳星之内。

在水之元灵冥狱玄冰落于冥界之时，吸收了日月星三光灵力，衍生出能浮于九重天之上的三光神水。

三光神水分别为"金色的日光神水、白色的月光神水、紫色的星光神水"。

日光神水:消磨血精骨肉
月光神水:腐蚀元神魂魄
星光神水:吞解真灵识念
但是!金色的日光神水、白色的月光神水、紫色的星光神水一旦合三为一，那么便是洪荒第一的疗伤圣药!
神话传说中的极品先天灵宝，为东皇太一所有。

神话传说中的极品先天灵宝，此鞭随心所欲，威力无穷。

乃是一切邪魔妖物的克星，一旦祭出，犹如洪荒压身。

被抽中者，魂魄尽散、粉身碎骨。

修行所得之道行顿时化为乌有，从此烟消云散。

六丁神火是《西游记》中太上老君八卦炉中火，取经路上孙悟空曾经两次向妖怪介绍八卦炉中的火是六丁神火。

万鸦壶封神法宝之一。

洪荒间，人教有大圣人--燧人氏。

结绳以立准则--记事录闻，开化人教智慧。

神农传制陶之法，昆吾子有制壶之法，乃作一壶，尽收光明宫火鸦，镇于南海火龙岛。

此万鸦壶，为截教散修火龙岛焰中仙罗宣所得。

上古封神一战，罗宣曾以万鸦壶火鸦焚西岐城，其势滔天，后，身陨封神，为南方三气火德星君正神，率火部五正神，任施火行，巡察人间善恶。

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孕育出盘古大神的无上宝物。

后因承受不住开天压力而损毁。

混沌青莲结有四枚莲子:一枚成熟莲子化为三十六品净世青莲(由于不为天道所容，便一分为三。

莲花化为三宝玉如意:元始天尊所有、莲藕化为太乙拂尘:太上老君所有、莲叶化为青萍剑:通天教主所有)、三枚不成熟的莲子化为:十二品功德金莲(接引道人所有)、十二品业火红莲(冥河老祖所有)、十二品灭世黑莲(罗睺魔祖所有)。

混沌青莲的五朵花瓣化为:戊己杏黄旗、青莲宝色旗、离地焰光旗、素色云界旗、玄元控水旗。

混沌青莲的莲叶化为:天榜(封神榜:元始天尊所有)、地书(镇元子所有)、冥簿(生死簿:十殿阎罗所有)、山河社稷图(女娲娘娘)、河图洛书(伏羲)、七宝妙树(准提道人)、红绣球(女娲娘娘)。

混沌青莲的莲蓬化为:乾坤鼎(鸿钧老祖所有)
混沌青莲的莲茎吸收凶煞之气化为:弑神枪(魔祖罗睺所有)。

净世青莲
全名称为"十二品净世青莲"。

昔日混沌时空，有一株混沌至宝~创世青莲，莲心之处，孕育四枚莲子。

后来盘古开天，混沌气息肆乱，狂虐的地水火风将创世青莲摧毁(由于创世青莲孕育盘古、女娲、太一出世，已经元气大伤，无力抵挡地水火风)，莲子的孕育过程因此被打断。

但凡事皆有一线生机，四枚莲子中有一枚莲子已经孕育成熟。

开天辟地后，这枚成熟的莲子在不周山巅，盛开绽放。

青莲开万相，至宝显天罡。

莲花现品绽放，暗含天地造化，生生不息。

等级堪比先天至宝。

由于没有开天功德，净世青莲便不为天地所容。

盛开之日，就是凋零之时。

正当净世青莲将要凋零之时，盘古三清、女娲娘娘来到。

借契机牵引，净世青莲便一分为四。

一件无上至宝化为四件先天灵宝。

莲花化为三宝玉如意(元始天尊所有)、莲藕化为太乙拂尘(太上老君所有)、莲叶化为青萍剑(通天教主所有)。

养育青莲的土之祖源，便化为九天息壤，为女娲娘娘所有。

拂尘是一种唯道家所独有的奇门兵器之一，俗话说:"手拿拂尘不是凡人"。

拂尘在道门中有拂去尘缘，超凡脱俗之意。

也是道门中道人外出云游随身携带之物。

古时道家收徒传教十分严谨，一般道长收徒需要经过多种仪式，也就是说要通过长时间的考验，方可列为入室弟子，进行最后的传教。

一般来说，新收弟子三年之内干一些粗重的活，学习一些基本知识，传授一些基本功夫和经典，对他进行意力考验。

三年满后。

才会举行一个仪式为他关巾，收为正式弟子。

而后便要让他外出云游，但师父又会担心其弟子受不了种种诱惑而一去不复返。

为此，在他临行前会赠送他几件物品以示警戒。

其中, 一: 腰带< 为"三尺红绫锁住心猿意马">, 是在暗示弟子外出途中在谨尊师训，一路参访，心存正道，勿犯心猿意马。

二: 拂尘< 拂去尘缘之意>，其意是参访途中，要广结善缘，一旦被俗事所恋，当拂手离尘而去，不受所累。

三: 宝剑< 为"三尺宝剑，斩断尘缘">, 一旦有俗事所恋，难以割舍，当想起师父所赠的三尺宝剑，应当机立断，斩断尘缘。

一路参访学习，三年途归。

经过了学习，三年的参访的考验之后，才会被师父认定是道心坚定，方可传经受戒，传法归真。

后人自然将拂尘演化成武术器械，其风格属软兵器之类，拂尘的动作主要以缠、拉、抖、扫、戳、撩等为主，有刀、剑、鞭、镖等四械的动作特点。

练习拂尘时要求形与意合，意与气合，气与神合。

运用时要求自然流畅，绵绵不断，一气呵成。

1 拭定乾坤 2 黄龙盖顶3 脚踏五行4横扫千军
5翻江倒海6 马后扬鞭7灵猴缩身8 横扫千军
9 追风赶月10鹞子翻身11白鹤探水架彩云12下式旋风
13太公坐昆仑14叉步搅尘15中盘托尘16青龙入海
17黄龙游身连环掌18野马分鬃19降龙伏虎20骑马冲肋拳
21黄龙揽尾22回头探星23行步撩衣24太公坐昆仑
25回身云尘26二龙戏珠27旋转乾坤28收式
圣人可开天辟地，再创洪荒，轻而易举。

圣人能以天数气运演之，炼制顶级灵宝，如若不依，则要低上一等（女娲补天，化山河社稷图；老子开天，生天地玄黄玲珑塔；元始立阐，出三宝玉如意；准提成道，演七宝妙树；阿弥陀成道，立十二品莲台）。

圣人能在一念之间，摧毁非圣级别功德圣器，或反手复原。

圣人可瞬间破开生灵心魔，纵是心魔无形无相（故圣人门下无心魔之忧）。

圣人可在非量劫之期、无其它圣人干扰情况下，预知一切非圣结局。

证得混元，就是圣人。

统治乾坤寰宇，历万劫而不磨，沾因果而不染。

与天常在，与道同存。

圣人在整个万物架构中占据最重要的部分，是维持整个架构的根本。

圣人无所不知，无所不能。

圣人通晰万事万物，大千世界，眼中观过去、现在、未来，掌中演时空、生灭、轮回。

意念一动，自有天道变化，无极无量，无生无灭，归寂虚空，可聚可散，不生不灭，万劫不磨，超脱时空，因果不沾其身，游于物外，不以时空轮回为本，永恒永存。

圣人之下，皆为蝼蚁。

若不能成圣，即便无限接近圣人，也终为蝼蚁，不能永恒不灭。

对圣人而言不费吹灰之力即可消灭。

再多也是无用，圣人与道合真，和非圣之间根本不存在由量变而引发的质变问题。

无量量劫，对圣人而言，纵是关键，亦不过一局棋盘矣，任是如何宇宙轮回重劫，也不能奈何分毫。

[1]
圣人不逆天，逆天不为圣（通天教主要灭世要请示道祖鸿钧；三清逆天导致鸿钧赐罚红丸）。

圣人可开天辟地，若无大道（鸿钧）法旨，有两物不可为：一乃六道轮回，二乃造人（或曰创造天地主角，人族只是一段时期的天地主角，但不是永恒主角。

圣人所开辟天地与洪荒世界一般无二，只是不可私自在个人道场建造六道轮回与人族主角）。

圣人可将灰飞烟灭之人复活，须顺天数为准，不可逆天。

若逆天，则不能为之。

[1]
职责
开辟洪荒：开天辟地
演化生灵：创造万物
创教教化：创立教派，教化众生。

了结大劫：灭杀众生，传承火种。

开辟洪荒如无量量劫后重新开辟洪荒天地；演化生灵如生灵寂灭后重造生物万灵；创教教化如定天条地规人道，使得世间有规矩之分；了结大劫如主持量劫，如元始主持封神劫，使杀运不危众生；当三界因果纠缠、生灵皆恶，导致无量量劫来临之际，圣人行灭杀宇宙之举，以此清空天地因果，保留生灵火种{庇入圣人道场或真灵上封神榜}；尔后再行开辟洪荒、演化生灵之事，创教教化，直至下一无量量劫。

如厮循环。

[1]
折叠证道法门
无论何种方式得证元始，非大法力不能成之，均从鸿钧“开天辟地，动转造化之精义”中脱
胎而出，因各人领悟不同，大道三千，取一之道。

以力证道：
开天辟地，或悟得开天精要，此乃以力证道。

开辟洪荒，即为圣道。

斩三尸证道：
证原始非大法力不能成之，只是人在天地之中，难免有私。

行动之间，总有逆天之举，是以必有劫数临头。

斩过三尸之后，道行便进入了不可思议的境地。

完全不为情感欲望支配。

只尊天数。

顺乎自然之道。

是以能趋吉避凶。

心中顺乎天数。

自然劫运不能临头，能以无量量劫时间积蓄法力，终成混元无极太上大道。

此乃斩三尸之法门。

注：诸天六圣均为先天圣人，即开天辟地之前已然成道。

以力证道，只是大道其一，无力压众圣一说。

斩尽三尸，也需积累大法力，方可得证元始。

功德证道为后续洪荒小说创新。

西游记的艺术特色。

第一点，塑造的人物既有个性，又有共性；既有魔气，又有人气，仙气，这些是融为一体的。

举几个例子，比如孙悟空这个形象，他一出生就具有仙气，他是花果山的一个仙石，里头含了仙胎，迎风化为石猴，一出生就会走路爬行，两眼露金光，射冲斗府，惊动了上天，从这些描写就能看出仙气。

但同时他又具有魔气
第二个特点：巧妙结合故事情节，在尖锐的矛盾冲突中，充分深刻显示人物复杂内心世界，突出刻划人物性格，使其有血有肉，栩栩如生。

斗争越复杂，人物内心展现就越充分。

作者用瑰丽的、幻想翅膀把我们带入一个又一个的神仙洞府，带到深山恶水中，展开一次又一次的殊死搏斗，在这种斗争中描写双方，来塑造人物形象。

孙悟空的形象就是在不断的和妖魔鬼怪的斗争中逐渐成熟、充实、完善的。

第三个特点，用幽默、讽刺的手法来抨击现实，增添了故事情趣。

《西游记》书中幽默、讽刺的手法处处都见，所以胡适当年说它“游戏笔墨”。

我们看孙悟空，既是个英雄，又很幽默，他不显得古板，而是跟谁都诙谐，开玩笑。

到天宫见到玉帝，求人办事，也是唱个喏便走，不是很有礼貌，而且如果他的要求没被满足，就折腾，玉帝也怕他。

他去借丹，太上老君说不借。

他说，那好，你说不借那就好，可就别怪我了。

太上老君害怕，赶紧掏出一粒丹给他了。

因为太上老君知道不给这一粒丹，说不定多少粒丹都没有了。

孙悟空这种说话的方式很幽默的
第四点艺术特色：用生动贴切的对话，来突出人物性格。

如孙悟空脾气比较急，急猴子嘛，有时又急功好利，喜欢听人说些奉承话。

所以猪八戒几次都用话挤兑他。

孙悟空被撵走，但猪八戒用言语一激将，又回来了，最后把师父从黄袍怪——也就是奎星——那救了出来.
第五个艺术特色，小说虽然是长篇巨作，但是却是由许许多多的短篇小故事连缀而成。

郑振铎曾说，这个组织象是个蚯蚓似的，每节都能独立，砍去其一节一环，仍可以生存。

所谓八十一难，细细琢磨，完整的故事也就四十几个。

作者就是通过这样既联系又独立的四十几个小故事组成了五光十色的西行历险图，构置出它艺术大厦的长廊，让人目不暇给。

折叠五行旗
先天五行旗:
中央戊己杏黄旗:金莲万朵、无物可破、诸邪避退、万法不侵。

东方青莲宝色旗:舍利毫光、宁心静气、诸邪避退、万法不侵。

南方离地焰光旗:混乱阴阳、颠倒五行、诸邪避退、万法不侵。

西方素色云界旗:奇象氤氲、天地皆明、诸邪避退、万法不侵。

北方真武皂雕旗:朦胧乾坤、遮天蔽日、诸邪避退、万法不侵。

真武皂雕旗俗名玄元控水旗、修罗幽冥旗，出自《西游记·第三十三回·外道迷真性元神助本心》那班中闪出哪吒三太子，奏道:"万岁，天也装得。

"玉帝道:"天怎样装?"哪吒道:"自混沌初分，以轻清为天，重浊为地。

天是一团清气而扶托瑶天宫阙，以理论之，其实难装。

但只孙行者保唐僧西去取经，诚所谓泰山之福缘，海深之善庆，今日当助他成功。

"玉帝道:"卿有何助?"哪吒道:"请降旨意，往北天门问真武借皂雕旗在南天门上一展，把那日月星辰闭了。

对面不见人，捉白不见黑，哄那怪道，只说装了天，以助行者成功。

"玉帝闻言:"依卿所奏。

折叠山河社稷图
山河社稷图:
此图内有天地，滋养天人，可化生万物，为一至宝。

是洪荒的地图，记录着洪荒山水地脉的走向。

内里自有大千寰宇、山川河岳、光怪陆离、日月星辰、花草树木、飞禽走兽、山川地脉......灵宝中的无边灵气孕育亿万生灵，又尽在生灭之间，应有尽有，仿佛图中有一真实的社稷小世界。

甚至若是圣人进入图内，手无至宝，困数百年;手掌至宝，一年之数可脱困。

折叠河图洛书
河图洛书
河图+洛书，用于推演周天星斗、混元河洛、占卜。

此法宝为防御性法宝也带有困敌等防御效果。

包含洪荒时期的大河或大川，海洋天空，鸟兽鱼虫，演化上古洪荒世界的变化。

持之可布周天星斗大阵与混元河洛大阵。

折叠天书
封神榜+打神鞭
封神榜:约束众神、消除天地大劫之因果器物，每逢量劫开启，可册封三百六十五路正神，两千副神，八万四千恶煞/天兵天将，用于消除世间因果业力。

打神鞭:惩罚众神，别名天罚之鞭，鞭上有无数大道符箓围绕其上。

乃是制裁众神之无上宝物。

呈金黄色，为木鞭状。

鞭长三尺六寸五分，有二十一节，每一节有四道符印，共八十四道符印。

与封神榜(天规戒律)共为元始天尊所有。

封神大战时元始天尊借予姜子用以封神。

折叠地书
地书
大地胎膜，凭此可借洪荒大地之力，遇土则法力源源不断。

非以混元之力斩断联系，不可破除。

折叠人书
阳书姻缘薄、红线+冥书生死薄、千秋轮回笔(判官笔)
因果法器，功德之物，一主生，主职情爱缘分，繁衍生息;一主死，主职判刑投胎，死得其所。

折叠红绣球
红绣球:
大有尺余方圆，做粉红之色。

整个绣球之上，璎珞垂珠，环配叮当。

别有一种毫光。

功德圣器，立天地人三婚;姻缘异宝，可主三界婚姻。

有情人终成眷属，自有源源不断之功德。

任你多大法力，逃无可逃，且挨上便死，肉身元神都保留不住。

折叠弑神枪
弑神枪:
世间污浊之气集成，圣人之下除功德护体，皆可坏其真身。

(关于弑神枪能否伤害圣人:圣人的定义是不生不灭，归寂虚空，可聚可散，也就是说圣人是没有"生"和"死"的概念，《佛本是道》里圣人既可以瞬间入灭如同灰飞烟灭，也可以瞬间复苏如同世间生灵。

打圣人如同打水中之月，准提挨了先天至宝混沌钟也至多跌一跟头，面皮大失，这已经是圣人能受到的最大伤害了，又何况弑神枪仅仅一先天灵宝)
十大方向
上天、下地(z轴空间维)、东、西(x轴空间维)、南、北(y轴空间维)、生门、死位(虚时间维)、过去、未来(实时间维)，即五维空间中的10个方向。

折叠编辑本段十方奇招
离火燎天地水破军乾坤巽风坤仑断狱震雷霹雳泽地归元地转星移终日乾坤天灭地绝十方俱灭
折叠编辑本段十方
佛教谓东南西北及四维上下。

《宋书·夷蛮传·呵罗单国》:"身光明照，如水中月，如日初出，眉间白豪，普照十方。

" 南朝陈徐陵《为贞阳侯重与王太尉书》:"菩萨之化行於十方，仁寿之功沾於万国。

" 唐韩偓《僧影》诗:"智灯已灭馀空烬，犹自光明照十方。

"
折叠编辑本段十方世界
佛教谓十方无量无边的世界。

《无量寿经》卷下:"佛告阿难，无量寿佛威神无极，十方世界无量无边
十方
十方不可思议诸佛如来，莫不称叹。

" 明叶盛《水东日记·衣和庵主》:" 衣和庵主，苏州
昆山人也……有四偈，《咏藤龛》偈云:'十方世界目前宽，抛却云庵过别山。

'"亦省作" 十方界"。

宋陈师道《观音菩萨画赞》之二:"愿我众生，从闻反原;尽十方界，一观世音。

" 清王夫之《读四书大全说·大学·传第九章四》:"既瞬息不留，则一念初起，徧十方界，所有众生，成佛已竟。

"。