《伶官传序》课件ppt

题解
伶：封建时代称演戏的人为伶 。 伶官：在宫廷中授有官职的伶人叫做伶官 。 《伶官传》选自欧阳修《新五代史》。 序：为一种文体，相当于今天某些文章的 “前言”或者编者的“按语”，它的内容或 是提纲挈领地评价该书内容，或者叙述著书 作文的缘由，以便有助于读者理解下面有关 书或文的内容。
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正在 捆绑
绳索
告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫
禀告
旺盛
夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不
知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易
以至，以至于
欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受
还是 探求，考察
益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
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文章结构图示2 《伶官传序》
总起 提出论题：盛衰之理，是天命也是人事
分 说
正面
后唐庄宗得天下 忧劳可以兴国
分 说
反面
后唐庄宗失天下 逸豫可以亡身
总 结
得出结论 祸患常积于忽微 智勇多困于所溺
启 做事要居安思危，谨小慎微，防微杜渐 示 小心玩物丧志，不要满足于表面的虚荣
论点 盛衰之理，岂非人事
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呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗 之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰： “梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而 皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无 忘乃父之志。”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从 事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯 旋而纳之。
唉!国家兴盛与衰 亡的道理，虽然 说是天命，难道 不是由于人事吗? 推究庄宗得天下 和他失天下的原 因，就可以知道 了。
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呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄
难道
推究
宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
……的原因
问：作者对天下兴衰持怎样的看法？
答：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
积聚 （介后） 被动句
故方其盛也，
举天下之豪杰， 莫能与之争；及 其衰也，数十伶 人困之，而身死 国灭，为天下笑。
夫祸患常积于忽 微，而智勇多困 于所溺，岂独伶
人也哉！
因此，当庄宗强盛的时
候，全天下的豪杰，都不 能跟他抗争；等到他衰败 的时候，几十个伶人围困 他，就自己丧命，国家灭 亡，被天下人讥笑。祸患 常常是从细微的事情积累 起来的，人的才智勇气往 往被他溺爱的事物困扰， 难道只是溺爱伶人才如此 吗?
论证 举庄宗为例，原其得与失
伶
得 接受父命报仇雪耻，系燕父子函梁君臣 事
官
失 一夫作难仓皇东出，伶人困之身死国灭
传
盛 意气之盛，可谓壮哉！ 理
序
衰 泣下沾襟，何其衰也！
结论 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
推论 祸患常积于忽微，智勇多困于所溺
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盛衰之理 岂非人事 （庄宗得失可知）
恪守父命
祸患常积于忽微 智勇多困于所溺 岂独伶人也哉！
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庄宗大事记
时间
事件
结论
教训
908 年 23岁 受命继志
忧
盛劳 912 年 27岁 系燕父子以组 可
得
以
盛衰之理 岂非人事哉
923 年38岁 函梁君臣之首 兴 国
15年
3年
逸
衰 926 年 41岁 身死国灭
豫
可
失
一夫 夜呼……
以
亡
身
祸智 患勇 常多 积困 于于 忽所 微溺
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王而告以成 功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四 应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断 发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆 自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡 身，自然之理也。
世人说晋王将死的时候，拿 三枝箭赐给庄宗，告诉他说： “梁国，是我的仇敌；燕王， 是我扶持建立起来的；契丹 与我订立盟约，结为兄弟， 他们却都背叛晋而归顺梁。 这三者，是我的遗恨；给你 三枝箭，你一定不要忘记你 父亲的愿望。”庄宗接了箭， 把它收藏在祖庙里。此后出 兵，就派随从官员用猪、羊 各一头祭告祖庙，请下那三 枝箭，用锦囊盛着，背着它 走在前面，等到凯旋时再把 箭藏入祖庙。
方其系燕父子以组， 当庄宗用绳子捆绑着燕王父

函梁君臣之首，入于太
子，用木匣装着梁君臣的首 级，进入太庙，把箭还给先
庙，还矢先王，而告以 王，向先王禀告成功的时候，
成功，其意气之盛，可 谓壮哉！及仇雠已灭， 天下已定，一夫夜呼， 乱者四应，仓皇东出，
他意气骄盛，多么雄壮啊。 等到仇敌已经消灭，天下已 经平定，一个人在夜间呼喊， 作乱的人便四方响应，他匆 忙向东出逃，还没有看到叛
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一、作家档案
欧阳修(1007～1072)，北宋著名文学家、 政治家、史学家，字永叔，号醉翁，晚年又
号六一居士。庐陵(今江西吉安)人，四岁丧 父，家境贫寒，母亲以荻杆画地教他识字。
宋仁宗天圣八年(1030)中进士，先后在中央和地方任 职，历任知制诰、翰林学士、参知政事、刑部尚书、 兵部尚书等。但多次被贬，又多次被起用。神宗熙宁 四年(1071)，以太子少师的身份辞职，归于颖州(今安 徽阜阳)。次年卒，谥文忠。
未及见贼而士卒离散， 君臣相顾，不知所归。 至于誓天断发，泣下沾
军，士卒就离散了，君臣相 对而视，不知回到哪里去。 以至于对天发誓，割下头发， 大家的泪水沾湿了衣襟，又
襟，何其衰也！岂得之 是多么衰颓啊。难道是得天
难而失之易欤？
下艰难而失天下容易吗?
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抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》 曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸 豫可以亡身，自然之理也。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰： “梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟， 而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢， 尔其无忘乃父之志。”庄宗受而藏之于庙。其后用 兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊， 负而前驱，及凯旋而纳之。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之
告诉
曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为
判断句
统治者的确立或即位
兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔
而
判断句
三矢，尔其无忘乃父之志。”庄宗受而藏之于庙。
一定，应该
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以
（于），介后
介后
锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
世言晋王之将终也， 以三矢赐庄宗，而告之 曰：“梁，吾仇也；燕 王，吾所立；契丹，与 吾约为兄弟，而皆背晋 以归梁。此三者，吾遗 恨也。与尔三矢，尔其 无忘乃父之志！庄宗受 而藏之于庙。其后用兵， 则遣从事以一少牢告庙， 请其矢，盛以锦囊，负 而前驱，及凯旋而纳之。
仇雠已灭
意气之盛
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写作意图
欧阳修写《伶官传》并冠以 短序，目的是评述伶官受宠幸 而乱政的史实，借古讽今，讽 谏当时北宋王朝的执政者要以 史为鉴。
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呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗 之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰： “梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而 皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无 忘乃父之志。”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从 事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯 旋而纳之。
故方其壮也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之， 而身死国灭，为天下笑。 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独 伶人也哉！
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与 其所以失之者，可以知之矣。
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呜呼！盛衰 之理，虽曰天 命，岂非人事 哉！原庄宗之 所以得天下， 与其所以失之 者，可以知之 矣。
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100多年后，欧阳修就此事发表了自己的 感慨，写成了《新五代史•伶官传》。《伶官传》 中，作者对为庄宗所宠幸并为非作歹、败国乱 政的景进、史彦琼、郭从谦等三人予以鞭挞， 揭露他们把持朝政，以致后唐朝廷上下离心互 相猜忌、祸乱不息的罪恶行径。本文就是欧阳 修为《新五代史•伶官传》 所作的序言。
伶 官 传 序
欧 阳 修
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1、了解作者 2、题解 3、时代背景 4、写作意图
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欧阳修:
字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文 忠。著名文学家、史学家，北宋中叶的 文坛领袖，诗文革新运动的倡导者。 “唐宋八大家”中宋代的五位苏洵、苏 轼、苏辙、王安石、曾巩都是他的学生。 他在诗、文、书法、文论等各方面都很 有成就。
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抑本其成败 之迹，而皆自 于人欤？《书》 曰：“满招损， 谦得益。”忧 劳可以兴国， 逸豫可以亡身， 自然之理也。
或者说推究他成功
与失败的事迹，都是 由于人事呢?《尚书》 上说：“自满招来损 害，谦虚得到好处。” 忧虑辛劳可以使国家 兴盛，安闲享乐可以 使自身灭亡，这是自 然的道理。
在政治上，他早年支持以范仲淹为代表的 改革派，旗帜鲜明。曾就范仲淹被黜事， 上书斥责谏官高若纳趋炎附势，不敢主持 正义，因而遭到贬谪。晚年思想渐趋保守 ，反对王安石变法。
欧阳修在我国文学史上有重要的地位。他是北 宋中叶文坛的领袖，对北宋诗文改革作出了卓 越的贡献。他的创作，在诗词散文方面都有成 就，以散文最为突出。他的文章，含蓄委婉， 平易自然，各类文章又各有其独到之处。例如 他的记事文往往运用精练的形象化的语言，生 动地表现人物的活动或山水的景色，并将叙事 、写景、抒情、议论融为一体；他的史论文常 常充满激情，选择不同时代的类似史实作适当 比较，经过反复论证，最后自然而然地得出切 合现实的经验教训。著有《欧阳文忠公文集》 《新五代史》等。