春秋战国时期百家争鸣一览表
战国百家争鸣有哪百家
战国百家争鸣有哪百家百家争鸣讲的是春秋战国时期的百家争鸣，与最后结果。
战国百家争鸣有哪百家百家争鸣是各个学术流派的思想家们提出的观点总称。
归纳而言只有12家被发展成学派，即：儒家、法家、道家、墨家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。
百家争鸣中“百家”儒家：儒家应该是诸子百家中我们最熟知的一个学派了，作为百家争鸣最终的胜利者，汉武帝用罢黜百家、独尊儒术的行为，奠定了两千多年来，儒家一家独大的地位。
儒家文化的一大特色在于重教化、轻刑罚，孔子强调君主要推行“德治”和“仁政”，来建立“大同社会”。
墨家：墨家，是诸子百家中非常特殊的一家，他们在辩论、科技和武技方面都造诣颇深，儒家代表人物孟子曾经说过：“天下之言，不归杨（杨朱，道家代表人物）则归墨（墨子）。
”可见，在先秦时期，墨家的影响力是相当巨大的。
墨家的学说也非常有意思，诸如强调人人平等、反对非正义的战争、推崇节俭、重视科学技术等等，墨家的这些思想放到那个混乱的时代，显得是那么不可思议。
为了践行自己的诺言，墨家的子弟们穿梭于诸侯之间，希望能通过自己的力量，帮助弱小的国家抵抗大国的入侵，为此，他们甚至不惜慷慨赴死。
正是因为这份信念，墨家站在了诸侯们发动的兼并战争的对立面，遭受了重创，以至于后面人才凋零，曾经强大的墨家逐渐淡出了世人的视野。
农家：农家起源于先秦时期的农业之官，他们重视传播耕种和养蚕的知识，以期望能帮助更多农民达到自给自足的目的。
在诸侯忙着争霸的年代里，农家的出现，其实也从侧面体现了老百姓渴望和平，向往安居乐业生活的朴素价值观。
值得一提的是，在农家的理念里，他们希望诸侯们也和老百姓一样，到田间劳作，这很显然触犯到了贵族阶层的利益，这也是为何农家难以崛起的重要原因。
杂家：所谓杂家，指的是“于百家之道无不贯综”、“无所不包”的意思，说得好听点这叫做采百家之所长，说得不好听就是说杂家这个学派属于大杂烩的概念。
杂家这个学派，属于那种两极分化相当严重的学派，强的有帮助商鞅为其“谋事画计，立法理民”的尸佼，也有帮助秦始皇统一六国的相国吕不韦，但这样的毕竟凤毛麟角，历史上绝大多数杂家弟子都属于默默无闻那种。
百家争鸣的主要流派和代表人物故事介绍
[键入文字]百家争鸣的主要流派和代表人物故事介绍百家争鸣的是春秋战国时期，各国治国的方略不同，诱发的思想文化冲突。
主要流派及代表人物介绍如下：一、儒家代表人物：孔子、孟子、荀子。
作品：《论语》、《孟子》、《荀子》儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家崇尚《周礼》，认为人人安份守已，互相关怀，达至一个大同世界，就是仁。
仁是儒家的核心内容。
其主要内容如下：伦理观∶仁是伦理道德的总纲。
仁就是爱人，君主要体民情、爱惜民力，反对苛政。
若要实践仁德，需要忠和恕。
忠是尽自己的本份；恕是推己及人。
提倡以礼、乐，约束人的行为，陶冶人的性情。
政治观∶主张以礼义治国，回复西周时期的德治。
而社会各阶层人士应尽本份，以达致“君君、臣臣、父父、子子”的和谐局面，这就是正名思想。
教育观∶孔子提出有教无类的主张，认为教不应分贵贱贤愚。
他认为因材施教是理想的教学方法。
他又提倡温故知新及举一反三等学习方法。
宇宙观∶对鬼神之说抱著存而不论的态度，主张敬鬼神而远之，但却十分重视祭祀祖先。
至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。
其后孟子以“性善说”论述仁，“人之异於禽兽者，几希。
”他认为人性本善，具备了恻隐、羞恶、辞让、是非四种善端，加以发扬，便可成为仁、义、礼、智的德行。
荀子主张“性恶论”，认为人与禽兽无异，“饥而欲饱，寒而欲暖”，若顺从人的本性而1。
百家争鸣各派代表人物及思想
百家争鸣各派代表人物及思想百家争鸣是指春秋(前770年—前476年)战国（前475年—前221年）时期知识分子中不同学派的涌现及各家族流派之间争芳斗艳的局面。
春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明交相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系。
至战国时期，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。
1、儒家，代表人物：孔子。
儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。
主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。
2、道家，代表人物：老子、庄子。
道家是战国时期重要学派之一，又称“道德家”。
这一学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础。
以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。
认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。
政治理想是“无为而治”。
3、墨家，代表人物：墨翟。
墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。
这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。
“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。
政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。
同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。
/4、法家，代表人物：韩非、李斯、商鞅。
法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为法家。
经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。
其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。
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韩非
战国
主张改革；提倡法治；
提出建立君主专制中央集权的封建国家。
（被秦国采用——商鞅变法）
兵家
孙武
（鼻祖）
春秋
“知己知彼，百战不殆”
《孙子兵法》
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流派
人物
时期
主要思想儒家孔子源自（创始人）春秋政治：“仁”“爱人”“为政以德”；
教育：因材施教，温故而知新；
《论语》，封建正统思想
孟子
战国
春秋无义战，“仁政”，保护资源
道家
老子
（创始人）
春秋
对立的双方能相互转化
《道德经》
庄子
战国
顺其自然，无为而治。
墨家
墨子
战国
“兼爱”“非攻”
春秋战国时期百家争鸣代表人物
春秋战国时期百家争鸣代表人物百家争鸣是春秋战国时期，各国治国的方略不同，诱发的思想文化冲突。
下面是有战国时期百家争鸣代表人物，欢迎参阅。
春秋战国时期百家争鸣代表人物百家争鸣代表人物一、儒家代表人物：孔子、孟子、荀子。
作品：《论语》、《孟子》、《荀子》儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家崇尚《周礼》，认为人人安份守已，互相关怀，达至一个大同世界，就是仁。
仁是儒家的核心内容。
其主要内容如下：伦理观∶仁是伦理道德的总纲。
仁就是爱人，君主要体民情、爱惜民力，反对苛政。
若要实践仁德，需要忠和恕。
忠是尽自己的本份;恕是推己及人。
提倡以礼、乐，约束人的行为，陶冶人的性情。
政治观∶主张以礼义治国，回复西周时期的德治。
而社会各阶层人士应尽本份，以达致“君君、臣臣、父父、子子”的和谐局面，这就是正名思想。
教育观∶孔子提出有教无类的主张，认为教不应分贵贱贤愚。
他认为因材施教是理想的教学方法。
他又提倡温故知新及举一反三等学习方法。
宇宙观∶对鬼神之说抱著存而不论的态度，主张敬鬼神而远之，但却十分重视祭祀祖先。
至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。
其后孟子以“性善说”论述仁，“人之异於禽兽者，几希。
”他认为人性本善，具备了恻隐、羞恶、辞让、是非四种善端，加以发扬，便可成为仁、义、礼、智的德行。
荀子主张“性恶论”，认为人与禽兽无异，“饥而欲饱，寒而欲暖”，若顺从人的本性而行，必会引起纷争。
他主张通过教育改变人的本性，为善去恶。
荀子强调通过“礼治”维持社会秩序，使社会各阶层人士安守本份，社会便能安定。
儒家学说所倡导的“仁、义、礼、智、信”，被历代统治者及学术界所尊崇，成为中国传统思想的核心及道德的主流。
代表人物：1、孔子(儒家学派创始人) 代表作：《论语》思想：提出“仁”的学说，主张“爱人”、“为政以德”孔子，名丘，字仲尼。
春秋战国时代百家争鸣的黄金时期
春秋战国时代百家争鸣的黄金时期春秋战国时代 - 百家争鸣的黄金时期春秋战国时代是中国古代历史上一个重要的发展阶段。
这段时期，各国诸侯争霸，形式复杂多变，但同时也是中国思想史上百家争鸣的黄金时期。
百家争鸣是指各种学派在这个时代中迸发出来，它们纷纷提出了不同的理论观点和价值观念，推动了中国古代哲学思想的繁荣与多元化。
本文将就春秋战国时代百家争鸣的黄金时期进行探讨。
一、背景介绍春秋战国时代是公元前770年至公元前221年之间的一个漫长时期。
在这段时间内，中国分裂成多个相对独立但又互相关联的小国家，各国为了争夺统一中原的霸权而经常发生战争。
这个时期虽然动荡不安，但同时也是一个思想自由、学术繁荣的时代。
二、百家争鸣的典型学派1. 儒家：以孔子为代表的儒家提倡仁德、礼乐和忠孝等传统美德。
儒家思想强调个体的道德修养和社会的和谐稳定，对中国古代社会产生了深远影响。
2. 道家：道家思想以老子和庄子为代表。
道家强调顺其自然，反对刻意追求功名利禄。
他们主张返璞归真，在自然界中寻求心灵上的解脱。
3. 墨家：墨家主张兼爱、非攻、尚贤等观念。
墨家学派强调道义和公平正义，并反对战争和社会不公。
4. 名家：名家思想强调通过言辞辩论来达成合理的目标。
他们注重辩证思维和辩论的艺术，提出了很多与人类思维和语言逻辑相关的理论。
5. 法家：法家思想注重法制和秩序维护。
他们主张以严厉的法律来约束人们的行为，实现社会的稳定与统一。
6. 兵家：兵家思想研究兵法，提出了很多战争策略和兵器运用的理论。
兵家的观点对于战争的进行具有重大影响。
三、百家争鸣的意义春秋战国时代百家争鸣的黄金时期对中国古代思想发展产生了深远的影响。
首先，百家争鸣的兴起推动了中国古代思想的多元化和繁荣。
各种学派的观点从不同角度揭示了现实社会的问题，并提出了各自独特的解决途径。
这些不同学派的兴起拉开了中国古代哲学思想的长期辩论和发展之幕。
其次，百家争鸣的出现培养了思想家和学者的大量人才。
春秋战国时期百家争鸣的时代
春秋战国时期百家争鸣的时代春秋战国时期，是中国历史上一个重要的时代，也是一个思想激荡的时代。
在这个时期，各种思想流派迸发出来，形成了百家争鸣的局面。
本文将介绍春秋战国时期的百家争鸣，探讨其中几个代表性的思想流派。
儒家是春秋战国时期最为重要的思想流派之一。
儒家的思想以孔子为代表，强调人的修养和道德伦理。
他们认为人性本善，通过教育和君子的榜样来培养人的品德和行为。
儒家强调孝悌忠信等传统美德，提倡仁爱和和谐。
儒家思想对中国历史文化产生了深远的影响，成为中国传统思想的重要组成部分。
道家是春秋战国时期另一个重要的思想流派。
道家的代表人物是老子和庄子。
道家思想强调道的概念，认为道是宇宙的根本原理，超越了一切事物的存在。
他们主张“无为而治”，追求自然和谐的生活态度。
道家思想对于中国哲学、文化和艺术的发展产生了重要影响，也对人们的生活方式提出了一种超越世俗的思考方式。
墨家是春秋战国时期的另一支重要的思想流派。
墨家的代表人物是墨子。
墨家思想强调爱和兼爱的观念，主张以逻辑和实际利益为基础，追求社会和谐与安宁。
墨家提倡反对战争和暴力，强调兼爱主义和普遍爱的情感。
墨家的思想观点对于中国古代社会的和谐发展起到了积极的推动作用。
法家是春秋战国时期的另一支有影响力的思想流派。
法家的代表人物是韩非子和李斯。
法家思想注重实用主义和权威统治，主张以法治国，强调严明的法律和制度。
他们强调政治的合理性和有效性，提出了中央集权和法治的观念。
法家的思想对于中国古代政治制度的建立和法律制度的完善起到了重要作用。
除了以上几个代表性的思想流派外，春秋战国时期还有其他一些思想流派，如名家、纵横家和兵家等，它们各具特色，丰富了中国古代思想的多样性。
总结起来，春秋战国时期是思想激荡的时代，百家争鸣的局面形成了许多重要的思想流派。
儒家、道家、墨家和法家等思想流派对于中国古代文化和社会的发展产生了重要影响，也为后世的思想与文化传承奠定了基础。
这些思想流派的兴起和争论，丰富了中国古代思想的内涵，展现了中国古代智慧的辉煌。
春秋战国时期百家关于法思想的争鸣
春秋战国时期百家关于法思想的争鸣摘要春秋战国时期的“百家争鸣”，是中国历史上第一次思想解放运动。
儒家、墨家、法家是在法律思想方面影响较大的三个学派，他们对我国古代法律思想的发展，都作出了重要的贡献。
关键词春秋战国百家争鸣儒家墨家法家公元前770年至公元前221年，是我国历史上的春秋战国时期。
这个时期是我国古代由奴隶社会向封建社会的转变时期，也是社会经济、政治、文化大变革时期。
在这个大变革的社会环境中，在思想文化方面出现了各种不同的学派和许多著名的思想家，形成了“百家争鸣”的局面，法律思想也在这一时期达到了前所未有的繁荣。
一、“百家争鸣”形成的历史条件（一）经济条件铁制工具的广泛使用将社会生产力推到了一个新的阶段。
《左传》记载：“晋赵鞅荀寅帅师城汝滨，遂赋晋国一铁鼓，以铸刑鼎。
”铁制工具普遍使用的同时，牛耕逐步推广，这就为以一家一戶为单位的小生产和以个体经营为特色的小农经济的迅速发展创造了有利条件。
而“这种分散的个体生产，正是封建统治的基础”（《马克思恩格斯选集》第4卷）。
新的封建生产关系就是适应当时生产力发展的需要逐步产生的。
（二）政治条件春秋时期，随着生产力的发展和生产关系的变化，阶级结构和阶级关系也发生了变化。
在原来的奴隶主与奴隶这两大对立的阶级以外，又出现了新兴地主阶级和农奴、农民以及手工业者和商人。
阶级矛盾和阶级斗争激烈而复杂。
接连不断的奴隶与平民的起义撼动了奴隶制度的基础，推动了奴隶社会向封建社会的过渡。
（三）文化条件春秋战国时期剧烈的社会变革必然要反映到人们的思想上。
这一时期，随着社会经济、政治情况的变动，原来的“学在官府”、贵族垄断文化的局面被打破，出现了“天子失学，学在四夷”（《左传·昭公十七年》）的新格局。
当时列国竞争激烈，各诸侯国的统治集团深感招揽人才的迫切性。
在各家中，在法律思想方面影响最大的当属儒、墨、道、法四家。
由于篇幅所限，在此仅讨论儒、墨、法三家的法律思想。
战国时期百家争鸣的主要流派及代表人物
战国时期百家争鸣的主要流派及代表人物春秋战国时代，社会急剧变化，许多问题等到解决。
儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，至今仍有一定生命力的学术流派。
以“仁”为核心，坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“仁治”。
代表人物有孔子、孟子、朱子等。
春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧。
总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整系统的理论。
道家是对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等等影响最深远的学派。
主要是“无为而治”，但是无为并不是真正的无所作为，而是无论做什么，都不能破坏事物发展的自然规律，要遵循世界的本源。
代表人物有黄帝、老子、列子、庄子、鬼谷子等，代表人物:墨子，墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家。
法家是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任，《汉书·艺文志》列为“九流”之一。
法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派，它的思想也是着眼于法律的实际效用。
主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，简单的说就是王子犯法与庶民同罪。
代表人物有管仲、士匄、赵鞅、荀寅、李悝等兵家是中国先秦、汉初研究军事理论，从事军事活动的学派，是中国古代军事思想的精华。
注重研究战争的普遍规律，并且提出了用兵要遵循“道”，兵家反对仁义，提出“战胜而强立，天下服矣。
”代表人物有春秋时孙武、，战国时孙膑、吴起、、赵奢、白起，汉初张良、韩信等阴阳家的学问被称为“阴阳说”，其核心内容是“阴阳五行”，阴阳学说是中华民族最重要的哲学思维之一。
阴阳家思想将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合，并进一步发展，建构了规模宏大的宇宙图式，尝试解说自然现象的成因及其变化法则。
主要是“阴阳说”和“五行说”。
.“阴阳说”是把“阴”和“阳”看作事物内部的两种互相消长的协调力量，认为它是孕育天地万物的生成法则。
.“五行说”则是由“金、木、水、火、土五种基本元素不断循环变化”的理论发展出“五行相生相克”的理念。
古代中国的春秋战国时期与百家争鸣
古代中国的春秋战国时期与百家争鸣在中国古代历史中，春秋战国时期是一个极为重要的时期。
这个时期的特点之一就是百家争鸣，各种思想流派的兴起和发展形成了丰富多彩的思想文化格局。
本文将探讨春秋战国时期的背景和百家争鸣的意义，以及其中几个重要学派的代表人物和主要思想。
春秋战国时期起于公元前770年的春秋时代，终于公元前221年的秦灭六国，这期间延续了大约550年。
这个时期是中国历史上一个动荡而充满变革的时期。
封建制度的解体、诸侯割据、战争频繁的发生给人们带来了巨大的变化和冲击。
然而，正是在这个动乱的时期，众多思想家相继涌现，提出了各种各样的理论和主张，形成了百家争鸣的蓬勃景象。
百家争鸣是指春秋战国时期的思想家和学术流派之间的辩论和竞争。
各种学派，如儒家、墨家、道家、法家、名家、纵横家等，纷纷兴起，并互相交锋辩论，以争夺社会的支持和思想的主导地位。
这种辩论和竞争不仅是学术思想的交流，也是政治力量的竞争，对于整个时代的发展影响深远。
儒家是春秋战国时期最重要的学派之一，其代表人物孔子被后人尊称为“圣人”。
儒家的思想强调人伦之道，追求仁、义、礼、智、信的美德，并主张用仁爱治国。
孔子提倡“为政以德，民瘦”的理念，强调君子的道德修养和为政者的品德。
儒家学说对后世产生了深远影响，成为中国传统文化的重要组成部分。
墨家是另一个春秋战国时期的重要学派。
墨子是墨家学派的创始人，提出“兼爱非攻”的思想，主张以博爱和无攻为核心的道德伦理，反对战争和武力。
墨子强调以兼爱、非攻为原则的社会和谐与和平，主张推行天下为公的政治制度，并提出了一些科技和工程方面的理论和实践。
道家是强调返璞归真、追求天道自然的学派。
老子是道家学派的主要代表人物，他主张道法自然，追求无为而治。
老子认为人应当顺应自然规律，追求内心的宁静与与自然的和谐，摒弃功利主义和权谋之术。
道家的思想在后来的哲学和文化领域产生了广泛而深远的影响。
除了儒家、墨家和道家外，春秋战国时期还有其他学派，如法家、名家和纵横家等，它们都对中国古代历史和思想文化产生了重要的影响。
春秋战国时期百家争鸣与思想繁荣
春秋战国时期百家争鸣与思想繁荣春秋战国时期，是中国古代文化的重要发展阶段，也是思想史上一段才思迸发，百家争鸣的时期。
在这个时期，各种思想流派相互交锋，形成了丰富多样的学派和思想流派。
通过对当时百家争鸣的背景、思想家及其学说的介绍，我们可以更好地了解这一时期的思想繁荣与文化特点。
一、背景春秋战国时期，是中国历史上一个割据混乱、战争频繁的时期。
封建制度逐渐瓦解，诸侯争霸，战国七雄鼎立。
社会变革和思想上的解放为思想家们提供了一个发展的舞台。
二、儒家学派儒家学派被誉为春秋战国时期的主流思想流派。
儒家学派以孔子、孟子为代表，强调仁爱、礼教、道德修养和治国理政。
孔子提出“仁”作为人伦之德的核心要素，强调个人修养和治国平天下。
孟子则主张人性本善，通过教化和修养的方式，实现人的道德升华，以达到社会和谐的理想状态。
三、道家学派道家学派的代表人物是老子和庄子。
道家注重天命和自然规律，强调虚无与自由。
老子提出“道可道，非常道”，强调追求道的真理。
庄子则强调“逍遥游”，认为人应当顺应自然的力量，放弃私欲，与自然融为一体。
四、墨家学派墨家学派的核心思想是“明斯志于天下，皆为利之，亲也”，主张兼爱、非攻和公平正义。
墨子强调以兼爱为核心，反对战争和杀伐决断，提倡和平共处和公正的社会秩序。
五、法家学派法家学派的代表人物为韩非子和商鞅。
法家注重法制、权威和统治，主张以法治国，以权谋治理社会。
韩非子提出“法者，所以外之术而止于智”，强调法治对于实现社会秩序和国家统一的重要性。
六、纵横家学派纵横家学派以苏秦、张仪为代表，强调多元思维和策略性的思想。
他们主张实用主义，注重活用智谋以达到自己的目标。
纵横家思想的影响力在战国时期的外交关系和军事策略中得到了广泛的应用。
七、其他学派在春秋战国时期，还有一些其他的思想流派如兵家、名家、纪家等，各有其独特的特点和贡献。
总结：春秋战国时期，由于社会变革和战争的频繁，各种思想流派迸发出了巨大的思想火花。
春秋战国百家争鸣总体排序
原始社会晚期：冶铜技术商朝：原始瓷器商朝：出现织机商朝："商人"商甲骨文商周时期：青铜农具商周：青铜铸造繁荣（司母戊鼎）西周有铁西周晚期：铁器出现西周：生产斜纺提花织物夏、商、周--官府垄断，青铜铸造封建土地私有制春秋封建土地私有制形成私田出现春秋战国百家争鸣春秋战国：官府控制书面被打破，商人社会地位提高春秋战国--形成三种主要经济方式:1官营手工业；2、民营手工业；3、家庭手工业春秋末《诗经》春秋晚期：钢剑春秋时期战国垄作法代田法春秋牛耕出现鲁国"初税亩"春秋晚期孔子、老子春秋战国：开始出现并扩大铁农具和牛耕公元前5C 智者学派（普罗泰格拉）苏格拉底战国《楚辞》战国孟子、荀子、庄子、韩非子、墨子战国：铁农具推广战国都江堰战国司南战国--商鞅变法秦小篆汉代董仲舒，改造儒学汉朝漕渠，龙首渠，白渠汉汉赋公元前124年兴办太学西汉出现纸西汉末年佛教传入西汉隶书西汉：丝绸之路开始外销西汉耦犁两汉：高炉炼铁、炒钢技术东汉：杜诗发明水排（水力鼓风冶铁工具）东汉：成熟青瓷东汉 105年蔡伦改进造纸术曹魏翻车魏晋南北朝：灌钢法南北朝：成熟白瓷秦汉至南北朝：重农业抑商，艰难发展魏晋楷、行、草魏晋南北朝《搜神记》隋唐雕版印刷术隋唐曲辕犁隋唐：进一步发展唐代：形成南青北白两大系统唐朝：技术高，吸收波斯织法和图案风格唐诗歌唐朝："扬一益二" 丝绸之路，大运河，经济重心南移唐传奇唐朝筒车唐末火药用于军事北宋以前：市坊分开北宋指南针北宋毕升：胶泥活字印刷术北宋火药广泛使用于军事北宋：出现了世界上最早的纸币"交子"北宋程颢、程颐两宋风俗画宋朝：品种多，吸收花鸟画中的写实风格宋朝高转筒车宋代：五大名窑：定窑、汝窑、哥窑、官窑、钧窑宋话本四大商业名镇--汉口、佛山、景德、朱仙宋词、散曲南宋朱熹、陆九渊宋元：空前繁荣元：大都成为国际大都会元元曲元朝以后，铁犁牛耕成为主要耕作方式元代：出现青花瓷明：瓷都--景德镇明朝王阳明、李贽明中期，民营超过官营成为手工业的主导明朝中后期资本主义萌芽明清风力水车北方逐渐趋向南方（明清南方人起工商市镇）明清：出现地域性商人群体，商帮（徽商、晋商）明清：丝织中心--苏州、杭州、南京明清四大名著明清：外销瓷器明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之元明清文人画、写意画清：青花瓷、彩瓷（明朝）、珐琅彩（清朝才开始出现）古代中国商业发展的特点：重农抑商道光年间京剧形成14--15C 文艺复兴16C 宗教改革17--18C 启蒙运动公元前2070-1006 夏建立公元前1046-771 西周建立公元前770-476 东周建立公元前221-207 秦建立公元前8-6世纪城邦出现公元前6世纪初梭伦改革公元前5世纪伯利克里公元前509 习惯法公元前5世纪中期《十二铜表法》公元前3世纪万民法辛亥革命前夕：奠定中国近代铁路网的基本格局建国以来的发展之路恢复期---过渡期---探索期----混乱期---徘徊期---新时期49-52 53-56 56-66 66-76 76-78 78--6世纪民法大全13世纪议会建立15C末16C初（明朝）：新航路开辟--世界市场雏形16C末17C初伽利略经典力学16--18C：早期殖民扩张--世界市场不断拓展16世纪：英国走上殖民扩张路17世纪初英资本主义发展17世纪：荷兰成为世界殖民帝国，英打败荷兰18世纪初内阁形成18C60年代-19C中期：第一次工业革命-世界市场基本形成18世纪：英法战争，英打败法国18世纪中期：英成为 "日不落帝国"18世纪60年代~19世纪中期：第一次工业革命，圈地运动18C末19C 30年代浪漫主义文学70年代--80年代"滞胀"建立"福利国家"19C60-70 资产阶级产生19C 60-70年代民族资本主义的产生与初步发展19C60-90年代洋务运动19C90年代初维新思想19C30年代现实主义文学19C前期浪漫主义美术19C中期现实主义美术19C后半期印象画派19世纪中期三次王朝战争19世纪三四十年代工人运动19C60年代--20C初：第二次工业革命--世界市场最终形成19世纪末20世纪初，资本主义世界体系最终形成19C40 中国无产阶级产生19世纪60~90年代洋务运动19世纪70年代我国最早的铁路--淞沪铁路（外国人建）19世纪80年代中国铁路诞生--唐胥铁路19世纪70年代，丹麦人在上海建立第一个电报机房19世纪80年代，外商在上海设电话公司19世纪末，电影就传入我国20C初爱因斯坦相对论20C 现代主义文学/美术20C上半期苏联文学20世纪70年代初黄金时期：二战结束-20世纪80年代一国两制20世纪初帝国主义发展阶段20世纪初，汽车20世纪90年代轿车进入百姓生活20世纪90年代，轮船运输业开始萎缩20世纪初，上海设无线电报局20世纪60年代电影：诞生：20世纪30年代发展阶段：1、成功实践20世纪六七十年代发展完备：20世纪八十年代缩小规模：20世纪90年代初新经济的发展结果：克林顿20世纪70年代体系的结束（滞胀）20世纪80年代，世界经济全球化趋势的发展20世纪70年代初-80年代末：世界经济格局开始向多极化方向发展（区域集团化）20世纪90年代至今：经济全球化成为主要趋势1380年朱元璋废丞相1487年迪亚士（葡）欧洲--非洲（好望角）1492~1497年年：哥伦布（意）欧洲--美洲1497年：达伽马（葡）欧洲--非洲--印度1519~1522 麦哲伦（葡）环球1640 英国革命1687 牛顿经典力学《自然哲学的数学原理》1688 光荣革命1689 权利法1756~1763年：英法七年战争1765 珍妮纺纱机（开始标志）英国哈格里夫斯1776 美国诞生1783 英承认美独立1785 瓦特改良蒸汽机1785 改良蒸汽机英国瓦特（最突出成就）1787 1787年宪法1789美联帮政体确立华盛顿成为第一任总统1807 轮船美国富尔顿1814 蒸汽机车英国史蒂芬孙1831 法拉第电磁感应现象1832 议会选举改革1832 年议会改革1833《东西洋考每月统记传》1833 《东西洋考每月统记传》1837 莫尔斯有线电报1840年英国完成工业革命1840.6 鸦片战争1840~1949 旧中国的"开放"1842 魏源《海国图治》1842.8 南京条约1843 《五口通商章程，虎门条约》1844 《望厦条约》《黄埔条约》1848 《共产党宣言》1851 金田起义1853 天朝田亩制度1856 第二次鸦片战争1858 天津条约1859 达尔文《物种起源》1859 资政新篇1860 北京条约1861 曾国藩，安庆内军械所（第一个）1861~1867前期口号：自强1864 洪秀全起义1865 李鸿章江南制造总局（最大）1866 西门子发电机1866 左朵棠福州船政局1867 崇厚天津机器制造局1870 普音士与法国暴发战争1871 德意志建立1871.3.28 巴黎公社1872 李鸿章轮船招商局1872《申报》1872 《申报》1875 法兰西第三共和国宪法1876 贝尔电话美1877 李鸿章开平煤矿1885年德三轮汽车1888、1890 张之洞湖北织布局汉阳铁厂1894 兴中会1894 朝鲜暴发农民起义1895 电影诞生1895 日攻占1895.4 马关条约1900 普朗克相对论1900 八国联军侵华1901.9 辛亥革命1903年美莱特兄弟飞机1905 中国同盟会1905中国第一部电影---京剧《定军山》1909年冯中国的第一架飞机，标志着中国航空事业的开始1911 辛亥革命1911 四川保路运动1911.10.10 武昌起义1911.4.27 黄花岗起义1912 《临时约法》1912~1919年（20世纪初/一战期间）(民国初年)：短暂春天1915 新文化运动1917-1921 苏维埃俄国1917--1921苏维埃俄国1917.3 二月革命1917.4 四月提纲1917.7 七月流血事件1917.11.7 十月革命1918-1920 苏俄进入艰苦国内战争时期1918--1921年 "战时共产主义"政策1918--1920苏俄进入艰苦国内战争时期1918-1921 "战时共产主义"政策1919 五四运动1919.5.4 五四运动1920年中国的首条空中航线（京津），标志着中国民航业拉开序幕1920-1980 美国"滞胀"1921 中国共产党诞生1921-1924 新经济政策1921--1924新经济政策1921.7.23 中共诞生1922 苏联成立1922年苏联成立1923 中共三大1924 新三民主义1924 国民党一大1924--19371924-1937 斯大林模式1925 广州国民政府1925-1932 苏联一五计划1926 决定壮我1927 有声影片1927年南京国民政府的成立"国民经济建设运动"1927 国民大革命失败1927.10 井冈山革命根据地1927.4.12 反革命政变1927.4.16 南京国民政府1927.8.1 南昌起义1927~1936 (南京国民政府前)民族工业较快发展1927.9 秋收起义1928--1932斯大林模式积极：迅速实现国家工业化（一五）1927.8.7 八十会议1929 英国产播电视节目1929-1933：经济危机1931 反蒋抗日1931.11 长征1931中国第一部有声电影--《歌女红牡丹》1933-1937 苏联二五计划1933 罗斯福新政1933--1937世界第二（二五）1935 彩色电影1935年遵义会议毛泽东思想1935 逼蒋抗日1935.1 遵义会议1935.10 到达1935 中国第一部国际荣誉的影片--《渔光曲》1936 长征胜利1936 联蒋抗日1937 九一八1937年欧洲第一，弊端：成为后来苏联解体的重要原因1937.12.南京在屠杀1937.8.13 松沪1937.9.11 太原1937.7.7 七七事变1937-1945（抗日战争时期）沉重打击1938.春徐州1938.秋武汉1938.春平型关台儿庄1938.10. 抗日相持1940 百团大战1944 布富顿森林体系1944年布雷顿森林会议：1945 七大毛泽东思想确立为指导思想1945 分朝鲜1945 国防货币基金组织1945年国际货币基金组织：1945年国际复兴开发银行（世界银行）：1945-20世纪60年代末：美国建立了以其为核心的资本主义世界经济体系1945.8 双十协议1945.8.15 抗日胜利1946 第一台电子计算机1946 铁幕演说1946-1949 （解放战争时期）陷入绝境1947 内蒙古自治区1947 杜普门主义1947 在日内瓦签定关贸总协定1947年在日内瓦签订关贸总协定，1947.6 挺进大别山1948 辽平淮海1948年1月1日起开始生效。
春秋战国时期的百家争鸣
春秋战国时期的百家争鸣，班固在《汉书·艺文志》里概括为“九流十家”主要有：儒家，墨家，道家，法家，阴阳家，名家，纵横家，农家，杂家，小说家以上的称为“十家”由于小说家在当时被认为不入流，故以上十家中除掉小说家的称为“九流”。
其代表人物分别是儒家：孔子，孟子，荀子道家：老子，庄子，列子墨家：墨子法家：韩非子，商鞅，李斯，申不害名家：惠施，公孙龙（名家研究逻辑学，名学即逻辑学）阴阳家：邹衍（这个好像是研究风水什么的，呵呵）纵横家：苏秦，张仪农家：许行杂家：（融合众长，思想驳杂，代表人物不明显）但有《吕氏春秋》一书，相传为吕不韦所编，可以算杂家的代表作小说家：没有著作传世，代表人物不甚清楚。
汉书艺文志里有提到过宋荣子。
孔子大思想家、大教育家孔子孔子（公元前551年——公元前479年），名丘，字仲尼，鲁国人。
孔子是个大思想家，他创立了儒家学派。
首先，他提出“仁”的学说，即要求统治者能够体贴民情，爱惜民力，不要过度压迫剥削人民，以缓和阶级矛盾。
其次，他主张以德治民，反对苛政和任意刑杀。
他的学说后来成为我国2000多年封建文化的正统，对后世影响极大。
孔子又是个大教育家。
在奴隶社会里，只有贵族子弟能够受教育，文化教育被官府垄断了。
孔子兴办私学，广收门徒，突破官府的垄断，扩大了教育对象的范围。
据说孔子主张“因材施教”，对不同的学生，进行不同的教育。
他教育学生：学习知识要经常复习，“温故而知新”，学习态度要老实，“知之为知之，不知为不知”；要把学习和思考结合起来。
相传，孔子晚年编订了古代的文化典籍《诗》、《书》等几部书，还根据鲁国的历史材料编成《春秋》一书。
这对古代文化的保存和发展，起了积极的作用。
孟子孟子(约公元前372～公元前289)，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。
名轲，邹(今山东邹县)人。
约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。
相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。
春秋战国的百家争鸣具体是哪百家
春秋战国的百家争鸣具体是哪百家诸子百家独尊儒术，讲的是春秋战国时期的百家争鸣，与最后结果。
下面是店铺分享的春秋战国的百家争鸣的流派介绍，一起来看看吧。
百家争鸣的流派介绍百家争鸣流派非常多，各门派的主张观点也有很大不同，西汉的刘向将诸子百家主要分为十派。
主张与人为善，施仁政，有教无类的儒家;主张无为而治，顺应自然的道家;主张兼爱非攻的墨家;主张严刑峻法，依法治国的法家;主张诡辩无罪，逻辑思维的名家;主张以农为本，重农抑商的农家;主张纵横捭阖，巧舌如簧的纵横家;主张兼收并蓄，集各家之所长的杂家;主张阴阳有序，天人合一的阴阳家;主张写文章以文采见长的小说家，主张三十六计，兵不厌诈的兵家。
这些流派都有其鲜明的见解和观点，都深深影响了中国人的思想和行为。
不过这些门派虽然相互争论，互相攻击，水火不容，但是其实他们也是在无意中相互借鉴，相互学习的。
春秋战国时期的学术流派非常多，也非常复杂，有些影响力小一些的观点并没有被归入那一派，比如齐国管仲的思想，但是无一例外都对当时的社会产生了影响。
中国两千多年的封建王朝的发展过程中，虽然儒家思想是主流思想，但是以上所有流派的主张都或多或少的发挥了很重要的作用。
其中包括萌芽于明末清初的近代民本思想，其实早在两千多年前孟子便提出“民为本，君为轻，社稷次之”。
而且很多意思的是，东西方虽然长时间相互隔绝，但是西方思想家的观点与中国古代的诸子百家有异曲同工之妙，在人类的发展历程中都得到了实践的检验。
百家争鸣的时期百家争鸣的局面发生在春秋战国时期，“春秋”的名字是因为孔子编撰的《春秋》一书而得名，战国则是人们对这一时期诸侯争霸，战国七雄并立，中国处于诸侯割据时期的称呼。
这一时期周王室衰微，礼乐崩坏，诸侯群起，都想统一中国，但是都没有能够称霸，所以各国彼此对立但是又交流频繁的时期。
由于没有一个统一的中央集权国家，所以客观上为文化的发展繁荣营造了一个宽松的环境，只要是能够提出自己的治国主张都可以发表，都可以拿到台面上争论。
第一课：春秋战国时期百家争鸣
老子因为姓李而交了大
运，到唐代因为皇家姓 李，又有唐玄宗的“做 了皇帝想登仙”，老子 此时仙气十足，竟被封 为“玄元皇帝“。但这 个老子，己不是我们要 谈的老子了，而是道教 的一个偶像。
2、庄子
战国时期，道家代表庄周继承和发展了老子的道家思想，著有《庄 子》一书，后人称他为庄子，把他和老子合称为老庄。
二、儒家
1、孔子
思想家、 政治家、 教育家， 儒家学派创始人。
（1）礼
何 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君 为 君、臣臣、父父、子子。” 公曰：“善哉！ 礼 信如君不君、臣不臣、父不父、子不子， ？
虽有粟，吾得而食诸？”
——《论语· 为政》 成贤街牌楼
郁郁乎文哉，吾从周。
先君周公制《周礼》曰： “则以观德， 德以处事，事以度功，功以食民。 ” ——《左传· 文公十八年》
(4)影响：
先秦思想的总结者——荀子
综合了儒家与道家思想的合理成分， 是战国思想集大成者。
思想家
思想 比较
孔子
孟子
荀子
同
仁的思想
爱人
仁政
礼教为主 礼法并施 王霸兼用
性恶论
异
政治思想 为政以德 民贵君轻 尊王贱霸
人性论 性善论
三、道家
孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者， 其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾， 不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子 盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志。 是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。” 孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾 知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为网，游者可 以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其乘风 云而上天？吾今日见老子，其犹龙邪！”
第2课 战国时期百家争鸣 (共43张ppt)
九 流 十 家
墨家 儒家 道家 法家 名家 阴阳家 纵横家 小说家 农家 杂家
墨翟 孟轲 荀况 庄周 李悝 商鞅 韩非 惠施 公孙龙 邹衍 张仪 苏秦 青史子 许行 吕不韦
经济变化
铁器的使用
生产力进步， 井田制开始瓦解
牛耕的出现
政治变化
历史背景： ①经济：春秋战国时期，铁器与牛耕的出现。经济迅速发 展，为学术文化繁荣提供物质条件。 ②政治：周王室衰微，士大夫崛起。社会大变革和各国纷 争的局面促成了思想自由的社会环境。 ③阶级关系： “士”阶层的活跃和受重用
（儒家）
诸子百家的思想在今天大放异彩
• 儒家的“仁政”——“以德治国” • 法家的法治思想——“以法治国” • 孔子的教育思想——全民教育、素质 教育、职业教育等 • 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热 爱和平、反对战争 • 庄子的天与人“不相胜”——人与自 然要和谐相处
年代：战国 国籍： 邹国 孟子生平 地位： 孟子政治思想 《孟子》 著作： 儒家学派重要奠基 的核心 人，被尊称为“亚圣”
孟 子 的 思 想 学 说
政治观：“仁政”学说
主要内容：以仁对民、以德服人、 争取民心、民贵君轻
人性观： “性善论”---人性本善
养浩然之气 人格观： 先义后利，舍生取义；
孟子 《孟子》为四书之一，被尊称为“亚圣”， 的影响 地位仅次于孔子
一、战国时期儒家代表人物——孟子、荀子 1、孟子学说 2、荀子学说
荀子：名况，战 国末期赵国人， 战国时期百家思 想的集大成者。 荀子学说对中国 哲学具有深远的 影响。
荀子
朴素的唯物思想 材料一： “天行有常，不为尧存，不为桀亡” “制天命而用之” 人性本恶论 材料二： “人之性，恶；其善者，伪也。”
春秋战国时期百家争鸣
春秋战国时期百家争鸣春秋战国时期百家争鸣春秋战国时期的百家争鸣是中国历史上一次重要的思想解放运动，它标志着中国古代思想的多元化和创造力的爆发。
这一时期，各种学术流派和思想家纷纷涌现，形成了丰富多彩的思想景观，为中国后世思想发展奠定了基础。
百家争鸣的形成背景经济与政治的变革春秋战国时期，中国社会正经历着巨大的变革。
经济上，井田制崩溃，封建经济迅速发展，铁器的广泛使用推动了农业生产效率的提高，促进了城市和商业的兴起。
铁器的使用不仅提高了农业生产力，还使得农民能够更有效地开垦土地，增加了粮食产量。
这种经济上的变革为社会提供了更多的资源和财富，推动了城市化进程，城市成为了思想交流的重要场所。
政治上，周王室衰微，诸侯国争霸，原有的封建秩序被打破，士大夫阶层崛起，阶级关系出现新的变化。
诸侯国之间的竞争和战争也促使各国寻求新的治理方式和思想支持，这为思想家的活跃提供了土壤，使得各种思想得以自由交流和碰撞。
社会流动与士阶层的崛起社会流动性的增加使得士阶层地位上升，他们不再局限于传统的贵族阶层，而是广泛来自于社会各阶层。
士阶层的崛起为思想交流创造了条件，他们成为各种思想流派的主要传播者和实践者。
士阶层的成员往往具有较高的文化素养和独立的思想，他们通过游说、讲学等方式传播自己的思想，影响力逐渐扩大。
同时，教育相对普及，私学兴起，培养了大批人才，为百家争鸣提供了丰富的人力资源。
私学的兴起打破了官学的垄断，使得更多的人有机会接受教育，成为思想传播的重要力量。
思想文化的繁荣从“学在官府”到“学在民间”，教育资源的扩散使得更多人有机会接受教育，从而催生了大量的知识分子。
这些知识分子在学术上自由探索，形成了各种学派和思想主张。
他们通过讲学、著书立说等方式，广泛传播自己的思想，推动了学术的繁荣和发展。
知识分子之间的交流和辩论成为了思想发展的重要动力，他们在不同的学术领域进行深入研究，提出了许多具有创新性的思想和理论。
这种思想文化的繁荣不仅丰富了当时的学术氛围，也为后世的思想发展奠定了坚实的基础。
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战国时期
鄙视富贵利禄，痛恨不公平
著《庄子》
墨家
墨子
战国初期
兼爱、非攻
法家
韩非
战国末期
反仁政、倡法治、中央集权
著《韩非子》
兵家
孙武
春秋晚期
知己知彼，百战不殆
著《孙子兵法》，是世界上最早的兵书
孙膑
战国时期
战胜而强立，敌天下服
春秋战国时期百家争鸣一览表
流派
人物
历史时期
主要思想
代表作品及影响
儒家
孔子
仁的学说，爱人，为政以德；因材施教，温故而知新
儒家学派的创始人，大思想家，大教育家，言论收在《论语》中。
孟子
战国时期
民贵群轻，仁政，保护资源
言论收在《孟子》中
荀子
战国时期
制天命而的双方能相互转化
道家学派创始人，著《道德经》